📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

পাপ-পঙ্কিলতায় আচ্ছন্ন ব্যক্তিবর্গ। এই হাদিসটি আবু দুলাফ-এর সংকলিত 'ফাওয়াইদ' থেকে সংগৃহীত, যা আবু আলী আস-সাদাফির মূল পাণ্ডুলিপি সমূহের একটি অংশে বর্ণিত হয়েছে। এর শেষে হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান জুমাদাল উলা ৪৮৭ হিজরিতে নিজ হাতে এই মর্মে একটি স্মারক লিখে গেছেন মহান শায়খ, সায়্যিদ আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফিররোহ আস-সাদাফির জন্য; আল্লাহ তাকে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছান, সৌভাগ্যের সাথে তার কর্মসমূহের সমাপ্তি ঘটান, তার প্রচেষ্টাসমূহ সফল করেন এবং তিনি যা অন্বেষণ করেন তা তাকে দান করেন। হে আল্লাহ, আপনি কবুল করুন, হে পরম দয়ালু। এটি হাসান ইবনে আরাফার বর্ণিত হাদিস সম্বলিত খণ্ডের সমাপ্তি। এটি আমার নিকট আবু আলীর হস্তাক্ষরে সংরক্ষিত আছে। সনদের ক্ষেত্রে এটি আবু দুলাফ-এর সমপর্যায়ের; কারণ তিনি এটি ইবনে ফাহদ থেকে, তিনি ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি ইসমাইল আস-সাফফার থেকে এবং তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসান বলেন, আমার নিকট আবদুস সালাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর অর্থাৎ ইবনুল খাত্তাব পর্যন্ত সঠিক সনদটি উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর অর্থাৎ ইবনুল আস থেকে যে বর্ণনাটি এসেছিল তা ছিল একটি বিভ্রম, যে ব্যাপারে আবু আলী কিংবা তার বিশিষ্ট বর্ণনাকারীদের কেউ সচেতন ছিলেন না। ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, নুমান ইবনে কাররাদ-এর ক্ষেত্রে আলী ইবনুন নুমানও বলা হয়ে থাকে।
মুহাম্মদ ইবনে খালাফ ইবনে সুলাইমান ইবনে খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাতহুন আবু বকর আল-হাফিজ; তিনি উরিউয়েলার অধিবাসী ছিলেন। তিনি তার পিতা আবু আল-কাসিম খালাফ—যিনি ‘আল-ওয়াসাইক’ গ্রন্থের রচয়িতা—থেকে এবং তার দাদা সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তার দাদা তাকে এবং আবু আল-হাসান তাহির ইবনে মুফাওওয়ায ও আবু আল-হাসান ইবনে আখির রাওয়াশকে ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি আবু আলীর সান্নিধ্যে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেন এবং তার কাছে থাকা ইলমের বিশাল অংশ অর্জন করেন। তিনি আবু বকর ইবনে হায়দারার সাহচর্য লাভ করেন ও তার থেকে উপকৃত হন এবং তার বিভিন্ন রচনায় তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি আবু মুহাম্মদ আর-রুশাতি, আবু আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াদ্দাহ এবং আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে আদ-দাব্বাগ থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবার তার থেকেও বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। তাকে আবু আবদুল্লাহ আল-খাওলানি, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু বকর ইবনুল আরাবি, আবু আল-হাসান আব্বাদ ইবনে সারহান এবং আলেকজান্দ্রিয়া ও অন্যান্য অঞ্চলের উলামাদের মধ্যে আবু আবদুল্লাহ আর-রাজি, আবু আল-হাসান ইবনুল মুশাররিফ আল-আনমাতি এবং আবু...

বকর আত-তুরতুশি এবং আবু বকর ইয়াহইয়া বিন শিবল, যিনি আবু বকর আল-খাতিবের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং আরও অনেকে। তিনি নিজ হাতে অনেক মূল্যবান শিক্ষা (ফাওয়ায়েদ) লিখেছিলেন। সাহাবীদের বিষয়ে আবু উমর বিন আব্দুল বার-এর ওপর তার 'আল-ইস্তিদরাক' নামক একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ রয়েছে। আবু উমরের গ্রন্থে পরিলক্ষিত ভুলত্রুটি (আওহাম) নিয়ে তার আরেকটি রচনা রয়েছে। ইবনে কানি-এর মুজাম গ্রন্থে পরিলক্ষিত ভুলত্রুটি সম্পর্কেও তার তৃতীয় একটি রচনা আছে। মোটের ওপর, তিনি এবং আবু বকর বিন হায়দারা ছিলেন পূর্ব আন্দালুসিয়ার এবং সেখানকার আরবদের জন্য গৌরবের বিষয়। আবু জাফর বিন নুমাইল, আবু আমর বিন আস-সাফফার, আবু আল-হাসান বিন আহমাদূস আল-খাওলানি এবং আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আল-আরাবি এই 'ইস্তিদরাক' গ্রন্থটি ইবনে ফাতহুন থেকে সরাসরি গ্রহণ ও শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর নাম দিয়েছিলেন 'আত-তাযবিল'। তিনি এটি তার পুত্র আবুল কাসিম খালাফ বিন মুহাম্মাদ, আবুল ফজল বিন ইয়াদ, আবু আল-ওয়ালিদ বিন আদ-দাব্বাগ, আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের ইজাযত প্রদান করেছেন। এই কিতাবটি তার হস্তগত হয়েছে এবং এতে ৫১৯ হিজরির শাবান মাসের প্রথমার্ধে এটি গ্রহণের কথা বর্ণিত আছে। ইবনে বাশকুওয়াল বলেছেন: তিনি ৫২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবার কেউ আমাকে বলেছেন ৫১৯ হিজরিতে। যদি এটি সঠিক হয়, তবে তার মৃত্যু ৫১৯ হিজরির শাবান মাসের বাকি দিনগুলোতে বা তারপরে হয়েছে। কাজী আবু আল-খাত্তাব আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আমাকে হস্তান্তরিত পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন যে: হাফেজ আবুল কাসিম খালাফ বিন আব্দুল মালিক আমাদের বর্ণনা করেছেন: হাফেজ আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ বিন ফাতহুন আমাদের কাছে পত্র লিখে ইজাযত দিয়েছেন তার সংগ্রহ করা ও বর্ণিত কিতাবসমূহ এবং যা তিনি যত্ন সহকারে সংকলন করেছেন। তিনি বলেন: মহান ফকিহ ও হাফেজ আবু আলী—আল্লাহ তাঁর মুখ উজ্জ্বল করুন—আমার পাঠ করা অবস্থায় আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: নির্ভরযোগ্য শায়খ আবুল ফজল বিন খাইরুন আমাদের বর্ণনা করেছেন: পুণ্যবান শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন জাফর আস-সালামাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: হাফেজ শায়খ আবু আল-হাসান আলী বিন উমর বিন মাহদী আদ-দারা কুতনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু ইসহাক নাহশাল বিন দারিম আত-তামিমি এবং ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আল-বায্যার আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: উমর বিন শাব্বাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন। (সূত্রান্তর) এবং আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন মুবাশির ও ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: হাফস আমাদের বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান উবায়দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বশীর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ তাঁর এমন একটি সম্পদ সদকা করে দিয়েছিলেন যা ছাড়া তাঁর নিকট অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। ইবনে শাব্বাহ বলেছেন, তাঁর নিকট তা ছাড়া আর কিছু ছিল না। অতঃপর তাঁর পিতা-মাতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: আব্দুল্লাহ তার সম্পদ সদকা করে দিয়েছে, অথচ তা ছিল আমাদের এবং তার জীবনধারণের একমাত্র অবলম্বন এবং আমাদের ও তার নিকট আর কিছুই নেই। ইবনে শাব্বাহ বলেছেন: আমাদের এবং তার জন্য তা ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমার নিকট থেকে তোমার সদকা কবুল করেছেন। হাফস বলেছেন: আল্লাহ তোমার সদকা কবুল করেছেন এবং তা তোমার পিতা-মাতার নিকট ফিরিয়ে দিয়েছেন। ফলে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা-মাতার নিকট থেকে তা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন। এর কোনো কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ এর পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সেই সদকা যা আমি আমার পিতা-মাতাকে দিয়েছিলাম, তাঁরা তো ইন্তেকাল করেছেন; এখন কি তা গ্রহণ করা আমার জন্য বৈধ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি তা সাচ্ছন্দ্যে ও তৃপ্তির সাথে ভোগ করো। এই হাদীসটি আমি ইবনে ফাতহুন-এর রচনায় তাঁর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করেছি এবং এর যে পাণ্ডুলিপিটি আমাদের শায়খ আবুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ) ৬১০ হিজরীর মুহাররম মাসে আমাকে প্রদান করেছিলেন। তিনি ইবনে আদ-দাব্বাগ এবং ইবনে বাশকুওয়াল থেকে, তাঁরা মূল লেখকের সূত্রে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, যায়দ বিন আব্দু রাব্বিহি—যিনি আযান দেখেছিলেন সেই আব্দুল্লাহ বিন যায়দের পিতা—সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা আবু উমর বিন আব্দুল বার এড়িয়ে গেছেন। এটি ইমাম দারাকুতনী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এই সংকলনের আবু আলী আল-গাসসানীর নামের অধীনে এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি আবুল খাত্তাব থেকে আমার একটি বর্ণনা; আমি তাঁর নিকট এর সামান্য কিছু অংশ পাঠ করেছি, অতঃপর আমি তা সমাপ্ত করার কাজ শুরু করি এবং সেই পর্যন্ত পৌঁছাই যেখান থেকে আমি আমাদের সাথী আবু আব্দুল্লাহ বিন রওবীল-এর পাঠের মাধ্যমে তাঁর নিকট থেকে শুনেছিলাম। আর তা ছিল সালাত অধ্যায়ের ইয়াযীদ বিন আমের বর্ণিত সালাত পুনরায় আদায় সংক্রান্ত হাদীস
জামাতে আদায় করা থেকে শুরু করে প্রথম খণ্ডের শেষ পর্যন্ত। পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা রয়েছে: "আমি এখান থেকে শুরু করেছি", আর তা ছিল ৬০৮ হিজরীতে। এই সংকলনের যা কিছু আমার থেকে ছুটে গেছে তা হলো...

এটি একটি অনুমতিপত্র, আর এটি সেই মূল পাণ্ডুলিপিতে পর্যবসিত হয়েছে যাতে তা নিবদ্ধ ছিল। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আবু আল-খাত্তাব ইবনে সাআদাহ-এর সূত্রে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; তাঁর কাছে এর কিছু অংশ পাঠ করে এবং বাকি অংশ শ্রবণ করে, তিনি আবু আলী থেকে শ্রবণ করেছেন। অতঃপর আমি বিজায়ার জামে মসজিদে আল-মুয়াম্মার আবু আল-হুসাইন বিন আল-সাররাজ-এর কাছে এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছি; তিনি ইবনে বাশকুওয়াল থেকে সরাসরি হস্তান্তরের মাধ্যমে, আর তিনি আবু আলী থেকে অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন তাঁর মামা আবু বকর বিন খাইর। যিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন তিনি ইবনে হুবায়েশ, ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আরও অনেকের সূত্রে এটি আমাকে প্রদান করেছেন; তাঁরা সকলেই ইবনুল আরাবী থেকে, তিনি মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি তাহির বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবারী থেকে, তিনি আদ-দারা কুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন মুআবিয়াহ আল-আনসারী, আবু আল-কাসিম; যিনি আদ-দারুকী নামে পরিচিত, কারণ তাঁর আদি নিবাস সেখানে। দারুকাহ উচ্চ সীমান্তবর্তী অঞ্চলের সারাগোসা প্রদেশের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এবং তাঁর পিতা আবু মুহাম্মাদ আব্দুল আজিজ আবু আলীর নিকট থেকে আবু নুআইম রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন’ শ্রবণ করেছেন। আবু আল-কাসিম মুসনাদে বাজ্জার-এর অধিকাংশ অংশ শ্রবণ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে, তাঁর কাছে তিনি মুওয়াত্তাহ পাঠ করেছেন এবং তাঁর পিতাও তা শ্রবণ করেছেন। এছাড়া আবু বকর বিন আল-আরাবী ও অন্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি হাদিস মুখস্থ ও সংরক্ষণে পারদর্শী ছিলেন এবং ৫২০ হিজরির পূর্বে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পিতা তাঁর বিয়োগব্যথা সহ্য করেন এবং তিনি ৫২৪ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন খালাসাহ আল-লাখমি আন-নাহবি, আবু আব্দুল্লাহ; তিনি ভালেন্সিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন, তবে তাঁর আদি নিবাস এর অধীনস্থ শরিইউন অঞ্চলে। তিনি দানিয়া ও আলমেরিয়ায় বসবাস করেছেন এবং সেখানে আরবি ভাষা শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি এই শাস্ত্রে অগাধ পণ্ডিত ও অগ্রগণ্য ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট মুওয়াত্তাহ, সহিহ মুসলিম এবং জামে আত-তিরমিজি শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে নিজ হস্তাক্ষরে তা লিপিবদ্ধ করেছেন। আমার কাছে এর শেষ খণ্ডটি সংরক্ষিত আছে। তিনি তাঁকে তাঁর শ্রুত ও অনুমোদিত বিষয়গুলোর অনুমতি প্রদান করেছেন ৫০২ হিজরির রবিউস সানি মাসে। আমি এটি আবু আলীর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে পাঠ করেছি। আবু বকর বিন আল-আরাবী থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং প্রায়শই তিনি...

তিনি তাকে 'সাহিব' হিসেবে চিহ্নিত করেন এবং তিনি ছিলেন তাদের একজন যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার বেশ কিছুকাল আগে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের শায়খদের মধ্য থেকে আবু আব্দুল্লাহ বিন নূহ আমাদের কাছে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবিল খলিল থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনুল ওয়াল্লাম নামে পরিচিত—তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন খালাসা থেকে তার সেই রিসালার (পত্রের) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনাস সাইয়িদ আল-বাতলায়ুসির প্রতিবাদ করেছেন। আমি জানি না তার পক্ষ থেকে কোনো ইজাজত (অনুমতি) ছিল কি না। হাফেজ আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন রিজক তার কাছ থেকে ইলম অর্জন করেছেন এবং তিনি আল-মারিয়াতে সিবাওয়াইহ-এর কিতাব পাঠের আসরে উপস্থিত ছিলেন। সেখানেই তিনি পাঁচশ বিশ অথবা পাঁচশ একুশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। আমি তার হস্তলিপিতে পড়েছি যে তিনি আমার পিতার হস্তলিপি থেকে নকল করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মহান ও ন্যায়পরায়ণ শায়খ আবুল ফজল আহমদ বিন হাসান বিন খাইরুন (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে এই ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আমি এটি তার সূত্রে দেখেছিলাম, তাই আমি তাকে বললাম: আপনি কি আবু আলী আল-আত্তারকে এমনটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আবু আলী আল-হাসান বিন আলী আল-আত্তারকে বলতে শুনেছি যে, আবু তাহের আল-মুখলিস নিজের হাতে আমার জন্য কিছু পাণ্ডুলিপি লিখেছেন; সেখানে আমি দেখলাম যে, যখনই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ এসেছে, তিনি লিখেছেন: "তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত এবং অবারিত অবারিত অবারিত শান্তি বর্ষিত হোক।" আবু আলী বললেন: এরপর আমি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, আপনি কেন এমনটি লিখছেন? তিনি বললেন: আমি আমার যৌবনকালে হাদিস লিখতাম, কিন্তু যখনই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ আসত, আমি তাঁর ওপর দরুদ লিখতাম না। এরপর আমি স্বপ্নে নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখলাম। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। এরপর আমি অন্য দিক থেকে তাঁর সামনে এলাম, কিন্তু তিনি আবারও আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। আমি তৃতীয়বার তাঁর সামনে দাঁড়ালাম, কিন্তু তিনি আবারও আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি কেন আমার থেকে আপনার মুখ ঘুরিয়ে নিচ্ছেন? তিনি আমাকে বললেন: "কারণ তুমি যখন তোমার কিতাবে আমার নাম উল্লেখ করো, তখন আমার ওপর দরুদ পাঠ করো না।" সেই সময় থেকে যখনই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম লিখি, আমি লিখি: "তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত এবং অবারিত অবারিত অবারিত শান্তি বর্ষিত হোক।" ফকিহ আবু আলী বলেন: আমি তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন তিনি জামে মসজিদ থেকে বের হয়ে বাবে আম্মার (সাধারণ প্রবেশপথ) কাছে ছিলেন।

৪৮৬ হিজরি সনের জিলকদ মাস। এই কাহিনীটি আমাকে আমাদের একদল উস্তাদ আবু আলীর সঙ্গীগণের মাধ্যমে তাঁর (আবু আলীর) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি এটি শহীদ আবু আল-রবি ইবনে সালিম এবং সাক্ষী আবু জাফর ইবনুল দাল্লালের নিকট পাঠ করেছি। তাঁরা উভয়ই বলেছেন যে, আমরা আবু জাফর ইবনে হাকামের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আন-নুমাইরির নিকট শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু জাফর আহমদ ইবনে আলী ইবনে আহমদ আল-মুকরি —যিনি ইবনুল বাযিশ নামে পরিচিত— এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আলী —যিনি আর-রুশাতি নামে পরিচিত— উভয়কে বলতে শুনেছি যে, আমরা শহীদ আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, আমি আবুল ফজল আহমদ ইবনুল হাসান আল-আদলকে বলতে শুনেছি যে, আমি আবু আলী আল-হাসান ইবনে আলী আল-আত্তারকে এর শেষ পর্যন্ত বলতে শুনেছি। আর এই বর্ণনাধারাটি (সনদ) নুমাইরি কর্তৃক আনীত বর্ণনার চেয়েও অধিক পূর্ণাঙ্গ। ইবনে খালাসাহ বলেন, এরপর আমি তাকে অর্থাৎ আবু আলীকে তিরমিযী গ্রন্থের সর্বোচ্চ (সনদযুক্ত) হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, সেটি হলো যা ইসমাইল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে শাকির হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ধৈর্যধারণকারী ব্যক্তি জ্বলন্ত কয়লা মুষ্টিবদ্ধ করে রাখা ব্যক্তির ন্যায় হবে”, অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেমনটি বলেছেন। এবং আমি তাঁর হস্তলিপিতেও এটি পড়েছি।
হে আমার ইলাহ! সমস্ত প্রশংসা আপনারই প্রাপ্য যার যোগ্য আপনি, এমন সব নিয়ামতের জন্য যেগুলোর যোগ্য আমি আপনার পক্ষ হতে ছিলাম না। যখনই আমি অবহেলা বৃদ্ধি করি, আপনি আমার প্রতি অনুগ্রহ বাড়িয়ে দেন; যেন আমার এই অবহেলাই আপনার অনুগ্রহ প্রাপ্তির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। ইবনে খালাসাহর হস্তলিপিতে এভাবেই আছে "যখনই আমি বৃদ্ধি করি", আর আমার নিকট আবু আলীর হস্তলিপিতেও এই দুটি পংক্তি রয়েছে এবং সেখানে শব্দ রয়েছে "আমি আরও বাড়িয়েছি"। হাফেজ আবু আল-রবি সুলাইমান ইবনে মুসা আল-কালা'ঈ আমাকে এই দুটি পংক্তি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, শায়খ সালেহ আবু জাফর আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাকাম আল-কায়সি আমাকে এটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, উস্তাদ আবু জাফর আহমদ ইবনে আলী আল-আনসারি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, কাজী আবু আলী আস-সাদাফি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, মহান শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু নাসর আল-হুমাইদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, শায়খ ইমাম জামালুল ইসলাম আবুল কাসেম ইসমাইল ইবনে মাস'আদাহ আল-ইসমাঈলি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের শুনিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ...

আল্লাহর [বান্দা] মুহাম্মদ ইবনে আবদান ইবনে আল-মারযুবান আল-কিরমানি দীর্ঘকাল পূর্বে আমাদের নিকট আগমন করেন। তিনি বলেন: সাহিত্যিক ও লেখক আবু জুহাইর মাসউদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সিজিস্তানি আমাকে দু’টি পঙক্তি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। ওরিহুয়েলার অধিবাসী এবং সেখানকার ওয়াকফ সম্পত্তির তত্ত্বাবধায়ক, ইবনুল সাফফার নামে পরিচিত আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবদুল্লাহ আত-তুজিবি অনেক আগে মুরসিয়া নগরে কাজি আবু উমাইয়া ইবনে ইসামের সাথে আবু আলির নিকট ইমাম তিরমিজির শামায়িল কিতাবটি শ্রবণ করেছেন। তিনি আবু আমর জিয়াদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাফফারের পিতা। তিনি অত্যন্ত জ্ঞানানুরাগী ও বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তার ওপর সাহিত্যিক ভাব প্রবল ছিল। আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগ তার মাশইয়াখাহ গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। মুরসিয়ার অধিবাসী আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে হিরাকল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-উতাকি আবু আলির নিকট মুসনাদে বাযযার পাঠ করেছেন। তার প্রপিতামহ হুসাইন ইবনে ইসমাইল ইবনে আল-ফাদল আল-উতাকির কথা ইবনে বাশকুয়ালের ইতিহাস গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। আমি আমার রচিত আত-তাকমিলা গ্রন্থে আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফারাদির বক্তব্যের ওপর সংযোজনী হিসেবে হিরাকল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু আল-গুসন সাব্বাহ ইবনে আবদুর রহমানের জীবনী উল্লেখ করেছি; তিনি এই আবু বকরের পরিবারেরই একজন এবং ইমাম নাসায়ি থেকে বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন। পূর্ব শান্তামারিয়ার আদি অধিবাসী ও মুরসিয়ার স্থায়ী বাসিন্দা আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাসউদ ইবনে খালাফ ইবনে উসমান আল-আবদারি ৫০৪ হিজরি সনে আবু আলির নিকট আবু ঈসা তিরমিজির শামায়িলুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন। এর পূর্বে তিনি একটি সফর করেছিলেন যাতে তিনি হজ সম্পাদন করেন। তার পিতা আবু আল-খাইয়ার মাসউদ ইবনে খালাফ ছিলেন আবু আলির উস্তাদদের অন্যতম; আবু আলি তার নিকট কুদাই-র আশ-শিহাব কিতাবটি শ্রবণ করেছেন এবং তিনি মিশরে তার থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করতেন।

মুহাম্মাদ বিন মূসা বিন আব্দুর রহমান বিন খালাফ বিন মূসা বিন আবি তালিদ, তাঁর নাম খাসীব বিন মূসা আল-খাওলানী আবু আব্দুল্লাহ, তিনি শাতিবাহর অধিবাসী ছিলেন। কুতুনদাহর যুদ্ধে গমনের সময় সেখানে আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল। তাঁর সাথে তাঁর পিতা আবু ইমরানও শ্রবণ করেছিলেন, যা ছিল ৫১৪ হিজরী সনের সফর মাসে। তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা তাঁর পিতার মাধ্যমেই। এই পরিবারটি বংশপরম্পরায় মর্যাদা ও ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ। আবু তালিদ এবং তাঁর পরবর্তী সকলেই বর্ণনাকারী ছিলেন। দ্বীনদারী ও সুস্পষ্ট ফযীলতের ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান ও মর্যাদা অত্যন্ত সুদৃঢ় ছিল। ইবনে বাশকুওয়াল 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে তাদের তিনজনকে উল্লেখ করেছেন এবং বাকিদের কথা 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-কিলাবী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে যুগাইবাহ নামে পরিচিত। তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী ছিলেন। সেখানে তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-মুরাবিত এবং আবু আল-আব্বাস আল-উযরীর নিকট শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভাতে আবু আল-হাসান আল-আবসী এবং আবু আলী আল-গাসসানীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু বকর খাযিম বিন মুহাম্মাদ, আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার বিন আবি কুহাফাহ, আবু বকর বিন নি'মাহ, আব্দুল বাকী বিন বুররাল এবং অন্যান্যদের থেকেও তাঁর শ্রবণ রয়েছে। আবু মুহাম্মাদ হাজ্জাজ বিন আল-মামুনী, আবু আল-হুসাইন বিন আল-বাইয়্যায, আবু আল-আসবাঘ ঈসা বিন খাইরাহ, আবু আব্দুল্লাহ বিন সা'দুন আল-কারাওয়ী এবং আবু আলী আস-সাফাদী তাঁকে ইজাযাহ লিখেছিলেন। আস-সাফাদী তাঁর 'বারনামাজ'-এ ইজাযাহর মাধ্যমে তাঁর সূত্রে আবু ঈসা আত-তিরমিযীর 'আল-জামি' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন, "অনুরূপভাবে তিনি আমাকে প্রাচ্যে বর্ণিত তাঁর অন্যান্য সমস্ত বর্ণনা ও সকল ইলমের ইজাযাহ প্রদান করেছেন।" ইবনে যুগাইবাহ ৫২৮ হিজরীর যিলহজ্জ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন ফকীহ ও মুফতী ছিলেন। আবু বকর বিন নুকতাহ তাঁর জনৈক সাথীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিজ শহরে বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই আবু মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আয-যাহিদের বর্ণনা উচ্চ সনদপ্রাপ্ত হয়েছে; তিনি তাঁর নিকট আল-উযরীর সূত্রে সহীহ মুসলিম শ্রবণ করেছিলেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক এবং সাথীদের চেয়ে দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন।

মানুষ তাঁর কাছে সফর করত এবং ভিড় জমাতো, আর তিনি এর যোগ্যই ছিলেন। আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের মধ্যে এবং তাঁর থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের মধ্যে ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুল আজিজ আল-কিলাবি, আর তিনি ছিলেন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র। তাঁর সংবাদ অপ্রকাশিত থাকা এবং তাঁর চিহ্ন মুছে যাওয়ার কারণে আমি তাঁর উল্লেখ করিনি। আবু আল-কাসিম বিন বাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ বিন রিফায়া থেকে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-কিলাবি তাঁর কিতাবে আমাদের অবহিত করেছেন আবু আলী আস-সাদাফি থেকে যা তিনি তাঁকে অনুমতি দিয়েছিলেন, তিনি বলেন: আমি বাগদাদে আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন তাহির আত-তামিমি আল-বালখির নিকট পাঠ করেছি, আবু উসমান সাঈদ বিন আহমাদ আন-নাইসাবুরি—যিনি আল-আইয়ার নামে পরিচিত—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আল-হাসান বিন আহমাদ আল-মুখাল্লাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, অতি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে ইবনে মারিয়াম একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং সম্পদের এমন প্রাচুর্য ঘটাবেন যে কেউ তা গ্রহণ করতে চাইবে না।" এবং একই সনদে আল-আইয়ার পর্যন্ত, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন আল-খাফফাফ—যিনি হলেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস বিন সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আবু উমামা বিন সাহল বিন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর বিন আবি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে পরিহিত হয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি, যা তিনি তাঁর শরীরে জড়িয়ে নিয়েছিলেন এবং তার দুই প্রান্ত বিপরীতমুখী করে রেখেছিলেন। এই হাদিস দুটি কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত একশতটি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত, যা আবু উসমান আল-আইয়ার তাঁর শিক্ষকদের মাধ্যমে আস-সাররাজ থেকে এবং তিনি কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এগুলোর শর্ত হলো বিশুদ্ধতা এবং উচ্চ সনদসম্পন্ন হওয়া। আমি এখানে তার প্রথমটি ও শেষটি নিয়ে এসেছি। এর মধ্যে বিশটি হাদিস মুত্তাফাকুন আলাইহি, যা ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাঁদের নিজ নিজ সহিহ গ্রন্থে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, সাতটি হাদিস ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন এবং তিয়াত্তরটি বর্ণনা করেছেন—

মুসলিম; এবং আমি এই সবকিছুই আবু আলীর স্বহস্তে লিখিত লিপি থেকে নকল করেছি। আর আমি এই সমস্তই আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিবের নিকট পাঠ করেছি, তিনি ইবনে সাআদাহ এবং ইবনে আবি লায়লার সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন আব্দুল মালিক আস-সাদাফি আবু আল-কাসিম, যিনি আর-রানজানি নামে পরিচিত, তিনি ইশবিলিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি সেখানে গাম্ভীর্য ও প্রশান্তির সাথে পরামর্শ সভার প্রধান ছিলেন। তাঁর এবং আবু বকর ইবনুল আরাবির মধ্যে বিদ্যমান বিরোধ তাঁকে মাররাকেশের অভিমুখে যাত্রা করতে প্ররোচিত করেছিল, যাতে তাঁর বিচারক থাকাকালীন তাঁর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ ও দাবি উত্থাপন করা যায়। অতঃপর ৫২৯ হিজরীর মহররম মাসের নয় দিন বাকি থাকতে সূর্যাস্তের সময় তিনি সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর তাঁকে ইশবিলিয়ায় নিয়ে আসা হয় এবং সেখানেই সমাহিত করা হয়। তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন—একথা আমাকে হাফেজ আবু আর-রাবি' বলেছেন এবং আমার ধারণা তিনি তাঁর নিকট চিঠিতে লিখেছিলেন। আমি আবু বকর বিন খায়রের ইজাজতনামায় তাঁর শিক্ষকদের নামগুলো দেখেছি, সেখানে তাঁর নাম উল্লিখিত নেই। আর তাঁরা হলেন, যেভাবে আবু আলী আল-জাইয়ানি তাঁদের বিন্যস্ত করেছেন—আবু আব্দুল্লাহ বিন ফারাজ, আবু মুহাম্মাদ জাবির বিন মুহাম্মাদ বিন জাবির, এবং আশ-শা'বি—যাঁকে তিনি ভুলবশত 'আবু যায়েদ' উপনামে অভিহিত করেছেন, আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব, আবু বকর বিন খাযিম, আল-আবসি এবং অন্যান্যরা। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে আবু আল-কাসিম আসবাগ বিন মুহাম্মাদ আল-আযদি তাঁকে উল্লেখ করেননি, সম্ভবত তিনি তাঁদের মধ্যে আবু আলী বিন সুক্কারাকেও একইভাবে উপেক্ষা করেছেন। তিনি তাঁদের মধ্যে আল-গাস্সানির প্রশংসা করতেন এবং সসম্মানে তাঁর উল্লেখ করতেন। হাফেজ আবু তাহের আস-সালাফি থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইসকান্দারিয়ায় আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন খালাফ আল-কাত্তামি আল-হিমসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি আন্দালুসের হিমস-এ ফকিহ আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আর-রানজানি আস-সাদাফিকে বলতে শুনেছি: আমি হাদিস মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে আবু আলী আল-জাইয়ানি অপেক্ষা অধিক বড় হাফেজ এবং তাঁর চেয়ে অধিক সুদক্ষ আর কাউকে দেখিনি।

মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ ইবনে ইবরাহিম আত-তুজিবি, যিনি প্রধান বিচারপতি, শহীদ, আবু আব্দুল্লাহ এবং ইবনুল হাজ্জ নামে পরিচিত। তিনি নিজ শহরের শায়খগণ এবং অন্যদের নিকট থেকে বিস্তৃত বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। মুরসিয়া অতিক্রমকালে যোদ্ধা হিসেবে আবু আলীর সাথে তার সাক্ষাৎ হয় এবং তিনি তার নিকট হিবাতুল্লাহ রচিত 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' শ্রবণ করেন। তিনি এবং তার পুত্র আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ৫১২ হিজরিতে আবু মারওয়ান ইবনে মাসাররাহর কিরাআত অনুযায়ী এটি শ্রবণ করেন। তিনি তাদের উভয়কে এজাজত প্রদান করেন এবং তাকে তিরমিযীর 'জামে' ও দারাকুতনীর 'সুনান' প্রদান করেন। তিনি আবু আলী আল-গাসসানির নিকট থেকে গ্রহণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি তার নিকট তার রচিত গ্রন্থ 'তাকয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকিল' পাঠ করেন। এরপর তিনি এতে আর কোনো কিছু সংযোজন করেননি, তাই তার বর্ণনাটিই সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ।

তিনি উচ্চমর্যাদার ফকিহ এবং বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিকদের মাঝে তাকে গণ্য করা হতো। তার হস্তলিপি ছিল সুন্দর এবং লেখনীর মান ছিল নিখুঁত। তার সমসাময়িক ফতোয়ার আবর্তন ছিল তাকে কেন্দ্র করে এবং তার নিকট আল-মুদাওওয়ানা ও অন্যান্য কিতাব পর্যালোচনা করা হতো। তিনি দুইবার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন, অবশেষে ৫২৯ হিজরির সফর মাসের চার দিন অবশিষ্ট থাকতে জুমার দিন কর্ডোভার জামে মসজিদে সিজদারত অবস্থায় অন্যায়ভাবে তাকে হত্যা করা হয়। শনিবার সন্ধ্যায় উম্মে সালামাহ গোরস্থানে তাকে দাফন করা হয় এবং তার পুত্র আবু আল-কাসিম জানাযার নামাজ পড়ান। এতে বিশাল জনসমাগম হয়েছিল এবং তারা তার প্রশংসা করতে থাকে। এটি ইবনে বাশকুওয়াল ও ইবনে খায়েরের বক্তব্য, তারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। ইবনে খায়ের আরও যোগ করেন যে, তাকে খাটিয়ায় করে তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং আসরের ওয়াক্তের শুরুতে তিনি ইন্তেকাল করেন।

আবু আল-ফাদল ইবনে ইয়াদ তার 'বারনামাজ' গ্রন্থে তাকে বর্ণনার নিখুঁত যাচাই, উন্নতমানের পাণ্ডুলিপি এবং প্রচুর বর্ণনার অধিকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি জুমার নামাজের দিন সিজদারত অবস্থায় লোহার অস্ত্র দিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নিহত হন এবং সাধারণ জনতা তার হত্যাকারীকে হত্যা করে ফেলে। আবু উমর ইবনে আইয়াদ তার হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে সেই সময়ে কর্ডোভায় অবস্থানরত ভ্যালেন্সিয়ার ফকিহদের নিকট থেকে বর্ণনা করেন যে, সেখানকার এক মসজিদের ইমাম ইন্তেকাল করেন এবং তিনি এমন এক পুত্র রেখে যান যে তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার যোগ্য ছিল না। তার কুনিয়াত ছিল আবু আমির এবং তিনি ছিলেন লালচে ফর্সা ও ছোপযুক্ত ত্বকের অধিকারী। যখন প্রধান বিচারপতি আবু আব্দুল্লাহ দ্বিতীয় মেয়াদে দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি সেই পূর্ববর্তী ইমামের পুত্রকে মসজিদের সংলগ্ন ঘর থেকে স্থানান্তরের নির্দেশ দেন যেন নিয়ম অনুযায়ী নবনিযুক্ত ইমাম সেখানে থাকতে পারেন। কিন্তু সে এতে অস্বীকৃতি জানায় এবং উদ্ধত আচরণ করে...

অতঃপর তাকে সেখান থেকে বের হতে বাধ্য করার পর, সে অনুযোগকারী হিসেবে বিচারকের কাছে বারবার যাতায়াত করতে লাগল। তিনি তার প্রতি ধৈর্য ধারণ করতেন, কখনো কখনো তাকে ধমক দিতেন এবং তার ধৃষ্টতায় বিস্মিত হতেন, কিন্তু তাকে তিরস্কার করতেন না। পরিশেষে সে তাকে জামে মসজিদে আসরের নামাজের নফল ইবাদতে নিমগ্ন থাকা অবস্থায় অসতর্ক পেয়ে সুযোগ গ্রহণ করল। এই বর্ণনায় বিষয়টি এভাবেই এসেছে, তবে প্রথম বর্ণনাটিই নির্ভরতার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রগণ্য। অতঃপর সে তাকে একটি ছুরি দিয়ে আঘাত করল যা তার শরীরের মরণঘাতী অঙ্গসমূহ ভেদ করে গেল; কারো মতে এটি তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিল। ফলে তিনি নিজের যন্ত্রণায় কাতর হয়ে নামাজ পূর্ণ করতে পারলেন না। মসজিদের মানুষজন দিগি্বদিক ছোটাছুটি করতে লাগল এবং হত্যাকারী তাদের মাঝে মিশে গিয়ে চম্পট দেওয়ার চেষ্টা করল। এরপর তারা দ্রুত নিকটবর্তী দরজাসমূহের দিকে ধাবিত হলো এবং সেখানে জাইয়ানের অধিবাসী এক পথিককে তরবারি পরিহিত অবস্থায় দেখতে পেল। তার কাছে অস্ত্র থাকার কারণে তারা ধারণা করল যে, সেই তাকে আঘাত করেছে। ফলে তারা তাকে বিন্দুমাত্র অবকাশ না দিয়ে হত্যা করে ফেলল। অথচ ঘটনা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞানই ছিল না; ফলে সে ভুলবশত প্রাণ হারাল এবং তার রক্ত বৃথাই গেল। এরপর তারা প্রকৃত অপরাধীকে খুঁজে পেল এবং দ্রুত তাকে হত্যা করে পূর্ববর্তী ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দিল। বিচারককে মুম্মূর্ষু অবস্থায় তার বাসগৃহে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি তার আক্রমণকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তার উদ্দেশ্য ছিল তাকে ক্ষমা করে জীবিত রাখা। যখন জানানো হলো যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, তখন তিনি তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকলেন, যে পর্যন্ত না তিনি ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহ তার প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। আবু বকর ইবনে খাইর এবং আবু খালিদ ইবনে রিফাআহ ও অন্যান্যদের নিকট থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, শহীদ বিচারক আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাজ্জ তাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আস-সালাফি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাদল ইবনে খাইরুন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে জাফর, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে বিশর এবং আবু আল-আযহার, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দীনার, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ যে, মুআয নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইশার নামাজ আদায় করতেন, তারপর তিনি নিজ গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সেই নামাজে ইমামতি করতেন। এটি ছিল তার জন্য নফল এবং তাদের জন্য ফরজ। এবং আবু আলীর অনুমতিক্রমে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আদ-দুলাই, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর ইবনে আফিফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আইযি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আল-আসকারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আবদি আল-বাসরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনুল ফারাহ আর-রিয়াশি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন-

লায়লার ভালোবাসা ও তার নির্মলতার স্মৃতি এবং তার সাথে সাক্ষাৎ করতে পারাটা কতই না প্রিয় হতো যদি আমি তা পারতাম!
আমি ইবনে আব্দুল্লাহকে প্রতিশোধকামীর মতো এমন এক আঘাত করলাম যার গভীরতা এতটাই ছিল যে, যদি নির্গত রক্তাভা না থাকত তবে তা অপর প্রান্ত পর্যন্ত আলোকিত করে দিত।
আমি তার মাধ্যমে আমার কবজিকে নিশানা করলাম, ফলে তার ক্ষতস্থানটি এমনভাবে বিদীর্ণ হলো যে তার সামনে দণ্ডায়মান ব্যক্তি তার ওপাশ দিয়ে পেছনের দৃশ্য দেখতে পাচ্ছিল।
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর শু'বাহ বললেন: এটি সাধারণ কোনো আঘাত নয়, বরং তার পাঁজরের এক প্রশস্ত ছিদ্র। আসমায়ী বলেন, এরপর আমি আবু আমর ইবনে আল-আ'লার নিকট গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: তুমি কোথা হতে আসছ? আমি বললাম: শু'বাহর নিকট হতে। তিনি বললেন: তিনি কী করেছেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের কবিতাটি শুনিয়েছেন— 'লায়লার ভালোবাসা ও নির্মলতার স্মৃতি...' যতক্ষণ না আমি তার এই বক্তব্য পর্যন্ত পৌঁছলাম— 'আমি তার মাধ্যমে আমার কবজিকে নিশানা (সাদ্দাততু) করলাম, ফলে তার ক্ষতস্থানটি বিদীর্ণ (আনহাজতু) হলো'। তখন আবু আমর আমাকে বললেন: হে আব্দুল মালিক, শু'বাহ এই পঙক্তির দুই স্থানে শব্দ বিভ্রাট ঘটিয়েছেন। তিনি বলেছেন 'সাদ্দাততু' অথচ তা হবে 'শাদ্দাততু' (আমি শক্ত করে ধরলাম)। এরপর তিনি বলেছেন 'আনহাজতু' অথচ তা হবে 'আনহারতু' (আমি প্রশস্ত করলাম), যার অর্থ আমি তা বিস্তৃত করেছি। হে আব্দুল মালিক, তিনি কি আল্লাহর বাণী শোনেননি— 'নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও প্রশস্ততায় (নহর)', অর্থাৎ জান্নাত ও বিশাল প্রশস্ততার মাঝে।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন মুনাকখাল বিন মুহাম্মদ বিন মুশরিফ আল-নাফরি আবু আব্দুল্লাহ; তিনি শাতিবার অধিবাসী। তিনি কাতান্দার যুদ্ধে যাওয়ার পথে আবু আলীর নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন, যে যুদ্ধে তিনি নিখোঁজ হন। তিনি ৫১০ হিজরি সনে খতিব আবু আল-কাসিম ইবনুন নাখখাসের নিকট কর্ডোভায় নাফে'র কিরাত শিক্ষা করেছেন। তিনি আবু মুহাম্মদ বিন সা'দুন আল-ওয়াশকি আল-দারীরের নিকট 'আল-তায়সীর' গ্রন্থটি পাঠ করেছেন। আবু ইমরান বিন আবু তালীদের নিকট থেকেও তার শ্রবণ রয়েছে। তার চাচাতো ভাই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুনাকখালও আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু আল-ওয়ালীদ ইবনুদ দাব্বাগ আবু আব্দুল্লাহ বিন মুনাকখাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমার ধারণা মতে তিনি এই দুজন ব্যতীত অন্য কেউ। মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আল-কাসিম আল-সাদাফী আবু আব্দুল্লাহ, তিনি তুতিলাহর অধিবাসী।

তিনি পরিশেষে ফাস শহরে বসবাস করেন। তিনি মুরসিয়ায় আবু আলীর সাক্ষাৎ পান, তাঁর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন এবং হাদীস ও আইনি মাসায়েলের মজলিসে তাঁর সান্নিধ্য বজায় রাখেন। তিনি একজন ফকীহ, নথিপত্র বিষয়ে অভিজ্ঞ, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন। আবু মুসা ইবনুল মালজুম তাঁকে মিকনাসার বিচারকার্যে লেখক হিসেবে নিয়োগ দেন এবং তাঁকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করেন। তিনি ৫২৯ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আবু আলী থেকে তাঁর বর্ণনার মধ্যে রয়েছে যা ৫১৪ হিজরি সনের ১০ই মহররম রবিবার মুরসিয়া জামে মসজিদে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং তিনি তা শ্রবণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি মহান কাজী আবুল হাসান আলী বিন হাসান—যিনি আল-খিলায়ী—তাঁর নিকট পাঠ করেছি: আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হাজ্জ আল-ইশবিলি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন; এবং আমার নিকট একাধিক ব্যক্তি আবু বকর ইবনুল আরাবীর মাধ্যমে আল-খিলায়ী থেকে, তিনি এই আবুল আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস ৩৫৩ হিজরিতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মক্কায় আবুল ফজল আব্বাস ইবনুল ফজল বিন ইউনুস আল-ইসমাতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কায়েস উমায়ের বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তারা (গণিমত হিসেবে) বিজয়ীর প্রাপ্য।" আবু জাকারিয়া বিন উসফুর ও অন্যান্যরা আবুল কাসেম আবদুর রহিম বিন ঈসা বিন আল-মালজুম থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আল-কাসেম আস-সাদাফি আত-তুতিয়ালি কাতিবের হস্তাক্ষরে একটি আবলুস কাঠের দোয়াত সম্পর্কে তাঁর স্বরচিত বর্ণনায় পড়েছি: এক কৃষ্ণাঙ্গিনী যেন গর্ভবতী, যার গর্ভে শ্বেত ভ্রূণসমূহ; তাদের জন্য তার পেটের ভেতর কস্তুরীর নির্যাস রূপ মুক্তা রয়েছে। সে যখন তাদের দুগ্ধপান করায়, তখন তার স্তন থেকে সাবলীলভাবে দুগ্ধ নির্গত হয়; কপূরের পৃষ্ঠে তাদের জন্য কস্তুরীর মুক্তা বর্ষিত হয়। মনে হয় যেন অনুরাগের কারণে তারা ক্ষীণকায় হয়ে পড়েছে, তাই রোগ ছাড়াই তাদের বর্ণ ফ্যাকাশে হয়ে গেছে। মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আয়িয আত-তর্তুশি এবং আবু জাকারিয়া আল-আয়িযির পরিবারভুক্ত; আবু আলী তাঁকে আবু জাফর আত-তাবারির 'আদাবুন নুফুস' কিতাবটির ইজাজত প্রদান করেন। আমি তা আবু আলীর হস্তাক্ষরে পড়েছি। তাঁর পিতা আল-বাজির অন্যতম সঙ্গী ছিলেন।

আল-উযরি এবং তার বর্ণনাগুলো। আস-সাদাফি ৪৭৪ হিজরি সালে ভালেন্সিয়া অঞ্চলে আল-উযরির উপস্থিতিতে সহিহ মুসলিম শ্রবণ করেছেন। ইবনে বাশকুওয়াল তাকে উল্লেখ করেছেন; তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাকি আল-গাফিকি। এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-মুরসিও তাকে উল্লেখ করেছেন, যিনি সেভিলের বাসিন্দা আবু মুহাম্মদ আব্দুল কাবির ইবনে মুহাম্মদের পিতা। তিনি আবু আলি আস-সাদাফি, আবু বকর ইবনুল আরাবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব এবং অন্যদের সূত্রে মুয়াত্তা বর্ণনা করেছেন, আর এটি ছিল ৫২৯ হিজরি সালের ঘটনা। ওয়াদি আল-হিজারার অধিবাসীদের মধ্যে ইসমাইল ইবনে ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাকি রয়েছেন, যা পিতৃপুরুষদের নামের ক্ষেত্রে এক বিস্ময়কর মিল। আমি আব্দুল কাবির থেকে তার পিতার সূত্রে তার সমস্ত বর্ণনা বর্ণনা করেছি। মুহাম্মদ ইবনে হিশাম ইবনে আহমাদ ইবনে ওয়ালিদ আল-উমাবি, আবু আল-কাসিম ইবনে আবি জামরা; তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী এবং আমাদের শায়খ কাজি আবু বকরের নিকটাত্মীয়। তিনি আবু আলির নিকট শ্রবণ করেছেন এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জাফরের সান্নিধ্য লাভ করে তার নিকট ফিকহ অর্জন করেছেন। তিনি কর্ডোভায় আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব ও অন্যদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তিনি আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল আওয়াদের নিকট জ্ঞানতাত্ত্বিক বিতর্ক করেছেন। আবু উমাইয়া ইবনে ইসাম তার সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন এবং তার সাথে পরামর্শ করতেন। তিনি ফকিহ ও হাফেজ ছিলেন এবং গ্রানাডার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তার চারিত্রিক শুভ্রতা এবং তার হাতের দৃঢ়তার (অসততা থেকে বিমুখতা) কথা আলোচিত হতো। তার সম্মানে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল খিসাল তার একটি পত্রের শুরুতে সুপারিশকারী হিসেবে লিখেছিলেন:
সম্মানিত ব্যক্তির প্রাপ্তি, যদিও তার আয়ু দীর্ঘ হয়, এমন এক সুখ্যাতি যা সে মহাকালের আবর্তে অর্জন করে।
এটি তাকওয়ার সাথে টিকে থাকে এবং তার পরেও অমর হয়ে রয়, আর তার জীবন তো এক স্বপ্নের মতোই।
মর্যাদা যদি কোনো সম্প্রদায় থেকে বিমুখ হয়, তবে তা ইবনে হিশামের প্রতি প্রবলভাবে ঝুঁকে পড়ে।
জ্ঞান তার শ্রেষ্ঠ সারবস্তুসমূহ তাকে সোপর্দ করেছে, যা তাকে প্রত্যেক ইমামের জ্ঞান থেকে সুরক্ষিত রেখেছে।
তিনি ৫৩০ হিজরি সালের রমজান মাসের শুরুতে ইন্তেকাল করেন। আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে... বর্ণনা করেছেন।

আবদুল মালিক বিন ওয়ালিদ আল-কাজি আত-তাদমিরি তার কিতাবে একাধিকবার বলেছেন, যার মধ্যে তিনি বলেছেন: আমার নিকটাত্মীয় আবুল কাসিম মুহাম্মদ বিন হিশাম বিন আহমদ বিন ওয়ালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং এই ওয়ালিদের মধ্যেই তাদের বংশসূত্র মিলিত হয়েছে—তিনি বলেন, আমাদের নিকট কাজি আবু আলি আস-সাদাফি পাঠ করেছেন, তিনি বলেন, আবুল ফজল আহমদ বিন আল-হাসান বাগদাদের খলিফা জামে মসজিদে আমার সামনে পাঠ করেছেন, তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন ইসমাইল আল-মাহামিলির নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম যে, আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-কাত্তান আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলি বিন আসিম বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাকে নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকের উদাহরণ হচ্ছে সেই লক্ষ্যহীন অস্থির বকরির মতো, যা এই পালের দিকেও যায় না আবার ওই পালের দিকেও যায় না।" আবুল ফজল বলেন, ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে নুমাইর থেকে—যিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং আবু মুসা থেকে, যিনি আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আমাদের শাইখ এটি ইমাম মুসলিম থেকে শুনেছেন।
মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমদ বিন জাফর আবু ইয়াহইয়া মুর্সিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি আবু আলির (আস-সাদাফি) সান্নিধ্যে ছিলেন এবং হিজরি পাঁচশ সালের আগে ও পরে তার থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছেন। সেই সময় থেকে তিনি ইবনে আবি খাইসামা, মুসনাদে বাজার, দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', হাসান বিন আরাফাহ-এর হাদিস এবং আরও এমন অনেক কিছু শুনেছেন যা আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি বর্ণনার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন, তার হস্তাক্ষর ছিল সুন্দর এবং তিনি তথ্য সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন। আবু উমর বিন আয়ইয়াদ বলেন, আমি ফকিহ আবু মুহাম্মদ আবদুল গনি—যিনি ইবনে মাক্কি আশ-শাতিবি—তাকে বলতে শুনেছি: আমরা মুর্সিয়াতে কাজি আবু আলি আস-সাদাফির নিকট হাদিস শুনতাম। একদিন আবু ইয়াহইয়া বিন জাফর আল-মুর্সি তার নিকট ইমাম মুসলিমের 'কিতাবুল উহদান' পাঠ করছিলেন এবং আমরা তা শুনছিলাম। পাঠকালে তিনি একটি জটিল নামের সম্মুখীন হলেন এবং সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন 'পড়ো'। এরপর তিনি আরেকটি জটিল নাম পেলেন এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি সেটি চিনতে পারলেন না। তখন তিনি (আবু আলি আস-সাদাফি) পাঠকের হাত থেকে কিতাবটি নিয়ে নিলেন এবং তা বন্ধ করে দিলেন। এরপর আমাদের বললেন, "এটি বর্ণনা করা আমার জন্য বৈধ নয়।"

যাতে আমি এই জটিল নামগুলোর প্রকৃত স্বরূপ প্রত্যক্ষ করতে পারি। আমরা দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আগত একদল লোক তাঁর নিকট সফর করেছিলাম। আমি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে খালাসার স্বহস্তে লিখিত জামে আত-তিরমিযীর পাণ্ডুলিপির শেষে কিছু পঙক্তি পড়েছি, যা আবু আলী তাঁকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন। এগুলো ছিল কাজী আব্দুল ওয়াহহাব এবং অন্যদের রচিত, যা তিনি তাঁর নিকট থেকে লিপিবদ্ধ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: উযির আবু ইয়াহইয়া ইবনে জাফরের উপস্থিতিতে একই মজলিসে নিরবচ্ছিন্নভাবে তিনি আমাকে যা শুনিয়েছিলেন—এবং যা আমি পূর্ণাঙ্গরূপে মুখস্থ করেছিলাম—তার মধ্যে ফকীহ আবু আল-হুসাইন আসেম অর্থাৎ ইবনুল হাসান আল-আসীর পঙক্তিও ছিল, যা তিনি তাঁর যৌবনে রচনা করেছিলেন।
আমি শপথ করেছি, আর তোমার ক্রমবর্ধমান বিচ্ছেদে আমি যা সহ্য করছি, আমার অশ্রু তার সাক্ষ্য দিচ্ছে।
এই কবিতাটি ছিল তিন পঙক্তির যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বললেন: তিনি আমার নিকট তাঁর রচিত আরও পঙক্তি আবৃত্তি করলেন:
কার্খ অঞ্চলের এক তরুণ, যার ধর্ম হলো শিয়া মতবাদ; দোদুল্যমানতায় সে বৃক্ষশাখাকে হার মানায়।
সে হৃদ্যতা দেখাল, অতঃপর ক্লান্ত হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিল; হায়, তখন যদি সে পথভ্রষ্ট না হতো!
যখন তার তীব্র দৃষ্টি আশিকদের কতল করে, তখন সেই চাহনি চিৎকার করে ওঠে— হে আলী! তিনি বললেন: তিনি আমাকে তাঁর আরও পঙক্তি শোনালেন:
আমার পিতা উৎসর্গিত হোক তাঁর চরণে, শেষ রাতে আমি যাঁর ওষ্ঠ চুম্বন করেছি, আর তাঁর মুখের সৌরভে আম্বরের সুবাস ছড়িয়ে পড়েছে।
এই কারণেই তাঁর প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষা আরও বেড়ে যায়, যখনই নিন্দুকেরা তাঁর বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করে।
তাঁর আরও পঙক্তি:
আমি আমার সাক্ষাৎ তোমার জন্য হারাম করেছি, তাহলে বলো, তোমার এই বিমুখতাকে কে হালাল করল?
যদি তোমার এই বিচ্ছেদ ও দূরত্ব দীর্ঘস্থায়ী হয়, তবে আমাকে দ্রুত হারমালার কাছে নিয়ে যাওয়া হবে।
তিনি বললেন: আর সেই চিকিৎসালয়ের দাসের নাম ছিল হারমালা। আর "কার্খ অঞ্চলের এক তরুণ, যার ধর্ম হলো শিয়া মতবাদ" প্রারম্ভিক পঙক্তিগুলো কাজী ইয়াজ তাঁর 'আল-মু'জাম' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে আবৃত্তির সনদসহ এটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে আমাদের শায়খ আবু আর-রাবী' থেকে, তিনি আবু জাফর ইবনে হাকাম থেকে, তিনি ইয়াজ থেকে, তিনি আবু আলী থেকে এবং তিনি আসেমী থেকে, কেবল...

যে তিনি দ্বিতীয় পংক্তিতে বলেছেন, "আহা! যদি এটি তার আগে হতো"। এটি এই আবু ইয়াহইয়া এবং তাঁর ভাই আবু জাফর থেকে বর্ণিত। আবুল হাকাম উবায়দুল্লাহ ইবনে গালান্দাহ (??)। মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-উযরি আবু বকর, যিনি ইবনে ফুরতাশ নামে পরিচিত। তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর পরিবার অত্যন্ত প্রাচীন ও সম্ভ্রান্ত ছিল। তিনি তাঁর চাচা কাযী আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলের নিকট পাঠ শ্রবণের সময় আবু আলীর সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেন। তিনি তাঁর সফরকালে নিজের জন্য এবং সারাগোসা ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলের একদল সঙ্গীর জন্য তাঁর প্রখ্যাত উস্তাদদের নিকট থেকে ইজাযত গ্রহণ করেছিলেন, যেমন আবুল ফাওয়ারিস আয-যাইনাবি, আবুল ফাযল ইবনে খাইরুন এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ। গ্রানাডা ও অন্যান্য স্থানে তাঁর নিকট থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে আবু আবদুল্লাহ আন-নুমাইরি এবং আবু জাফর ইবনে হাকাম অন্যতম। তিনি পাঁচশ ত্রিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আহমাদ আত-তাঈ আবু বকর। তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী। তিনি আবু আলীর নিকট পাঠ শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে 'আওয়ালি ইবনে খাইরুন' অনুলিপি করেছেন। আবুল হাসান ইবনে মুগিস এবং আবু ইসহাক ইবনে সাবাত—যিনি আবু আলী আল-গাস্সানির জামাতা ছিলেন—তাঁদের নিকট থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি ৫৩০ হিজরিতে কর্ডোভায় তাঁর নিকট শ্রবণ করেন। তিনি চমৎকার হস্তাক্ষর ও পরিচ্ছন্ন পাণ্ডুলিপি লিখনশৈলীর অধিকারী ছিলেন এবং হাদিস বর্ণনার প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন ছিল।
মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-উকাইলি আবু বকর, যিনি ইবনুল কাব্বান নামে পরিচিত। তিনি ভ্যালেন্সিয়ার অধিবাসী এবং সেখানকার এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তান। তিনি নিজ শহরে আবুল ওয়ালিদ আল-ওয়াকশি, আবুল হাসান খুলাইস ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মুহাম্মাদ আল-বাতালইউসি এবং অন্যদের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি কর্ডোভায় আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব, আবু বাহর আল-আসাদি এবং আবু...

আল-ওয়ালিদ ইবন তরীফ। আবু আলী এবং তাঁর সময়ের আন্দালুসের সাধারণ উলামায়ে কেরাম তাঁকে ইজাজত (অনুমতি) প্রদান করেছেন। তিনি রেওয়ায়াতের (বর্ণনা) প্রতি অনুরাগী ছিলেন, তাঁর হস্তাক্ষর ছিল সুন্দর এবং নির্ভুলতা (দাবত) ছিল চমৎকার। তিনি ৫৩০ হিজরীর পর বালেন্সিয়ায় ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স সত্তর বছর অতিক্রম করেছিল। আবু মুহাম্মাদ গালবুন ইবন মুহাম্মাদ ইবন গালবুন আল-আনসারী ও অন্যান্যরা আমাদের নিকট আবু উমর ইবন আইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ ইবন উমর আল-উকায়লী ৫১৪ হিজরীর সফর মাসে আমাকে তাঁর নিজস্ব শব্দে আবু আলী আস-সাদাফী থেকে প্রাপ্ত ইজাজত অনুসারে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি ৪৮১ হিজরীর জুমাদাল আখিরাহ মাসের শুরুতে হিজায গমনের প্রাক্কালে মিশরের কারাফায় অবস্থিত কাজী আবু আল-হাসান আল-খিলায়ী আশ-শাফিয়ীর বাসগৃহে তাঁর নিকট পাঠ করেছি। আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবন উমর আল-বাযযার আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু আল-খাত্তাব ইবন ওয়াজিব ও অন্যরা আবু আল-আরাবী থেকে অনুমতিক্রমে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনুল মুজাল্লী আল-মিসরী ও অন্যরা ইবন গুরয়র আস-সাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আল-খিলায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবন আবী জামরাহ আমাকে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উমর ইবন আবদিল বার থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-বাযযার থেকে সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সা'দান ইবন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ যিয়াদ ইবন ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসামাহ ইবন শারীককে বলতে শুনেছেন: আমি বেদুইনদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছি যে, 'আমাদের জন্য কি অমুক বিষয়ে কোনো গুনাহ হবে?' তিনি বললেন, 'হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহ তাআলা কাঠিন্য বা গুনাহ তুলে নিয়েছেন, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যে তার ভাইয়ের সম্মানের কোনো হানি করে; সেই মূলত গুনাহগার।' তাঁরা বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! বান্দাকে দান করা শ্রেষ্ঠ বস্তু কী?' তিনি বললেন, 'উত্তম চরিত্র।' এই হাদীসটি আবু আলীর 'সুবাইয়াত' (সাত রাবীর উচ্চ সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি সেই সকল বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত যা ইমাম দারাকুতনী ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমের ওপর (তাঁদের শর্তানুযায়ী গ্রহণ করা) আবশ্যক করেছেন। আমি এটি শ্রবণের মাধ্যমে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছি যা পূর্বোক্ত সনদের তুলনায় নিম্নতর (নাযিল)। মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবন মুহাম্মাদ আবু আবদুল্লাহ; তিনি মুরসিয়া শহরের অধিবাসী এবং আহকাম (বিধান) সংক্রান্ত বিষয়ের বিশেষজ্ঞ (বা বিচারক)।

সেখানে তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভায় তাঁর একটি সফর ছিল, সেখানে তিনি সেখানকার শায়খদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় পারদর্শী হয়েছেন। আবু আবদুল্লাহ বিন আবিল খিসাল তাঁর কিছু চিঠিপত্রে তাঁর প্রশংসা করেছেন। ৫০৭ হিজরিতে আবু আলীর নিকট তিনি আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' পাঠ করেছেন। আবু আলী বিন আরীব আত-তারতুশি, আবু মুহাম্মদ আব্দুল খলীল ইবন বায়বাশ আল-জানজালি, আবু আমর উসমান বিন আলী আস-সালমি, আবু আলী হাসান বিন সাহল আল-খুশানি আস-সাবতি এবং আরও অনেকে তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন। এরপর ৫১১ হিজরির মহররম মাসে তিনি আল-ওয়াকিদির 'মাগাজি' শ্রবণ করেন, যার কিছু অংশ তাঁর ছুটে গিয়েছিল। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।

মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আহমাদ আল-আনসারি আবু আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে আবি আহাদ আশার নামে পরিচিত এবং তাঁকে ইবনে আবি ইহদা আশারাও বলা হয়; তিনি আল-মারিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন। তাঁকে 'আল-হাওদি' নামেও ডাকা হতো, কারণ তিনি সেখানকার 'হাওদ' নামক স্থানে বসবাস করতেন। তিনি হাদিসের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং হাদিসের বাহ্যিক অর্থের ওপর অটল থাকতেন, এমনকি তিনি 'জাহিরি' হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি 'সহীহাইন' (সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম) একত্র করেছিলেন এবং কুরআন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি হাদিস শোনানোর কাজে নিরন্তর লিপ্ত থাকতেন। আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে; তাঁর কাছ থেকে তিনি তিরমিযির 'জামে' ও 'শামায়েল', 'মুসনাদ আল-বাযযার', আস-সুলামির 'আদাবুস সোহবাহ' এবং অন্যান্য গ্রন্থ গ্রহণ করেছেন। সেখানে তিনি আবু আলী আল-গাসসানি, আবু ইসহাক বিন আসওয়াদ, আবু বকর বিন বাররাল, আবু মুহাম্মদ বিন আবি কুহাফা, আল-মুতাসিম বিন সুমাদিহের মুক্তদাস আবু খালিদ ইয়াযিদ এবং ইবনুল ইয়ামনালেশ নামে পরিচিত যাহেদ আবু উমরের নিকটও শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর সান্নিধ্যে থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি তাঁর শারীরিক দুর্বলতা সত্ত্বেও নিজ হাতে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন। ৫৩২ হিজরির মহররম মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাজরির সূত্রে কাজী খতিব আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-কায়সি ও আরও অনেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-গাফেকি তাঁর সূত্রে বর্ণনার অনুমতি লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।