عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كرب يوم القيمة وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ العبد ما كان العبد في عو أَخِيهِ قَالَ أَبُو عَوَانَة هُوَ عِنْدِي فِي مَكَانٍ آخَرَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ لَمْ يَشُكَّ فِيهِ وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَقِيٍّ نَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ رُشْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأبَوَي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَالصَّدَفِيِّ وَكَتَبَ إِلَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خمرة عَنْ أَبِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ كُلَّهِمْ عَنْ الْعُذْرِيِّ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَفِيفٍ أَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ الْغَسَّانِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي جَمْرَةَ وَأَنَا أَبُو عُمَرَ النَّمِرِيُّ عَنْ خَلَفٍ نَا أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجْلِيُّ نَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ نَا أَبُو مُسْهِرٍ نَا سَعِيدُ ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ مِنْ عبد الله بن عمر إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ " مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ " سَلامٌ عَلَيْكَ فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ رَاعٍ وكل راع مسؤل عَنْ رَعِيَّتِهِ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ليجمعنكم إلى يوم القيمة لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حديثاً قَالَ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ سالِمٍ قَالَ فَوَجَدُوا عَلَيْهِ أَنْ قَدِمَ اسْمُهُ فَقَالَ سَالِمٌ انْظُرُوا في كتبه إلى معوية فَوَجَدُوهُ يُقَدِّمُ اسْمَهُ فَاحْتَمَلوا ذَلِكَ لَهُ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ الْحَاجِبِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ قَالَ فَغَضِبُوا عَلَيْهِ قال قلت هكذا كان يكتب إلى معوية فَرَضُوا خَرَّجْتُ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ تَارِيخِ أَبِي زرعة وفي موطا مالك ذكر بيعة أبي عُمَرَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ وَلَيْسَ فِيهَا اسْمُهُ لا عَلَى التَّقْدِيمِ وَلَا عَلَى التَّأْخِيرِ حَدَّثَنَا أَبُو
আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের কষ্ট লাঘব করবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার কষ্ট লাঘব করবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে।" আবু আওয়ানা বলেন, এটি আমার নিকট অন্য একটি সূত্রে আবু সালিহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। আমাদের নিকট ইবনে বাকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম ইবনে রুশদ তাঁর পিতা থেকে এবং আলী আল-গাসসানী ও আস-সাদাফীর পিতৃদ্বয় থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি খামরা তাঁর পিতা আবুল আব্বাস থেকে আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন, তাঁরা সকলে আল-উযরি থেকে, তিনি আবু উমর ইবনে আফিফ থেকে, তিনি খালাফ ইবনে কাসিম থেকে। আল-গাসসানী এবং আবু আল-আব্বাস ইবনে আবি জামরা বলেন, এবং আমাকে আবু উমর আন-নামারি খালাফ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট আবু আল-মাইমুন আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু যুরআ আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পক্ষ থেকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের প্রতি; "আল্লাহর বান্দা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পক্ষ থেকে (আল্লাহর অপর) বান্দার প্রতি।" আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর, নিশ্চয়ই আপনি একজন রাখাল (তত্ত্বাবধায়ক) এবং প্রত্যেক রাখালকেই তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কে হতে পারে? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি এটি সালিমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, তারা (রাজদরবারের লোকেরা) তাঁর প্রতি ক্ষুব্ধ হলো এই কারণে যে তিনি নিজের নাম আগে লিখেছেন। তখন সালিম বললেন, মুয়াবিয়ার প্রতি লেখা তাঁর পত্রগুলো দেখুন। তারা দেখতে পেল যে তিনি (সেখানেও) নিজের নাম আগে লিখতেন। তখন তারা তাঁর এই বিষয়টিকে স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করল। আবু যুরআ বলেন, আমাদের নিকট মাহমুদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম খালিদ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুররি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইউসুফ আল-হাজিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন এবং নিজের নাম দিয়েই শুরু করেছিলেন। তিনি বলেন, এতে তারা তাঁর ওপর রাগান্বিত হলো। তিনি বলেন, আমি বললাম যে তিনি মুয়াবিয়ার কাছেও এভাবেই লিখতেন, তখন তারা সন্তুষ্ট হলো। আমি এই বিবরণটি আবু যুরআর ইতিহাস গ্রন্থ থেকে চয়ন করেছি। আর মালিকের মুওয়াত্তায় আব্দুল মালিকের নিকট আবু উমরের বায়াতের কথা উল্লেখ আছে, তবে সেখানে তাঁর নাম আগে বা পরে আসার বিষয়ে কোনো উল্লেখ নেই। আমাদের নিকট আবু বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)