📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

আবদুল্লাহ ইবনে সাআদাহ, বুধবার, ৬ মহররম, ৫১৪ হিজরি সনে, তিনি শ্রবণ করছিলেন। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবুল খাত্তাব আল-কাদি, তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আলীর সামনে পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছেন ২২ শাওয়াল, ৫০৯ হিজরি বৃহস্পতিবার। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম ইবনে ফাহদ আল-আল্লাফ, তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শ্রুতিলিপি প্রদান করেছেন আবুল ফাতহ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে খাল্লাদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিলহান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর যে, আয়েশা (রা.) বলতেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তিনি জান্নাতে তাঁর স্থান দেখে নেন, অতঃপর তাঁকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়।" যখন তাঁর ওফাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর দৃষ্টি ছাদের দিকে স্থির থাকা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত তাঁর শেষ কথা ছিল: "সুউচ্চ বন্ধুদের সাথে।" আয়েশা (রা.) বলেন, আমি বললাম: তবে তো তিনি আমাদের বেছে নেবেন না। এবং আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সেই হাদিস যা তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন। আবুল ফাতহ বলেন: এটি একটি সহিহ হাদিস, ইমাম বুখারি এটি ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-ফিহরি আবু আবদুর রহমান। তিনি আবু আলীর সান্নিধ্যে থেকে হাদিস সংরক্ষণ এবং ফিকহশাস্ত্রে পাণ্ডিত্য অর্জনে নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর শ্রবণ কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রমাণিত, তবে আমি তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে চিনি না।
'সিন' বর্ণ দিয়ে নামসমূহ শেষ হলো এবং পরিশিষ্টে এতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তির সংখ্যা দশ জন, যাদের মধ্যে ছয় জন। এবং আর নেই...

‌‌'ইয়া' বর্ণ পর্যন্ত এই বর্ণনাকারীদের মধ্যে আর কেউ পরিচিত নেই। আবু মুসা হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারুন, যিনি মুরসিয়ার অধিবাসী, তিনি সেখানে ৪৯৫ হিজরি সনে দারাকুতনি রচিত 'আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থের শ্রবণ পূর্ণ করেছেন। আমি জানি না তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না।

ইয়া বর্ণ

‌‌যাঁদের নাম ইয়াহইয়া
ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ইবনুল কাসেম আল-ফিহরি আবু যাকারিয়া। তিনি শাতেবার অধিবাসী। তিনি ৪৯৫ হিজরি সনে প্রাচ্য অভিমুখে সফর করেন এবং মক্কায় আবুল ইজ্জ আল-জাওযি ও অন্যান্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন। তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা তাহের ইবনে মাফউযের নিকট থেকে; তাঁর সাথেই তিনি বিশেষভাবে যুক্ত ছিলেন এবং তাঁর ওপরই নির্ভর করতেন। তাঁর দুই ভাই আবু আব্দুল্লাহ এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাজ্জাজ ইউসুফও তদ্রূপ ছিলেন। হাফেজ আবু রাবি ইবনে সালেম আমার নিকট উল্লেখ করেছেন যে, এই ইয়াহইয়া আবু আলীর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি তা স্বহস্তে লিপিবদ্ধ করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-উমাওয়ি আবু আল-ওয়ালিদ, যিনি ইবনে কুবরুক নামে পরিচিত। তিনি লারিদার অধিবাসী ছিলেন এবং শাতেবায় বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন, তবে তাঁর থেকে তিনি কী শ্রবণ করেছেন সে সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি তাঁর পক্ষ থেকে শাতেবার কাজি নিযুক্ত হন, অতঃপর তিনি অব্যাহতি প্রার্থনা করলে তাঁকে অব্যাহতি দেওয়া হয়। এরপর তিনি বালেনসিয়ায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানকার তৎকালীন কাজি তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন। আব্দুল কাদির ইবনুল হান্নাত ও অন্যান্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তাঁর থেকে ইবনে আইয়াদ, তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মদ ও আহমদ এবং আমি 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে যাদের উল্লেখ করেছি এমন অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫০৮ হিজরি সনে আল-বুরতের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-লাখমি আবু আমের, যিনি ইবনে বিশতাগির নামে পরিচিত। তিনি লোরকার অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় বসবাস করতেন। আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বর্ণনা রয়েছে। আমি তাঁর পুত্র সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়ার কথা উল্লেখ করেছি। তিনি বিদগ্ধ ও বর্ণনাকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল খিসালের পত্রসংকলনে তাঁকে সম্বোধন করে লেখা একটি দ্বিতীয় পত্র রয়েছে, যা সাক্ষ্য দেয় যে তিনি সেই যুগের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও আদর্শ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-মাররি আবু আল-হুসাইন, যিনি ইবনুল সাইকাল নামে পরিচিত। তিনি তিলিমসানের অধিবাসী। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং এরপর কাজির দায়িত্ব পালন করেছেন; তবে তার বিচারকার্য পরিচালনার স্থান সম্পর্কে আমার জানা নেই। কাজি আবু বকর আমাকে কাজি ইয়াজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি হাফেজ আবু আল-রাবি’র নিকট ইবনুল হাকাম আল-খাতিব থেকে তার সূত্রে এটি পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের সঙ্গী কাজি আবু আল-হুসাইন ইবনুল সাইকাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের শায়খ কাজি আবু আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাজি আবু বকর ইবনে বাকরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের শায়খ কাজি আবু আল-তৈয়্যিব আল-তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম—যিনি দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছিলেন এবং তবুও তার ইন্দ্রিয় ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সুস্থ ছিল—হে ইমাম ও শায়খ! আপনি আপনার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা বেশ উপকৃত হয়েছেন। তিনি বললেন: "কেন হবে না, অথচ আমি এগুলোর একটি দ্বারাও কখনো আল্লাহর অবাধ্যতা করিনি।" অথবা আমাদের সঙ্গী যেমনটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমি নিজে এটি কাজি আবু আলীর নিকট থেকে শুনিনি। তিনি বলেন: আবু আল-তৈয়্যিব একশত বছরেরও বেশি আয়ু পেয়েছিলেন; তার জন্ম ৩৪৮ হিজরিতে এবং মৃত্যু ৪৫০ হিজরিতে। ইমাম আবু ইসহাক আল-শিরাজি এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই দীর্ঘ বয়সেও তার বুদ্ধি বিভ্রম ঘটেনি এবং বোধশক্তির পরিবর্তন হয়নি। তিনি ফকিহদের সাথে ফতোয়া দিতেন, তাদের ভুল ধরিয়ে দিতেন, বিচার করতেন, সাক্ষ্য দিতেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত খিলাফত প্রাসাদের রাজকীয় সমাবেশে উপস্থিত হতেন, রাহিমাহুল্লাহ।
ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ ইবনে আন-নাফীস আল-হিমইয়ারি আবু বকর, গ্রানাডার অধিবাসী, যিনি ইবনুল খালুফ নামে পরিচিত। আবু মুহাম্মাদ আবদুল মুনঈম ইবনুল ফারাস তার ক্ষেত্রে ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই ‘আল-খালাফ’ বলেন। তিনি আবু আলীর নিকট জামে তিরমিযী, আবু নুয়াইমের রিয়াদাত এবং আরও অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন। তিনি তার ইলমি সফরে আবু আব্দুল্লাহ আল-তাবারী, আবু তাহির ইবনে সাউওয়ার এবং অন্যান্য উস্তাদদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ৫৪১ হিজরির শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন। আল-খাতিব আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আরুস আস-সুলামি এবং কাজি আবু...

আল-কাসিম ইবনে সামজুন আল-হিলালি—তারা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবনুল নাফিস বর্ণনা করেছেন; আবু আব্দুল্লাহর পাঠ হিসেবে এবং আবু আল-কাসিমের শ্রবণ হিসেবে, তিনি বর্ণনা করেন কাজী আবু আলী আস-সাদাফি থেকে, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনুল হাসান এবং আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার। তারা উভয়ে বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে শু'বাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিজি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনবে, আর তোমরা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে। আমি কি তোমাদের এমন একটি কাজের কথা বলে দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে? তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।" আমি এটি কাজী আবু আল-খাত্তাবের নিকট পাঠ করেছি, তিনি ইবনে সাআদাহ থেকে, তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেন। এবং আবু আল-হাসান ইবনে মনসুর আমাকে আবু আল-ফাদল ইবনে নাসির ও অন্যান্যদের মাধ্যমে আমার শাইখ আবু আলী থেকে (বর্ণনার) অনুমতি দিয়েছেন। আবু ঈসা (আত-তিরমিজি) বলেন, এই হাদিসটি হাসান সহিহ। তিনি আরও বলেন, এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম, শুরাইহ ইবনে হানি (তার পিতা থেকে), আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আল-বারা, আনাস এবং ইবনে উমর (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম তিরমিজি এদের ছাড়া অন্যদের কথা উল্লেখ করেননি। তবে আমি এটি আবু উমামাহর সূত্রেও বর্ণনা করেছি; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী খতিব আবু আল-হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াজিব, বালেন্সিয়ায় তার নিজ বাসভবনে; হাফেজ আবু তাহির আস-সিলাফি তার পরিবারের সদস্যদের সাথে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে তার কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুজাফফর আল-কাসানি, তিনি আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি থেকে, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর ইবনে হামদান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ—যিনি ইবনে জিয়াদ আল-আলহানি—তিনি বলেন, আমি আবু উমামাহর হাত ধরে থাকতাম যখন তিনি তার বাড়ির দিকে ফিরতেন; তিনি কোনো মুসলিম, খ্রিস্টান, ছোট বা বড় কারো পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে 'সালামুন আলাইকুম' না বলে পার হতেন না। যখন তিনি ঘরের দরজায় পৌঁছাতেন, তখন আমাদের দিকে ফিরে বলতেন, 'হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘ্টাই।' আবু নুয়াইম এটি তার 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং তার রচিত 'ইয়াওম ওয়া লাইলাহ' গ্রন্থেও এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে 'তার ঘরের দরজা পর্যন্ত' এবং এর শেষে...

মুসনাদে বাজ্জারে বর্ণিত ইবনে যুবাইরের হাদীসটি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর হাদীসের অনুরূপ।
ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান ইবনে হুসাইন ইবনে ইউসুফ আল-আনসারী, আবু আল-ওয়ালীদ; তিনি লারিদাহ (লেরিদা)-এর অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানকার শিয়্যাহ নামক গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়ে পরিচিত ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পিতা সুলাইমান ও আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জাফরের নিকট হতে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি তাঁর (আবু মুহাম্মদ) নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং নিজ শহর লারিদাহ-এর বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। ৫৪৫ হিজরীতে রোমানরা সেখানে প্রবেশ করার পর তিনি সেখান থেকে বের হয়ে যান এবং বালানসিয়াহ (ভ্যালেন্সিয়া)-তে বসবাস শুরু করেন। তিনি আল-বুন্ত এবং সান্তামারিয়াহ অঞ্চলের বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সামান্য কিছু বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু উমর ইবনে আইয়াদ এবং তাঁর দুই পুত্র আবু আব্দুল্লাহ ও আবু জাফর বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-ফিহরী, আবু বকর ইবনে রাইদান (র-বর্ণ সহযোগে); তিনি কুরতুবাহ (কর্ডোবা)-এর অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর মূল ছিল অভ্যন্তরীণ কোনো এক সীমান্ত অঞ্চল থেকে। আবু আলী তাঁর নিকট পত্র লিখেছিলেন এবং 'আত-তাকমিলাহ' গ্রন্থে উল্লিখিত একদল বর্ণনাকারীর নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি একজন পরামর্শদাতা ফিকহবিদ ছিলেন এবং নিজ শহরে বিচারকার্য পরিচালনা করেছেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে স্থানান্তরিত হন এবং আন্দালুস ও মরক্কোর উপকূলীয় এলাকায় প্রচুর ভ্রমণ করেন। তিনি ৫৫৬ হিজরীতে ইশবিলিইয়াহ (সেভিল)-তে মৃত্যুবরণ করেন। আমার নিকট আবু বকর ইবনে খাইর এবং আবু আল-কাসিম ইবনে আল-মালজুম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে রাইদানের সূত্রে যে, আবু আলী ইবনে সুক্কারাহ তাঁর নিকট পত্র লিখেছিলেন। এবং আমি হাফেজ আবু আল-রাবী ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি মারওয়ান আমাকে কাজী আবু আলীর সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ মালিক ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-বানিয়াসী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আমি বাগদাদে তাঁর বাসভবনে বারবার তাঁর নিকট পাঠ করেছি। এবং আবু আল-হাসান ইবনে মনসুর ইবনে নাসিরের সূত্রে আমার নিকট পত্র লিখেছেন: মালিক ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আল-হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আস-সালত আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আব্দুস সামাদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল-মুত্তালিব।

ইবনে যিয়াদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বাড়িতে ছিলাম এবং সেখানে আলী ইবনে আল-হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ ও আবু জাফর উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় ইরাকবাসী এক ব্যক্তি প্রবেশ করে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা দেখেছেন এবং যা শুনেছেন তা কি আমাকে বলবেন না? তিনি বললেন: আমরা গাদীরে খুমে জুহফাহ নামক স্থানে ছিলাম এবং সেখানে জুহাইনা, মুযাইনা ও গিফার গোত্রের অনেক লোক উপস্থিত ছিল। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি তাঁবু বা শামিয়ানা থেকে বের হলেন এবং তাঁর হাত দিয়ে তিনবার ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি আলীর হাত ধরলেন এবং বললেন: "আমি যার মাওলা (বন্ধু/অভিভাবক), আলীও তার মাওলা।"
ইয়াহইয়া ইবনে মুফাররিজ আয-যুহরী আবু বকর, যিনি ইবনুল কাররাক নামে পরিচিত, তিনি মালাকা অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলী, আবু আলী এবং আবু ইমরান ইবনে তালিদ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আতীক ইবনে আলী আল-মুরবীতরী ইবনে কাতানরাল। আর আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যরা আমার নিকট এই আতীক থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌যাদের নাম ইউসুফ
ইউসুফ ইবনে আইয়ুব ইবনুল কাসিম আল-ফিহরী আবুল হাজ্জাজ, তিনি শাতিবাহর অধিবাসী ছিলেন।

তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা তাহির ইবনে মাফুজ থেকে প্রাপ্ত এবং এর মাধ্যমেই তিনি ও তাঁর পরিবারের সদস্যরা বিশেষত্ব লাভ করেছেন। তিনি উজরি এবং তাঁর ভাই আবু জাকারিয়া ইয়াহিয়া ইবনে আইয়ুব থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি ৪৯০ হিজরি সালে আবু আলী আস-সাফাদি থেকে আয়িশা (রা.)-এর খুতবা এবং হিন্দ ইবনে আবি হালাহ বর্ণিত নবী (সা.)-এর গুণাবলি সংক্রান্ত হাদিস ও অন্যান্য বিষয় শ্রবণ করেছেন। তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর সাথে কিছু শ্রবণে শরিক ছিলেন এবং তিনি তাঁদের উভয়কে অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছেন। আমি ৪৭০ হিজরি সালের জিলকদ মাসের শুরুতে এই আবু আল-হাজ্জাজের প্রতি আবু আলী আল-গাসসানির একটি ইজাজাহ দেখেছি, যা তাঁর বর্ণিত সমস্ত বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, তবে তাঁর সংকলিত গ্রন্থগুলো নয়। তিনি ৪৮২ হিজরি সালে আল-জাজিরাতুল খাদরায় সেখানকার ইমাম আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আত-তুজিবির সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। আমার জানা মতে তিনি এই সফরে পশ্চিম আন্দালুসের আর কারো কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেননি। তিনি নিজ হাতে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন। যারা তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন কাজি আবু ইসহাক ইবনে জামাআহ। তিনি ৫১২ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। ইবনে বাশকুয়াল তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর মৃত্যুসন বা বংশপরিচয় সঠিকভাবে উল্লেখ করেননি, সেই কারণেই আমি 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে তা পুনরায় উল্লেখ করেছি।
ইউসুফ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রুশদ আল-কায়সি, আবু আল-ওয়ালিদ এবং আবু আল-হাজ্জাজ—যিনি আল-জাকলাহ নামে পরিচিত—কর্ডোভার অধিবাসী। আবু আলী তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি আবু আল-কাসিম ইবনে মুদাইর-এর একান্ত সান্নিধ্যে ছিলেন, তাঁর কাছ থেকে কিরাত শিক্ষা করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি একনাগাড়ে পাঁচ বছর তাঁর কাছে যাতায়াত করেছেন। তিনি আল-আবসি, আল-গাসসানি, আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদিন, আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ এবং অন্যদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। তিনি ৫৪৪ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। আমাদের নিকট কাজি আবু আল-কাসিম আহমদ ইবনে ইয়াজিদ, আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে সুলাইমান এবং আবু আল-হাসান আলী ইবনে আবদুল্লাহ অনুমতিক্রমে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল আজিজ তাঁর পিতার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আলী তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। আমি হাফিজ আবু আল-রাবি সুলাইমান ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মুহাম্মদ আবদুল হক ইবনে আবি মারওয়ান আল-কুরাইশির নিকট পাঠ করেছি যে, কাজি আবু আলী তাঁর কিতাবে আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন—যা তিনি স্বীকার করেছেন যে—নেককার শাইখ...

আবু আল-গানায়িম মুহাম্মদ বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমর বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিচারক আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর বিন আবি মাজুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে সাহল বিন সাদ (রা.)-এর সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ ততদিন কল্যাণের ওপর থাকবে, যতদিন তারা দ্রুত ইফতার করবে।" এটি আবু আলীর জন্য একটি উচ্চ সনদবিশিষ্ট হাদিস যা সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে। মনে হচ্ছে তিনি এটি মুসলিমের কোনো কোনো সূত্রে তাঁর সাথীদের থেকে শুনেছেন। এবং আবু আলীর প্রথম সনদে তিনি বলেন, আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার আমাকে ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমি আবু বকর ইবনুল আরাবি, আবু তাহির আস-সালাফি, আবু বকর আহমদ বিন আবি মনসুর আল-কারখি এবং অন্যান্যদের সূত্রে মুবারক থেকে হাদিস প্রাপ্ত হয়েছি। তিনি বলেন, আবু তালিব মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-ফাতহ এবং আবু সাহল মাহমুদ বিন উমর আল-উকবরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন, রামলার আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফাখুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন আমর আল-গাজ্জি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবুস সালত শিহাব বিন খিরাশ আল-হাওশাবি সাঈদ বিন সিনান থেকে এবং তিনি আবুয যহিরিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বাইতুল মাকদিসে আসলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। মসজিদের খাদেমরা খেয়াল করেনি, ফলে প্রদীপগুলো নিভিয়ে দেওয়া হলো, মানুষের আনাগোনা (পা) থেমে গেল এবং দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হলো। আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ ডানাওয়ালা এক সত্তার মৃদু শব্দ শুনতে পেলাম যে এগিয়ে আসছে এবং বলছে: "পবিত্রতা চিরস্থায়ী ও সদা বিদ্যমান সত্তার, পবিত্রতা চিরঞ্জীব ও মহাবিশ্বের ধারক সত্তার, পবিত্রতা মহাপবিত্র রাজাধিরাজের, পবিত্রতা ফেরেশতাকুল ও রূহের প্রতিপালকের, আল্লাহর পবিত্রতা ও তাঁর প্রশংসা বর্ণনা করছি, পবিত্রতা সুউচ্চ ও মহীয়ান সত্তার, তিনি অতি পবিত্র ও সুমহান।" এরপর দীর্ঘশ্বাস ফেলার মতো মৃদু শব্দে কেউ এগিয়ে এল এবং অনুরূপ বলতে লাগল। এরপর একের পর এক মৃদু শব্দে আগন্তুকরা আসতে লাগল এবং তারা একে অপরের কথার উত্তর দিতে লাগল, এমনকি মসজিদ পূর্ণ হয়ে গেল। হঠাৎ তাদের কেউ একজন আমার নিকটবর্তী হয়ে জিজ্ঞেস করল, "মানুষ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" সে বলল, "আপনার কোনো ভয় নেই, এটি..."

বিস্তৃত বর্ণনার অংশ হিসেবে ইবনে আদ-দাব্বাগ বলেছেন, আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-বাজ্জার—যিনি ইবনে আন-নাহহাস নামে পরিচিত—তার একটি কিতাবে আমি লিখিত দেখেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি হামযাহ বিন মুহাম্মদ আল-কিনানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের এমন এক বিশ্বস্ত সঙ্গীকে বলতে শুনেছি যাকে আমি বিশ্বাস করি, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: একদিন বদর আল-হামাসি আমাকে বললেন, "হে আবু আবদুর রহমান! আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে আমার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়াগুলো একত্রিত করা হোক, যাতে আমি তা ব্যবহার করতে পারি এবং নিজের ওপর তা আবশ্যক করে নিতে পারি।" নাসায়ী বললেন: অতঃপর আমি তার জন্য 'আমালুল ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' (দিন ও রাতের আমল) কিতাবটি রচনা করলাম। তখন তিনি আমাকে পাঁচশ দিনার উপহার দিলেন। হামযাহর নিকট আমার সাথে শ্রবণরত হাদিসের হাফেজদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আবুল কাসিম! এই পথ আজ কাঁটা বিছানো, এখন এতে কেউ প্রবেশ করে না।" তখন হামযাহ মুচকি হাসলেন।
ইউসুফ বিন ইয়াবকা বিন ইউসুফ আত-তুজিবি আবুল হাজ্জাজ, যিনি ইবনে ইয়াসউন নামে পরিচিত। তিনি আল-মেরিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং আরবি ভাষাশৈলীতে তার দক্ষতা সর্বজনস্বীকৃত ছিল। তার আদি নিবাস ছিল তাজলা, মতান্তরে বারশানা থেকে, যা আল-মেরিয়ার প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আশ-শানাশি নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট মুসনাদে বাজজার, হারাবির কিতাবুল গারিবাইন, তিরমিযীর শামায়েল, আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন। তিনি ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানি, আল-উতবি, আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ, আবু মুহাম্মদ আল-বাতলায়ুসি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি 'আল-মিসবাহ ফি শারহি আবইয়াতিল ইদাহ' গ্রন্থটি রচনা করেন, যা ভাষাবিজ্ঞানে তার গভীর পাণ্ডিত্যের নিদর্শন। রোমানরা তার শহর জয় করার পর তিনি তাদের সাথেই অবস্থান করেন এবং সেখানে বসবাসরত মুসলিমদের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আমি তার মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। উস্তাদ আবু জাফর বিন আওনুল্লাহ এবং অন্যরা আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আজ-জাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট আবুল হাজ্জাজ ইবনে আবি আবদিল মালিক থেকে বর্ণনা করেন—আর এটিই হলো ইয়াবকা আন-নাহভীর উপনাম—তিনি বলেন, ৫০৫ হিজরিতে আল-মেরিয়ার জামে মসজিদে আবু আলী আস-সাদাফীর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন...

ইবনে আহমদ বিন আবদুল বাকি আদ-দাক্কাক আমাদের জানিয়েছেন, আবু উমর আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মালিহি আমাদের অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছেন। আমি আবু রবি বিন মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবুল কাসিম বিন হুবাইশ থেকে সরাসরি শুনেছেন। আবু বকর ইবনুল আরাবি কুরতুবাতে সরাসরি শুনে আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর বিন তারখান থেকে, তিনি আল-মালিহি থেকে। আমাকে আবু ফজল বিন নাসির ও আবু ফজল আত-তুসি থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি আল-হুমাইদি থেকে, তিনি আল-মালিহি থেকে। তিনি বলেন, আবু মানসুর আল-আজহারির সঙ্গী সাহিত্যিক আবু উবাইদ আমাদের জানিয়েছেন, বসরায় আবু জাফর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-বাযযার আল-মুকরি আমাদের জানিয়েছেন, বসরার আবু মুসলিম ইবরাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম আল-কাইজি আমাদের জানিয়েছেন, আবু নুজাইদ ইমরান বিন খালিদ বিন তুলাইক তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এবং তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আলী বিন আবি তালিবের চেহারার দিকে তাকানো ইবাদত।" আবু উবাইদ বলেন, ইবনুল আরাবি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: আলী যখন প্রকাশ্যে আসতেন, তখন মানুষ বলত, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই যুবকটি কতই না মর্যাদাবান! আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই যুবকটি কতই না সাহসী! আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই যুবকটি কতই না জ্ঞানী! আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই যুবকটি কতই না সম্মানিত!' এখানে 'সম্মানিত' বলতে তিনি 'পরহেজগার' বা 'মুত্তাকি' বুঝিয়েছেন।
ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন আবি ইসা বিন জুদি আবুল হাজ্জাজ, তিনি কুরতুবায় বসবাস করতেন এবং আমার ধারণা তিনি গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর কাছ থেকে অনেক শুনেছেন, যার মধ্যে হারউয়ির 'কিতাবুল গারিবাইন', তিরমিযির 'জামে' ও 'শামায়েল', দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ'-এর প্রথম খণ্ড, ইবনে কানি'র 'মুজাম' এবং আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাহ' অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া ইবনে আত্তাব, ইবনে তারিফ, ইবনে আল-আরাবি এবং ইবনে উখতে গানিম থেকেও তার বর্ণনা রয়েছে। ইবনে বাশকুওয়াল তার নিকট থেকে আবু আলীর সূত্রে শোনা ইবনে কানি'র 'মুজাম' বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি আমাকে তার হাতের লেখা দেখিয়েছিলেন।" তার বংশপরম্পরা এর চেয়ে বেশি বিস্তারিত পাওয়া যায়নি। তিনি নিয়মিত সালাত আদায়কারী ছিলেন। আবুল কাসিম খালাফ বিন আবদুল মালিক থেকে আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি..."

আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ইমাম, আমাদের সাথী, তিনি আমাকে (পাণ্ডুলিপি) প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, আমি আবু আলী ইবনে সুককারাহ-র নিকট শুনেছি। আবুল কাসিম বলেন, আবু আলী এটি লিখে পাঠিয়েছেন। তিনি বলেন, শাইখ আবুল কাসিম ইবনে ফাহদ আল-আল্লাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে; আবুল হাসান আলী ইবনে আহমাদ আল-মুকরি, যিনি ইবনুল হাম্মাসি নামে পরিচিত, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, দুই হারামের কাজী আবুল হুসাইন আব্দুল বাকি ইবনে কানি' আল-হাফিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আহমাদ ইবনে সাহল ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; সালত ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে আমার হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। তিনি বললেন: তুমি কি এর জাকাত আদায় করছ? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এতে কি জাকাত আছে? তিনি বললেন: এটি আগুনের একটি বিশাল অঙ্গার। অন্য এক বর্ণনায় আছে—এটি একটি স্থূল অঙ্গার। এই হাদিসটি ইবনে কানি'-এর 'মু'জাম' থেকে সংগৃহীত। আর যদি এটি ইবনে বাশকুওয়ালের সরাসরি শ্রবণকৃত না-ও হয়, তবে তা নিশ্চিতভাবেই তাঁর নিকট সরাসরি হস্তান্তরের মাধ্যমে প্রাপ্ত।
ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সামাহাহ আবু আল-হাজ্জাজ; তিনি দানিয়া শহরের অধিবাসী ও সেখানকার বিচারক ছিলেন। তিনি মুর্সিয়া শহরে সফর করেন এবং সেখানে আবু আলীর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন। তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবু জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। নিজ শহরে তিনি আবু বকর ইবনে আল-হান্নাত ও আবুল আব্বাস ইবনে ঈসা এবং আরও অনেকের নিকট জ্ঞানতাত্ত্বিক বিতর্কে অংশগ্রহণ করেন। পরবর্তী সময়ে তিনি আমির মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ-এর পক্ষ থেকে বালেন্সিয়ার বিচারক নিযুক্ত হন এবং তিনি আমিরের অত্যন্ত বিশ্বস্ত অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আমৃত্যু এই পদে বহাল ছিলেন এবং ৫৬১ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের দিন সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর পূর্বে বিচারক হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন আবু আহমাদ জাফর ইবনে মায়মুন এবং তাঁর পরে ছিলেন আমাদের শাইখ আবু বকর ইবনে আবি জামরাহ। আমাদের নিকট বিচারক আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন; আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সামাহাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ৫০৮ হিজরি সনের শাবান মাসের শেষ দিকে আবু আলী আল-সাদাফির নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আল-রাজির নিকট পাঠ করেছি। আবুল হাসান ইবনে মানসুর আমার নিকট পত্র মারফত লিখেছেন আবু আল-ফজল ইবনে নাসেরের বরাতে, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—

আবু আব্বাস আর-রাজি বলেন, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান আল-হাউফি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ হাসান ইবনে রাশিক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে উতাইবা আসকালানে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে হিশাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানি, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার দাদা থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "হে আবু যার, দূরদর্শিতার মতো কোনো বুদ্ধি নেই, (হারাম থেকে) বিরত থাকার মতো কোনো পরহেজগারিতা নেই এবং সচ্চরিত্রের মতো কোনো আভিজাত্য নেই।"
ইউসুফ ইবনে ফুতুহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুরাশি আবু হাজ্জাজ, যিনি আল-আশশাব নামে পরিচিত। তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলী ও ইবনুল আরাবি এবং তাদের ছাড়া আরও অনেকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজ শহরে প্রসিদ্ধ ছিলেন এবং হজের উদ্দেশ্যে সফর করে ফরজ আদায় করেন। অতঃপর তিনি মাগরিবে ফিরে যান এবং ফাস শহরে অবতরণ করে সেখানে হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি পাঁচশত একষট্টি বা বাষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আমার নিকট আবু হাসান ইবনুল নাকরাত তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইউসুফ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উসমান আল-আবদারি আবু হাজ্জাজ, যিনি আস-সাগরি নামে পরিচিত; কারণ তার পিতা লারিদাহর সীমান্ত অঞ্চল বালাগি থেকে স্থানান্তরিত হয়ে গ্রানাডায় বসতি স্থাপন করেন এবং এটিই তার সন্তানের আবাসস্থলে পরিণত হয়। ইবনে আইয়্যাদ উল্লেখ করেছেন যে, আবু আলীর সূত্রে তার বর্ণনা রয়েছে, তবে আমার মতে এটি তার ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল আরাবির সূত্রে তার বর্ণনাটি সঠিক। আমি আমার রচিত 'মু'জাম আসহাবিহি' গ্রন্থে তার কথা উল্লেখ করেছি। আবু বকর আল-তুরতুশি তাকে ইজাজাহ বা অনুমতি প্রদান করেছিলেন। তিনি কর্ডোভায় স্থানান্তরিত হয়ে সেখানে কুরআন শিক্ষা দেন এবং সবশেষে মুরসিয়ার অন্তর্গত কালইউশাহ-তে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। সেখানেও তিনি মৃত্যু পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দান করেন। তিনি ৫৭৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তার জন্ম গ্রানাডায় ৫০৩ হিজরির সফর মাসে।

‌‌একক ব্যক্তিবর্গ
ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুগিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ

ইবনে মুগীস আল-আনসারী আবুল হাসান, যিনি ইবনে আস-সাফফার নামে পরিচিত। তাঁরা বনু উমাইয়াদের অনুসারী ছিলেন। আবু আলী তাঁর নিকট এবং তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মাদ ও মুগীসের নিকট পত্র লিখেছিলেন, আমি তাঁদের কথা উল্লেখ করেছি। এই শাইখের মহানুভবতা এবং কর্ডোভায় তাঁর বংশীয় আভিজাত্য উল্লেখ করার চেয়েও অধিক প্রসিদ্ধ এবং বর্ণনা করার চেয়েও অধিক স্পষ্ট। ইবনে বাশকুয়াল তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর উস্তাদদের মধ্য থেকে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর দাদা মুগীস ইবনে মুহাম্মাদকে দিয়ে শুরু করেছেন, এরপর আবু ওমর ইবনুল হাজ্জা এবং হাতিম আত-তরাবুলুসী। তাঁর নিকট থেকে তিনি শুধুমাত্র আল-কাবেসীর 'আল-মুখাল্লাস', আল-আজুররীর 'আল-আরবাউন হাদিস', আল-আখফাশের 'গারিবুল মুয়াত্তা' এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবি যাইদের 'রিসালাহ' লাভ করেছেন; এ ছাড়া তিনি তাঁর থেকে অন্য কিছু শোনেননি। আর তিনি তাঁকে এজাযত দেননি। তিনি আবু বাহর আল-আসাদীর সদৃশ ছিলেন আবু ওমর ইবনে আবদিল বার-এর নিকট থেকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনায় 'মুয়াত্তা' শ্রবণের ক্ষেত্রে, যা তাঁর জামাতা আবু মুহাম্মাদ ইবনে খাইরুন আল-কুদায়ী পাঠ করেছিলেন। এছাড়া 'বাহজাতুল মাজালিস' এবং 'আল-আশরাফ ফিল ফারায়িজ' শ্রবণ করেন, যার উভয়টিই উল্লিখিত আবু ওমরের রচনা। সুন্নাহ বিষয়ে তাঁর একটি রাইয়্যাহ (র-অক্ষর ভিত্তিক) কাসিদা রয়েছে যার শুরু হলো:
বরকতময় সেই সত্তা যিনি হাড়সমূহকে জীবিত করেন এবং পুনরুত্থিত করেন।
তাঁর নিকট থেকে যারা ইলম হাসিল করেছেন তাঁদের সংখ্যা ছিল ছত্রিশ জন। তাঁদের মধ্যে ঐতিহাসিক আবু আল-কাসিম ওমর ইবনে আবি মারওয়ান ইবনে হাইয়ান রয়েছেন। তিনি তাঁকে একটি পঙ্ক্তি শুনিয়েছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে হাশিম ইবনে আব্দুল আজিজ তা তাঁর বাসগৃহে লিখেছিলেন, আর তা হলো:
তোমার নিজের যে কাজ করার ইচ্ছা হয় তা নিজেই সম্পাদন করো, আর যা তুমি চাও না তা ভাগ্যের ওপর ছেড়ে দাও।
তাঁর ছাত্রগণ ছিলেন পরবর্তী কালের আন্দালুসীয় শাইখবৃন্দ, যেমন: আবু আব্দুল্লাহ আন-নুমাইরী, আবু জাফর ইবনুল বাযিশ, আবুল ফযল ইবনে ইয়াদ, আবুল ওয়ালীদ ইবনে খাইরাহ, আবুল ওয়ালীদ ইবনুল দাব্বাগ, আবু বকর ইবনে রিযক, আবুল হাসান ইবনুন নি'মাহ, আবুল কাসিম ইবনে বাশকুয়াল, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহিম ও তাঁর পুত্র আব্দুল মুনইম, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাআদাহ, আবু বকর ইবনে খাইর, আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ, আবু ইসহাক আল-গারনাতি, আবুল কাসিম আশ-শাররাত এবং আবু ইসহাক ইবনুল আমিন।

এবং আবু আলী ইবনে সাবাত, আবু আল-কাসিম আল-কান্তারি, আবু ইসহাক ইবনে কারকুল, আবু মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ, আবু খালিদ ইবনে রিফাআহ, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মুদরিক, আবু বকর ইবনে মাইমুন এবং তার পৌত্র কর্ডোভার প্রধান বিচারপতি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীস ইবনে ইউনুস এবং তার পরিবারবর্গের সর্বশেষ ব্যক্তি থেকে শুরু করে এমন অসংখ্য মানুষ যাদের গণনা করা অসম্ভব। আপনার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, আল-আজুররি রচিত 'আল-আরবাঈন' গ্রন্থটি যারা তার কাছ থেকে শ্রবণ করেছেন তাদের সংখ্যা প্রায় আশিজন, যাদের অধিকাংশই ছিলেন অত্যন্ত মর্যাদাবান ও প্রখ্যাত ব্যক্তিত্ব। তিনি ৫৩২ হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসে বার্ধক্যে উপনীত হয়ে ইন্তেকাল করেন।
ইয়াকুব ইবনে হাম্মাদ আল-আগমাতি আবু ইউসুফ; তিনি তিলিমসান অঞ্চলের অধিবাসী এবং মূলত আগমাতের একজন ফকীহ ও হাফিজ ছিলেন। তিনি মুর্সিয়া সফর করেন এবং সেখানে ৫১১ হিজরি সনে আবু আলীর নিকট 'জামি আত-তিরমিজি' ও অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেন। আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি বকর ইবনে উসফুর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আবদারি আমাদের কাছে পত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং আমি তার হাতের লেখা থেকে তা নকল করেছি। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আমাকে ইজাযতের মাধ্যমে তার পিতা (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাফিজ আবু ইউসুফ আল-আগমাতি ৫২৩ হিজরি সনে তিলিমসানের প্রাচীন জামে মসজিদে আমাদের সামনে পাঠ করে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাফিজ আবু আলী আস-সাদাফি ৫১১ হিজরি সনে মুর্সিয়া জামে মসজিদে তার নিকট পাঠের সময় আমাকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: পুণ্যবান শায়খ আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জব্বার বাগদাদে আমার পাঠের সময় আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং মহান শায়খ আবু আল-ফাদল আহমদ ইবনে আল-হাসান ইবনে খাইরুনও বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই বলেন: আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি ইবনে যাওজুল হুররা নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযি আমাদের অবহিত করেছেন আবু আল-আব্বাস আল-মারওয়াযি (যিনি আল-মাহবুবি নামে পরিচিত) থেকে, তিনি আবু ঈসা আত-তিরমিজি থেকে। তিনি বলেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন খাবার খায় এবং তার লোকমা নিচে পড়ে যায়, তবে সে যেন তা থেকে ময়লা বা সন্দেহজনক কিছু দূর করে নেয় এবং এরপর তা খেয়ে ফেলে, আর সেটা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়।" আবু যাকারিয়া ইবনে উসফুর বলেন: এটি একটি উচ্চপর্যায়ের সনদ এবং এটি একটি সহীহ হাদীস, যা ইমাম মুসলিম বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি এই হাদিসটি অতি মর্যাদাবান ফকিহ আবু আবদুল্লাহ বিন আব্দুল হকের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি তাঁর পিতার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সূত্রে স্বীয় সনদে এবং তাঁর অন্যান্য শায়খদের সূত্রে আমাকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, কাজী আবুল খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াজিব ভ্যালেন্সিয়ার (আল্লাহ একে পুনরুদ্ধার করুন) জামে মসজিদে আমার পাঠের মাধ্যমে এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি কাজী আবু আবদুল্লাহ বিন সাআদাহর নিকট সরাসরি শ্রবণ করার মাধ্যমে এবং তিনি কাজী আবু আলী আস-সাদফির নিকট একাধিকবার সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে এটি লাভ করেছেন। আর আবুল খাত্তাব ইবনুল আরাবি ও আস-সালাফির ইজাজতসূত্রে মুবারক বিন আব্দুল জাব্বারের নিকট থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবুল হাসান বিন মনসুর আমার নিকট আবু ফজল বিন নাসির ও আবুল ফাতহ বিন আল-বাত্তি এবং অন্যদের সূত্রে আবু ফজল বিন খাইরুনের মাধ্যমে লিখে পাঠিয়েছেন। এই সনদটিই সুউচ্চ সনদ, পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা নয়।
আল-ইয়াসা বিন ঈসা বিন হাযম বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-ইয়াসা বিন উমর আল-গাফেকি আবু ইয়াহিয়া মুহাদ্দিস, হাফেজ, কিরাত বিশেষজ্ঞ ও বংশবিদ্যা বিশারদ। তিনি জাইয়ান শহরের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর পিতা আল-মেরিয়াতে বসবাস করতেন এবং সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন। তিনি তাঁর পিতা ও আবুল আব্বাস আল-কাসাবি এবং অন্যদের নিকট কিরাআত শিক্ষা করেন। তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন জুগাইবাহর নিকট থেকে সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম এবং আবুল হাসান বিন মাওহিবের নিকট থেকে আবু দাউদের সুনান শ্রবণ করেছেন। তাঁর পিতা তাঁর জন্য একদল আলেমের নিকট থেকে ইজাজত (অনুমতি) সংগ্রহ করেছিলেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু আবদুল্লাহ বিন আল-ফাররা, আবু আলী আস-সাদফি, ইবনে আবি তালিদ, আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জাফর, ইবনে আত্তাব এবং আরও অনেকে। তিনি প্রাচ্যের দিকে সফর করেন এবং সুলতান সালাহউদ্দিন আবু মুজাফফর ইউসুফ বিন আইয়ুবের সান্নিধ্য লাভ করেন। সুলতান তাঁকে বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করেন এবং তাঁর প্রতি উদারভাবে অনুগ্রহ প্রদর্শন করেন। তিনি প্রতি মাসে তাঁর জন্য জীবনধারণের পর্যাপ্ত ব্যয়ভার বরাদ্দ করেন। সুলতান তাঁকে সম্মান করতেন এবং মানুষের হাজত বা প্রয়োজন পূরণে তাঁর সুপারিশ কবুল করতেন। তিনি মিশরে নীল নদের তীরে একটি ঘর নির্মাণ করেন এবং তাতে একটি স্তম্ভবিশিষ্ট বসার স্থান তৈরি করেন যেখানে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা হতো। আমাদের শায়খ আবু আবদুল্লাহ আত-তুজিবি এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৭০ হিজরি সালে আলেকজান্দ্রিয়ায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, অতঃপর হজ থেকে ফেরার পর দ্বিতীয়বার মিশরে তাঁর সাথে দেখা করেন। তিনি বলেন, তিনি আমার কাছে উল্লেখ করেছেন...

নিশ্চয়ই তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি উবাইদিদের মিম্বরসমূহে আব্বাসীয়দের পক্ষে খুতবা প্রদান করেছিলেন। শিয়াদের পক্ষ থেকে কোনো আপত্তি ও বিদ্রোহের আশঙ্কায় তার চারপাশে কোষমুক্ত তলোয়ারধারী দেহরক্ষীদের পরিবেষ্টিত অবস্থায় তিনি মিম্বরে আরোহণ করেছিলেন। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ খুতবা দেওয়ার সাহস পাননি, ফলে তিনি এই গৌরব অর্জন করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি নীল নদ দিয়ে আলেকজান্দ্রিয়ায় ফিরে এলাম। আমার প্রস্থানের পর ৫৯৫ হিজরীর রজব মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন বলে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে। তিনি অত্যন্ত বয়োবৃদ্ধ ছিলেন। তিলিমসানের অধিবাসী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান তার কিতাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাতে আবু ইয়াহইয়া আল-ইয়াসা বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যা তিনি আমাকে একাধিকবার অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, আবু আলী বিন সুক্কারাহ আমার নিকট লিখেছেন যে, কাজী আবু মুহাম্মদ বিন ফুরতিশ তাদের নিকট আবু উমর আত-তালামানকি থেকে বর্ণনা করেছেন, কাজী আবু আবদুল্লাহ বিন মুফাররিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং ইবনে আবি জামরাহ তার পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাদের কাছে ইব্রাহিম বিন শাকির থেকে এবং তিনি ইবনে মুফাররিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আস-সামুত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-বাজার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট সাঈদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর শেষে আরও একটি বক্তব্য ছিল যার পাঠ নিম্নরূপ: আবদুল্লাহ হাকাম বিন সাঈদ বিন হাকাম বিন উমর বিন হাকাম আল-কুরাইশী (আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন) বলেন, আমার মনিব ও অভিভাবক আমার পিতা (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন), ফকিহ ও লেখক আবু আবদুল্লাহ আল-কুজায়ী (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন), যিনি এই মু'জামের রচয়িতা, তিনি যখন এটি তাঁর নিকট প্রেরণ করেন তখন তিনি নিজ রচিত কিছু পঙ্ক্তি লিখেছিলেন, আর তা হলো: (আমি তা নেতা আবু মুহাম্মাদ, যিনি প্রধানের মুক্তদাস, তাঁর সামনে আবৃত্তি করেছি। তিনি বললেন: আমার মনিব আমাকে তাঁর স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন):
ওগো কুজায়া গোত্রের ভ্রাতৃগৌরব কতই না দীর্ঘ! এর সন্তানরা জ্ঞান-বিজ্ঞান থেকে কতই না উপকৃত হয়েছে।
তিনি তাদের জন্য স্বীয় চিন্তা-প্রসূত এমন পোশাক উপহার দিয়েছেন, যার দাতা হিদায়াতের মাধ্যমে সুসজ্জিত হন।
চল্লিশটি ‘আরবাঈন’ (চল্লিশ হাদিসের সংকলন) সম্পর্কে সকলেই তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছে।
আর তিনি ইতিহাসের সেই সকল হিদায়াতের পথ উন্মোচন করেছেন যা কাল পরিক্রমায় লুকায়িত ছিল।

সংশ্লিষ্ট বিষয়ের সাথে পরিপূরকের সংযোগ ঘটিয়ে তিনি এমন এক স্তরে উপনীত হয়েছেন যে, সৃষ্টির মাঝে তাঁর সন্তানদের ‘নালীল’ বলে ডাকা হয়।
আস-সাদাফীর সাহচর্যের অভিধান রচনার মাধ্যমে তিনি এমন এক শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন যা তাঁর সমালোচকের লক্ষ্যকে ব্যর্থ করে দেয়।
সুতরাং তাঁর যোগ্যতার কারণেই আবু আবদ আল-ইলাহকে একজন ঐতিহাসিক, মুহাদ্দিস এবং ফকীহ হিসেবে মান্য করা হয়।
আর যখন রচনার ময়দানে দ্রুতগামী অশ্বদের ছোটানো হয়, তখন তিনি অগ্রগামী ও মর্যাদাবান হিসেবেই নিজেকে প্রমাণ করেন।
অতঃপর ফকীহ আবু আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) তাঁকে উত্তর দিলেন—আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন এবং তাঁর হাতকে সমুন্নত করুন—আমি যা নিচে লিপিবদ্ধ করছি তার মাধ্যমে, ইনশাআল্লাহ তায়ালা।
সেই দ্বীপটির সুখ্যাতি আজ চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে, যার সিক্ততার মাধ্যমে মেঘমালা উচ্চ মর্যাদা লাভ করে।
সেটি সমুদ্রের মাঝেই অবস্থান করে, তবে সেখানে বৃষ্টির কী প্রয়োজন যখন সমুদ্র নিজেই তাতে মেঘমালা পাঠিয়ে দেয়?
এক প্রজ্ঞাপূর্ণ নেতৃত্বের জন্য তাঁর গৌরব, যা তাঁকে উচ্চতায় আসীন করে অথবা তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করে।
সে যেন তার আবু উসমানকে খুঁজে পেয়েছে, যাঁর মধ্যে রয়েছে উমর (রা.)-এর মতো আদর্শ; সে তাঁকে তা-ই প্রদান করে যা তিনি তাকে দান করেন।
দ্বীপটি তাঁকে আপন করে নিয়েছে এবং একজন মুজাহিদ হিসেবে তাঁকে অত্যন্ত নিকটবর্তী করেছে, যিনি প্রতিটি কঠিন বিপদকে অতিক্রম করেন এবং তা নির্মূল করেন।
তিনি কল্যাণের পথে এক অগ্রগামী ব্যক্তিত্ব, তাঁর ধার্মিকতার যে পরিচ্ছন্নতা তা কোনো বর্ণনাই পূর্ণাঙ্গভাবে ফুটিয়ে তুলতে পারবে না।
আল্লাহর সত্তার সাথে তাঁর সত্তার এক গভীর সম্পর্ক রয়েছে, যা তাঁকে সাহায্যকারী হিসেবে উচ্চমর্যাদা দান করে যে তাঁর সম্মান রক্ষা করে।
দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকেই তিনি দাসমুক্তির ন্যায় মহৎ কাজগুলো নিরবচ্ছিন্নভাবে করে যাচ্ছেন এবং তা যথাযথভাবেই আঞ্জাম দিচ্ছেন।
এমনকি কিতাবের পাতাগুলোকেও তাঁর মহত্ব ভূষিত করেছে এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা তাঁর দানশীলতা থেকে উপকৃত হয়েছেন।
তা হেদায়াতের উৎসমূলে উপনীত হয়ে ফিরে এসেছে এবং নিজের বর্তমান অবস্থায় এক বিশেষ গৌরব অর্জন করেছে।
তাঁর সীমান্তের পাহারাদাররা যেন সর্বদা তাঁকে নিয়ে গর্ববোধ করে এবং এমন এক অপ্রতিদ্বন্দ্বী সম্মান লাভ করে যা তাঁর সমতুল্য কেউ রক্ষা করতে পারেনি।
আমি তাঁর এবং তাঁর গুণাবলীর প্রশংসায় কোনো কমতি করিনি, তবে চিন্তা ও উপস্থিত মেধা উভয়ই তা প্রকাশে অক্ষম হয়েছে।
কুরাইশ বংশ সম্পর্কে আমার বক্তব্যকে আমি সেই কবির কথার সাথে তুলনা করি— ‘তাঁর ভাইয়ের মাধ্যমে কুদাআহ গোত্রের গর্ব কতই না দীর্ঘস্থায়ী!’
সমাপ্ত এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, কৃতজ্ঞ বান্দাদের ন্যায় প্রশংসা।