📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

এর ভেতর থেকে, এবং তাকে মাসজিদ আল-গুরফাহ বলা হয়। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর (হাদিসের প্রতি) বিশেষ যত্ন ও বর্ণনা ছিল। তিনি স্বীয় শহরে খালিস বিন আব্দুল্লাহর নিকট থেকে, শাতিবায় আবু আমির বিন হাবিবের নিকট থেকে, কর্ডোভায় ইবনে আত্তাব, আবু বাহর ও ইবনে মুগিসের নিকট থেকে, ইশবিলিয়ায় ইবনে আল-আখদার ও অন্যদের নিকট থেকে (জ্ঞান) অর্জন করেছেন। ৫১০ হিজরি সালের শাওয়াল মাসে মুরসিয়াতে আবু আলীর সামনে যা পাঠ করা হয়েছিল এবং তিনি তা শুনছিলেন, তার মধ্যে তাঁর থেকে বর্ণিত রয়েছে যে— আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব আল-কায়সি আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর নিকট শ্রবণ করে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন সা'আদাহর নিকট শ্রবণ করে, তিনি আবু আলীর নিকট পঠন হিসেবে শ্রবণ করে; তিনি বলেন, আবুল কাসিম বিন ফাহদ আল-আল্লাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল হাসান ইবনে মাখলাদ আল-বায্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল আস-সাফফারের সামনে পাঠ করা হয়েছে: হাসান বিন আরাফাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আম্মার বিন মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন তারিফ আল-হানজালি থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বদরের দিন আসমানের একজন ফেরেশতা যাকে রিজওয়ান বলা হয়, তিনি এই বলে ঘোষণা করেছিলেন— "যুলফিকারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো তলোয়ার নেই এবং আলীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো বীর নেই", আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন। এবং ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে উহুদের যুদ্ধ প্রসঙ্গে বলেছেন: জনৈক আলেম ইবনে আবি নাজিহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উহুদের দিন একজন আহ্বানকারী উচ্চস্বরে ঘোষণা দিয়েছিলেন— এরপর তিনি শেষ পর্যন্ত কথাটি উল্লেখ করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি জামরাহ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, আবু ওমর ইবনে আব্দুল বার ইবনে আল-ফারাযী ও অন্যদের মাধ্যমে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ বিন মুফাররিজ থেকে; আবু সাঈদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-বাসরি মক্কায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু উসামা আল-কালবি আমাদের বর্ণনা করেছেন; আলী বিন আব্দুল হামিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন; হাইয়ান মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আলী যখন পতাকাবাহীদের হত্যা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশ মুশরিকদের একটি দলকে দেখতে পেলেন এবং আলীকে বললেন, "তাদের ওপর আক্রমণ করো।" তখন তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করলেন এবং তাদের দলকে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন এবং হিশাম বিন উমাইয়া আল-মাখজুমিকে হত্যা করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশ মুশরিকদের আরেকটি দল বা জামাত দেখতে পেলেন এবং আলীকে বললেন, "তাদের ওপর আক্রমণ করো।" তখন তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করলেন এবং তাদের দলকে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন এবং আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-জুমাহিকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি কুরাইশ মুশরিকদের আরও একটি দল বা জামাত দেখতে পেলেন এবং আলীকে বললেন, "তাদের ওপর আক্রমণ করো", অতঃপর তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করলেন।

এবং তিনি তাদের দলকে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন এবং বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের শায়বা ইবনে মালিককে হত্যা করলেন। অতঃপর জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই এটি এক মহান আত্মত্যাগ ও সহমর্মিতা।" তিনি (নবী) বললেন, "নিশ্চয়ই সে আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তার পক্ষ থেকে।" জিবরাঈল বললেন, "আর আমি আপনাদের পক্ষ থেকে।" এবং একটি আওয়াজ শোনা গেল যা ঘোষণা করছিল, "যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই এবং আলী ছাড়া কোনো বীর নেই।" আর এই বাক্যটি ছন্দোবদ্ধভাবে মিলে গিয়েছিল, তাই আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে জুবায়ের আল-যাহিদ একে কবিতার অন্তর্ভুক্ত করে বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট আবু আমর উসমান ইবনে আবি মাউইয়া আল-তামিমি আল-তিউনিসি তাঁর সূত্রে পাঠ করেছেন এবং তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
উত্তরাধিকারীর (ওয়াসি) মর্যাদার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যা কেবল তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উত্তরাধিকারী লাভ করেননি।
আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি আওয়াজ উচ্চকিত হলো এমন এক দৃশ্যপটে যেখানে নবী উপস্থিত ছিলেন।
যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই এবং আলী ছাড়া কোনো বীর নেই।
এবং ভাষাতাত্ত্বিক আবু আল-হুসাইন আহমাদ ইবনে ফারিস বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রধান অস্ত্র ছিল যুলফিকার, এবং এটি একটি তলোয়ার ছিল যা তিনি বদরের যুদ্ধে লাভ করেছিলেন। অন্য বর্ণনাকারীরা আরও যোগ করেছেন যে এটি মুনাব্বিহ ইবনে আল-হাজ্জাজের মালিকানাধীন ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর অন্যান্য তলোয়ারের সংখ্যা গণনা করলেন যা ছিল আটটি। তার মধ্যে একটি তলোয়ার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। তিনি বলেন, সাদ ইবনে উবাদাহ তাঁকে একটি তলোয়ার উপহার দিয়েছিলেন যাকে 'আল-আদব' বলা হতো। এবং তিনি বনু কায়নুকার অস্ত্রশস্ত্র থেকে একটি 'কালয়ি' তলোয়ার লাভ করেছিলেন। এছাড়াও তাঁর নিকট ছিল আল-বাত্তার, আল-লাহিফ, আল-মিখদাম, আল-রাসুব এবং যুলফিকার। যুলফিকার শব্দটি 'ফা' বর্ণে ফাতাহ (যবর) যোগে 'ফাকারা' এর বহুবচন হিসেবে এবং কাসরা (যের) যোগে 'ফিকরা' এর বহুবচন হিসেবে বর্ণিত হয়। এর মাঝখানে কিছু গাঁট বা কশেরুকার মতো দাগ থাকার কারণে এর এই নামকরণ করা হয়েছে। এর হাতলটি রূপা দিয়ে অলংকৃত ছিল এবং এর খাপের নিচের অংশটিও (নাল) ছিল রূপার, আর এর মধ্যবর্তী স্থানে ছিল রূপার আংটা। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব, তিনি আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুয়াল থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিদ আবু মুহাম্মদ আল-আসিলি থেকে—এবং তাঁর স্বহস্তলিখিত অনুলিপি থেকেই আমি এটি নকল করেছি—তিনি ইবনে আল-মুজাফফর আবু আল-হুসাইন আল-হাফিজ থেকে, তিনি আবু আরুবা আল-হাররানি থেকে, তিনি উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা এবং আমর ইবনে দিনার থেকে, তাঁরা ইবনে (আব্বাস...) থেকে।

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুশোভিত তলোয়ার ছিল যার হাতলের অগ্রভাগ ছিল রূপার তৈরি এবং এর খাপের নিচের অংশ ছিল রূপার তৈরি, আর তাতে রূপার আংটা ছিল। সেটির নাম ছিল 'যুলফিকার'। তিনি খবরের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: তাঁর একটি ঘোড়া ছিল যার নাম ছিল 'আস-সাদাদ', যা ইবনে ফারিস বা অন্য কেউ উল্লেখ করেননি। মুহাম্মাদ বিন ফাতহুন বিন গালবুন আল-আনসারী আবু বকর, মুরসিয়া অধিবাসী। আবু আলী থেকে তাঁর শ্রুতি ও তাঁর সাথে যোগসূত্র ছিল। তিনি আমাদের শাইখ আবু মুহাম্মাদ গালবুন বিন মুহাম্মাদের নিকটাত্মীয় ছিলেন। তিনি অত্যন্ত জ্ঞানানুরাগী ও বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন সাঈদ বিন আবদুর রহমান আল-আবদারী আবু আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে মাউজুয়াল আল-মুকরি নামে পরিচিত এবং অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও নিখুঁত বর্ণনাকারী। তিনি বালেন্সিয়া অধিবাসী। তিনি সেখানে প্রাচীনকালে আবুল হাসান বিন হুদায়ল এবং আবু মুহাম্মাদ বিন সাইয়্যিদ আল-বাতালইউসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এবং তাঁর ভাই আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহর আবু আলী থেকে বর্ণনা রয়েছে। তিনি বিচারক আবু আবদুল্লাহ বিন আবু খাইর থেকে তাঁর 'বারনামাজ' (গ্রন্থতালিকা) লিখেছিলেন; আমি তাঁর স্বহস্তে লিখিত সেই পাণ্ডুলিপি দেখেছি। আবু আলী থেকে তাঁর শ্রবণ ছিল পাঁচশত চৌদ্দ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে, তাঁর নিখোঁজ হওয়ার কয়েক দিন পূর্বে। তিনি এবং তাঁর ভাই সেভিলে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে বসবাস করেন। সেখানে তাঁদের দুজনের কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ করা হয়েছে। তাঁদের মধ্যে আবদুল্লাহ তাঁর গভীর জ্ঞান ও বর্ণনার জন্য অধিক প্রসিদ্ধ ছিলেন।
মুহাম্মাদ বিন মালিক বিন আবদুল হামিদ বিন গানিম বিন ইউসুফ বিন ইয়াজিদ বিন কুলসুম আত-তায়ী আবু আবদুল্লাহ, আল-মেরিয়া অধিবাসী। তিনি সেখানে আবু আলীর কাছ থেকে সহীহ আল-বুখারী শ্রবণ করেন এবং তা নিজ হাতে লিপিবদ্ধ করেছিলেন। আমি দুই খণ্ডে তাঁর সেই পাণ্ডুলিপিটি দেখেছি।

দারাকুতনির আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ এবং আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীনসহ আরও অনেক কিছু। তিনি নির্ভুলতা ও সুদৃঢ় বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। তাঁর পুত্র আবু ইয়াহইয়া গানিম ইবনে মুহাম্মদও বর্ণনা করেছেন; তিনি ৫৩৫ হিজরি সালে আবু মুহাম্মদ আন-নিফারি আল-মুরসি থেকে সহীহ আল-বুখারী এবং জামি আত-তিরমিযী শ্রবণ করেছেন। তাঁরা এগুলো বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাইরাহ আবু আল-ওয়ালিদ, ফকিহ ও হাফিজ, কর্ডোবার অধিবাসী। তিনি সেখানে আবু আল-কাসিম ইবনে রাদি, আল-উতবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে মুনতান, আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদাইন, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে তারিফ ও ইবনে রুশদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর (ইবনে রুশদ) নিকট এবং শহীদ ইবনুল হাজের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেছেন এবং তাঁদের থেকে শ্রবণও করেছেন। এছাড়া তিনি ইবনে মুগিস, ইবনুল আরাবি, আবু আল-কাসিম ইবনে বাকি, আবু জাফর ইবনে আবদুল আজিজ ও তাঁর চাচাতো ভাই আবু বকর এবং অন্যদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। তিনি শরিফ আবু আবদুল্লাহ আন-নাসিরির মুখে একবার পূর্ণ মুদাওওয়ানাহ এবং অন্য এক সময়ে এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবিল খিয়ারের মুখে এটি শ্রবণ করেছেন। আবু আলী তাঁর কাছে এবং আরও অনেকের কাছে লিখেছিলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন ইবনে ফান্দালাহ, শুরাইহ, আবু আল-কাসিম ইবনে জাহওয়ার, আবু মুহাম্মদ আল-লাখমি (যিনি আবু উমর ইবনে আবদিল বার-এর দৌহিত্র), আবু মুহাম্মদ আন-নিফারি আল-মুরসি এবং আবু আবদুল্লাহ আল-মাযওয়ি। তিনি সাহিত্য ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় পারদর্শিতার পাশাপাশি ফিকহি রায় বা মাসআলা স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম সেরা হাফিজ ছিলেন। ৫৪২ হিজরিতে তিনি হজের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং সেই সময়ে পূর্ব আন্দালুস অতিক্রম করেন; তখন ভ্যালেন্সিয়া ও দানিয়াতে তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা হয়। এরপর ৫৪৩ হিজরিতে তিনি রোমানদের এক জাহাজে করে বেজাইয়াতে আসেন। যখন তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় আসেন, তখন আস-সিলাফি তাঁর নিকট থাকা কিছু বিষয় লিখে নেন। একদল বর্ণনাকারী আমাদের কাছে আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফকিহ আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খাইরাহ আল-কুরতুবি আমাদের কাছে আলেকজান্দ্রিয়ায় এসে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-উলা যুহর ইবনে আবদিল মালিক ইবনে যুহর আল-ইয়াদি নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন।

হে আমার প্রতি তীর নিক্ষেপকারী, যার লক্ষ্যবস্তু কেবলই অন্তর, আর অন্তরের বিনিময়ে দেওয়ার মতো তার কাছে কিছুই নেই।
আর যে আমাকে তার চোখের পাপড়ির চাহনিতে রুগ্ন করেছ যা লাবণ্যে ভরা; তা সুস্থ হওয়া সত্ত্বেও রুগ্ন করা এবং অসুস্থতা যার স্বভাব।
আমার বিতর্ক, যদিও তা তোমার কল্পনায় আমার দ্বারে হানা দেয়, তবে কখনও গুণ মূল সত্তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে যায়।
অতঃপর ফরয ইবাদত সমাপনের পর তিনি মক্কা হতে ইয়েমেন অভিমুখে যাত্রা করেন এবং ৫৫১ হিজরি সনে যাবিদ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ষাট বছরের কাছাকাছি ছিল। আবুল খাত্তাব আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-কাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ ইবন খাইরাহ আল-ফকিহ আমাদের নিকট লিখিতভাবে জানিয়েছেন এবং আবু উমর ইবন আইয়াদ ও আবু বকর উসামা ইবন সুলাইমান হতে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আবু আলী ইবন সুক্করাহ তাঁর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি বলেন: আমি বাগদাদে আবু আল-হুসাইন আসিম ইবন আল-হাসান ইবন মুহাম্মদ আল-আসিমির নিকট পাঠ করেছি যে, আবু উমর ইবন মাহদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ আল-আত্তার আল-খাসিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস ইবন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবন উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বললেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে বারো জন খলিফা অতিবাহিত হয়।" এরপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি, তাই আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশ থেকে হবেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন যুরাই থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে এবং আহমদ ইবন উসমান আন-নাওফালি থেকে, তিনি আযহার থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে, তাঁরা উভয়ই আশ-শা’বি থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে। সুতরাং আল-আসিমী এটি মুসলিমের নিকট থেকে শুনেছিলেন। এবং এই একই সূত্রে আবু আলী পর্যন্ত যে, আবু মুহাম্মদ ইবন ফুর্তাশ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আত-তালামনকি থেকে, আবু জাফর ইবন আউনিল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইবন আবি জামরাহ আমাকে তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, আহমদ ইবন যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি উবাইদাহ আস-সালমানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানবতী দাসী) প্রসঙ্গে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন, তখন আমাদের উভয়ের মতৈক্য হয়েছিল।

এই শর্তে যে তিনি তাদের মুক্ত করে দেবেন। ওমর তাঁর সারাজীবন এই ফয়সালা প্রদান করেছেন। এরপর ওসমান দায়িত্বপ্রাপ্ত হলেন এবং তিনিও তাঁর সারাজীবন এই ফয়সালা দিলেন। এরপর যখন আমি দায়িত্ব পেলাম, তখন আমার অভিমত হলো আমি তাদের দাসী হিসেবেই রাখব। উবায়দাহ বললেন, ঐকমত্যের ভিত্তিতে দুই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির রায় আমার কাছে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একজনের রায়ের চেয়ে অধিক প্রিয়। ইবনে যুহাইরের অন্য এক বর্ণনায় ওসমানের উল্লেখ নেই; তাতে বলা হয়েছে: আমি তাঁকে বললাম, জামাআতের সাথে আপনার এবং ওমরের রায় আমার কাছে একাকী আপনার বিচ্ছিন্ন রায়ের চেয়ে অধিক প্রিয়।
মুহাম্মদ বিন সাফ বিন খালাফ বিন সাঈদ বিন মাসউদ আল-আনসারী আবু আব্দুল্লাহ; তিনি ওরিউয়েলা অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাঁর পিতা সাফ, আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফর, আবু বকর ইবনুল আরাবি এবং অন্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি আবুল কাসিম বিন ফাতহুনের পর নিজ শহরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং ৫৫২ হিজরি সালের জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আবু উমর বিন আইয়াদ থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে বিচারক আবু আব্দুল্লাহ বিন সাফ জানিয়েছেন বিচারক আবু আলী আস-সাদাফি থেকে, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন আল-বাগদাদি আমাকে তাঁর নিজের রচিত এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
এমন কী নাম যার কাছে সকল মানুষ মস্তক অবনত করে,
তাদের আরবদের মধ্য হতে, রুশদের মধ্য হতে এবং পারস্যের মধ্য হতে ... কাগজে তার বর্ণ চারটি,
তাতে পঞ্চমটি যুক্ত করলে তা হয়ে যায় ... অন্তরে লিখিত তিনটি।
নামটি হলো আল্লাহ তাআলা। তাঁর বর্ণ চারটি; যখন আপনি তাতে মালিকানার 'লাম' যুক্ত করবেন তখন তা পাঁচটি হয়ে যায় এবং লেখায় তিনটি বর্ণ হয়।
মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন সুলাইমান বিন খালাফ আন-নাফরি আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে বারাকাহ নামে পরিচিত। তিনি শাতিবা শহরের অধিবাসী ছিলেন। তিনি ৫০৮ হিজরি সালে মুরসিয়াতে আবু আলী থেকে শ্রবণ করেন, এরপর নিজ শহরে কাতান্দাহ অভিযানের সময়ও তাঁর থেকে শুনেছেন। তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফরের নিকট ফিকহ অর্জন করেন। তিনি ইবনে আবু তালিদ, আবু মুহাম্মদ বিন সাবিত, ইবনে হাজদার এবং আবু আমির বিন... থেকে বর্ণনা করেন।

হাবীব, আবু জাফর বিন গাযলুন এবং আবু আল-কাসিম বিন আল-জান্নান; তিনি ফিকহ শাস্ত্রের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ইবনে রুশদের 'আল-মুকাদ্দিমাত' মুখস্থ করেছিলেন। বিচারিক ফয়সালার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে পরামর্শ করা হতো এবং আইনি চুক্তি ও শর্তাবলী নির্ধারণে তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি তাঁর জীবনযাত্রায় কেবল তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সামান্য সংস্থানের ওপর নির্ভর করতেন এবং সম্ভবত এটি ছিল দুনিয়ার প্রতি তাঁর অনাসক্তি বা যুহদের কারণে। তিনি ৫৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে বলা হয় যে তা ছিল ৫৫৩ হিজরিতে। ব্যাকরণবিদ উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল আজিজ বিন সাআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সুলায়মান আল-নাফরি আমাদের ইজাযত প্রদান করেছেন। আমি আমার চাচার সাথে আমার পিতার পাঠের মাধ্যমে তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি, অর্থাৎ আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-মুয়াম্মার। কাজী আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তাদমিরি ও অন্যান্যরা 'আল-আহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা আবু আল-হাজ্জাজ বিন আইয়ুব আল-ফিহরির মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু আব্দুল্লাহ আল-মিকনাসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ বিন বারাকাহ আমাদের নিকট পাঠ করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের নিকট ৫০৮ হিজরিতে মুরসিয়াতে কাজী আবু আলী আস-সাদাফি তাঁর নিজ গৃহে পাঠ করেছেন। মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার আমার পাঠের মাধ্যমে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু তালিব মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন গায়লান আল-বায্যায আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আশ-শাফেয়ী আমাদের নিকট শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আল-হাইসাম আল-বালাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আলী বিন আব্বাস আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; শুয়াইব বিন আবি হামযা মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শোনার পর বলবে: 'হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের রব, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওয়াসীলা ও ফযীলত দান করুন এবং তাঁকে সেই মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছে দিন যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন', তবে কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত অবধারিত হয়ে যাবে।" ইমাম বুখারী এককভাবে আলী বিন আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ায়িশ আল-লাখমি, আবু আব্দুল্লাহ; তিনি বালেন্সিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট থেকে সহীহ বুখারী এবং ইবনে [অসম্পূর্ণ] এর ইতিহাস শ্রবণ করেছেন।

আবি খায়সামা (এর কিতাব), আস-সুলামির আদাবু আস-সুহবাহ এবং আবু নুআইমের আর-রিয়াযাহ (অধ্যয়ন করেছেন)। তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবন খায়রুন আল-কুযায়ী থেকে মালিকের মুয়াত্তা এবং খিরাশের হাদিসসমূহ শ্রবণ করেছিলেন। তিনি ৫০৬ হিজরি সনে হজের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং প্রায় বিশ বছর প্রাচ্যে অবস্থান করেন। মক্কায় তিনি রাযীন বিন মুয়াবিয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন, তবে তাঁর থেকে (হাদিস) গ্রহণ করেননি। দুইবার হজ করার পর তিনি মিশরের দিকে যাত্রা করেন। সেখানে তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবন মানসুর ইবনুল হাদরামি, আবু আবদুল্লাহ আর-রাযী, আস-সিলাফি এবং আবু আল-হাজ্জাজ আল-কুযায়ীর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি এঁরা ছাড়াও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৫৬ হিজরি সনে শাতিবা শহরে সেখানকার প্রধান কেন্দ্রে ফারায়েজ শাস্ত্রের ইমাম হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। আমি বলছি: এ সব কিছুই আবু উমর ইবন আইয়াদের হস্তলিপি থেকে প্রাপ্ত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, ৪৮২ হিজরি সন। খতিব আবু আল-হাসান আলী ইবন আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ ইবন সাঈদ আল-বুনানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার শ্যালক আবু আবদুল্লাহ ইবন ইয়াঈশ আল-লাখমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আবু জাফর আহমদ ইবন আবি উমর ইবন আইয়াদ আমাদের নিকট আমাদের সাথী আবু আল-হাজ্জাজ ইবন আবদুর রহমানের তথ্য প্রদানের ভিত্তিতে ইবন ইয়াঈশ থেকে ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আলী আস-সাদাফির সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম: আবু মুহাম্মাদ ইবন ফুরতিশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমর আত-তালামাঙ্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আওনিল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর ইবন আবি জামরাহ তাঁর পিতার সূত্রে লিখেছেন যে, আবু উমর বিন আব্দুল বার তাঁকে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে খবর দিয়েছেন যে: আহমদ বিন যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বিন আতিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন সাবিত আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন মায়মুন আল-আওদি থেকে, তিনি বলেন: মুআয বিন জাবাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত হিসেবে শেষ রাতে উচ্চস্বরে ও গম্ভীর কণ্ঠে তাকবীর ধ্বনি দিতে দিতে আমাদের নিকট ইয়েমেনে আসলেন। তখন তাঁর প্রতি আমার অন্তরে ভালোবাসা জন্মে গেল, ফলে সিরিয়ায় তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর কবরে মাটি দেওয়া পর্যন্ত আমি তাঁর সঙ্গ ত্যাগ করিনি। এরপর আমি তাঁর পর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকীহ ব্যক্তির খোঁজ করলাম এবং আবদুল্লাহ বিন মাসউদের নিকট আসলাম।

মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবু আল-আফিয়া আল-লাখমি মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন, তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ আল-কাসতালি। তিনি আবু আলী এবং আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি পরামর্শ সভার (শুরা) একজন শীর্ষস্থানীয় সদস্য এবং মাযহাবের শিক্ষক ছিলেন; তিনি ছিলেন প্রখর মেধা ও চারিত্রিক নিষ্কলঙ্কতার অধিকারী। তাঁর শহরের অধিবাসীরা কাদি আবু আব্বাস বিন আল-হাল্লালের বিরুদ্ধে তাঁর সাক্ষ্য প্রত্যাশা করেছিল, যার বিরুদ্ধে তারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল। সে সময় তিনি আমির মুহাম্মদ বিন সা’দের হাতে বন্দি ছিলেন। তিনি সাক্ষ্য দানে অস্বীকৃতি জানান এবং এতে অনড় থাকেন। তিনি তাদের সাথে সেই আন্দোলনে শরিক হওয়া থেকে বিরত থাকেন যা শেষ পর্যন্ত তাঁর ধ্বংসের কারণ হতে পারত। তাঁর এই সংযম এবং তাঁর সঙ্গীদের বিপরীতে একাকী অবস্থান ইবনে সা’দকে ক্রুদ্ধ করেছিল। এমনকি তা আমিরকে তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করার উপক্রম করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাকে আমিরের আকস্মিক ক্রোধ থেকে রক্ষা করেন এবং তাঁর অন্তরে তাঁর প্রতি এমন শ্রদ্ধা স্থাপন করে দেন যে তিনি তাকে সম্মান ও শ্রদ্ধা করতে শুরু করেন। অবশেষে তিনি আমিরের শাসনামলে ৫৫৮ হিজরীর পহেলা জিলহজ তারিখে ইন্তেকাল করেন। হাফিজ আবু আল-রবি সুলাইমান ইবনে মুসা আল-কালা’ই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আমি বালানসিয়া শহরে তাঁর সামনে পাঠ করেছি এবং পরবর্তীতে তাঁর মুখ থেকেও শ্রবণ করেছি—তিনি বলেন, ফকিহ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সুফিয়ান আল-তুজিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ৫৮৬ হিজরীর সফর মাসে শাত্বিবা নগরে তাঁর গৃহদ্বারে আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে মৌখিকভাবে তাঁর বর্ণিত সকল বর্ণনা এবং তাঁর রচিত সকল পদ্য ও গদ্যের অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-লাখমি অনুমতিক্রমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ৫১৪ হিজরীর দশই মহররম রবিবার মুরসিয়ার জামে মসজিদে কাদি আবু আলী আল-সাদাফির সম্মুখে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন, আমি হিজাজ গমনের প্রাক্কালে মিশরের আল-কারাফাহ অঞ্চলে কাদি আবু আল-হাসান আল-খিলায়ি আল-শাফি’ই-এর সম্মুখে পাঠ করেছি। তিনি বলেন, আবু মুহাম্মদ বিন আন-নাহহাস তাঁর নিজ মুখে আমাদের নিকট শ্রুতিলিপি লিখিয়েছেন, আবু আল-তাইয়্যিব আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-বারমাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ বিন আবু যাররাহ জাফর বিন আমর বিন উমাইয়্যাহ থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যখন কোনো দীর্ঘজীবী ব্যক্তি ইসলামে চল্লিশ বছর অতিবাহিত করেন, তখন আল্লাহ তাঁর থেকে তিনটি বিষয় দূর করে দেন..."

...বিভিন্ন প্রকারের বিপদ-আপদ যেমন উন্মাদনা, কুষ্ঠ ও ধবল রোগ থেকে। যখন সে পঞ্চাশ বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তার হিসাব সহজ করে দেন। যখন সে ষাট বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তাকে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন ও একাগ্রতার তাওফিক দান করেন। যখন সে সত্তর বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন এবং আসমানবাসীও তাকে ভালোবাসেন। যখন সে আশি বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তার নেক আমলসমূহ কবুল করেন এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর যখন সে নব্বই বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তার পূর্বের ও পরের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন, জমিনে তাকে 'আল্লাহর বন্দী' হিসেবে অভিহিত করা হয় এবং তার পরিবারের সদস্যদের জন্য তার সুপারিশ গ্রহণ করা হয়।
মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন ফারাজ বিন সুলাইমান আল-কায়সী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে তুরাইস নামে পরিচিত এবং আল-মিকনাসী হিসেবেও পরিচিত। তিনি শাতিবা শহরের অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুরসিয়া শহরে আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার নিকট থেকে মুওয়াত্তা, সহীহ আল-বুখারী, জামি আত-তিরমিযীর কিছু অংশ, সুনান এবং ইতিহাসের বহু অংশ শ্রবণ করেন। তিনি তাকে হেবাতুল্লাহর 'নাসেখ ও মানসুখ' শাস্ত্রের এবং তার নির্ঘণ্টের (ফাহরাসাত) সাধারণ অনুমতি (ইজাযাত) প্রদান করেন। আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুব তার 'বারনামাজ'-এ (তালিকাগ্রন্থ) এভাবেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত তিনি ইবনে আবি খাইসামার 'তারিখ' এবং আদ-দারাকুতনীর 'সুনান' উদ্দেশ্য করেছেন। তিনি তার (আবু আলীর) প্রবীণ ছাত্রদের নিকট থেকেও শ্রবণ করেছেন, যেমন আবু বকর বিন ফাতহুন, আবু আল-ওয়ালিদ বিন আদ-দাববাগ, আবু বকর বিন আসাদ এবং আবু আল-আব্বাস বিন ঈসা। এছাড়াও ইবনে আবি তালিদ, আবু আমির বিন হাবিব, আবু আল-কাসিম বিন আল-জান্নান, আবু মুহাম্মদ বিন আবি জাফর, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-খাওলানী এবং অন্যদের থেকে তার বর্ণনার সূত্র রয়েছে। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তিনি (ইবনুল আরাবী) তাকে পাণ্ডুলিপি অর্পণ ও ইজাযাত প্রদান করেন। এছাড়া ইবনে আত্তাব, ইবনে রুশদ, ইবনে শাফী, ইবনে ওয়ারদ এবং আরও অনেকে তাকে ইজাযাত প্রদান করেছেন। তিনি নিজ শহরে কুরআন পাঠদানের জন্য নিযুক্ত হন এবং মানুষ তার নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভুল বর্ণনাকারী, সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ও চমৎকার পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতকারক ছিলেন এবং প্রচুর ইলমি কিতাব লিখেছিলেন। তিনি ৫৬১ হিজরি সনের জমাদিউল আখের মাসে ইন্তেকাল করেন। আবু আল-হাজ্জাজ বিন আইয়ুব এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন আইয়াদ আমার নিকট তার বর্ণিত সকল বিষয় বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।

মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইমরান ইবনে নুমারা আল-হাজরি (জিম অক্ষরে ফাতহা বা জবর সহ), আবু বকর আল-মুকরি। তিনি বালানসিয়া (ভ্যালেন্সিয়া) শহরের অধিবাসী ছিলেন। ইবনে আইয়াদ-এর বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি জাহেলি যুগের কবি আউস ইবনে হাজার আল-তামিমির বংশধর। তিনি ৫০৫ হিজরি সনে আল-মারিয়া শহরে আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন, যখন তিনি বিচারপতির (কাজীর) পদ থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার উদ্দেশ্যে সেখানে পালিয়ে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি তাঁর নিকট সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), জামে আত-তিরমিযী, তাঁর রচিত আশ-শামায়েল, কিরাআত শাস্ত্র বিষয়ে ইবনে সাওয়ারের 'আল-মুস্তানির', আবু নুআইমের 'আর-রিয়াদা', সুলামির 'আদাবু স-সুহবাহ' এবং মুসনাদে বাজ্জারের কিছু অংশ শ্রবণ করেন। আবু আলী তাঁকে তাঁর বর্ণিত সকল বিষয়ের সাধারণ অনুমতি (ইজাযত) প্রদান করেন। কিরাআত শাস্ত্রে আবু বকরের একটি উচ্চ সনদ (রেওয়ায়েত) রয়েছে, যা তিনি ৫০২ হিজরি সনে কুরতুবা (কর্ডোভা) শহরে আবুল কাসিম ইবনে আন-নাখখাসের নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন আবু আল-হাসান আল-বুরজি, আবু আব্দুল্লাহ আল-বালগি, আবু বাহর আল-আসাদি, আব্বাদ ইবনে সিরহান, আব্দুল কাদির ইবনে আল-হান্নাত, আবুল কাসিম—যিনি ইবনে আল-আনকার নামে পরিচিত এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসি। এছাড়াও আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি আল-ইশবিলি, ইবনে আত্তাব, শুরায়হ ইবনে মুহাম্মদ, আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ এবং অন্যান্যরা তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন। জীবনের শেষভাগে তিনি কুরআন শিক্ষা দানে আত্মনিয়োগ করেন, যার ফলে মানুষ বিশেষভাবে উপকৃত হয়েছে। বিভিন্ন মাসআলা মুখস্থ রাখা এবং আলিমদের মতভেদ সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের পাশাপাশি কিরাআত শাস্ত্রই তাঁর ওপর প্রধানত প্রভাব বিস্তার করেছিল। আবু আল-হাসান ইবনে হুযাইল তাঁর প্রশংসা করতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ ও সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও সুলতানের সান্নিধ্য বা রাজসেবা থেকে তাঁর বিমুখতা ও নির্লিপ্ততার কথা বর্ণনা করতেন। তিনি ৫৬৩ হিজরি সনের শা'বান মাসে ইন্তেকাল করেন। আবু আল-হাসান ইবনে আন-নি'মা তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে কুবরাহ নামক স্থানে দাফন করা হয়।

আল-হানাশ অধ্যায়। আমাদের নিকট আবু আল-খাত্তাব আহমাদ ইবন মুহাম্মদ আল-কাদি বর্ণনা করেছেন, তার কাছে একাধিকবার পাঠ করার মাধ্যমে এবং তার থেকে শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবন নুমারা বর্ণনা করেছেন তার কাছে পাঠ করার মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আলী ইবন সুকরাহ আল-মারিয়াতে তার কাছে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ ইবন তাহির সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুকরি এবং অন্যান্যরা আবু আল-কাসিম আল-খুজাঈ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট হাইসাম ইবন কুলাইব বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু ঈসা আত-তিরমিযী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন বাশশার থেকে, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (কাতাদা) বলেন: আমি আনাস ইবন মালিককে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খেজাব (কলপ) ব্যবহার করেছেন? তিনি বললেন: তিনি সেই (বার্ধক্যের) পর্যায়ে পৌঁছেননি, বরং কেবল তাঁর কানের পাশের চুলের কিছু অংশ সাদা হয়েছিল। তবে আবু বকর হেনা ও কাতাম দিয়ে খেজাব লাগাতেন।

আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আজিজ ইবন সাআদাহ পাঠের মাধ্যমে এবং আবু উমর আহমাদ ইবন হারুন ইবন আত ইজাজত (অনুমতি) প্রদানের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বলেছেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবন নুমারা বর্ণনা করেছেন—এটি ইবন সাআদাহর পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আলী শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবনুল খাদিয়া পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-ফাতহ আল-জাওহারী সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান ইবন আল-হারিস আল-কাযুনী সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট আলী ইবন আব্দুল আজিজ আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে। আস-সুলামী বলেন, এবং আমাদের নিকট আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুস আত-তরাইফি সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট উসমান ইবন সাঈদ আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে। তিনি (তরাইফি) বলেন, এবং আমাদের নিকট আমার দাদা এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবন জাফর ইবন আল-বুসতি আল-মুযাক্কি সংবাদ দিয়েছেন। তারা উভয়ে বলেছেন, আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম আল-বুসাঞ্জি বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বুকাইর বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে। আমি মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আল-খলিল থেকে বর্ণনা করছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুসা ইবন আব্দুল মুমিন আল-বুসতি বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট আবু মুসআব বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে। তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াজীদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আইয়ুব আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সময় সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। তারা যখন একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন এ ব্যক্তি মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ও ব্যক্তি মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে আগে সালাম দেয়।

মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে সাআদাহ আবু আব্দুল্লাহ; তিনি ছিলেন আবু আলীর ছাত্র এবং তার ইলমের বিশেষ বর্ণনাকারী। তার চাচা মুসা ইবনে সাআদাহর মাধ্যমে বৈবাহিক সূত্রে আবু আলীর সাথে তার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা ছিল। তার কাছেই আবু আলীর প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপিগুলো সংরক্ষিত ছিল এবং তার সংকলিত বিশুদ্ধ গ্রন্থসমূহের মূল কপিগুলো তার হস্তগত হয়েছিল। তার আদি নিবাস ছিল বালানসিয়া (ভ্যালেন্সিয়া), তবে তিনি মুরসিয়ায় বেড়ে ওঠেন। লামতুনীয় (আলমোরাভিড) শাসনের পতনের পর তিনি সেখানে বিচারপতির (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। ইতিপূর্বে তিনি সেখানে ‘শূরা’ (পরামর্শক) পদে নিয়োজিত ছিলেন। এরপর তিনি শাতিবাহর (সেটিভা) বিচারক হিসেবে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই স্থায়ী নিবাস গড়ে তোলেন। তিনি এই তিনটি প্রধান শহরে হাদীস পাঠ করাতেন এবং অন্যান্যদের সাথে পালাক্রমে জামে মসজিদগুলোতে খুতবা প্রদান করতেন। আবু আলীর নিকট হাদীস শোনার পাশাপাশি তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তার থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি কুরতুবায় (কর্ডোভা) সফর করেন এবং সেখানে ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে রুশদ, ইবনে আল-হাজ্জ ও ইবনে আল-আরাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেন এবং তাদের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। ৫২০ হিজরীতে তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন; পথিমধ্যে ইসকান্দারিয়ায় (আলেকজান্দ্রিয়া) আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে নাদির, মক্কায় আবু আল-হাসান রাযীন ইবনে মুয়াবিয়া এবং কারীমা আল-মারওয়াযিয়্যাহর অন্যতম বর্ণনাকারী আবু মুহাম্মদ ইবনে সাদাকার সাথে সাক্ষাৎ করেন। তার এই সফরের পূর্বেই তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছিলেন আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারিফ, আবু আল-কাসিম ইবনে সাওয়াব, আবু আল-হাসান ইবনে আফিফ, আবু আফিফ, আবু মুহাম্মদ আল-রাকলী, ইবনে আবি তালিদ এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আল-সাইয়িদ। এছাড়াও আবু বকর আল-তুুরতুশী এবং আবু আল-হাসান ইবনে মুশাররাফ তাকে পত্রের মাধ্যমে ইজাযাহ প্রদান করেছিলেন। সফরের শুরুতে তিনি মাহদিয়ায় আবু আব্দুল্লাহ আল-মাযিরীর সাক্ষাৎ পান এবং তার নিকট তার রচিত ‘আল-মুআল্লিম’ গ্রন্থের কিছু অংশ শ্রবণ করেন এবং অবশিষ্ট অংশের ইজাযাহ লাভ করেন। ৫২৩ হিজরীতে তিনি ফিরে আসেন এবং অর্জিত ইলম প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি তাফসীর ও ইলমুল কালামে পারদর্শী ছিলেন এবং ফিকহ শাস্ত্রের শাখাগত মাসআলাগুলো (ফুরু) তার মুখস্থ ছিল। তিনি তাসাউফের দিকে ঝোঁকসম্পন্ন ছিলেন; তার আচার-আচরণ ছিল অত্যন্ত মার্জিত এবং বেশভূষা ছিল অত্যন্ত সুন্দর। তার মধ্যে বিনয় ও খোদাভীতি প্রকাশ পেত। তিনি নিয়মিত রোজা রাখা ও তিলাওয়াতে অভ্যস্ত ছিলেন এবং হাদীসের আসর ও ফিকহ পাঠদানের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। তিনি আল-মারিয়্যাহতে হাদীস বর্ণনা করেছেন; সেখানে আবু আল-হাসান ইবনে মাওহাব এবং আবু মুহাম্মদ আল-রুশাতি প্রমুখ উপস্থিত ছিলেন। আবু আল-হাসান ইবনে হুযাইল তার নিকট ‘জামে তিরমিযী’ শ্রবণ করেছেন।

তাঁর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো 'শাজারাতুল ওয়াহম আল-মুতারাক্কিয়াহ ইলা যারওয়াতিল ফাহম' নামক কিতাবটি। আমাদের প্রবীণ শায়খগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি শাত্বিবাহ নগরে পাঁচশ সনের যিলহজ মাসের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন এবং মহররমের প্রথম দিনে তাঁকে দাফন করা হয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন, বরং তিনি পাঁচশ ছেষট্টি হিজরি সনের মহররম মাসের প্রথম রাতে ইন্তেকাল করেন। হাফেজ আবু আবদুল্লাহ ইবনে নূহ তাঁর নিকট আমার পঠনকালে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু আবদুল্লাহ ইবনে সাআদাহর নিকট পড়া হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমি কাজী আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদাফীর নিকট পড়েছি এবং একাধিকবার শুনেছি। তিনি বলেন: কাজী আবু ওয়ালীদ সুলাইমান ইবনে খালাফ শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। কাজী আবু ওয়ালীদ ইউনুস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগিস ইজাজাহ বা অনুমতির মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। কাজী আবু বকর ইবনে আবু জামরাহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি ইউনুস থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: সাহিবুল মাজালিম আবু ঈসা আল-লাইসি আমাদের জানিয়েছেন। আবু মারওয়ান উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন। আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, সাদ ইবনে উবাদাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন, আমার মা ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁর ওপর একটি মানত অবশিষ্ট ছিল যা তিনি পূর্ণ করে যেতে পারেননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করে দাও।" কাজী আবুল খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব তাঁর নিকট আমার পঠনকালে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। ইবনে সাআদাহ পঠনের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু আলীর নিকট একাধিকবার পড়া হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। আবু ওয়ালীদ আল-বাজি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। আবু যার আল-হারাওয়ী আমাদের জানিয়েছেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাম্মুইয়াহ ও অন্যান্যরা বলেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের জানিয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের জানিয়েছেন। সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের জানিয়েছেন। শু'বা হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভরদুপুরে বের হলেন এবং বাতহা নামক স্থানে যোহর ও আসরের নামাজ দুই রাকাত করে আদায় করলেন। তিনি তাঁর সামনে একটি আনাজাহ (ছোট বর্শা) গেঁথে নিলেন। এরপর তিনি অজু করলেন এবং লোকজন তাঁর অজুর অবশিষ্ট পানি স্পর্শ করতে লাগলেন। আবুল খাত্তাব পুনরায় তাঁর নিকট আমার পঠনকালে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আলী ইবনে সাআদাহ বলেন এবং আমি তা শুনছিলাম যে, আবু আলীর নিকট একাধিকবার পড়া হয়েছে।

আমি শুনছিলাম, তিনি বললেন: আমি আবুল হুসাইন বিন আব্দুল জাব্বার এবং আবুল ফজল ইবনুল হাসানের নিকট পাঠ করেছি। তাঁরা উভয়ে বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা বিন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আস-সিনহি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ঈসা আত-তিরমিজি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবি উমর এবং সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবুল রাদ্দাদ আল-লাইসি অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁকে দেখতে গেলেন। তিনি (আবুল রাদ্দাদ) বললেন, "আমার জানামতে আবু মুহাম্মদ (আব্দুর রহমান) তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী।" তখন আব্দুর রহমান বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমিই আল্লাহ, আর আমিই রহমান। আমিই ‘রাহিম’ (আত্মীয়তার বন্ধন) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি নাম বের করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে, আমিও তাকে আমার সাথে যুক্ত রাখব। আর যে ব্যক্তি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে, আমিও তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব।"
মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফারাজ বিন খালাফ বিন সাঈদ বিন হিশাম আল-আনসারি আল-খাযরাজি, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল ফারাস নামে পরিচিত। তিনি গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন। তাদের আগন্তুক পূর্বপুরুষ সারগোসায় বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি সাদ বিন উবাদাহ-র বংশধর। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাঁর এই বংশধারা তাঁর পুত্র সাঈদ বিন সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যম হয়ে এসেছে। অতঃপর তাঁর বংশধররা কর্ডোবায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখান থেকে বার্বার ফিতনার সময় এলভিরাতে চলে যান এবং সেখানেই বসবাস শুরু করেন। আবু আলী ৫০৬ হিজরি সনে তাঁর চাচা আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে তাঁর কাছে পত্র লিখেছিলেন। তিনি আলমেরিয়াতে তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন, তাঁর নিকট পাঠ করেছিলেন এবং তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা শ্রবণ করেছিলেন। আবু আব্দুল্লাহর রেওয়ায়েত ও দ্রায়েতের (হাদিস বর্ণনা ও অনুধাবন) ক্ষেত্রটি ছিল অত্যন্ত বিস্তৃত এবং তাঁর উস্তাদগণের সংখ্যা ছিল আশি জনেরও বেশি, যাদের মধ্যে প্রথিতযশা ইমামগণ ছিলেন।

যাদের নিকট থেকে তার পিতা আবু আল-কাসিম আবদুর রহিম শ্রবণ করেছেন, এবং আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ, আবু আল-হাসান ইবনে আল-বাদিশ, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে তারিফ ও ইবনে রুশদ। তিনি তার নিকট কয়েক মাস মুনাযারায় (শাস্ত্রীয় বিতর্ক) উপস্থিত ছিলেন। এছাড়াও মনসুর ইবনুল খাইর, গানিমের ভাগ্নে, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে বাকুক, ইবনে মুগিস এবং ইবনুল আরাবি। আন্দালুসের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিবর্গ এবং অন্যান্য অঞ্চলের অনেকে তাকে পত্র লিখেছেন, যেমন আবু বকর ইবনে আবদ আল-বাকি, আবু তাহির আস-সিলাফি, আবু আল-মুজাফফর আশ-শাইবানি এবং আবু বকর ইবনে আশির। আবু আবদ কিরাত, হাদিস ও উসুল শাস্ত্রে প্রাচ্যের আলিমদের সাথে আলোচনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ফিতনার (দাঙ্গা-হাঙ্গামা) সময় তিনি নিজ শহর ত্যাগ করে মুরসিয়াকে আবাসস্থল হিসেবে গ্রহণ করেন। সেখান থেকে ৫২৬ হিজরির রজব মাসে তিনি বালেন্সিয়ার বিচারক (কাযী) নিযুক্ত হন। সেখানে তার বিচারকার্যের মেয়াদ দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। তিনি সেই বছরের শাওয়াল মাসের শুরু পর্যন্ত শাসক হিসেবে সেখানে অবস্থান করেন এবং পদত্যাগ করে প্রস্থান করেন। এর কারণ ছিল সেই সময় আমির মুহাম্মদ ইবনে সা’দের বিরুদ্ধে আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে হামিদের বিদ্রোহ। এই বিদ্রোহের পরিণতিতে সাত বছর পর শহরটি কঠোর অবরোধের মুখে পড়ে। ইবনে হামিদের অন্যতম সহযোগী আবদুল মালিক ইবনে শালবান তার হত্যার পর সেখানে আশ্রয় নিয়েছিলেন এবং এর প্রশাসনিক দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে আবদুর রহিম পুনরায় মুরসিয়ায় ফিরে আসেন এবং সেখানে অবস্থান করে কুরআন পাঠদান, হাদিস শ্রবণ করানো, দরস প্রদান এবং ফতোয়া প্রদানের কাজে নিয়োজিত থাকেন। অবশেষে কাযী আবু আল-আব্বাস ইবনুল হাল্লালের বিপর্যয়ের সময় তাকে ফতোয়া প্রদানের কাজ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়, যদিও তিনি তার প্রতি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। পরবর্তীতে ওয়ালীর (প্রশাসক) কাছে তার উচ্চ মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হলে তাকে জামে মসজিদে পালাক্রমে ইমামতি করার জন্য মনোনীত করা হয়। তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ এবং আবু আল-কাসিম ইবনে হুবাইশের সাথে পালাক্রমে ইমামতি করতেন; প্রত্যেকের জন্য এক সপ্তাহ করে সময় নির্ধারিত ছিল। তিনি ৫৬৭ হিজরির শাওয়াল মাসে সেভিল (ইশবিলিয়াহ) সফরে থাকাকালীন সেখানে মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানকার আন-নাহিল কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয়। পরবর্তীতে তার মরদেহ গ্রানাডায় (গারনাতা) স্থানান্তরিত করা হয় এবং সেখানে দাফন করা হয়। ওস্তাদ আবু জাফর ইবনে আওনুল্লাহ আমাদের অনুমতিসূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, কাযী আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহিম তাকে জানিয়েছেন যে, কাযী আবু আলী ইবনে সুক্করা আবু আবদুল্লাহ ইবনে সামাআহ ও অন্যান্যদের বরাতে তার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন যে, তারা বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—

আবু উমর আত-তালামাঙ্কি আমাদের জানিয়েছেন, আবু জাফর বিন আউনুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, আবু হাসান মুহাম্মদ ইবনে নাফি আমাদের জানিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-জারুদ আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন, আসাদ বিন মুসা আমাদের জানিয়েছেন, মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সালিহ আমাদের জানিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন আবি কাইস থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট লোক পাঠালাম রমজানের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য যখন চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, এবং আসরের পরের সালাত সম্পর্কে। অতঃপর আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করে বললাম, অমুক ব্যক্তি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন আসরের পরের সালাত, লাগাতার রোজা রাখা এবং রমজান মাসের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। তারপর বর্ণনাকারী হাদিসের কিছু অংশ উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবান মাসের হিসাব সংরক্ষণের ব্যাপারে যতটা যত্নবান হতেন অন্য কোনো মাসের ক্ষেত্রে তেমনটি হতেন না। অতঃপর তিনি রমজানের চাঁদ দেখে রোজা রাখতেন। আর যদি চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকত তবে তিনি ত্রিশ দিন পূর্ণ করতেন, তারপর রোজা রাখতেন। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। এই সনদে উল্লিখিত মুয়াবিয়া হলেন আবু আমর এবং আবু আবদুর রহমান মুয়াবিয়া বিন সালিহ বিন উসমান আল-হাদরামি আল-হিমসি। তিনি আন্দালুসে পাড়ি জমান এবং উমাইয়া শাসক আবদুর রহমান বিন মুয়াবিয়া আদ-দাখিল তাকে সেখানকার বিচারক হিসেবে নিয়োগ দেন। আমি তার সংবাদ এবং আমার নিকট সংগৃহীত তার বর্ণনাগুলো নিয়ে একটি গ্রন্থ সংকলন করেছি এবং তার নামকরণ করেছি "আল-মা'খায আস-সালিহ ফি হাদিসি মুয়াবিয়া বিন সালিহ" (রহিমাহুল্লাহ)।
মুহাম্মদ বিন আরিব বিন আবদুর রহমান বিন আরিব আল-আবসি আবু আল-ওয়ালিদ; তিনি সারাকুস্তা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়াতে বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং ইবনে আততাব ও ইবনে আল-আরাবি থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। রইস আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ বিন তাহির, আবু বকর গালিব বিন আতিয়্যাহ, আবু আল-হাসান বিন আল-বাদিশ এবং অন্যরা তাকে ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি শাতিবাতে কুরআন পাঠদানের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন এবং সেখানে সালাত ও খুতবার দায়িত্ব পালন করেন। আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ বিন সাআদাহ আল-মুয়াম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ বিন আরিব আল-আবসি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আস-সাদাফির নিকট এটি পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমি আবু আল-ফজল হামদ বিন আহমদ আল-ইসফাহানির নিকট পাঠ করেছি যে, আবু নুআইম আমাদের জানিয়েছেন, আবু আহমাদ আমাদের জানিয়েছেন।

মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন সাহল বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন ইয়াযীদ আল-উমারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আস-সাওরি, শারীক এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি খায়সামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর অসন্তুষ্টির মাধ্যমে কাউকে সন্তুষ্ট করতে যেও না, আল্লাহর অনুগ্রহের জন্য কাউকে প্রশংসা করো না এবং আল্লাহ তোমাকে যা দেননি তার জন্য কাউকে নিন্দা করো না। কেননা আল্লাহর রিযিক কোনো লোভীর লোভ তোমার কাছে টেনে আনবে না এবং কোনো অপছন্দকারীর অপছন্দ তোমার থেকে তা ফিরিয়ে দেবে না। আর আল্লাহ তাঁর ইনসাফ ও ন্যায়ের মাধ্যমে আরাম ও স্বস্তিকে সন্তুষ্টি ও সুনিশ্চিত বিশ্বাসের মধ্যে রেখেছেন এবং দুশ্চিন্তা ও দুঃখকে সংশয় ও অসন্তুষ্টির মধ্যে রেখেছেন।" আমি এটি আবু আলীর হস্তলিপি থেকে নকল করেছি।
মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন খালীল আল-কায়সি আবু আব্দুল্লাহ, তিনি লাবলা অধিবাসী ছিলেন এবং মারাকেশে বসবাস করতেন। আবু আলী তাকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি আবু আলী আল-গাসসানি থেকে সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য কিতাব বর্ণনা করেছেন। ইবনে ফারাজ, হাযিম, আবু আব্দুল্লাহ বিন হামদীন এবং আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি মালিক বিন উহাইবের সাহচর্য লাভ করেন এবং ছয় বছর তাঁর সাথে অতিবাহিত করেন। তিনি ইবনুল আরাবী থেকেও বর্ণনা করেন। কাজী আবু আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হক আত-তিলিমসানি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মারাকেশে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তিনি তাকে ৫৬৯ হিজরি সনে ইজাযাহ প্রদান করেন। তিনি এর পরবর্তী বছর অর্থাৎ ৭০ সনে (৫৭০ হিজরি) মৃত্যুবরণ করেন। আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-আন্দারাশি তাঁর কিতাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বিন খালীল আল-কায়সি আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু আলী আস-সাদাফি তাকে পত্র লিখেছিলেন। আর আমি হাফেজ আবু আল-রাবী বিন মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমি খতীব আবু জাফর বিন হাকামের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: কাজী আবু আল-ফজল বিন ইয়াযের নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তখন শ্রবণ করছিলাম। কাজী আবু আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মুহাম্মদ সুলাইমান বিন আবি আল- ফজলের নিকট পাঠ করেছি—তবে ইবনে ইয়ায সুলাইমানের নাম উল্লেখ করেননি।

আবুল হাসান আহমদ বিন ইবরাহিম বিন আহমদ বিন ফিরাত আল-মাক্কী অনুমতিক্রমে আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকরি। তিনি বলেন: আমার দাদা আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রা.) অথবা তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীকে বিবাহ করেন এবং ওলীমা হিসেবে খেজুর ও ছাতু খাওয়ান। এই হাদিসটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। ইবরাহিম বিন আল-মুনযির, আবুল খাত্তাব যিয়াদ বিন ইয়াহইয়া এবং আলী বিন আমর আল-আনসারী এটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনুল মুকরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার আহমদ বিন আবান, মুহাম্মদ বিন আব্বাদ আল-মাক্কী এবং সাঈদ বিন আবদুর রহমান আল-মাখযুমি এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি ওয়ায়েল বিন দাউদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার ইবনে আবি উমর আল-হুমাইদি এবং হামিদ বিন ইয়াহইয়া এটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি ওয়ায়েল বিন দাউদ থেকে, তিনি তাঁর পুত্র বকর বিন ওয়ায়েল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ এই হাদিসটিতে তাদলীস করতেন; কখনো তিনি এতে 'ওয়ায়েল থেকে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে' কথাটি উল্লেখ করতেন না, আবার কখনো উল্লেখ করতেন।
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-ফাফিকি আবু আবদুল্লাহ, তিনি আল-জাযিরাহ আল-খাদরা’র অধিবাসী এবং আল-কাবাঈ নামে পরিচিত। তিনি নিজ শহরে আবুল আব্বাস বিন রাযকুন, আবু আবদুল্লাহ বিন আব্দুল খালিক এবং আবুল হাসান আলী বিন হালফুন আল-কারাভীর নিকট হাদীস শুনেছেন এবং তাঁর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন। এছাড়া তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি সূফাহ আল-হাজারীর নিকটও শুনেছেন। তিনি মালাগাতে আবু আবদুল্লাহ বিন মা’মার, আবু মুহাম্মদ বিন আল-ওয়াহিদী এবং গানিমের ভাগ্নের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি ইবনে মা’মারের থেকে অধিক পরিমাণে বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আস-সাদাফী, আবু জাফর বিন আব্দুল আজীজ এবং অন্যান্যরা তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি একজন বিজ্ঞ ফকীহ ও পরামর্শদাতা ছিলেন এবং নিজ শহরে সালাত ও খুতবার দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হাদীস গ্রহণ করা হয়েছে। আমি আবুল হাসান আল-ফাহমীর প্রতি তাঁর প্রদত্ত অনুমতিপত্র (ইজাযাহ) প্রত্যক্ষ করেছি।

৫৭১ হিজরীর রজব মাসে আদ-দারীর... আমাদের কাছে আবু আল-খাত্তাব উমর ইবনে হাসান আল-কালবী তার কায়রো থেকে পাঠানো কিতাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-কুবাঈ বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আবু আলী হাসান ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদাফী অনুমতিক্রমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাজী আবুল হাসান আশ-শাফিঈ, যিনি আল-খিলাঈ নামে পরিচিত, তাঁর নিকট পাঠ করেছি; তিনি আপনাদের জানিয়েছেন যে, আবু মুহাম্মদ ইবনে আন-নাখখাস বলেছেন: মক্কায় আবু সাঈদ আল-আরাবীর নিকট তাঁর বাড়ির দরজার সামনে এটি পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম; আমাদের নিকট হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ আজ-জাফরানী আবু আলী বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে দাউদ খালিদ ইবনে আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-উমাবী, সাহল ইবনে ইউসুফ ইবনে সাহল ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ থেকে ফিরে আসলেন, তখন তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে লোকসকল! আবু বকর আমাকে কখনো অসন্তুষ্ট করেনি, সুতরাং তোমরা তার এই মর্যাদা অনুধাবন করো। হে লোকসকল! আমি উমর, উসমান, আলী, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, জুবায়ের ইবনুল আওয়াম, সাদ ইবনে মালিক, আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং প্রথম যুগের মুহাজিরদের প্রতি সন্তুষ্ট; সুতরাং তোমরা তাদের এই মর্যাদা অনুধাবন করো। হে লোকসকল! আল্লাহ তাআলা বদর ও মদিনাবাসীদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। হে লোকসকল! আমার বৈবাহিক আত্মীয়-স্বজন এবং আমার সাহাবীদের ব্যাপারে আমার সম্মান রক্ষা করো। আল্লাহ যেন তাদের কারো প্রতি করা অন্যায়ের কারণে তোমাদের নিকট কৈফিয়ত তলব না করেন, কারণ তা এমন বিষয় নয় যা ক্ষমা করে দেওয়া হয়। হে লোকসকল! মুসলমানদের বিরুদ্ধে তোমাদের জবান সংযত রাখো। আর যখন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন তার সম্পর্কে ভালো কথা ছাড়া কিছু বলো না।" অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বার থেকে নামলেন। আবু উমর ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদিসটি জাল এবং খালিদ ইবনে আমর ত্যাজ্য। আবু আলী পর্যন্ত সূত্রের মাধ্যমে: আমি হাফিজ শহীদ আবু রাবী সুলাইমান ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য শাইখ আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক ইবনে আব্দুল মালিক জানিয়েছেন যে, কাজী আবু আলী তাকে লিখে জানিয়েছেন: আমি শাইখ আবু আল-হুসাইন আসিম ইবনে আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আসিম ইবনে মিহরানের নিকট পাঠ করেছি; আমাদের নিকট আবু উমর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আবু...