حَدَّثَنِي الْفَقِيهُ الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّدَفِيُّ نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْعُذْرِيُّ نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَهْضَمٍ الْهَمَذَانِيُّ بِمَكَّةَ فِي دَارِهِ فِي جُمَادَى الآخرة سنة 410 نا أبو محمد الخواص قراة عليه وأنا أسمع نا الحرث بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ نَا داوود بْنُ الْمُحَبِّرِ بْنِ نَحْذَمِ أَبُو سُلَيْمَانَ نَا عباد بن كثير عن ابن جريح عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ على عايشة فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ الرَّجُلُ يَقِلُّ قِيَامُهُ وَيَكْثُرُ رُقَادُهُ وَآخَرُ يَكْثُرُ قِيَامُهُ وَيَقِلُّ رُقَادُهُ أيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ فَقَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ أَحْسَنُهُمَا عَقْلا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنما سألتك عن عبادتهما فقال يا عايشة أنهما لا يسلان عن عبادتهما وإنما يسلان عَنْ عَقْلِهِمَا فَمَنْ كَانَ أَعْقَلَ كَانَ أَفْضَلَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَإِنَّمَا نَقَلَهُ ابْنُ خَفَاجَةَ مِنْ كِتَابِ الْعَقْلِ لأَبِي سُلَيْمَانَ دَاوُدَ بْنِ المحبّر وقد وقع لي وَحَجْمُهُ صَغِيرٌ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ افْتَتَحَهُ وَأَنْبَأنِي بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعُذْرِيِّ فَكَأَنِّي أَخَذْتُهُ عَنْ ابْنِ أَسَدٍ مَعَ ابْنِ خَفَاجَةَ وَتُوُفِيَّ فِي آخِرِ شَوَّالٍ سَنَةَ 533 وَعَاشَ ابْنُ أَسَدٍ بَعْدَهُ أَعْوَامًا يَسِيرَةً وَفِي النُّسْخَةِ الْوَاقِعَةِ إِلَيَّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جعفر ابن أسية بْنِ نُصَيْرٍ الْخَوَّاصُ وَزِيَادَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بَعْدَ نحذم واثبات
ফকীহ ইমাম আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-সাদাফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল আব্বাস আল-উযরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহযাম আল-হামাযানী ৪১০ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মক্কায় তাঁর নিজ গৃহে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মুহাম্মদ আল-খাওওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেন, আল-হারিস বিন মুহাম্মদ বিন আবি উসামাহ আত-তামিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, দাউদ বিন আল-মুহাব্বির বিন নাহযাম আবু সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্বাদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বললাম, হে উম্মুল মুমিনীন! জনৈক ব্যক্তি যার কিয়াম (রাতের ইবাদত) কম কিন্তু ঘুম বেশি, এবং অপর এক ব্যক্তি যার কিয়াম বেশি কিন্তু ঘুম কম; আপনার নিকট তাদের মধ্যে কে অধিক প্রিয়? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঠিক তেমনি জিজ্ঞেস করেছিলাম যেমনটি তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করলে। তখন তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যার আকল (বুদ্ধি) অধিক উত্তম।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো আপনাকে তাদের ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তাদের ইবাদত সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না, বরং তাদের আকল সম্পর্কেই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি অধিক বুদ্ধিমান, সে-ই দুনিয়া ও আখিরাতে অধিক শ্রেষ্ঠ।" ইবনে খাফাজাহ এটি আবু সুলায়মান দাউদ বিন আল-মুহাব্বিরের 'কিতাবুল আকল' থেকে উদ্ধৃত করেছেন। বইটি আমি হস্তগত করেছি, যার কলেবর ছোট এবং এই হাদিসটি দিয়েই তিনি গ্রন্থটি শুরু করেছেন। আবু বকর বিন আবি জামরা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-উযরী থেকে এটি আমাকে অবহিত করেছেন, ফলে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি ইবনে খাফাজাহর সাথে সাথে ইবনে আসাদ থেকেও গ্রহণ করেছি। তিনি ৫৩৩ হিজরীর শাওয়াল মাসের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন এবং ইবনে আসাদ তাঁর পরে অল্প কয়েক বছর জীবিত ছিলেন। আমার নিকট সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু মুহাম্মদ জাফর ইবনে আসিয়া বিন নুসায়ের আল-খাওওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" এবং সেখানে 'নাহযাম' নামের পরে 'ইবনে সুলায়মান' অংশটুকু অতিরিক্ত হিসেবে সাব্যস্ত রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)