📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

আল-আমিন কর্ডোভার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল টলেডো। তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারিফ, আবু আল-কাসিম ইবনে সাওয়াব, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে রুশদ, আবু আল-হাসান ইবনে আফিফ এবং তাঁর অঞ্চলের অন্যান্য মাশায়িখদের থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবির নিকট থেকেও শ্রবণ করেছেন এবং আবু আলী তাঁকে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভুল ও সূক্ষ্ম বর্ণনাকারী এবং ভাষা চর্চা ও তা সংরক্ষণে অগ্রগামী ছিলেন। সাহাবীদের জীবনী সম্পর্কে আবু উমর ইবনে আব্দুল বাররের ওপর তাঁর একটি পরিশিষ্ট (ইস্তিদরাক) রয়েছে, যার নাম তিনি রেখেছেন 'আল-ইলামু বিল খিবরাতি আল-আলামু মিন আসহাবি আন-নাবী আলাইহিস সালাম'। একদিন তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদহাম মসজিদে ফরজ নামাজে রত ছিলেন। তখন কর্ডোভায় আবু জাফর ইবনে হামদিনের বিদ্রোহের পর যখন মাসামিদা (বার্বার গোষ্ঠী) সেখানে প্রবেশ করে, তখন তিনি সেই ফিতনার কবলে পড়েন। তবে তিনি হত্যার হাত থেকে রক্ষা পান। বলা হয় যে, তিনি তাঁর পশ্চাদ্ধাবনকারীর হাত থেকে বাঁচতে পলায়ন করেন এবং একটি ছাদ থেকে নিচে ঝাঁপ দেন এই আশায় যে তিনি কোনো বাড়ির নিচের অংশে পড়বেন যা তাঁকে রক্ষা করবে। কিন্তু তিনি ছাদ থেকে একটি কূপে পড়ে যান এবং এর মাধ্যমেই তিনি মুক্তি লাভে সক্ষম হন। এরপর তিনি লাবলায় চলে যান এবং সেখানে কিছুকাল অবস্থান করেন। ৫৪৪ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল ৫৫ বছর বা এর কাছাকাছি; এটি সেই বয়স যে বয়সে আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফারাদি নিহত হয়েছিলেন। আবু মুহাম্মাদ আল-কালানিও মৃত্যুবরণ করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন্দালুসের শেষ সাবলীল বক্তাদের অন্যতম আবু আল-হাসান সাহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মালিক এবং অন্যান্যরা। তাঁরা বলেন, আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুয়াল আবু ইসহাক ইবনুল আমিন থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, হাফেজ আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাদাফি তাঁর স্বহস্তে লিখিত পত্রে আমাকে অবহিত করেছেন—ইবনে বাশকুয়াল বলেন, ৫১২ হিজরিতে আবু আলী আমার কাছে লিখেছিলেন—তিনি বলেছেন: আমি বাগদাদে আবু মুহাম্মাদ আস-সাররাজের নিকট পাঠ করেছি, (তিনি বলেছেন) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমাদ ইবনে শাহিন আপনাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান ইবনে আলী আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জুরআ আর-রাজিকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনাকারীদের সংখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: "কে এটি সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বিদায় হজে চল্লিশ হাজার সাহাবী উপস্থিত ছিলেন এবং তাবুক যুদ্ধে তাঁর সাথে সত্তর হাজার সাহাবী উপস্থিত ছিলেন।"

ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জামিল আল-খাজরাজি আবু ইসহাক, তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী। সেখানে তিনি আবু আলীর নিকট হাদিস শ্রবণের জন্য তাঁর সান্নিধ্যে অবস্থান করেন এবং তিনি তাঁর থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের একজন ছিলেন, তবে আমি তাঁকে চিনি না।
ইব্রাহিম ইবনে সালিহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সালিহ আল-মুরাদি আল-মুকরি আবু ইসহাক, যিনি ইবনে আস-সাম্মাদ নামে পরিচিত। তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী। সেখানে তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবনে শাফি‘, ইবনে সাদুন ও ইবনুল আরাবি থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং ইবনুল হাসান ইবনে শরাফ, আবু বকর আত-তারতুশি, আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজি ও অন্যদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। আমাদের শাইখ আবু বকর ইবনে আবি হামরা তাঁর থেকে 'আশ-শিহাব' (গ্রন্থটি) বর্ণনা করেন, যা তিনি ইবনে মুশাররাফ থেকে, তিনি আল-কুদায়ি থেকে শ্রবণ করেছেন। আমার ধারণা মতে তিনি তাঁকে (সাধারণ) অনুমতি প্রদান করেননি। তবে তিনি কাজি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদকে তাঁর বর্ণিত সকল বিষয়ের অনুমতি প্রদান করেছিলেন। তিনি ৪৪৭ হিজরি সালে লোরকাতে ইন্তেকাল করেন, কারো মতে এটি ৪৪৮ হিজরি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজি আল-খাতিব আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খাইরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজি আল-খাতিব আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী আস-সাফতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আত-তামিমি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-মুহাম্মাদি ও অন্যরা, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আল-খুজায়ি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আশ-শাশি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ ইবনে আস-সারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবসার ইবনে আল-কাসিম, আশআস (অর্থাৎ ইবনে সাওয়ার) থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক মেঘমুক্ত চাঁদনি রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, তখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি লাল পোশাক। আমি একবার তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম আর একবার চাঁদের দিকে তাকাচ্ছিলাম; আমার দৃষ্টিতে তিনি চাঁদের চেয়েও অনেক বেশি সুন্দর ছিলেন। ইব্রাহিম ইবনে মুনাব্বিহ ইবনে উমর ইবনে আহমাদ আল-ফাফকি আবু উমাইয়াহ, তাঁর উপনাম ছিল আবু...

ইসহাক আল-মারিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি নিজ শহরে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন; আন্দালুসের এই দুই শহরের অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর সংখ্যা অনেক। এমনকি কাজী ইয়াদ বলেছেন—এবং বিচারকের পদ থেকে তাঁর পলায়নের কথা উল্লেখ করে বলেছেন—আল-মারিয়ার অধিবাসীরা তাঁর উপস্থিতির সুযোগ গ্রহণ করেছিলেন, ফলে সেই সময়ে তাঁরা তাঁর নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেন; অর্থাৎ ৫০৫ হিজরীর শেষভাগ থেকে শুরু করে ৫০৬ হিজরীর শুরুর দিকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও পুনরায় বিচারকার্যে লিপ্ত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত। ইবনে মুনাব্বিহ-এর বর্ণনাসূত্র রয়েছে ইবনে শাফী‘, ইবনে জুগাইবাহ, আবু আল-ওয়ালীদ বিন তারিফ, আবু বাহর আল-আসাদী ও অন্যদের থেকে। তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং আবু আলী বিন আল-আরজা ও অন্যদের নিকট শ্রবণ করেন। তিনি মুরসিয়ায় হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ৫৫৫ হিজরীতে সেখানে তাঁর নিকট থেকে সহীহ আল-বুখারী শ্রবণ করা হয়েছে। তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে রয়েছেন খতীব আবু আব্দুল্লাহ বিন বালিগ। আমার নিকট তাঁর এক সাথী বর্ণনা করেছেন যিনি তাঁকে লিখেছিলেন।

ইব্রাহীম বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামী আবু ইসহাক, যিনি ইবনে সাদাকা নামে পরিচিত। তিনি গ্রানাডার অধিবাসী এবং সেখানকার বিচারক ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট আবু নুআইম-এর 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং প্রাচীনকালে ৫১৫ হিজরীতে আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু বকর আত-তোরতুশী, আবু তাহের আস-সিলাফী ও অন্যদের নিকট শ্রবণ করেন। এরপর ৫১৬ হিজরীতে মক্কায় আবু আল-ফাতহ বিন আল-বায়দাভী ও অন্যদের নিকট শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন এবং হাদিস বর্ণনা করেন। আমি তাঁর মৃত্যু তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। আমার নিকট আবুল কাসিম বিন সামজুন আল-হিলালী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: হাকীম আবু ইসহাক ইব্রাহীম বিন আহমদ বিন সাদাকা আস-সুলামী আমার নিকট তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফীর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ফজল হামাদ বিন আহমদ আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাফেজ আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহীম বিন মুহাম্মদ বিন হামযাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন উবাইদাহ বিন ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলাইমান বর্ণনা করেছেন...

ইবনে উমর বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাউয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আবু জুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনার খাইফ নামক স্থানে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও আনন্দিত রাখুন যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা ধারণ করল, এমনকি তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিল যে তা শোনেনি। কেননা অনেক ইলম বহনকারী ব্যক্তি এমন আছে যার নিকট সে পৌঁছে দিচ্ছে সে তার চেয়ে অধিক সমঝদার।" ইব্রাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন খলিফা বিন ইয়ান্নাক, শাত্বিবাহর অধিবাসী, আবু আমর; আবু আলীর নিকট ইবনে খাইরুন ও অন্যান্যদের 'আওয়ালি' শোনার স্বপক্ষে তার উপনাম আবু ইসহাকও রাখা হয়েছে। তিনি ৫১৪ হিজরির সফর মাসে কুতুন্দাহর উদ্দেশ্যে যোদ্ধা হিসেবে যাত্রা করেন। তিনি আবু ইমরান বিন আবি তালিদ থেকে আবু উমর বিন আব্দুল বার-এর 'কিতাবুত তাকাস্সি' শুনেছেন। তিনি তাঁর ভাই আবু আমির, আবু বকর বিন আল-সায়েগ, আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি আল-খিসাল এবং অন্যান্য বিশিষ্ট সাহিত্যিক ও লেখকদের থেকে বর্ণনা করতেন। আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান তাঁর 'মু'জামু শুইউখ'-এ তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি ৫৬৯ হিজরিতে শাত্বিবাহতে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের শায়খ আবু উমর বিন আত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার যৌবনকালে উজির আবু আমর ইব্রাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন ইয়ান্নাকের মজলিসে বসতাম। তিনি অলঙ্কারশাস্ত্রের চমৎকার বুননে পারদর্শী ছিলেন, মার্জিত রুচির অধিকারী ছিলেন এবং সাহিত্যের শিল্পরীতি ও শৈলী সম্পর্কে গভীর জ্ঞান ও পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি লামতুনি রাজবংশের কবি ও লেখকদের থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি আবু বকর বিন আল-সায়েগের যে কবিতাটি আবৃত্তি করেছিলেন—যা আমার কাছে আবু উমরের পক্ষ থেকে অনুমতিপ্রাপ্ত (ইজাজাহ)—তা হলো:
সালাম এবং সংক্ষিপ্ত উপস্থিতি, আর বসন্তের বারিধারা বর্ষিত হোক সেই বিমুখ কবরের ওপর যা আমি যিয়ারত করি না।
এটা কি সত্য যে আবু বকর বিদায় নিয়েছেন, তাই এখন আর দেখা যায় না যে আগত জনসমুদ্র তাঁর কক্ষের পর্দা ঠেলে প্রবেশ করছে?
যদি সেই কবরগুলো তাঁর সান্নিধ্যে আনন্দিত হয়ে থাকে, তবে তাঁর শহর ও প্রাসাদগুলো আজ বিষণ্ণ ও বিরান হয়ে পড়েছে।

যাদের নাম ইসমাইল
ইসমাইল ইবনে ঈসা ইবনে ফাহদ ইবনে আবি মালিক আল-উমাওয়ী, তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি ৪৯৫ হিজরি সনে আবু আলীর নিকট হিবাতুল্লাহর ‘আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ’ শ্রবণ করেছেন এবং তা নিজ হাতে লিখেছিলেন; আমি তা অবগত হয়েছি। তিনি ৫০০ হিজরি সনে মক্কীর ‘আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ’ গ্রন্থটিও লিখেছিলেন।
ইসমাইল ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আসলামী, আবু আল-ওয়ালীদ, যিনি ইবনে কাহদাহ নামে পরিচিত। তিনি আলশের অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন এবং তাঁর নিকট জামে মসজিদে ‘সহীহ আল-বুখারী’ পাঠ করেছেন। ৫০৭ হিজরি সনে আমি এই সংক্রান্ত তাঁর হস্তাক্ষর দেখেছি। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ‘মুওয়াত্তা’ এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জা’ফরের নিকট থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁর হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল এবং তিনি অত্যন্ত পরিশ্রমী ছিলেন। তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাইল ছিলেন আবু মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ানের উস্তাদদের অন্যতম। ইসমাইল ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আল-জুজাসি, আবু আল-ওয়ালীদ; তিনি আবু জাফর ইবনে নুমায়িল এবং আবু আল-ওয়ালীদ ইবনে আদ-দাব্বাগ ও অন্যদের সাথে আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আমি তাঁকে চিনি না, আর ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-ফাতহকেও চিনি না। শেষোক্ত ব্যক্তিও আবু আলীর নিকট থেকে অনেক কিছু শুনেছেন এবং তাঁর দুই ভাই ফাতহ ও আবদুল্লাহও শুনেছেন। তাঁদের উল্লেখ করার কোনো বিশেষ কারণ নেই, যেহেতু তাঁদের অবস্থা সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আমি যদি মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যাদের নাম উল্লেখ আছে তাদের সবার বিস্তারিত অনুসন্ধান করতে যাই, তবে সংক্ষিপ্ততা দীর্ঘতায় রূপ নেবে এবং জ্ঞাত ও অজ্ঞাতদের মাঝে কোনো পার্থক্য থাকবে না।

একক বর্ণনাকারীদের প্রসঙ্গে
ইদ্রিস ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ আবু আল-মা'আলী আল-ওয়াইজ (উপদেশক), তিনি ইশবিলিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি ৫০৬ হিজরি সনে আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং এর পূর্বে তিনি ‘জামে আত-তিরমিযী’ শ্রবণ করেছিলেন।

সেভিল শহরে ৪৯৬ হিজরি সনে আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনে উমর আল-হাওজানি থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর মৃত্যু বিলম্বিত হয়েছিল। অতঃপর তিনি ৫৩১ হিজরি সনে কর্ডোভায় আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকেও শ্রবণ করেছেন। তিনি নসিহত ও স্মরণের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করতেন এবং মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হতো। আলিফ অক্ষর (অধ্যায়) শেষ হলো এবং এতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের সংখ্যা আটান্ন জন। আমি কেবল তাঁদের কথাই উল্লেখ করেছি যারা অধিক শ্রবণ করেছেন অথবা বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ, কেবল অল্প কিছু বিরল ব্যক্তি ছাড়া যাদের প্রতি আমি ইশারা করেছি এবং তাদের বিষয়ে সতর্ক করেছি। এর সাথে পরিশিষ্টে প্রায় চল্লিশজন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা ইজতিহাদের দাবির সাক্ষী হিসেবে পরিগণিত। আল্লাহ এর দ্বারা উপকার করুন। এখানে হয়তো এমন কাউকে পাওয়া যাবে যাকে সেখানে পাওয়া যায়নি, আর এটি কোনো অবহেলাবশত নয় বরং আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করেছি। আলিফ থেকে জীম পর্যন্ত বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন কেউ পরিচিত বা প্রসিদ্ধ নেই যারা অধিক বর্ণনা করেছেন। হে আল্লাহ, যারা অবশিষ্ট আছেন তাদের ক্ষমা করুন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে বাশতাগির; তাঁর শ্রবণ আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপির বিভিন্ন স্থানে সাব্যস্ত রয়েছে এবং তাঁর মর্যাদা সেসব প্রখ্যাত ব্যক্তিদের মতোই যারা কালের পরিক্রমায় গত হয়েছেন।

‌‌জীম অক্ষর
‌‌যাদের নাম জাফর
) জাফর (বিন ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মুআফিরি আবু আল-হাসান, ইবনুল হাজ্জ নামে পরিচিত, দুই মন্ত্রণালয়ের অধিকারী, লুওরকা অধিবাসী। তাঁর গণনা সাহিত্যিকদের নেতাদের মধ্যে করা হয়। তিনি আবু আলী থেকে ৪৯৪ হিজরি সনে আবু নুআইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছেন। তাঁর পুত্র আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে জাফরেরও তাঁর থেকে শ্রবণ রয়েছে এবং তাঁর আলোচনা নিজ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। আমাদের জনৈক সাথী এই জাফরের কিছু কবিতা আমার নিকট পাঠ করেছেন; ছন্দবিন্যাস ও অন্ত্যমিলের গাঁথুনিতে তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। যদিও আমি এই পঙক্তিগুলো তাঁর কাব্যসংগ্রহে পাইনি, তবে তা 'কালাইদ আল-ইকিয়ান' ও অন্যান্য গ্রন্থে তাঁর নামে সাব্যস্ত রয়েছে।

বিস্ময় সেই ব্যক্তির জন্য যে কল্যাণ কামনা করে অথচ নিজের কাছে যা আছে তা আটকে রাখে।
এবং সেই ব্যক্তির জন্য যে গৌরবের আশায় তার আকাঙ্ক্ষা প্রসারিত করে কিন্তু হাত প্রসারিত করে না।
আমি কেন মেহমানকে ভালোবাসব না অথবা কেন তার আগমনে আনন্দিত হব না?
অথচ মেহমান আমার নিকট এসে নিজের রিযিকই আহার করে এবং তার জন্য আমার প্রশংসা করে।
জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহিম আবু আল-হাকাম, যিনি ইবনে গাত্তাল নামে পরিচিত। তিনি দানিয়ার অধিবাসী ছিলেন। মুরসিয়াতে তিনি আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার নিকট থেকে ৫০৫ হিজরীর যুল কাদা মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইবনে খায়রুনের 'আওয়ালী' শ্রবণ করেন। এটি ছাড়া অন্য কোনো শ্রবণের ব্যাপারে আমি অবগত হতে পারিনি। আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-হাসান বিন আল-বাইয়াজ থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তার ওপর সাহিত্যের প্রভাব প্রবল ছিল এবং সম্ভবত তিনি আরবি ব্যাকরণ পাঠ দান করতেন। আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান আশ-শাতিবী বলেন—এবং আমি এটি তার স্বহস্তে লিখিত লিপিতে পাঠ করেছি—আমরা রহেমাহুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তার থেকে (হাদিস) শুনেছি এবং তার মজলিস প্রত্যক্ষ করেছি। তিনি অত্যন্ত চটপটে ও তীক্ষ্ণ মেধাসম্পন্ন ছিলেন, তবে তার চরিত্রে কিছুটা রুক্ষতা ছিল যা মানুষকে তার থেকে দূরে সরিয়ে দিত। তিনি আরও বলেন, ৫৩৯ হিজরিতে আন্দালুসে ল্যামতুনিদের শাসনের অবসানকালে যখন আন্দালুসীয়রা তাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল, তখন শাতিবার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা কারাগারে মারা গিয়েছিলেন, তাদের সাথে তিনিও রহেমাহুল্লাহ ইন্তেকাল করেন। আবু উমর বিন আইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৫৪০ হিজরীর সফর মাসে ইন্তেকাল করেন এবং অন্য এক স্থানে ৫৪০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ের কথা বলেছেন। আবু আল-রবি সুলাইমান ইবনে মুসা পাঠের মাধ্যমে এবং আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইজাজতের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়েই বলেন: আমাদের আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু আল-হাকাম অন্যান্যদের সাথে আবু আলীর সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন। তারা উভয়ে বলেন: এবং আমাদের আবু বকর আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-কাতিব আবু আলীর সূত্রে শ্রবণপূর্বক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু আল-ফাদল আহমদ বিন আল-হাসান আল-মুয়াদ্দিল মৌখিকভাবে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু আল-কাসিম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান এবং আবু আলী বিন শাযানের সামনে পাঠ করা হয়েছে যে, আপনাদের আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যিয়াদ আল-কাত্তান সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের নিকট আহমদ বিন...

আব্দুল জব্বার আল-উতারিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি এর জন্য অধিক সালাত বা সিয়ামের প্রস্তুতি নিতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: তুমি যার সাথে মহব্বত রাখো, তার সাথেই থাকবে। তিনি (রাবী) বলেন: ইবনে বিশরানের শব্দে গ্রাম্য ব্যক্তির এই হাদীসটি তাদের খুব ভালো লাগত। আবুল ফযল (যিনি ইবনে খাইরুন) বলেন: এটি বুখারী উসমান থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এটি উসমান ও ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের শাইখ এটি মুসলিম ও বুখারী থেকে শুনেছেন।

‌‌একক বর্ণনাগুলোর ক্ষেত্রে
জাবির ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী আবুল হাসান, তিনি আবু আলীর নিকট শুনেছেন এবং দারা কুতনীর কিতাবুল মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ থেকে তাঁর স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপিটি আমার নিকট রয়েছে। ৫০৫ হিজরীর যিলহজ্জ মাসে আলমরিয়াতে মুহাম্মাদ আল-রুশাতির পাঠে শ্রবণকারীদের তালিকায় তাঁর নাম সাব্যস্ত আছে এবং আবু আমর আল-খাযির ইবনে আব্দুর রহমানের লিপিবদ্ধকরণে রয়েছে। অতঃপর তিনি তিলমিসানে প্রবেশ করেন এবং সেখানে সেখানকার কাযী আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হক তাঁর থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁকে চারিত্রিক পবিত্রতা দ্বারা বিশেষিত করেছেন। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সহীহ মুসলিমের তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির ওপর অবহিত করেছেন, যাতে তাঁর শ্রবণের ব্যাপারে আবু আলীর স্বাক্ষর রয়েছে। তিনি বলেন, তিনি তাঁকে সাধারণ অনুমতি প্রদান করেছিলেন, তাই তিনি আমাকেও সেই অনুযায়ী অনুমতি দান করেছেন। এবং তিনি আবু আলীর কর্মসূচির তালিকার ওপর আমার জন্য লিখেছেন যে, আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসফুর আল-আবদারী তিলমিসান থেকে পত্রের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল হক ইবনে সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান জাবির ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-সাদাফী। এবং ৬০৯ হিজরীতে কাযী আবুল খাত্তাবের সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম, তিনি কাযী আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাআদাহ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেন।

আবুল ওয়ালীদ আল-বাজী এবং আবুল আব্বাস আল-উযরী ইজাযত সূত্রে বর্ণনা করেন আবু যর আল-হারাভী থেকে; তিনি বলেন: এবং আমাকে আবু মানসূর আল-মালিকী সংবাদ দিয়েছেন, আমি বাগদাদে তাঁর নিকট পাঠ করেছি, আবু আল-ফাতহ আব্দুল করীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাহামিলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া ইবনে মিহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াহইয়া আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু হাছমাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা সাহল ইবনে আবু হাছমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর বাড়ির ছাদে ছিলেন এবং ছুবাইতাহ বিনতে আদ-দাহ্হাককে দেখার চেষ্টা করছিলেন। তিনি তাঁর দিকে তাকাতে শুরু করলেন। তখন আমি বললাম, 'সুবহানাল্লাহ! আপনি এমনটি করছেন অথচ আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী?' তখন তিনি বললেন, 'আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ কোনো ব্যক্তির অন্তরে কোনো নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার ইচ্ছা উদ্রেক করেন, তখন তার জন্য সেই নারীর দিকে তাকাতে কোনো দোষ নেই।'

‌‌হা বর্ণ
‌‌যাঁদের নাম হাসান
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে তরীফ আবু আলী আন-নাহভী; তিনি সাবতাহর অধিবাসী এবং আত-তাহিরতী নামে পরিচিত। তিনি আবু মুহাম্মাদ হাজ্জাজ ইবনুল মামূনী, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দূন, আবুল আসবাগ ইবনে সাহল, আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবু মুখাফাহ ও অন্যান্যদের থেকে শ্রবণ করেছেন। সবশেষে তিনি আবু আলী থেকে শ্রবণ করেছেন এবং ৫০১ হিজরীর ৯ই যিলহজ্জ মৃত্যুবরণ করেন। কাজী ইয়াদ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবনে ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তাকী আল-জুযামী আল-মালাকী আবু আলী; আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে, কুরতুবায় তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়। ৫০৮ হিজরীতে মুরসিয়ায় তিনি আবু আলী থেকে শ্রবণ করেন, অতঃপর হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং ৫১৫ হিজরীতে ইস্কান্দারিয়ায় তাঁর নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন।

ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে তাঁর সম্পর্কে দুই ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা তাঁর নামের পূর্ণতা এবং ‘তাকি’ শব্দটির শুদ্ধতা সম্পর্কে প্রমাণিত, যা উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট ‘তা’ যোগে গঠিত। আর আমি এটি আমার সংকলিত ‘হিদায়াতুল মু’তাসিফ ফিল মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। তিলিমসানের অধিবাসী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আত-তুজিবি এবং অন্যান্যরা আবু তালিব আহমদ বিন মুসলিম আল-লাখমি—যিনি আত-তুনুখি নামে পরিচিত—তাঁর সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আবু আলী হাসান বিন ইব্রাহিম বিন তাকি আল-জুজামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমি কাজী আবু আলী আস-সাদাফি-এর নিকট পাঠ করেছি। আত-তুজিবি বলেন, আবু আলীর সূত্রে একাধিক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আমি বাগদাদে ইমাম আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন তাহির আত-তামিমি আল-বালখির নিকট পাঠ করেছি, যখন তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সেখানে আগমন করেছিলেন; তিনি বলেন, ইমাম আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-আসবাহানি আল-ফকিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন হাইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে রুস্তাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালুত বিন আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাজ্জাল বিন জুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু উমামাহ আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে কিয়ামতের ময়দানেও আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন।" এবং একই সূত্রে ইবনে তাহির পর্যন্ত, শায়খ আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জাফর আল-মুযাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমাম আবু সাহল মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আস-সুলুকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বাগদাদের সাহিত্যিক আবু মুহাম্মদ কাসির বিন আহমদ আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আলী বিন আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ বিন হাম্মাদের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি হাসান বিন জিয়াদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলতেন: "আমি পাপকাজকে নীচতা মনে করতাম, তাই ব্যক্তিত্ব রক্ষার খাতিরে তা বর্জন করি, পরবর্তীতে তা দ্বীনদারিতে পরিণত হয়।" হাসান বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু সাহল আবু আলী, যিনি ইবনে যাকুন নামে পরিচিত, তিনি ফাস শহরে বসবাস করতেন এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল তিলিমসান। তিনি কুরতুবাতে ইবনে আত্তাব থেকে এবং মুরসিয়াতে আবু আলী ও আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফর থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর রচনা রয়েছে।

মতামতের ক্ষেত্রে তিনি উত্তম ছিলেন এবং ৫৫৩ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের রাতে ফাস শহরে ইন্তেকাল করেন। এ কথা আবু আল-কাসিম ইবনুল মালজুম বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন
হাসান ইবনে আলী ইবনে সাহল আল-খুশানি আবু আলী; তিনি সাবতা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানে বিচার বিভাগীয় দায়িত্ব ও খুতবা প্রদানের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন। তিনি মুর্সিয়া শহরে আবু আলী থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। প্রথিতযশা অনেক মনীষীদের থেকে তাঁর বর্ণনাসূত্র রয়েছে, যেমন—আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু ইমরান ইবনে আবি তালিন ও আবু বাহর আল-আসাদি এবং আরও অনেকে। তিনি ৫৬০ হিজরি সনের কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। আবু জাফর আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-আদল বালানসিয়া শহরে আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিচারক আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জামানাইন আল-মুরি গার্নাতা শহরে তাঁর সামনে পঠিত হওয়ার সময় এবং আমার শ্রবণকালে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী ইবনে সাহল আল-খুশানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আলী ইবনে সাকরা আস-সাদাফি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আল-কাসিম ইবনে তাহির আত-তামিমি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুকরি আন-নিশাপুরি ও অন্যান্যরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: আবু আল-কাসিম আল-খুজায়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাইসাম ইবনে কুলাইব আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু ঈসা আত-তিরমিজি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু রাজা কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যধিক দীর্ঘদেহী ছিলেন না এবং একেবারে খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ধবধবে সাদাও ছিলেন না আবার একদম শ্যামবর্ণও ছিলেন না। তাঁর চুল অত্যধিক কোঁকড়ানো ছিল না আবার একেবারে সোজাও ছিল না। আল্লাহ তাআলা তাঁকে চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার প্রাক্কালে নবুওয়াত প্রদান করেন। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর এবং মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে ষাট বছর বয়সের প্রাক্কালে ওফাত দান করেন। তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটি চুলও পক্ক বা সাদা হয়নি। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হওয়া এবং সামনে আগত অধিকাংশ বর্ণনাসূত্রে যে নিম্নপর্যায়ের (নুযুল) ধারা দেখা যায়, তা কেবল আবু আলীর সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপনের উদ্দেশ্যে। নতুবা তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন...

হাদিসটি আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব আমার নিকট পাঠ করেছেন, তিনি ইবনে কুজমান থেকে, তিনি ইবনে ফারাজ থেকে, তিনি ইউনুস বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ঈসা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মালিক থেকে। সুতরাং মনে হচ্ছে যেন আমি এটি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছি। এবং আমি তিরমিযীর 'কিতাব আশ-শামায়েল' একবার পাঠ করেছি এবং উল্লিখিত আবু আল-খাত্তাবের নিকট দুইবার শুনেছি। তিনি আবু বকর ইবনে নুমারা, আবু আবদুল্লাহ বিন সাআদা এবং আবু বকর বিন আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি তাঁদের তিনজনের নিকট পাঠ করেছি, যা তাঁরা সকলেই আবু আলী থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এবং দীর্ঘজীবী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ বিন সাআদা আল-মুকরি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, শেষদিকের কয়েকটি অধ্যায় ব্যতীত যার জন্য তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন; তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-মুকরি থেকে শুনে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলী থেকে শুনেছেন অনুরূপভাবে। এবং আবু শুজা উমর বিন মুহাম্মদ আল-বিস্তামি থেকে পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবুল কাসিম আহমদ বিন আবি মনসুর আল-খলিলি থেকে, তিনি আবুল কাসিম আল-খুজায়ি থেকে। আর এই সনদটি অধিক উচ্চতর; যেন ইবনে সাঈদ এটি আবু আলীর সাথেই শুনেছেন। এই প্রকারের বর্ণনার বিস্তারিত বিবরণের অন্য স্থান রয়েছে। আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল কাসিম আবদুর রহিম বিন ঈসা আল-আযদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হাসান বিন আলী আল-খুশানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সালাফি, আমি মুরসিয়াতে তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল ফজল হামদ বিন আহমদ বিন আল-হাসান, মাদিনাতুস সালামে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু নুআইম আহমদ ইবনে আবদুল হাফিজ; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হারুন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন হারুন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবদুল জব্বার; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-মুসান্না; তিনি বলেন: আমার চাচা সুমামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস বিন মালিক তাঁর সন্তানদের বলেছিলেন: তোমরা লিখে রাখার মাধ্যমে জ্ঞানকে (ইলম) আবদ্ধ করো। মুসা বলেন: আল-আনসারী, মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম এবং সাঈদ এই বর্ণনাটিকে আনাসের উক্তি হওয়ার বিষয়ে একমত হয়েছেন। তবে আবদুল হামিদ বিন সুলাইমান এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি নওয়ায়িক থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই হাদিসটির মারফু হওয়া সঠিক নয়।
আল-হাসান বিন আবিল হাসান ঈসা বিন আসবাগ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আসবাগ।

আল-আজদি আবু আল-ওয়ালিদ, যিনি ইবনুল মানাসিফ নামে পরিচিত, কর্ডোভার অধিবাসী ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন আবু আল-কাসিম আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন আত্তাবের কন্যা। তাঁর বংশের উভয় ধারাই আভিজাত্য ও প্রসিদ্ধিতে অত্যন্ত সমৃদ্ধ ছিল। তিনি তাঁর মায়ের চাচা আবু মুহাম্মদ বিন আত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর নিকট থেকে তিনি ‘আল-মুদাওওয়ানাহ’ এবং ওয়ায-নসিহত বিষয়ক তাঁর বৃহৎ গ্রন্থ—যার শিরোনাম ‘শিফা আস-সুদুর’—তা শ্রবণ করেছেন। তিনি আবু বাহর আসাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং আবু আলী তাঁর নিকট পত্র লিখেছেন। তিনি ৫৮০ হিজরি সনের মহররম মাসে সেভিলে ইন্তেকাল করেন। তিনি সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন এবং সেখানকার ‘আদাবাস’ নামে পরিচিত প্রাচীন জামে মসজিদে পালাক্রমে অন্যদের সাথে সালাত ও খুতবা পরিচালনার দায়িত্ব পালন করতেন। তাঁর জন্ম হয়েছিল ৫০২ বা ৫০৩ হিজরি সনে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইমান দাউদ বিন আবি আল-রাবি আল-হারিসি এবং আবু আল-খাত্তাব উমর বিন আল-হাসান আল-কালবি; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-ওয়ালিদ আল-হাসান বিন ঈসা আল-আজদি বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফি তাঁর নিকট পত্র লিখে জানিয়েছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সাদুন আল-কারাভি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী আল-মুতাউওয়িই বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে, তিনি কবি আবু আল-আব্বাস আল-আমা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তায়েফবাসীদের অবরোধ করলেন এবং তাদের পক্ষ থেকে কোনো বিজয় অর্জন সম্ভব হলো না, তখন তিনি বললেন: “ইনশাআল্লাহ, আমরা আগামীকাল প্রত্যাবর্তন করব।” মুসলিমগণ বললেন: “আমরা কি বিজয় লাভ না করেই ফিরে যাব?” তখন তিনি তাদের বললেন: “তোমরা ভোরে যুদ্ধের জন্য অগ্রসর হও।” অতঃপর তারা ভোরে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং জখমপ্রাপ্ত হলেন। তখন তিনি (আবার) তাদের বললেন: “আমরা আগামীকাল প্রত্যাবর্তন করব।” এবার তারা এতে সন্তুষ্ট হলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোরে রওয়ানা হলেন। ইমাম আল-হাকিম বলেন: ইমাম মুসলিম এটি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে আবু বকর বিন আবি শায়বাহ ও অন্যদের সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ‘গরিব সহিহ’ পর্যায়ের হাদিস; কেননা আমি জানি না যে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে আবু আল-আব্বাস আস-সাইব বিন ফাররুখ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আমর বিন দিনার এবং আমর থেকে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। সুতরাং এটি ‘গরিব সহিহ’। এবং এই একই সনদে আবু আলী পর্যন্ত: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-গানায়িম মুহাম্মদ বিন আল-ফারাজ বিন মানসুর আস-সুলামি আল-ফারিকি, বাগদাদে তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে।

আমি আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু উমর মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস ইবনে হাইয়ুওয়াহ মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আবুল কাসিম ইবনে আবি হাইয়্যাহ-এর পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে শুনানো হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে শুজা আস-সালজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট মালিক ইবনে আবি আল-রিজ্জাল বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাজম থেকে, তিনি উমারাহ ইবনে মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন ও একরাত 'যি কারাদ' নামক স্থানে অবস্থান করেন এবং খবরাখবর অনুসন্ধান করতে থাকেন। তিনি প্রতি একশত জনের জন্য একটি করে উট বণ্টন করেন যা তারা জবেহ করেছিল। তারা সংখ্যায় ছিল পাঁচশত জন, আবার বলা হয় তারা ছিল সাতশত জন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনার দায়িত্ব ইবনে উম্মে মাকতূমের উপর ন্যস্ত করে গিয়েছিলেন। আর সাদ ইবনে উবাদাহকে তার সম্প্রদায়ের তিনশত লোকসহ মদিনা পাহাড়ার জন্য পাঁচ রাত রেখে গিয়েছিলেন যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে আসেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট 'যি কারাদ' নামক স্থানে কয়েক বোঝা খেজুর এবং দশটি উট পাঠিয়েছিলেন। লোকদের মধ্যে কায়স ইবনে সাদ তার 'আল-ওয়ারদ' নামক ঘোড়ায় চড়ে ছিলেন এবং তিনিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উট ও খেজুরগুলো পৌঁছে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে কায়স, তোমার পিতা একজন অশ্বারোহী বীরকে পাঠিয়েছেন, মুজাহিদদের শক্তিশালী করেছেন এবং শত্রুদের হাত থেকে মদিনা পাহারা দিয়েছেন। হে আল্লাহ! সাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সাদ ইবনে উবাদাহ কতই না চমৎকার ব্যক্তি। তখন খাজরাজ গোত্রের লোকেরা কথা বলে উঠল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাদের প্রধান ঘরানার লোক, আমাদের সরদার এবং আমাদের সরদারের পুত্র। তারা ইসহিল নামক স্থানে মানুষকে খাওয়াতেন, দায়-দায়িত্ব বহন করতেন, মেহমানদারি করতেন, বিপদে সাহায্য করতেন এবং আত্মীয়-স্বজনের বোঝা বহন করতেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জাহেলিয়াতের যুগে যারা শ্রেষ্ঠ ছিল, ইসলামেও তারাই শ্রেষ্ঠ, যদি তারা দ্বীনের সঠিক বুঝ লাভ করে।

‌‌যাদের নাম হুসাইন
হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-গাসসানী আবু আলী; তিনি কর্ডোবার মুহাদ্দিসদের প্রধান ছিলেন এবং তিনি আল-জাইয়্যানী নামে পরিচিত ছিলেন। কারণ তার পিতা ফিতনার সময় সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন এবং তার আদি নিবাস ছিল...

আল-জাহরা; কাজী ইয়াদ তাঁর আল-মু'জাম গ্রন্থের শুরুতে বর্ণনা করেছেন যে, আন্দালুসে ইলমে হাদীসের ইমামতের ক্ষেত্রে আবু আলী আস-সাদাফির একক প্রাধান্য কেবল তাঁর সমনাম ও সম-কুনিয়াতধারী আবু আলী আল-গাসসানির মৃত্যুর পরেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইনি (আল-গাসসানি) ছিলেন কর্ডোবার সর্বশেষ মুসনিদ এবং কিতাব সংরক্ষণে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক নিখুঁত। তাই তাঁর নিকট তালিবে ইলমদের ভিড় বাড়তে থাকে এবং তাঁর মজলিস পরিপূর্ণ হয়ে যেত। তিনি ছিলেন আস-সাদাফির উস্তাদদের অন্যতম। প্রাচ্য অভিমুখে সফরের পূর্বে আস-সাদাফি তাঁর নিকট ইজাজত প্রার্থনা করেন, ফলে তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাজত প্রদান করেন এবং তিনি নিজেও তাঁর নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করেন; ফলে তাঁদের মধ্যে ‘তাদাব্বুজ’ (পারস্পরিক বর্ণনা) সংঘটিত হয়। তিনি ৪৯৮ হিজরী সালের ১২ই শাবান জুমুআর রাতে ইন্তেকাল করেন এবং জুমুআর দিনে রাবায গোরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। এটি ইবনে বাশকুওয়ালের আস-সিলাহ গ্রন্থের বক্তব্য। ইয়াদ উক্ত বছরের শাবান মাসে তাঁর মৃত্যুর ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন, তবে দিন বা রাতের উল্লেখ করেননি। তাঁর আল-গুনিয়া নামক কিতাবে এর বিপরীত বর্ণনা রয়েছে, যা আমি প্রতিলিপিকারীর ভুল বলে মনে করি। আবু জাফর ইবনুল বাযিশ বলেন, তিনি আট (৪৯৮) হিজরী সালের ১০ই শাবান বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল খিসালের ‘তাকয়িদুল মুহমাল’ এর পাণ্ডুলিপিতে লিপিবদ্ধ আছে যে, তিনি সাতানব্বই (৪৯৭) হিজরী সালের ১৪ই রজব বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন। এর পরে আবু আব্দুল্লাহর নিজ হস্তাক্ষরে রয়েছে যে, তাঁকে জুমুআর রাতে রাবায এলাকায় দাফন করা হয় এবং ‘আশ-শারীআহ’ নামক স্থানে আল-খাফীরের পার্শ্বে। সেখানে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আত্তাব, তাঁর পুত্র আবু মুহাম্মদ, আবু জাফর ইবনে রিযক এবং আবু বকর ইবনে মুফাওওয়াযকে দাফন করা হয়েছে। তাঁর জন্ম ৪২৭ হিজরী সালের ৫ই মহররম রবিবার দিবাগত রাতের দ্বিতীয় প্রহরের শেষভাগে। আর তাঁর ভাই মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদের জন্ম হয় ৪২৯ হিজরী সালের শাওয়াল মাসে দিনের শুরুতে, যা আবু আলীর জন্মের দুই বছর থেকে দুই মাস কম সময়ের ব্যবধান। তিনি ৪৭৭ হিজরী সালের ১৩ই রবিউস সানি মঙ্গলবার দ্বিপ্রহরে গ্রানাডায় ইন্তেকাল করেন এবং বুধবার চাশতের সময় তাঁকে দাফন করা হয়। আমার জানামতে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। তাঁদের পিতা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ছিলেন অন্যতম নেককার ব্যক্তি। তিনি ৪৫৩ হিজরী সালের ২৭শে রমজান সোমবার রাতে কর্ডোবার জামে মসজিদের পূর্ব দরজা দিয়ে মাগরিবের সালাতে প্রবেশের সময় আকস্মিকভাবে ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন রাবায গোরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।

সেই সোমবার আসরের সালাতের সময় তাঁর মৃত্যু হয় এবং তখন তাঁর বয়স আশির অধিক ছিল। তাঁর পুত্র আবু আলী তাঁর জানাজার সালাত পড়ান। তিনি (আবু আলী) গ্রানাডা শহরে তাঁর ভাইয়ের জানাজার সালাতও পড়িয়েছিলেন। তাঁর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো 'তাকয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকাল' (অস্পষ্ট বিষয়ের সংকলন ও জটিল বিষয়ের পার্থক্যকরণ) নামক গ্রন্থটি। তিনি এটি আবু বকর বিন সাবিত আল-খতিবের ইতিহাস গ্রন্থ (তারিখু বাগদাদ) থেকে সংকলন করেছেন। হাসান বিন মুহাম্মদ আল-আশকার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফেজ মুহাম্মদ বিন আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ বকর বিন মুনির বিন খলিল বিন আসকারকে বলতে শুনেছি যে, বুখারার গভর্নর আমির খালিদ বিন আহমদ আদ-দুহালি মুহাম্মদ বিন ইসমাইল অর্থাৎ আল-বুখারির নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আমার নিকট 'আল-জামি', 'আত-তারিখ' এবং আপনার অন্যান্য কিতাবসমূহ নিয়ে আসুন, যাতে আমি আপনার থেকে সেগুলো শুনতে পারি। তখন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল তাঁর দূতের মাধ্যমে উত্তর দিলেন: "আমি ইলমকে লাঞ্ছিত করতে পারব না। আপনার যদি ইলমের কোনো কিছুর প্রয়োজন হয়, তবে আপনি মসজিদে অথবা আমার বাড়িতে উপস্থিত হোন। আর যদি এটি আপনার পছন্দ না হয়, তবে আপনি শাসক; আপনি আমাকে মজলিস করতে নিষেধ করে দিন, যাতে কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট আমার কোনো ওজর বা অজুহাত থাকে। কারণ আমি ইলম গোপন করি না; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যাকে কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয় এবং সে তা গোপন করে, তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেওয়া হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এটাই ছিল তাঁদের উভয়ের মধ্যে তিক্ততার কারণ। এরপর আল-গাসসানি 'সহিহাইন'-এর সনদসমূহ উল্লেখ করার পূর্বে বলেন: আল-খতিবের 'তারিখু বাগদাদ' থেকে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি, তা আমাকে আবু আলী বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফি শিখিয়েছেন। তিনি বলেন: ফকিহ আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি আবু বকর আল-খতিব থেকে এই ইতিহাস গ্রন্থ বর্ণনার অনুমতি আমাদের দিয়েছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, আল-মুবারক বিন সাঈদ—যিনি ইবনুল খাশশাব হিসেবে পরিচিত—তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনার অনুমতি দিয়েছেন। আমি বলছি: আবুল হাসান বিন আল-মুকাইয়ির ইজাজতের মাধ্যমে আবু আল-মাআলি আল-আসফারায়িনি থেকে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি আমার পিতৃপুরুষদের থেকেই গ্রহণ করেছি। আমার জন্ম ৫৯৫ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল অথবা রবিউস সানি মাসের কোনো এক দিনে। এটি আস-সাদাফির পক্ষ থেকে আল-গাসসানির নিকট প্রেরিত পত্রের একটি পরিচ্ছেদ, যা তিনি সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের পর লিখেছিলেন। সেখানে তিনি (গাসসানি) তাঁকে কিছু বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন এবং তিনি সেগুলোর উত্তর দিয়েছিলেন। আবু রাবি বিন সালিম (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) আমাকে এটি শিখিয়েছেন। সেই পরিচ্ছেদের পাঠ হলো: তিনি ইবনে ইয়ারবু (আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন) কে তাঁর কিতাবে 'সুনান' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...

আদ-দারাকুতনী এবং এতে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল আল্লাহর সন্তুষ্টি; তিনি সেইসব হাদিস উল্লেখ করেছেন যা ফকিহগণ মতভেদপূর্ণ মাসআলার কিতাবসমূহে দলিল হিসেবে পেশ করেন। বলা হয় যে, তিনি এতে হাদিসের ত্রুটিসমূহ বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত হানাফিগণ তাঁকে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাবের প্রতি পক্ষপাতিত্বের দায়ে অভিযুক্ত করেছেন। বইটি নিন্দনীয় নয়। আমি এটি ইবনু খাইরুনের নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর কাছে এটি চল্লিশ খণ্ডে বিদ্যমান ছিল। এটি কলেবরের দিক থেকে ইমাম তিরমিযীর কিতাবের কাছাকাছি। ইবনু খাইরুনের কাছে এর কিছু অংশ আদ-দারাকুতনীর নিজ হস্তলিপিতে ছিল। যখন কিতাবের কোনো বিষয়ে অস্পষ্টতা দেখা দিত, তিনি সেই খণ্ডগুলো বের করতেন এবং কখনো কখনো সেখানে ভিন্নতা পাওয়া যেত। পাণ্ডুলিপিটিতে এমন কিছু স্থান রয়েছে যার কয়েকটিতে আমি চিহ্ন দিয়ে রেখেছি, কারণ সেগুলোর পাঠোদ্ধার আমার জন্য সম্ভব হয়নি। এটি দানিয়াহতে পাঠ করা হয়েছে। যদি বিষয়টি আমার পছন্দের ওপর নির্ভর করত, তবে আমি এটি বর্ণনা করতাম না; কারণ এর অনেক হাদিসই গরিব বা বিরল। এটি আদ-দারাকুতনী বা অন্য কারো উক্তির অনুসরণস্বরূপ যে, "যখন সংগ্রহ করবে তখন সবকিছুই জমা করো, আর যখন বর্ণনা করবে তখন যাচাই-বাছাই করো।" ইবনু খাইরুন আল-বারকানি থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলতেন, "আল্লাহ যদি আদ-দারাকুতনীর জন্য এমন কিছু উপযুক্ত সহচর মিলিয়ে দিতেন, তবে তারা তাঁর থেকে প্রচুর ইলম আহরণ করতে পারত।"
হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আলী বিন আরীব আল-আনসারী আল-মুকরি আবু আলী, তারতুশার অধিবাসী। তিনি দীর্ঘ সময় আবু আলীর সাহচর্যে ছিলেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেছেন। তার মধ্যে অন্যতম হলো মুয়াত্তা, যা তিনি আবু তাহের বিন সাওয়ারের কিরাআত বিষয়ক গ্রন্থ ‘আল-মুসতানীর’ সহ তাঁর কাছে পাঠ করেছেন। তিনি তাঁর কাছে এর অন্তর্ভুক্ত পদ্ধতি অনুযায়ী কুরআন তিলাওয়াত করেছেন এবং বুখারী ও মুসলিমের সহীহাইন, তিরমিযীর জামে ও শামায়েল, আবু দাউদের সুনান, আদ-দারাকুতনীর সুনান, আব্দুল গনির মুশতাবিহ আন-নিসবাহ, আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন, আস-সুলামীর আদাবুস সুহবাহ এবং আরও অনেক কিতাব শ্রবণ করেছেন। তিনি ৫০৭ হিজরিতে আবুল ওয়ালিদ বিন আদ-দাব্বাগের পাঠের মাধ্যমে মুসনাদে বাযযারের কিছু অংশ শুনেছেন। এছাড়া আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং আবু মুহাম্মদ বিন আত্তাব ও আবু বাহর আল-আসাদীসহ অন্যদের কাছ থেকে ইজাযত প্রাপ্ত হয়েছেন। তিনি আল-মারিয়্যাহর জামে মসজিদে কুরআন শিক্ষা দিতেন এবং সেখানে সালাতের ইমামতি করতেন।

এবং ৫৪০ হিজরির পূর্বে সেখান থেকে প্রস্থান করা পর্যন্ত তিনি সেখানে সালাত ও খুতবার ইমামতি করেন। আমার জীবদ্দশাতেই রোমানরা সেই শহরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করে, ফলে তিনি মুরসিয়ায় আবাসস্থল গ্রহণ করেন এবং সেখানে কুরআন শিক্ষা দেন। একইভাবে তিনি সেখানকার জামে মসজিদে সালাত ও খুতবার দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৫৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবুল খাত্তাব বিন ওয়াজিব শ্রবণ করার মাধ্যমে এবং আবু মুহাম্মদ বিন গালবুন অনুমতির (ইজাজত) মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু আলী বিন আরীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আলী আস-সাফাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর নিকট এটি পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন: আবু আল-ওয়ালীদ আল-বাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মুসা ঈসা বিন জুনাইফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন আবু জামরাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উমর আন-নামারী থেকে, তিনি ইবনে আব্দুল মুমিন থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু বকর বিন দাসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট ইয়াযীদ বিন আবু যিয়াদ থেকে, তিনি ঈসা বিন ফানিজ থেকে, তিনি সাদ বিন উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কুরআন পাঠ করে অতঃপর তা ভুলে যায়, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগগ্রস্ত (বা অঙ্গহীন) অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।" ইবনে গালবুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আরীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আলী শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু বকর বিন আব্দুল বাকী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আল-ফাতহ আল-জাওহারী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আন-নাইসাবুরী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আলী বিন মুসা আত-তারসূসী আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন: আবু ফরাস আল-হারিস বিন সাঈদ বিন হামদান নিজের রচিত কবিতা আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন:
"তুমি যখন অপরাধ করেছ আমি তোমাকে পাকড়াও করিনি, কারণ তোমার অকৃত্রিম ভ্রাতৃত্বের ওপর আমার পূর্ণ আস্থা ছিল। কেননা শত্রুর সুন্দর আচরণ আসলে সুন্দর নয়, আর বন্ধুর মন্দ আচরণ প্রকৃতপক্ষে মন্দ নয়।"

‌‌খা (خ) অক্ষর
‌‌যাদের নাম খালাফ
খালাফ বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন সুলাইমান বিন খালাফ বিন মুহাম্মদ বিন...

ফাতহুন ওরিয়ুলা নিবাসী এবং সেখানকার কাজী আবুল কাসেম। তিনি এবং তাঁর পুত্র আবু বকর আবু আলী থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়েরই ব্যাপক বর্ণনা এবং পূর্ণ মনোযোগ ছিল। এই খালাফ আবু জাফর ইবনে বিশতিগির এবং আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে শ্রবণ করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আল-খাওলানী, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু ওয়ালিদ ইবনে রুশদ, আবু ওয়ালিদ ইবনে তারিফ, আবু হাসান ইবনে মুগিস, আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসি এবং অন্যান্যরা তাঁকে বর্ণনা করার অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন। তিনি ৫৫৭ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আমি আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াদ এবং তাঁর পুত্র আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু উমর থেকে বর্ণনা করছি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল কাসেম খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাতহুন সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আলী আস-সা দফী তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতার পাঠের দ্বারা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন), তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আল-হুসাইন আসিম ইবনে হাসান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু উমর ইবনে মাহদী আল-ফারিসী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার আল-খাদিব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: তাহের ইবনে খালিদ ইবনে নিজার আল-আইলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম—অর্থাৎ ইবনে তাহমান—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা আমার নিকট নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়াবে, এমনকি তোমাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে নিজের কানের অর্ধেক পর্যন্ত ডুবে যাবে।" এবং আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কাজী আবু আবদুল্লাহ ইবনে সাআদা আবু আলী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
খালাফ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে মাসউদ ইবনে বাশকুয়াল আল-আনসারী আবুল কাসেম।

হাফিজ, মুসনিদ ও ঐতিহাসিক ব্যক্তি তার 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে তার সন্তানদের মৃত্যু এবং তার শায়খদের নামকরণের বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছেন তা পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই। আবু আলী ৫১২ হিজরির জিলহজ মাসে তার কাছে নদী ওপারের অঞ্চলের ইজাযত চেয়ে লিখেছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের শায়খদের মধ্যে যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়নি, তাদের মধ্যে তিনি ছিলেন মহানতম লেখক। তিনি ৫৭৮ হিজরির রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। বালানসিয়াতে কাযী আবু সুলাইমান বিন হাতুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, কর্ডোভাতে হাফিজ আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল আমাদের খবর দিয়েছেন যে, কাযী ইমাম হাফিজ আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন ফিরা বিন হাইয়ুন বিন সুকারাহ আস-সাদাফি আশ-শাহীদ মুরসিয়া থেকে তার নিজ হাতের লেখায় আমার কাছে প্রেরিত পত্রে আমাদের খবর দিয়েছেন—এবং আমি তা আমাদের সাথী আবুল ওয়ালিদ অর্থাৎ ইবনুল দাব্বাগের কাছে তার পক্ষ থেকে পড়েছি। তিনি বলেন: শায়খ ইমাম আবু মুহাম্মদ রিযকুল্লাহ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বাগদাদের বাবুিল মারাতীব নামক স্থানে তার নিকট পাঠকালে আমাদের খবর দিয়েছেন যে, আবু হাসান আলী ইবনুল মুজাফ্ফর আল-আসফাহানি আমাদের খবর দিয়েছেন, ফকিহ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুসাইন বিন ইসমাইল আল-মাহামিলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "মানুষ তো কেবল তাদের শায়খদের (মনীষী ও শিক্ষকদের) মাধ্যমেই টিকে থাকে, সুতরাং যখন শায়খগণ চলে যাবেন, তখন আর কার সাথে জীবন কাটবে?" ইবনে বাশকুওয়াল এই সংবাদটি তার 'মুজামু শায়খাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যা আমি আবু সুলাইমানের নিকট থেকে অনুলিপি করেছি এবং আবু হুসাইন বিন কাসিমের নিকট পাঠ করেছি, তারা উভয়েই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আলী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মালিক বিন আহমদের কাছে পাঠ করেছি যে, আবুল হাসান বিন আস-সালত তোমাদের খবর দিয়েছেন যে, ইব্রাহিম বিন আব্দুল সামাদ আল-হাশিমি আমাদের খবর দিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমার চাচা ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আব্দুল সামাদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাক্ষীদের সম্মান করো, কেননা আল্লাহ তাদের মাধ্যমে মানুষের অধিকার উদ্ধার করেন এবং তাদের মাধ্যমে জুলুম প্রতিহত করেন।" আবু আলী বলেন, এটি একটি হাসান গারীব হাদিস, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে লিপিবদ্ধ করিনি। আবু আল-খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-কাযী আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, আবুল কাসিম খালাফ বিন আব্দুল মালিক আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমি তার কাছে পাঠ করেছি যে, ইমাম কাযী আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফি আমাদের খবর দিয়েছেন।