وقد سمعت بقراته مِنْ شُيُوخٍ عِدَّةٍ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مِصْرَ فَسَمِعَ بِهَا وَبِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ ثُمَّ اسْتَوْطَنَهَا وَصَارَتْ لَهُ بِهَا وَجَاهَةً وَبَنَى لَهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَلَيُّ بن اسحق الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّلّارِ الْمُلَقَّبُ بِالْعَادِلِ مَدْرَسَةً وَوَقَفَ عَلَيْهَا وَقْفًا وَكَانَ يَدْرُسُ الْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَيَرْوِي الْحَدِيثَ وَقَدْ تَفَرَّدَ فِي وَقْتِنَا هَذَا بِعُلُوِّ الدَّرَجَةِ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ وَكَانَ يُحِبُّ الشِّعْرَ وَيُجِيزُ عَلَيْهِ بِأَسْنَى الجوايز وَجَمَعَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا عَنْ أَرْبَعِينَ شَيْخًا سَمِعَ مِنْهُمْ فِي أَرْبَعِينَ بَلْدَةً أَبَانَ بِهَا عَنْ رِحْلَةٍ وَاسِعَةٍ وَقَالَ غَيْرُهُ كَانَ قُدُومُهُ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ 511 لِلسَّمَاعِ مِنْ أَبِي عَبْدِ الله بن الخطاب الرَّازِيِّ وَفِي بَيْتِهِ اخْتِرَاقُ بِلادِ الْمَغْرِبِ وَالأَنْدَلُسِ لِلأَخْذِ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرِهِمْ ثُمَّ الْعَوْدِ إِلَى أَصْبَهَانَ بَلَدِهِ فَشَغَلَهُ أَهْلُهَا بِالسَّمَاعِ مِنْهُ وَالإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِهَا إِلَى أَنْ مَاتَ الرَّازِيُّ سَنَةَ 525 وَقَدْ استوفى ماية سنة فخلفه في الإسماع وطال مره لِيَطُولَ بِهِ الانْتِفَاعُ وَمِنْهَا كَتَبَ إِلَى أَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَبِي تَلِيدٍ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ بَقِيٍّ وَأَبِي الْوَلِيدِ بْنِ طَرِيفٍ وَأَبِي بَحْرٍ الأَسَدِيِّ وَأَبِي الْوَلِيدِ بْنِ رُشْدٍ وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ سَكْرَةَ وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ جَحْدَرٍ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ عَفِيفٍ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ صَوَابٍ وَأَبِي الْحَسَنِ شُرَيحِ بن محمد وأبي محمد أبي عبد الله بن الحاج وأبي الحسن
আমি বিভিন্ন উস্তাদের নিকট থেকে তাঁর পাঠের কথা শুনেছি। এরপর তিনি মিশরে গমন করেন এবং সেখানে ও আলেকজান্দ্রিয়ায় ইলম অর্জন করেন। অতঃপর তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে তাঁর বিশেষ মর্যাদা ও প্রতিপত্তি তৈরি হয়। আবু মানসুর আলী ইবনে ইসহাক, যিনি ইবনে সাল্লার নামে পরিচিত এবং 'আল-আদিল' উপাধিতে ভূষিত, তাঁর জন্য একটি মাদ্রাসা নির্মাণ করেন এবং সেটির জন্য একটি ওয়াকফ বরাদ্দ করেন। তিনি শাফেয়ী মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ পাঠদান করতেন এবং হাদিস বর্ণনা করতেন। আমাদের এই সময়ে তিনি সনদের উচ্চমর্যাদা, জ্ঞান, নির্ভরযোগ্যতা ও স্মৃতিশক্তির প্রখরতায় অনন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন। তিনি কবিতা পছন্দ করতেন এবং এর জন্য শ্রেষ্ঠ পুরস্কার প্রদান করতেন। তিনি চল্লিশজন উস্তাদের নিকট থেকে চল্লিশটি শহরে শ্রবণকৃত চল্লিশটি হাদিস সংকলন করেন, যার মাধ্যমে তাঁর সুদূরপ্রসারী ভ্রমণের বিষয়টি ফুটে ওঠে। অন্যজন বলেছেন, ৫১১ হিজরি সালের শুরুতে আবু আবদুল্লাহ ইবনুল খাত্তাব আর-রাযীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণের জন্য তাঁর আলেকজান্দ্রিয়ায় আগমন ঘটেছিল। তাঁর ইচ্ছা ছিল মাগরিব ও আন্দালুস অঞ্চলের দেশগুলো ভ্রমণ করে আবু উমর ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যদের ছাত্রদের থেকে ইলম হাসিল করা। এরপর তাঁর নিজ শহর আসফাহানে ফিরে আসার কথা ছিল, কিন্তু আলেকজান্দ্রিয়ার অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ ও তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের মাধ্যমে তাঁকে সেখানে ব্যস্ত করে রাখে। তিনি সেখানে ৫২৫ হিজরিতে আর-রাযীর মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। আর-রাযী একশত বছর পূর্ণ করেছিলেন; এরপর তিনি হাদিস শোনানোর ক্ষেত্রে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং তাঁর জীবন দীর্ঘায়িত হয় যাতে তাঁর দ্বারা দীর্ঘকাল মানুষের উপকার সাধিত হয়। সেখান থেকে তিনি আবু ইমরান ইবনে আবি তালিদ, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু আল-হাসান ইবনে বাকি, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারিফ, আবু বাহর আল-আসাদি, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে রুশদ, আবু আলী ইবনে সাকরা, আবু জাফর ইবনে জাহদার, আবু আল-হাসান ইবনে আফিফ, আবু আল-কাসিম ইবনে সাওয়াব, আবু আল-হাসান শুরাইহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু মুহাম্মদ আবু আবদুল্লাহ ইবনুল হাজ এবং আবু আল-হাসানের নিকট পত্র লিখেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)