أَصْحَابِهِ وَالقِيَامِ مِنْ مَجْلِسِهِ وَلَمْ يَلْبَثْ أَنِ انْتَقَلَ إِلَى إِمَارَةِ إِشْبِيلِيَّةَ وَاسْتَصْحَبَ أَبَا بَكْرٍ الْمَذْكُورَ فَشَفَعَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ فِي رَدِّ أملاك أبي محمد ابن الْعَرَبِيِّ الْمُعْتَقَلَةِ عَلَى ابْنِهِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ وَرَسَمَ لابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَلَى يَدَيْهِ اسْتُكْتِبَ أَنْ يَذْكُرَ بِهَا فَتَمَّ ذَلِكَ لَمَّا اسْتَقَرَّ هُنَالِكَ وَمَا وَقَفْتُ لَهُ عَلَى خَبَرٍ بَعْدَ نَكْبَتِهِ فِي سَنَةِ 515 وَاسْتَصْفَا أَمْوَالَهُ وَتَخَطَّى ذَلِكَ إِلَى حَاشِيَتِهِ وَرِجَالِهِ وَأَظُنُّهَا لِتَقْصِيرِهِ الَّذِي جَرَّ وَقِيعَةَ كُتَنْدَةَ فِي سَنَةِ 12 قَبْلَهَا إِلا مَا ذَكَر ابْنُ صَاحِبِ الصَّلاةِ الْبَاجِيُّ فِي تَارِيخِهِ أَنَّهُ قُتِلَ وَفُلُّ عَسْكَرِهِ فِي بَعْضِ حُرُوبِهِ قَالَ وَمَقْتَلُهُ لَمْ يُذْكَرْ السَّنَةَ عَلَى طَرِيقِ سَجْلِمَاسَةَ مَعْرُوفُ بِجِهَةِ جَبَلِ هَسْكُورَةَ يَعْنِي مِنْ قَاصِيَةِ الْمَغْرِبِ وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ مِنْ بَيْتِ جِهَادٍ وَاجْتِهَادٍ وَفِي دَوْلَةِ أَخِيهِ نَفَقَتِ الْعُلُومُ وَالآدَابُ وَكَثُرَ النُّبَهَاءُ وَخُصُوصًا الْكُتَّابُ وَحَكَى أَبُو بَكْرِ بْنِ الصَّيْرَفِيِّ فِي تَارِيخِهِ أَنَّ عَلِيًّا مِنْهَا اسْتَجَازَ الرِّوَايَةَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُولانِيَّ جَمِيعَ رِوَايَاتِهِ لِعُلُوِّ إِسْنَادِهِ فَأَجَازَ له وأبوه أبو يعقوب مع نشئه فِي الصَّحْرَاءِ كَانَ لا يُمْضِي أَمْرًا إِلا بِمَشُورَةِ الْفُقَهَاءِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصَامِ أَبُو أُمَيَّةَ قاضي قضاة الشرق ويعرف بابن منتيل سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَدَبَ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ ببطحا بَلَنْسِيَةَ سَنَة 495 عِنْدَمَا اسْتَرْجَعَهَا الْمُلَثَّمُونَ مِنْ أَيْدِي الروم ثم سمع منه بمرسية كتاب الشمايل لِلتِّرْمِذِيِّ سَنَةَ 96 وَكَانَا مُتَصَافَّيينِ فِي أَوَّلِ إِيطَانِ أَبِي عَلِيٍّ مُرْسِيَةَ وَإِذْ طَلَبَ أَهْلُهَا مِنْ علي ابن يُوسُفَ أَمِيرِ الْمُلَثَّمَةِ أَنْ يُقَلِّدَهُ قَضَاءَهُمْ فَصَرَفَ أَبَا أُمَيَّةَ تَغَيُّرُ مَا بَيْنَهُمَا وَتَجَاوَرَا عَلَى ذَلِكَ وَرُبَّمَا خَفَّ بِإِعَادَةِ أَبِي أُمَيَّةَ فَتُوُفِّيَ وهو يتولى قضا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصَامِ أَبُو أُمَيَّةَ قاضي قضاة الشرق ويعرف بابن منتيل سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَدَبَ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ ببطحا بَلَنْسِيَةَ سَنَة 495 عِنْدَمَا اسْتَرْجَعَهَا الْمُلَثَّمُونَ مِنْ أَيْدِي الروم ثم سمع منه بمرسية كتاب الشمايل لِلتِّرْمِذِيِّ سَنَةَ 96 وَكَانَا مُتَصَافَّيينِ فِي أَوَّلِ إِيطَانِ أَبِي عَلِيٍّ مُرْسِيَةَ وَإِذْ طَلَبَ أَهْلُهَا مِنْ علي ابن يُوسُفَ أَمِيرِ الْمُلَثَّمَةِ أَنْ يُقَلِّدَهُ قَضَاءَهُمْ فَصَرَفَ أَبَا أُمَيَّةَ تَغَيُّرُ مَا بَيْنَهُمَا وَتَجَاوَرَا عَلَى ذَلِكَ وَرُبَّمَا خَفَّ بِإِعَادَةِ أَبِي أُمَيَّةَ فَتُوُفِّيَ وهو يتولى قضا
তাঁর সঙ্গীগণ এবং তাঁর মজলিস হতে গাত্রোত্থান। অল্পকাল পরেই তিনি ইশবিলিয়ার শাসনে স্থানান্তরিত হলেন এবং উল্লেখিত আবু বকরকে সাথে নিলেন। অতঃপর আবু আলী তাঁর জন্য সুপারিশ করলেন যাতে আবু মুহাম্মদ ইবনুল আরাবীর বাজেয়াপ্তকৃত সম্পদ তাঁর পুত্র কাজী আবু বকরের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি ইবনে আবি লায়লার জন্য নির্দেশনামা জারি করলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি লিখানো হয়েছিল যেন তা উল্লেখ করা হয়। যখন তিনি সেখানে স্থিতু হলেন, তখন এটি সম্পন্ন হলো। ৫১৫ হিজরীতে তাঁর বিপর্যয়ের পর আমি তাঁর আর কোনো সংবাদ পাইনি। তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং তা তাঁর অনুসারী ও লোকদের পর্যন্ত গড়িয়েছিল। আমার ধারণা, এটি ছিল তাঁর অবহেলার কারণে যা এর পূর্ববর্তী ৫১২ হিজরীতে কুতান্দার যুদ্ধের বিপর্যয় ডেকে এনেছিল। তবে ইবনে সাহিবুস সালাত আল-বাজী তাঁর ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নিহত হয়েছিলেন এবং তাঁর এক যুদ্ধে তাঁর সেনাবাহিনী ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: তাঁর নিহত হওয়ার স্থান—সালটি উল্লেখ করা হয়নি—সিজিলমাসা যাওয়ার পথে হাসকুরা পাহাড়ের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পরিচিত, অর্থাৎ মাগরেবের দূরবর্তী অঞ্চলে। মোটের ওপর, তিনি ছিলেন জিহাদ ও ইজতিহাদের এক পরিবারের সন্তান। তাঁর ভাইয়ের শাসনকালে জ্ঞান-বিজ্ঞান ও সাহিত্যের প্রসার ঘটেছিল এবং মেধাবী ব্যক্তিগণ, বিশেষ করে লেখকগণ সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছিলেন। আবু বকর ইবনে আস-সাইরাফী তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাঁর উচ্চ সনদের কারণে আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খুলানীর নিকট থেকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাজত চেয়েছিলেন; ফলে তিনি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। আর তাঁর পিতা আবু ইয়াকুব মরুভূমিতে বেড়ে ওঠা সত্ত্বেও ফকীহগণের পরামর্শ ব্যতীত কোনো কাজই সম্পাদন করতেন না।
ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসাম আবু উমাইয়া; তিনি প্রাচ্যের প্রধান বিচারপতি ছিলেন এবং ইবনে মানতিল নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ৪৯৫ হিজরীতে যখন মুলাচ্ছামুনরা রোমানদের হাত থেকে বালানসিয়া উদ্ধার করেছিলেন, তখন সেখানকার বাতহা নামক স্থানে আবু আলীর নিকট আস-সুলামীর ‘আদাবুস সুহবাত’ শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি ৪৯৬ হিজরীতে মুরসিয়ায় তাঁর নিকট তিরমিযীর ‘কিতাবুশ শামায়িল’ শ্রবণ করেন। আবু আলীর মুরসিয়ায় বসবাসের শুরুতে তাঁদের মধ্যে অত্যন্ত হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। যখন মুরসিয়াবাসী মুলাচ্ছামুনদের আমীর আলী ইবনে ইউসুফের নিকট তাঁকে কাজী নিযুক্ত করার আবেদন জানালেন, তখন তাঁদের উভয়ের মধ্যকার সম্পর্কের পরিবর্তনের কারণে আবু উমাইয়াকে বিমুখ করা হলো। তাঁরা এই অবস্থাতেই প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করতে থাকেন এবং সম্ভবত আবু উমাইয়াকে পুনরায় নিয়োগ দেওয়ার ফলে সম্পর্কের তিক্ততা কিছুটা লাঘব হয়েছিল। অতঃপর তিনি কাজী পদে থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন।
ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসাম আবু উমাইয়া; তিনি প্রাচ্যের প্রধান বিচারপতি ছিলেন এবং ইবনে মানতিল নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ৪৯৫ হিজরীতে যখন মুলাচ্ছামুনরা রোমানদের হাত থেকে বালানসিয়া উদ্ধার করেছিলেন, তখন সেখানকার বাতহা নামক স্থানে আবু আলীর নিকট আস-সুলামীর ‘আদাবুস সুহবাত’ শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি ৪৯৬ হিজরীতে মুরসিয়ায় তাঁর নিকট তিরমিযীর ‘কিতাবুশ শামায়িল’ শ্রবণ করেন। আবু আলীর মুরসিয়ায় বসবাসের শুরুতে তাঁদের মধ্যে অত্যন্ত হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। যখন মুরসিয়াবাসী মুলাচ্ছামুনদের আমীর আলী ইবনে ইউসুফের নিকট তাঁকে কাজী নিযুক্ত করার আবেদন জানালেন, তখন তাঁদের উভয়ের মধ্যকার সম্পর্কের পরিবর্তনের কারণে আবু উমাইয়াকে বিমুখ করা হলো। তাঁরা এই অবস্থাতেই প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করতে থাকেন এবং সম্ভবত আবু উমাইয়াকে পুনরায় নিয়োগ দেওয়ার ফলে সম্পর্কের তিক্ততা কিছুটা লাঘব হয়েছিল। অতঃপর তিনি কাজী পদে থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)