📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

তিনি আত-তলামনকি, ইবনে মিকাল, আবু আমর আল-মুকরি এবং মুহাল্লাব বিন আবি সুফরা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আলমেরিয়াতে জাহিদ আবু মুহাম্মদ বিন আল-আসসাল আত-তালামতালি এবং আবু মুহাম্মদ বিন সাবিক আস-সাকলির সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁর কাছে উসুল (মূলনীতি) অধ্যয়ন করেন। তিনি কারিমা আল-মারওয়াজিয়ার মাধ্যমে কাজী আবু বকর বিন আত-তায়্যিব আল-বাকিলানির গ্রন্থসমূহ তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি 'আল-মাতালিম' গ্রন্থের রচয়িতা আবু ইসহাক বিন আসওয়াদ আল-গাস্সানির নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেন এবং তাঁরা সকলেই তাঁকে (বর্ণনার) অনুমতি প্রদান করেন। তিনি প্রাচীনকালেই কর্ডোভায় সফর করেন এবং সেখানে ফকিহ ও শিক্ষক হাফেজদের সাক্ষাৎ লাভ করেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন আবুল কাসিম আসবাগ বিন আল-মুনাসিফ, আবুল ওয়ালিদ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন রুশদ এবং ইবনুল আউওয়াদ নামে পরিচিত আবুল ওয়ালিদ হিশাম বিন আহমদ। তিনি তাঁদের নিকট বিতর্ক (মুনাজারা) করেন এবং আবুল কাসিমের নিকট ফিকহ অর্জনে ব্রতী হন। সেই সময়ে তিনি আন্দালুসের সাহিত্যিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আলিম আবুল হুসাইন বিন সিরাজের নিকট সাহিত্য ও বিরল শব্দাবলি লিপিবদ্ধ করেন, যিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সীমিত সুযোগ থাকা সত্ত্বেও জ্ঞানের গভীরতায় অত্যন্ত প্রশস্ত ছিলেন। তিনি ৪৯৩ হিজরী বা তার কাছাকাছি সময়ে সিজিলমাসায় সফর করেন এবং সেখানে আবু মুহাম্মদ (যাঁর উপনাম আবুল কাসিমও ছিল) বাক্কার বিন বুরহুন বিন আল-গারদিস থেকে সহীহ আল-বুখারী শ্রবণ করেন। তিনি (বাক্কার) অনেক আগে হজ করেছিলেন এবং আবু যারর আল-হারাবি থেকে কিতাবটি শ্রবণ করেছিলেন। তিনি দীর্ঘজীবী হয়েছিলেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত উক্ত কিতাব বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি একক ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছিলেন। বলা হয় যে, তিনি একশ বছর পূর্ণ করেছিলেন বা তারও বেশি সময় বেঁচে ছিলেন। ফেজ শহরে তাঁর বংশ প্রসিদ্ধ ছিল এবং তিনি সিজিলমাসায় বসবাস শুরু করেন। তিনি আবুল হাসান আল-মুবারক বিন সাঈদ আল-আসাদি আল-বাগদাদি (যিনি ইবনুল খাশশাব নামে পরিচিত) থেকেও শ্রবণ করেন; তিনি আবু বকর আল-খতিব, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুদায়ী এবং অন্যদের বর্ণনাকারীদের একজন ছিলেন। যখন আবু আলী আল-গাস্সানি ৯৬ হিজরীর শুরুতে অসুস্থতার কারণে নিরাময় লাভের আশায় আলমেরিয়াতে আগমন করেন যা তাঁকে নিস্তব্ধ করে দিয়েছিল, তখন তিনি তাঁর সান্নিধ্যে লেগে থাকেন। তাঁর আবাসে থাকাকালীন আবু রাবি সুলায়মান বিন হাজমের সাথে মিলে তিনি অধিকাংশ বর্ণনাই পাঠ করে শোনাতেন। তার মধ্যে ছিল আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির মুসান্নাফ, আবু ওমর বিন আব্দুল বাররের 'আল-ইস্তিয়াব' এবং আবু আলীর স্বীয় সংকলন 'তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল'। এরপর তিনি তাঁর সাথে কর্ডোভায় সফর করেন।

তিনি তাঁর নিকট মুওয়াত্ত্বা এবং সহীহ আল-বুখারী শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন। তিনি সেখানে ৪৯৮ হিজরীর শাবান মাসে তাঁর মৃত্যু প্রত্যক্ষ করেছেন। আল-মারিয়াতে তিনি আবু আলী আস-সাদাফী থেকেও শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিকট থেকে তিনি যে বিষয়গুলো গ্রহণ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে আবু নুয়াইমের ‘রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমীন’ এবং আস-সুলামীর ‘আদাবুস সুহবাহ’। এই দুটি কিতাব তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন ইয়াদ আল-মানতীশীর কিরাআত (পাঠ) অনুযায়ী শ্রবণ করেছেন। আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ তাঁর সূত্রে আবু আলী থেকে হিবাতুল্লাহ রচিত ‘আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ’ বর্ণনা করেছেন। তাঁর আবু আল-কাসিম আহমাদ বিন আবি আল-ওয়ালিদ আল-বাজী এবং আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন মুসা আল-কালবী আদ-জারীর থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তাঁর নিকট থেকে একদল প্রথিতযশা আলেম বর্ণনা করেছেন যারা তাঁর কিছু উস্তাদদের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে শরীক ছিলেন। ‘আল-মুদাওওয়ানাহ’ গ্রন্থের ওপর তাঁর কাজ এবং ‘সহীহ আল-বুখারী’র ওপর টীকা রয়েছে। এছাড়াও তাঁর বর্ণিত বিভিন্ন মাসয়ালা ও উত্তর লিপিবদ্ধ রয়েছে।

আমাদের শাইখ আবু উমর বিন আত হাফেজ আবু আল-হাসান উলাইম বিন আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম বিন ওয়ার্দ-এর কাছে কোনো কিতাব আনা হলে তিনি সেটির আদ্যোপান্ত না দেখে ছাড়তেন না; যদি তাতে কোনো ফায়দা (উপকারিতা) পেতেন, তবে তা নিজের কাছে থাকা কাগজে টুকে নিতেন, এভাবে তিনি সেই নোটগুলো দিয়ে একটি সংকলন তৈরি করেছিলেন। আমি আমাদের শাইখ আবু আর-রাবী বিন মুসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আল-খাত্তাব উমর বিন আল-হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা ঈসা বিন ইমরানকে বলতে শুনেছি—আন্দালুসে আবু আল-কাসিম বিন ওয়ার্দ-এর মতো আর কেউ ছিল না, আর আমি এ ক্ষেত্রে কাউকে বাদ দিচ্ছি না।

ইবনে ইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কুরতুবাহ (কর্ডোভা)-র বিচারক হিসেবে নিয়োজিত হয়েছিলেন, কিন্তু নিঃসন্দেহে এটি তাঁর ভুল ধারণা। মূলত তিনি প্রথমে গারনাতাহ (গ্রানাডা) এবং পরবর্তীতে ইশবিলিইয়াহ (সেভিল)-এর বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি সেখানে থাকাকালীন হাফেজ আবু বকর বিন আল-জাদ্দ-এর সাথে পরামর্শ করতেন। সেখানে তিনি পরীক্ষার সম্মুখীন হন; তাঁকে সেখান থেকে অত্যন্ত অপমানজনকভাবে অপসারণ করা হয় এবং কিছু লোককে তাঁর পাহারায় নিয়োজিত করা হয় যারা শহর থেকে দূরে চলে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর সঙ্গ ছাড়েনি। এটি ছিল ৫৪৪ হিজরীর ঘটনা। এরপর তিনি আল-মারিয়াতে চলে যান এবং সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত হাদীস বর্ণনা, অধ্যাপনা ও ফতোয়া প্রদানের কাজে নিয়োজিত থাকেন। তিনি ৫৪০ হিজরীর রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। বর্ণিত আছে যে, তাঁকে একটি ‘বুরদে হাবিরা’ (কারুকার্যখচিত চাদর)-তে কাফন দেওয়া হয়েছিল। তাঁর জন্ম ছিল ৪৬৫ হিজরীতে, যে বছর আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল খিসাল জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তবে কারো মতে তার পূর্বেই। আর তাঁদের উভয়ের মৃত্যু একই বছরে হয়েছিল। কাজী আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি জামরাহ তাঁর কিতাবে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু...

আল-কাসিম ইবনে ওয়ারদ ইজাজতসূত্রে বলেছেন: ৫০৬ হিজরি সনে আমি শ্রবণরত থাকাবস্থায় কাজী আবু আলী ইবনে সুক্কারাহর সামনে পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফজল হামদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-ইসফাহানি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুয়াইম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আত-তালহি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি হামজা আজ-জায়্যাত থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব উত্তম
ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্বের চেয়ে, আর তোমাদের দ্বীনের সর্বোত্তম বিষয় হলো তাকওয়া (পরহেজগারি)। এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী শ্রবণসূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি মদিনাতুস সালামে (বাগদাদে) হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল বাকি আদ-দাক্কাকের নিকট পাঠ করেছি যে, আবু আল-ফাতহ আব্দুল জাব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাওহারি আল-ওয়ায়েজ আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আন-নাইসাবুরি (যিনি আস-সুলামি), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হামিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাফ্ফা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আল-হাসান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে আবি শাবিব থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তুমি যেখানেই থাকো না কেন আল্লাহকে ভয় করো, এবং মন্দের পর ভালো কাজ করো যা মন্দকে মিটিয়ে দেবে, আর মানুষের সাথে উত্তম আচরণের সাথে মেলামেশা করো। এবং উক্ত সানাদেই আস-সুলামি পর্যন্ত পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: ইউসুফ ইবনে ফাতহ আদ-দাসকারানি আমাকে কবিতাটি শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি আন-নাজম আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
মানুষের প্রতি সাধ্যমতো কল্যাণ করো ... যদিও তুমি তার সবটুকু করতে সক্ষম না হও।
তবে কল্যাণের ... অধিকটুকু কখন করবে, যদি তুমি তার সামান্যটুকুই বর্জন করো?
আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বারি আল-হাওয়ারি আবু জাফর আল-বুতরুজি আল-হাফিজ, কর্ডোভার (কুরতুবাহ) অধিবাসী। আমি ইবনে হুবাইশের হস্তলিপি থেকে তার বংশবৃত্তান্ত উদ্ধৃত করেছি। আবু বকর ইবনে রিজক তার ব্যাপারে বলেন যে তিনি ‘আন-নিফজি আল-বাল্লুতি’ এবং তিনি তাকে ‘আল-খাদিব’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন কারণ তিনি প্রচুর খিযাব ব্যবহার করতেন, এমনকি কাজী আবু আল-ফজল ইবনে ইয়াদ একে অপছন্দ করেছিলেন...

এ কারণে গ্রানাডা থেকে তাঁর আগমনের একটি সফরে—যখন তিনি সেখানকার বিচারিক দায়িত্ব ও আরও কিছু প্রশাসনিক কার্যে নিয়োজিত ছিলেন—তিনি কর্ডোভায় আসেন। সেখানকার অধিবাসীরা সম্মান ও অভ্যর্থনা জানাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং আবু জাফরও তাঁদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। তবে তিনি (কর্মকর্তা) তাঁর সাথে পরিচিত হওয়ার যথাযথ হক আদায় করতে পারেননি (অর্থাৎ চিনতে পারেননি)। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি আমাকে চেনেন?" আবু আল-ফাদল বললেন, "আমি আপনাকে অস্বীকার করছি না (অর্থাৎ আমি আপনাকে চিনি)।" তিনি বললেন, "আমি আহমদ আল-বুত্রুজি।" তখন তিনি তাঁর দিকে এগিয়ে গিয়ে তাঁকে সালাম করলেন এবং অনেকটা ক্ষমা প্রার্থনার সুরে বললেন, "মূলত লাল খেজাবের (রঞ্জক) কারণেই আপনার চেহারা আমার কাছে অপরিচিত ঠেকছিল।"

তখন আবু জাফর আমাদের নবীর (আলাইহিমুস সালাম) পূর্ববর্তী যে সকল নবী খেজাব ব্যবহার করতেন তাঁদের কথা উল্লেখ করতে শুরু করলেন। এরপর তিনি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেজাব ব্যবহারের বিষয়ে বর্ণিত হাদিসসমূহ ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করলেন এবং যে সকল সাহাবী খেজাব ব্যবহার করতেন তাঁদের নাম, জন্ম, মৃত্যু ও বাসস্থানের বিবরণ প্রদান করলেন। এরপর তিনি তাবেয়ীন এবং তাঁদের পরবর্তী উত্তরসূরিদের মধ্যে যাঁরা খেজাব ব্যবহার করতেন তাঁদের কথা উল্লেখ করলেন। তাঁদের মধ্যে কারা এটিকে মুস্তাহাব (উত্তম) মনে করতেন এবং কারা অপছন্দ করতেন তা সুনির্দিষ্টভাবে তুলে ধরলেন এবং তাঁদের নিকট এর সপক্ষে ও বিপক্ষে থাকা কারণগুলো ব্যাখ্যা করলেন। উপস্থিত জনমণ্ডলী অত্যন্ত মনোযোগের সাথে তাঁর কথা শুনলেন, তা মেনে নিলেন এবং তাঁর প্রখর স্মৃতিশক্তির কথা স্বীকার করলেন। সেই মজলিসটি তখন আন্দালুসের প্রথিতযশা ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে পরিপূর্ণ ছিল।

আবু উমর বিন আইয়াদ এই ঘটনাটি কিছু শব্দের তারতম্যসহ ফকিহ আবু বকর বিন ইকাল থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্য কেউ বলেছেন যে, তাঁকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে উত্তরটি যেন তাঁর জিহ্বার ডগাতেই থাকত। তিনি তাঁর প্রখর স্মৃতিশক্তি ও চমৎকার স্মরণশক্তির কারণে কিতাবসমূহে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে ঠিক সেভাবেই মূল পাঠসমূহ (নস) উপস্থাপন করতেন। তবে ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তাঁর সহজাত পারদর্শিতা ছিল না এবং আরবি ভাষার (ভাষাতত্ত্বের) বিষয়েও গভীর জ্ঞান ছিল না।

আমি আবু আল-কাসিম আব্দুর রহিম বিন ঈসা বিন আল-মালজুম থেকে সংবাদ পেয়েছি যে, তিনি কর্ডোভার পূর্ব উপশহরের বাইরে একটি জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলেন, যেখানে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ এবং আবু ঈসার কবর অবস্থিত। এর সন্নিকটেই বিচারক ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন আত-তাল্লা-এর কবর রয়েছে। এটি ৫৭২ হিজরি সালের ঘটনা। সে সময় তাঁর সাথে কর্ডোভার তৎকালীন বিচারক আবু মুহাম্মদ বিন মুগিস বিন আস-সাফফার এবং আবু আল-ওয়ালিদ বিন আবি আল-কাসিম বিন রুশদ ও তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের পারস্পরিক আলোচনার একপর্যায়ে তাঁদের একজন বললেন যে, ফকিহ আবু জাফর আল-বুত্রুজি এই কবরস্থানে একটি জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলেন এবং সেখানে একটি মাসআলা নিয়ে আলোচনা উঠেছিল যাতে তিনি এই বলে দলিল পেশ করেছিলেন যে, 'আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে...'

এই কবরের অধিপতি—এবং তিনি ইবনুত তাল্লা-এর কবরের দিকে ইশারা করলেন—তিনি এই কবরের অধিপতি থেকে, আর তিনি ইউনুস ইবনে আবদুল্লাহর কবরের দিকে ইশারা করলেন, তিনি এই কবরের অধিপতি থেকে, আর তিনি আবু ঈসার কবরের দিকে ইশারা করলেন, তিনি এই কবরের অধিপতি থেকে, আর তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়ার কবরের দিকে ইশারা করলেন, তিনি এই কবরের অধিপতি থেকে, আর তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার কবরের দিকে ইশারা করলেন, তিনি ইমাম মালিক (রহ.) থেকে ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু জাফর যা চেয়েছিলেন তার মাধ্যমে তাঁর দলিল পূর্ণ করলেন। ইবনুল মালজুম বলেন, তখন আমি এগিয়ে এলাম এবং তাদের বললাম: ‘মুয়াত্তা’-এর সনদে এই স্থান থেকে কেবল আমার পিতা (রহ.) অনুপস্থিত আছেন। আমাদের সঙ্গীরা এই ঘটনার বর্ণনায় ইবনুত তাল্লা-এর বিষয়টি পছন্দ করলেন। তাঁকে ইবনুত তাল্লা-ও (আইন বর্ণ যোগে) বলা হয়। তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ আত-তাল্লা (হামজা বর্ণ যোগে), তিনি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাকরি আত-তাল্লা-এর (আইন বর্ণ যোগে) মুক্তদাসী ছিলেন। আবু মারওয়ান ইবনে সিরাজ—তাঁর পুত্র আবু আল-হুসাইন তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন সে অনুযায়ী—বলতেন: তিনি আত-তাল্লা-এর মুক্তদাসী। ফারাজ তাঁর মনিবের সাথে পূর্ব দিকের শহরতলীতে জাদিদ দরজার কাছে (অর্থাৎ কর্ডোভার) জিনের প্রলেপ লাগাতেন (ইউতলি)। তিনি বলেন: যারা 'আত-তাল্লা' (আইন দিয়ে) বলে, তারা ভুল করেছে। আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে খাইরাহ বলেন: আমাদের শহরের (অর্থাৎ কর্ডোভার) অনেক লোক তাঁর বংশপরম্পরার ব্যাপারে বিভ্রান্ত হয় এবং তারা 'ইবনুত তাল্লা' (আইন দিয়ে) বলে থাকে, অথচ তিনি তাঁর (ইবনুত তাল্লা-এর) মুক্তদাসী ছিলেন। আর তাঁর পিতা ছিলেন আরোহীদের বাহনের প্রলেপনকারী (তাল্লা)। আমি আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি তাঁর পিতা আবু মারওয়ানের কাছে এসে আবু আবদুল্লাহর পক্ষ থেকে পাওয়া কোনো রূঢ় আচরণের অভিযোগ করল। তখন আমার পিতা বললেন: তুমি কি তাঁর নিন্দা করতে চাও? যদি আবদুল্লাহ কেবল একজন সাধারণ মুক্তদাসী হতেন তবে আমি তাঁর নিন্দা করতাম, কিন্তু আবদুল্লাহ তো একজন সম্ভ্রান্ত মুক্তদাসী। কারণ তাল্লা—যিনি তাঁর মনিব ছিলেন—তিনিও একজন মুক্তদাসী ছিলেন। আবু বকর ইবনে বাররানজাল আদ-দানি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন এবং তাঁর শিক্ষকদের তালিকায় তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এভাবে: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ, যিনি ইবনুত তাল্লা (আইন দিয়ে) নামে পরিচিত। তাঁর পিতা সেখানে খেজুর পাড়ার জন্য গাছে চড়তেন (ইয়াতলাউ), তাই তিনি এই নামে পরিচিত হন। কাযী ইয়াদ ‘আল-মুজাম’ গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ, কর্ডোভার ইবনুত তাল্লা-এর মুক্তদাসী। তিনি তাঁর বংশপরিচয়ে এর চেয়ে বেশি কিছু যোগ করেননি। ইবনে বাশকুওয়াল ‘আস-সিলাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাকরির মুক্তদাসী।

তিনি ইবনুত তাল্লা' নামে পরিচিত ছিলেন; অধিকাংশ মানুষ যেভাবে দেখছেন সেভাবেই এটি 'আইন' বর্ণযোগে উচ্চারণ করেন। ইবনে ফারাজ মুয়াত্তা মুখস্থ রাখতেন এবং মুদাওওয়ানাহ শাস্ত্রের ওপর তাঁর গভীর দখল ছিল। এটি তাঁর নিকট একটি পাত্রে সংরক্ষিত থাকত এবং তিনি এর পাশে এর অনুরূপ আরেকটি পাত্র প্রস্তুত করে রেখেছিলেন। তিনি যখন এটি অধ্যয়ন করতেন, তখন এর অংশগুলো একটি পাত্র থেকে অন্যটিতে স্থানান্তর করতেন। যখন পাঠ শেষ হতো, তখন তিনি পুনরায় আগের অবস্থায় ফিরে যেতেন এবং যখন সম্পূর্ণ সমাপ্ত করতেন, তখন পুনরায় শুরু করতেন। আমৃত্যু এটিই ছিল তাঁর নিয়মিত অভ্যাস। ক্ষমতাচ্যুত বনু আব্বাদের প্রতি তাঁর চরম পক্ষপাতের কারণে মুলাত্থামিনদের (আলমোরাভিদ) আদেশে তাঁকে ফতোয়া প্রদান থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং শুরা কাউন্সিল থেকে অপসারণ করা হয়েছিল। এরপর তিনি আর সেই পদে ফিরে আসেননি, অবশেষে ৪৯৭ হিজরির রজব মাসে ইউসুফ ইবনে তাশফিনের শাসনামলের শেষ দিকে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। মাসআলা-মাসায়েলের কিতাবসমূহে তাঁর হিফজ ও ব্যুৎপত্তি থাকা সত্ত্বেও জাগতিক বিষয়ের ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে এক প্রকার উদাসীনতা ও সারল্য ছিল, যেমনটি ছিল তাঁর এই ছাত্র আবু জাফরের ক্ষেত্রে। আমি আবুল রাবি ইবনে সালিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশকে তাঁর—অর্থাৎ বুতরুজির—উদাসীনতার বর্ণনায় অতিরঞ্জন করতে শুনেছি। তিনি আমাকে আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি খেজাব ব্যবহার করতেন, কিন্তু তাঁর অসতর্কতার কারণে তিনি এর যত্নে অনিয়মিত ছিলেন। ফলে চুলের গোড়া থেকে রঙ উঠে যাওয়া স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তিনি পুনরায় খেজাব লাগাতেন না। এটি এমন হওয়া সত্ত্বেও
আবু রাবি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল হুসাইন ইবনে উবাই আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি কাজী আবুল ওয়ালিদ ইবনে রুশদের স্বহস্তে লেখা একটি পাণ্ডুলিপি দেখেছেন যেখানে তিনি তাঁকে তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ হাফেজ (স্মৃতিধর) হিসেবে অভিহিত করেছেন। ইবনে বাশকুওয়ালও তাঁকে ফিকহ, হাদিস, রাবী-পরিচিতি, ইতিহাস এবং জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ বর্ণনায় হাফেজ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এই জ্ঞানসমূহে তাঁকে সমসাময়িকদের চেয়ে অগ্রগামী বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবনে ফারাজ, আবু আলী আল-গাসসানি এবং আবু আল-হাসান আল-আবসি থেকে তাঁর শিক্ষা গ্রহণের কথা উল্লেখ করেছেন; সংক্ষেপ করার জন্য তিনি এই কজন ছাড়া আর কারো নাম উল্লেখ করেননি। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে আরও ছিলেন আবু বকর ইবনে খাজিম, আবুল কাসিম ইবনে আল-মুনাসিফ, আবু আল-মুতরিফ আশ-শা'বি, আবুল আসবাগ ঈসা ইবনে খাইরাহ, আবু মুহাম্মদ আবদুস সামাদ ইবনে আবিল ফাতহ, আবুল কাসিম ইবনে উদাইর, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে খলিফা, আবুল কাসিম খালাফ ইবনে রিজক এবং আরও অনেকে। ইতিপূর্বে ইবনে রুশদের উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আবু উসামা ইয়াকুব ইবনে আবি মুহাম্মদ ইবনে হাজমের নিকট থেকে তাঁর পিতার রচিত কিতাব 'নুকাতুল আরুস' গ্রহণ করেছেন। আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আলী আস-সাদাফি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছেন। ৫৪২ হিজরির মহররম মাসের শেষ দিকে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং আবু মারওয়ান ইবনে... তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।

মাসাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জামাআতের কাজী আবুল কাসিম আহমাদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে বাকি অনুমতিক্রমে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খতিব আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ এবং কাজী আবু জাফর ইবনে মাদ্বা, তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-বুতরুজি যে, আবু আলী ইবনে সুক্কারাহ তার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফাদ্বল আহমাদ ইবনে হাসান ইবনে খাইরুন আল-মুয়াদ্দাল মৌখিকভাবে কিতাব থেকে মদিনাতুস সালামের নাহরুল মুয়াল্লা জামে মসজিদে, তিনি বলেন, আবু আলী হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে শাযানের সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমর আহমাদ ইবনে আবদুল জব্বার আল-উতারিদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদিনা আইর থেকে সাওর (পাহাড়) পর্যন্ত হারাম (পবিত্র ও সংরক্ষিত)। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে কোনো নতুন প্রথার উদ্ভব ঘটাবে অথবা কোনো উদ্ভাবককে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত।" আবু আলী বলেন, এটি আবু হুরায়রার বর্ণিত একটি সহীহ হাদিস। তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে আবদু শামস, বলা হয়েছে আবদু আমর, বলা হয়েছে আবদু গানম, বলা হয়েছে আবদুল্লাহ এবং এ ছাড়াও অন্য কিছু বলা হয়েছে। এটি আমাশের বর্ণনায় সুপ্রতিষ্ঠিত, যার নাম সুলাইমান ইবনে সাহরান এবং কুনিয়াত আবু মুহাম্মাদ, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, যার নাম যাকওয়ান। এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি আমাশ থেকে। এছাড়াও তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবিন নাদর থেকে, তিনি আবুন নাদর থেকে, তিনি আল-আশজায়ি থেকে (যার নাম উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান), তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে। সুতরাং সাওরি থেকে আমাশের বর্ণনায় আমি যেন তা খোদ ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেই শুনেছি।
আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-লাখমি আবুল আব্বাস, যিনি আর-রুশাতি নামে পরিচিত, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের আওরিউলাহ অধিবাসী এবং আল-মারিয়াহ-তে তার ভাই বংশবিদ্যাবিদ আবু মুহাম্মাদের সাথে বসবাস করতেন। তিনি শুনেছেন...

আবু আলী থেকে অনেক এবং আবু ইমরান বিন আবু তালীদ থেকে। আমি এটি তাঁর ভাগ্নে আবু আমর যিয়াদ ইবনে আস-সাফফারের হাতে লেখা নথিতে নিবদ্ধ পেয়েছি। তাঁর একটি সফর ছিল যাতে তিনি হজ পালন করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত গুণী এবং ইলম শ্রবণ ও বর্ণনার প্রতি বিশেষ যত্নবান ছিলেন। আমার ধারণা তিনি তাঁর ভাইয়ের পূর্বে ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।
আহমাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন খালাফ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী আন-নাহবী আবু জাফর ইবনুল বাদিশ। তিনি গারনাতাহর অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর মূল নিবাস ছিল জায়্যান। আন্দালুসে আরবি ভাষার শিল্প ও কুরআন পাঠদানে তাঁর পিতা আবু হাসানের ইমামত ছিল। অতঃপর এই আবু জাফর তা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন, সেই সাথে তাঁর হিফজ, নিপুণতা, নির্ভুলতা, তথ্য সংরক্ষণ এবং জারহ ও তাদীল বিদ্যায় স্বকীয়তা ছিল। তিনি বর্ণনার ব্যাপকতার পাশাপাশি পাণ্ডিত্যের গভীরতার সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি এবং তাঁর পিতা আন্দালুসের গৌরবদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উস্তাদদের সংখ্যা আশি জনেরও বেশি, তাঁদের মধ্যে তিনি প্রধান হিসেবে আবু আলীর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতার সাথে তাঁর নিকট সফরের সময় তিনি তাঁর কাছে থাকা প্রায় সকল ইলমই শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাযত দিয়েছিলেন। তিনি ৫৪২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন—ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর 'যাইলুস সিলাহ' গ্রন্থে এ কথা বলেছেন। তবে আমি আবু আব্বাস ইবনে আমরাহ আল-ওয়াররাকের হাতে লেখা নথিতে পড়েছি যে তিনি ৫৪০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। একইভাবে আমি আমাদের শায়খ আবু রাবী বিন সালিমের হাতে লেখাতেও পড়েছি। তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং তাঁর সমসাময়িকদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কথা জানাতেন। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাযী আবু সুলাইমান দাউদ বিন সুলাইমান বিন হাতুল্লাহ আল-আনসারী আল-হারিছী। আমি তাঁর নিকট থেকে বালামসিয়াহ শহরে শুনেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হুজরী আল-যাহিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমাদ বিন আলী আল-আনসারী অনুমতি সাপেক্ষে। আমি তাঁর কুরআন পাঠদানের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: মুরসিয়া শহরে কাযী আবু আলীর নিজ গৃহে তাঁর সামনে কিরাত পাঠ করা হয়েছিল আর আমি ৫০৩ হিজরীর রজব মাসে উপস্থিত থেকে তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমি ৪৮২ হিজরীর শুরুর দিকে বসরার এক মাদরাসায় কাযী ইমাম আবু আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-জুরজানী আশ-শাফিয়ীর নিকট পড়েছি। আমি তাঁকে বললাম: প্রসিদ্ধ ফকীহ আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আস-সুলামী কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন?

বাগদাদের যাফরানীতে আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন আইয়ুব বিন সাসি আল-বাজ্জাজ শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, বিচারক আবু বকর মুসা বিন ইসহাক আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, খালিদ—অর্থাৎ ইবনে ইয়াজিদ আল-উমারি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, সুফিয়ান আস-সাওরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, উসমান বিন আল-মুগীরা আস-সাকাফী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন রাবিআ থেকে, তিনি আসমা বিন আল-হাকাম আল-ফাজারী থেকে। তিনি বলেন, আমি আলী বিন আবু তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কোনো জ্ঞান শুনতাম, আল্লাহ আমাকে তা থেকে তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী উপকৃত করতেন। আর যখন তাঁর ব্যতীত অন্য কেউ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন আমি তাকে (সত্যতার) শপথ করাতাম। আর আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর সত্য বলেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কোনো মুসলিম বান্দা যখনই কোনো পাপ করে, অতঃপর সুন্দরভাবে অজু করে এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন। এই হাদীসটির বর্ণনার সকল পথ আবু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) একটি ছোট পুস্তিকায় একত্রিত করেছেন। আমি এটি ৬১০ হিজরীর মহররম মাসে বালেন্সিয়া শহরে আবুল খাত্তাব বিন ওয়াজিবের কাছ থেকে লিখে নিয়েছি এবং তাঁর কাছে পাঠ করেছি। তিনি আবু আলীর একদল ছাত্রের সূত্রে এটি তাঁর পক্ষ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এই পুস্তিকা এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনুল জারুদের উস্তাদগণের বিষয়ে আরেকটি সংকলন ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো রচনার কথা আমার জানা নেই, যা আমার কাছে তাঁর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। আমাদের নিকট আবু সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবুল হুসাইন আবদুর রহমান বিন আহমদ বিন রাবী আল-আশারি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু জাফর আহমদ বিন আলী আল-আনসারী নিজ হাতে লিখে আমাকে জানিয়েছেন: বিচারক, ইমাম, হাফেজ, শহীদ আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আস-সাদাফী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ৫০৩ হিজরীতে তাঁর কাছে পাঠ করা হয়েছিল। তিনি বলেন, বাগদাদে আমার পাঠের মাধ্যমে শায়খ আবু আবদুল্লাহ মালিক বিন আহমদ বিন আলী আল-বানিয়াসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবুল হাসান আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন আস-সালত আল-কুরাশি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আবদুস সামাদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে তার ভাইকে লজ্জাশীলতা বিষয়ে নসিহত করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ।’ মাগরিবের প্রধান বিচারক আবুল কাসিম বিন বাকি তাঁর কিতাবে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।

কর্ডোবা থেকে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু খালিদ ইয়াযিদ বিন মুহাম্মদ বিন রিফায়া আল-লাখমী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট উস্তাদ আবু জাফর আহমদ বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আলী বিন সুক্কারাহ তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা আমার পিতার পাঠ অনুযায়ী ৫০৩ হিজরীর যিলকদ মাসে তাঁর নিকট পঠিত হয়েছিল। তিনি বলেন, আমি প্রধান বিচারপতি আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফফর বিন বাকরান আশ-শাফিঈ আশ-শামীকে মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) তাঁর নিকট পঠিত অবস্থায় বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাকে আবু আল-হুসাইন আব্দুল বাকি বিন কানি' সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আহমদ বিন ইসহাক বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাফস বিন উমর আল-হাওযী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-হাসান বিন আবি জাফর বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দিন ইনতিকাল করেন, সে দিন আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন, হে হুযাইফা! মৃত্যুর সময় যে ব্যক্তি সত্যান্তকরণে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ এই সাক্ষ্য দিবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি বিষয়টি গোপন রাখব নাকি প্রকাশ করে দেব? তিনি বললেন, বরং তা প্রকাশ করে দাও। তিনি বলেন, এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার শোনা সর্বশেষ বিষয়। আমাদের নিকট হাফিয আবু আল-রাবি সুলায়মান বিন মুসা আল-কালাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট খতিব আবু জাফর আহমদ বিন আলী বিন হাকাম আল-কাইসী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট উস্তাদ আবু জাফর আহমদ বিন আলী বিন খালাফ তাঁর নিকট পঠিত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন, আবু আলী মুরসিয়ায় তাঁর নিজ আবাসে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আহমদ আল-উকবারী মদিনাতুস সালামে আমার পাঠের সময় আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাকে আবু আল-হুসাইন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান আল-মুয়াদ্দাল সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাকে ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল কারীম বিন আল-হাইসাম বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবু আল-য়ামান আল-হাকাম বিন নাফি বর্ণনা করেছেন, আমাকে শুয়াইব বিন আবি হামযা আয-যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে ইবনুল মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি...

তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক—তিনি বলতেন, "আমার উম্মতের একটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে যাদের সংখ্যা সত্তর হাজার, পূর্ণিমার রাতে চাঁদের আলোর ন্যায় তাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে।" তখন উক্বাশা বিন মিহসান আল-আসাদী দাঁড়িয়ে তাঁর গায়ের চাদরটি সামলে নিয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" আল্লাহর রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বললেন, "হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর আনসারদের একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" আল্লাহর রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বললেন, "উক্বাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে।" এটি বুখারী আবু আল-ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার কাছে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে গায আল-আনসারী আস-সাবতী এবং আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আবু বকর জাবির বিন ইয়াহইয়া আস-সা’লাবী আল-গারনতী থেকে বর্ণনা করা হয়েছে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু জাফর আহমদ বিন আলী বর্ণনা করেছেন আবু আলী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মনসুর আব্দুল মুহসিন বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-বাগদাদী আল-মালিকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতীব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবু জাফর আল-আখরাম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু আলী ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আত-তাওমারী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আল-মুবাররিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আতাহিয়া বিন আবি আল-আতাহিয়া কবিতা পাঠ করেছেন—যার নাম মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আল-কাসিম এবং তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ:
হে আপন পরিবার নিয়ে মগ্ন গাফেল ব্যক্তি … তার দৃষ্টি নিবদ্ধ রয়েছে নিজের কর্মের ধ্বংসের দিকে।
কতই না এমন আনন্দ রয়েছে যা স্থায়ী হয় না … সম্ভবত তা-ই হবে তার আয়ুর সমাপ্তি।
আবু আলী একদল রাবীর সূত্রে আল-খতীব থেকে বর্ণনা করেন। তবে এই আবু মনসুরের নিকট আল-খতীবের স্বহস্তে লিখিত তাঁর ইতিহাসের (তারিখ) মূল পাণ্ডুলিপি ছিল, যা তিনি তাঁকে বিশেষভাবে দিয়েছিলেন এবং তাঁর সকল বর্ণনা ও সংকলনও তাঁর নিকট ছিল। এই বিষয়ে কায়রো থেকে আবু আল-হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মনসুর আল-বাগদাদী, যিনি ইবনুল মুকাইয়ির নামে পরিচিত, তিনি আবু আল-মাআলি আল-ফজল বিন সহল বিন বিশর আল-ইসফারায়িনী থেকে আমার কাছে লিখেছেন। তাঁর থেকে আহমদ বিন আলী বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন আফলাহ বিন রিজকুন বর্ণনা করেছেন—এখানে 'ঝা' বর্ণের আগে 'রা' বর্ণটি হবে; তিনি আল-কাইসী আবু আল-আব্বাস, আল-জাজিরা আল-খাদরার অধিবাসী।

তিনি আল-মুরসি নামে পরিচিত, কারণ তাঁর আদি নিবাস ছিল সেখানে। তিনি আবু আলী আল-গাসসানি এবং তাঁর সাথে এক জামাতের থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের কথা আমি 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। আবু আব্বাস ইবনে ফারতুন বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আলী আস-সাদাাফির নিকট জামে তিরমিযীর কিছু অংশ শ্রবণ করেছেন এবং তিনি (আস-সাদাাফি) তাঁকে অবশিষ্টাংশের অনুমতি (ইজাযত) প্রদান করেছেন। তিনি একজন ফকিহ, পরামর্শক, কারী এবং মুফাসসির ছিলেন। তাঁর থেকে আবু বকর ইবনে খায়র ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪২ হিজরীর জিলকদ মাসে ইন্তেকাল করেন। আবার বলা হয় যে, তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ বয়সে ৫৪৫ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন।
আহমদ বিন বাকা বিন মারওয়ান বিন নুমাইল আল-ইয়াহসুবি; তিনি পূর্ব শান্তামারিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর কুনিয়াত আবু জাফর। তিনি আবু আলীর নিকট জামে তিরমিযী, তাঁর রচিত আশ-শামায়েল, আল-ওয়াকিদীর আল-মাগাজি, আদ-দারা কুতনী ও আব্দুল গনি রচিত আল-মুতালাফ ওয়াল মুখতালাফ এবং তাঁর (আব্দুল গনির) রচিত মুশতাবীহুন নিসবাহ্, আবু নুআইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন, সুলামির আদাবুসহুবাহ, হাসান বিন আরাফার হাদিসসমূহ, ইবনে খায়রুনের আওয়ালী, ইবনে আবিল ফাওয়ারিসের আমালী এবং এছাড়া আরও অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন। আবু বকর ইবনুল আরাবী ও অন্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি ৫৪৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ভ্যালেন্সিয়ার অধিবাসী এবং ইলম বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন নুমাইল আল-আনসারী—যিনি আবু হাকাম বিন গিশলিয়ান ও তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেন; এবং আবু যায়েদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মালিক বিন নুমাইল আল-মুকতিব। আর এই ইবনে বাকা হলেন তাঁদের মধ্যে তৃতীয় জন। আমাদের নিকট কাজী আবু আর-রিদা বাসসাম বিন আহমদ বিন হাবিব আল-গাফকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইতিহাসের রচয়িতা আবুল কাসিম খালাফ বিন আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর আহমদ বিন বাকা আল-ইয়াহসুবি। তিনি বলেন, কাজী আবু আলী আস-সাদাাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—৫০৮ হিজরীতে তাঁর নিকট পাঠ করা অবস্থায় আমি তা শ্রবণ করছিলাম। আবুল কাসিম বলেন, আবু আলী আমাদের ইজাযত দিয়েছেন। আবু ফজল বিন খায়রুন আমাদের নিকট তাঁর নিজ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আলী বিন শাযানের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম: আপনাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাত্তান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু আম্মার থেকে...

আবদুল্লাহ ইবনে বাবাইহ ইয়ালা ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বললাম, “তোমাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা সালাত সংক্ষেপ করো, যদি তোমরা আশঙ্কা করো...” অথচ এখন মানুষ নিরাপদ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তুমি যে বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হয়েছ, আমিও সে বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: “এটি একটি সদকা, যা আল্লাহ তোমাদেরকে দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।” ইবনে খাইরুন বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আবু কুরাইব, ইসহাক ও যুহাইর থেকে, তাঁরা ইবনে ইদ্রিস থেকে। সুতরাং মনে হচ্ছে আমাদের শাইখ এটি মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে শুনেছেন। এবং আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম ইবনে বাকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আসবাগ আব্দুল আজিজ ইবনে আলী আল-সামাতি আল-মুকরি লিখিতভাবে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাফর আহমদ ইবনে বাকা তিরমিযী জামে মসজিদে আবু আলীর সনদে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে জাহহাফ আল-মাআফিরি আবু মুহাম্মদ, বালানসিয়ার বিচারক এবং উমাইয়া শাসনামলে ও পরবর্তীকালে সেখানকার বিচারক পরিবারের উত্তরসূরি। তিনি আবু আলীর সূত্রে আবু নুয়াইমের ‘রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমিন’ বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতার সূত্রে, তাঁর দাদার সূত্রে, আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসির সূত্রেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি বিভিন্ন সময়ে প্রায় ১৫ বছর তাঁর শহরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন গম্ভীর, ধৈর্যশীল, বিনয়ী, অত্যন্ত ধীরস্থির ও নম্র স্বভাবের। অত্যধিক ধীরস্থিরতার কারণে কখনও কখনও তাঁকে দুর্বল মনে করা হতো। তিনি ছিলেন তাঁর বিচারক পরিবারের শেষ ব্যক্তি এবং তাদের সমাপ্তি। তিনি বিচারিক বিধানের জ্ঞানের পাশাপাশি সাহিত্যেও পারদর্শী ছিলেন এবং তাঁর হস্তলিপি ছিল অত্যন্ত চমৎকার। ৫৪৭ হিজরির রমজান মাসে বিচারকের পদ থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আমার নিকট আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: বিচারক আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে জাফর ইবনে জাহহাফ আমাকে মৌখিক অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বিচারক আবু আলী ইবনে সুক্কারাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফজল হামদ ইবনে আহমদ, আমাদের নিকট হাফেজ আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হারিস ইবনে আবি উসামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইব্রাহিম আত-তাইমি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে (কুরআন) পেশ করতাম এবং তিনি আমার কাছে গলিপথে পেশ করতেন। এমতাবস্থায় তিনি সিজদাহর আয়াতের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সিজদাহ করতেন। আমি বললাম, আপনি কি গলিপথে সিজদাহ করবেন? তিনি বললেন, আমি আবু যার (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যেখানেই তোমার সালাতের সময় হবে, সেখানেই সালাত আদায় করো, কারণ সেটিই মসজিদ।" আহমাদ বিন হাসান বিন সুলায়মান বিন ইব্রাহিম আবুল আব্বাস, তিনি বালানসিয়া অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে জামি আত-তিরমিজি শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর কাছ থেকে তা লিপিবদ্ধ করেছেন। আমি তাঁর সেই পাণ্ডুলিপিটি দেখেছি। এছাড়া তিনি দারাকুতনির 'আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ', আবু নুয়াইমের 'আর-রিয়াজাহ' এবং হিবাতুল্লাহর 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি ৫১২ হিজরির সফর মাসে মুরসিয়া নগরে তাঁর নিকট থেকে এটি গ্রহণ করেন। সেটি তাঁর হস্তলিপিতে আমার নিকট সংরক্ষিত আছে এবং তাতে আমাদের শাইখ আবুল খাত্তাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আমার শ্রবণের টীকা রয়েছে। আবু বাহর আল-আসাদি, আবুল হাসান খুলাইস বিন আব্দুল্লাহ, আবু আব্দুল্লাহ বিন আবিল খায়ের আল-মাওরুবি এবং অন্যান্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি আবু বকর বিন আল-আরাবি থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন এবং ৫৪৭ হিজরি বা তার আশেপাশে মৃত্যুবরণ করেন।
আহমাদ বিন আব্দুর রহমান বিন রাবি' আল-আশআরি আবু আমির, যিনি ইবনে উবাই নামে পরিচিত, তিনি কর্ডোবার অধিবাসী ছিলেন। আবুল খাত্তাব উমর বিন আল-হাসান বলতেন যে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধর। আবু আলী তাঁর কাছে পত্র লিখেছেন এবং তিনি আবু বকর বিন আল-আরাবির সান্নিধ্য লাভ করেছেন ও তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪৯ হিজরির ঈদুল ফিতরের রাতে আল-মুনাক্কাবে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের নিকট আবু সুলায়মান আল-হারিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবুল হুসাইন আল-আশআরি তাঁর পিতা আবু আমিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী বিন সুক্কারাহ তাঁর নিকট লিখেছেন: তিনি বলেছেন, আমি শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মালিক বিন আহমাদ বিন আলী আল-বানিয়াসির নিকট বাগদাদে তাঁর বাসভবনে একাধিকবার পাঠ করেছি; আবুল হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আস-সলত আল-কুরাশি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন।

৪০৫ হিজরি। আমাদের নিকট আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আব্দুস সামাদ বিন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আল-হাশেমি ৩২৪ হিজরিতে শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু মুসআব আহমদ বিন আবি বকর আল-জুহরি বর্ণনা করেছেন মালেক বিন আনাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট শোনা ও আনুগত্য করার ওপর বাইয়াত গ্রহণ করতাম, তখন তিনি আমাদের বলতেন: "তোমার সাধ্য অনুযায়ী।"

আবু আলী বলেন: এটি মালেক বিন আনাস (রহ.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত আমার অন্যতম নিকটবর্তী সনদ। আমার এবং ইমাম মালেকের মাঝে এতে মাত্র চারজন ব্যক্তি রয়েছেন। বর্ণনাকারীদের দীর্ঘায়ু হওয়ার কারণেই এটি সম্ভব হয়েছে। আমাদের এই শায়খ (রহ.)-এর স্বীয় উস্তাদের নিকট থেকে শ্রবণ এবং অন্যের নিকট তা বর্ণনা করার মাঝে আশি বছরের ব্যবধান ছিল। তেমনিভাবে তার উস্তাদের শ্রবণ এবং শোনানোর মাঝেও অনুরূপ ব্যবধান ছিল। এই আবুল হাসান বিন আস-সালতের নিকট আবু ইমরান আল-ফাসি ইসমাইল আল-কাদির 'কিতাবুল আহকাম' পাঠ করেছেন। ইবনে আস-সালত এটি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আস-সাফফার থেকে এবং তিনি ইসমাইল বিন ইসহাক আল-কাদি থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: আমাদের নিকট এই হাদিসটি আবুল হাসান বিন আল-মুকায়্যির আল-মুসনিদ তার কিতাবে আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন সালমান আল-বাগদাদি (যিনি ইবনুল বাত্তি নামে পরিচিত) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মালেক বিন আহমদ আল-বানিয়াসি, এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসটিই অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন। আল-কানাবি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি "তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী" (বহুবচন) বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন বুকাইরের বর্ণনায় আছে "তিনি আমাদের বলতেন" এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-আন্দালুসীর বর্ণনায় আছে "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলতেন তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী"। তারা সকলেই বহুবচন ব্যবহারের ওপর একমত হয়েছেন, তবে সহিহ মুসলিমে শব্দটি একবচনে এসেছে। তারা কেউই "আমরা তার নিকট বাইয়াত হলাম" শব্দবন্ধটি পুনরায় উল্লেখ করেননি। আবুল কাসিম আল-জাওহারি বলেন, এটি আবু মুসআবের নিকট নেই; কিন্তু আবু ইসহাক আল-হাশেমির বর্ণনা তার এই উক্তিকে খণ্ডন করে এবং তার দাবিকে নাকচ করে দেয়।

আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন সাল্লাম আল-মাআফিরি; তিনি শাতিবা নিবাসী আবু জাফর আল-আদীব (সাহিত্যিক), আমাদের শাইখ আবু উমর বিন আ-তের মামা। ৫১৪ হিজরীর সফর মাসে কুতুন্দা অভিমুখে যুদ্ধাভিযানে থাকাকালীন আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল। তিনি আবু মুহাম্মদ আল-রাকলির নিকট সহীহ বুখারী শ্রবণ করেছেন। তাঁর ওপর সাহিত্যচর্চা ও কাব্য রচনার প্রভাবই ছিল প্রবল। তিনি ৫৫০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে আবু মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান আল-তুজিবি বর্ণনা করেন।
আহমদ বিন মালিক বিন মারজুক বিন মালিক বিন আব্বাস আল-তরতুশি আবু আল-আব্বাস; তিনি নিজ শহরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান ছিলেন এবং তাঁর পিতা ও আবু মুহাম্মদ আল-বাতলায়ুসির নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, তবে তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করেননি। পরবর্তীতে আবু আলীর নিকট মুয়াত্তা ও সহীহ বুখারী শ্রবণের পর তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করেন। একইভাবে তিনি তাঁর পিতার নিকটও এই গ্রন্থ দুটিসহ সহীহ মুসলিম শ্রবণ করেছেন। রোমানরা তরতুশা দখল করে নিলে তিনি বালেন্সিয়াতে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই ৫৫৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের সাথী কাজী আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আব্দুর রহমান প্রদত্ত তথ্যের ভিত্তিতে আবু জাফর আহমদ বিন ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আমি তাঁর পিতা আবু উমর এবং তাঁর ভাই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছি, তাঁরা বলেন: আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন মালিক তাঁর পিতা এবং আবু আলী বিন সুক্বারাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুমতির ভিত্তিতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি আমাদের নিকট ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ আল-কাজী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ঈসা আল-লাইসি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথায় শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেন। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, জনৈক ব্যক্তি এসে সংবাদ দিল যে, ইবনে খাতাল কাবার পর্দার সাথে ঝুলে আছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তাকে হত্যা করো।" ইমাম মালিক বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন যে, তিনি ছিলেন না...

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এটি ইমাম মালিক কর্তৃক ইবনে শিহাব থেকে তাদের বর্ণনা অনুসারে এককভাবে বর্ণিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। তবে আমি এমন বর্ণনাকারী পেয়েছি যিনি এতে তাঁর (মালিকের) সাথে শরীক হয়েছেন, এবং মুহাদ্দিস হাফেজগণ এর বর্ণনাসূত্রসমূহ সংগ্রহ করে থাকেন। এ বিষয়ে আবুল ওয়ালিদ বিন আদ-দাব্বাগের একটি উপকারী পুস্তিকা রয়েছে; যা আমি আবুল খাত্তাব বিন ওয়াজিবের কাছে পাঠ করেছি, যিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আদ-দাব্বাগ) ৫৩৭ হিজরীতে এটি রচনা করেন এবং তাঁকে তাঁর বর্ণিত বিষয়সমূহের অনুমতি প্রদান করেন। সেই বছরই আবুল খাত্তাব জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর হস্তলিপি থেকেই আমি এটি নকল করেছি।

এবং আবু আলীর প্রতি ইসনাদ সহকারে তিনি বলেন: আমি ওয়াসিত শহরে তাঁর মসজিদে খতিব আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-মালিকীর কাছে পাঠ করেছি: শরীফ আবুল হাসান আলী বিন আবদুস সামাদ বিন উবায়দুল্লাহ ইবনুল কাসিম আল-হাশেমী আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমি বাগদাদে আবুল হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বারের কাছে পাঠ করেছি, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল আজিজ বিন আলী আল-আজজী। তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুর রহমান আস-সাকাতি আল-ওয়াসিতি বাগদাদে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ বিন হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম আল-আহওয়াল, আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যু প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী)।"

কাজী আবু আলী বলেন: উল্লেখ করা হয়েছে যে, আহমদ বিন আব্দুর রহমান হলেন 'মাজহুল' (অজ্ঞাত), আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব—যিনি আল-মুফিদ নামে পরিচিত—তিনি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তবে হাদিসটি মুফাররিজ বিন শুজা ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আহমদ বিন আব্দুর রহমানের অনুগামী হয়েছেন।

আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন জিয়াদাতুল্লাহ আস-সাকাফী আবুল আব্বাস, যিনি ইবনুল হালাল নামে পরিচিত; মুরসিয়া নিবাসী প্রাচ্যের প্রধান বিচারপতি (কাযিউল কুযাত)। সেখানে তাঁর পরিবারের বিশেষ প্রসিদ্ধি ছিল। আমীর মুহাম্মদ বিন সাদ তাঁকে তাঁর বিচারবিভাগীয় কার্যে নিয়োগ করেন, পরবর্তীতে তিনি বিপর্যয়ের সম্মুখীন হন এবং বালেন্সিয়ার অন্যতম সীমান্ত এলাকা উন্দাহ্-তে কারাবন্দী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

৫৫৪ হিজরি। তিনি আবুল কাসিম ইবনে আবি জামরাহর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আবু আলীর নিকট জামে তিরমিজি ও অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেন। খতিব আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াদুদ মুরবাইতারায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ক্বারি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াজিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: বিচারক আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-সাকাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-সাদাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার এবং আবু আল-ফজল আহমদ ইবনে আল-হাসান বাগদাদে তাঁদের নিকট পাঠ করার সময় আমাদের অবহিত করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু ইয়ালা ইবনে জাফর আমাদের অবহিত করেছেন: আবু আলী ইবনে শুবা আমাদের অবহিত করেছেন: আবুল আব্বাস ইবনে মাহবুব আমাদের অবহিত করেছেন: আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: বুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুয়াম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি মাতার ইবনে উকাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দার জন্য কোনো ভূমিতে মৃত্যু নির্ধারণ করেন, তখন তিনি সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন।" মাতার ইবনে উকাস থেকে এই একটি হাদিস ব্যতীত অন্য কিছু জানা যায় না। আহমদ ইবনে আব্দুল জলিল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-তাদমিরি, তাঁর উপনাম আবু জাফর ও আবুল আব্বাস; তিনি ৫১০ হিজরিতে মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। আমি ইবনুদ দাব্বাগের হস্তাক্ষরে আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে হাসান ইবনে আরাফাহর হাদিস থেকে এটি পাঠ করেছি এবং সেটি আমার কাছে সংরক্ষিত রয়েছে। তিনি আল-মেরিয়াতে বসবাস করতেন এবং সেখানে আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে ইয়াসউন ও অন্যান্যদের নিকট থেকে জ্ঞানার্জন করেছেন। মরক্কোর সুলতান তাঁকে তাঁর সন্তানদের শিষ্টাচার শিক্ষার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি আরবি ভাষাতত্ত্বে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন এবং আজ-জাজ্জাজির 'আল-জুমাল' গ্রন্থের পঙক্তিগুলোর ব্যাখ্যা ও অন্যান্য গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি ৫৫৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহিম আল-আনসারি, আবুল আব্বাস, যিনি ইবনুল বারাযিই নামে পরিচিত; তিনি আল-মেরিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়াতে বসবাস করতেন। আবু আলী তাঁকে বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছিলেন। তাঁর শিক্ষকদের সংখ্যা ছিল বিপুল, তবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি খুব একটা নির্ভুল ছিলেন না। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি ৫৫৯ হিজরিতে তাঁর নিকট থেকে পাঠ গ্রহণ ও শ্রবণের বিষয়টি অবগত হয়েছি।

আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবদ আল-আনসারী আবুল আব্বাস আল-আদীব, যিনি আল-খাররুবী নামে পরিচিত, তিনি ওয়াদি আশের অধিবাসী ছিলেন। আবু আলী তাকে চিঠি লিখেছিলেন, তবে তার থেকে তার শোনার (সামা’) ব্যাপারে আমি সন্দিহান। তার অনেক মহান শিক্ষক রয়েছেন, তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন—আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ ও তাঁর পুত্র আবু মুহাম্মাদ আবদুল হক, আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে রুশদ, আবু বাহর আল-আসাদী এবং আরও অনেকে। তিনি ৫৬২ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। এই বর্ণনাকারীদের প্রত্যেকেই 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক। সেখানে আমি তাঁর সংবাদ এবং তাঁর বর্ণনাকারীদের নাম বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

কাজি আবু আল-খাত্তাব আল-কায়সী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আদীব আমাদের নিকট লিখিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী আস-সারাখুস্তি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন—শায়খ আবু আল-হাসান হিবাতুল্লাহ ইবনে আবদ আল-রাজ্জাক আশ-শরীফ আল-আনসারী বাগদাদে আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন—আল-ফাতহ হিলাল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন—আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন—আবুল আশ'আস (তিনি হলেন আহমাদ ইবনুল মিকদাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে—জনৈক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "দাঁড়াও এবং দুই রাকাত সালাত (রুকু) আদায় করো।"

এই হাদিসটি আবু আলীর 'সুবাঈয়াত' (সাতজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট উচ্চতর সূত্র) এর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। এটি কাজি আবু বকর ইবনুল আরাবীরও 'সুবাঈয়াত' এর অন্তর্ভুক্ত। আমি এটি আবু আল-খাত্তাবের নিকট থেকে তাঁর পক্ষ থেকে ইজাজাত সূত্রে শুনেছি। আমি তাঁর নিকট হিলালের জুয (হাদিস সংগ্রহ) পাঠ করেছি, যা বাগদাদের 'আওয়ালী' (উচ্চমানের সূত্র) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ইবনুল আরাবীর পক্ষ থেকে ইজাজাত সূত্রে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। আর কাজি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবদ আল-রহীমের নিকট থেকে পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তিনি আবুল ফাওয়ারিস আয-যাইনাবীর নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি হিলালের নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি হুসাইন ইবনে আইয়াশের নিকট পাঠের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আর যাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি হলেন সুলাইক আল-গাতাফানি। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু জুবায়েরের বর্ণনা সূত্রে জাবির (রা.) থেকে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন। আমাদের নিকট আবু আল-খাত্তাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস বর্ণনা করেছেন...

আমি আবু আলী, বিচারক আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল থেকে, তিনি আবু উমর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আত-তালামানকী থেকে, তিনি আবু জাফর আহমাদ বিন আওনিল্লাহ বিন হুদাইর থেকে; আর আমাকে আবু বকর বিন আবি জামরাহ তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু উমর আন-নামিরী আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে তাকে লিখে পাঠিয়েছেন; তারা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আহমাদ বিন যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আল-ওয়ালিদ খালাফ বিন আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর আস-সাদী বর্ণনা করেছেন মূসা বিন মুসলিম আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত থেকে, তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলীর উদ্দেশে বলতে শুনেছি, “তুমি আমার কাছে হারুনের সমতুল্য যেমনটি তিনি মুসার কাছে ছিলেন, তবে আমার পরে কোনো নবী নেই।” এবং একই সূত্রে কাসিম বিন আসবাগ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু বকর বিন আবি খায়সামাহ আমাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই কিতাবটি গ্রহণ করল, সে যেন আমার ইলমের নির্যাস গ্রহণ করল। তিনি এটি বইয়ে পরিপূর্ণ একটি ঘর থেকে বের করেছেন। এতে ষাট হাজার হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে দশ হাজার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি মুসনাদ (সম্পৃক্ত), আর বাকিগুলো মারাসীল ও কাহিনী। আমার এই কিতাবটি কেবল তাদের জন্য যারা হাদীস সংরক্ষণে পূর্ণতা অর্জন করেছে, কারণ আমি কেবল মূল অংশগুলো গ্রহণ করি।” আমাদের শায়খ আবু আল-খাত্তাব এই ইতিহাসের বর্ণনা দিয়েছেন; আমি তার নিকট এর সামান্য অংশ পাঠ করেছি এবং তিনি আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ বিন রিযকের সূত্রে এর অবশিষ্ট অংশের জন্য আমাকে অনুমতি প্রদান করেছেন। অন্য একজন আবু আল-কাসিম বিন বাশকুয়ালের সূত্রে এটি আমার নিকট সমর্পণ করেছেন; তারা সকলেই আবু আল-হাসান ইউনুস বিন মুহাম্মাদ বিন মুগীস থেকে ইবনে রিযকের শ্রবণের মাধ্যমে এবং আবু আব্দুল্লাহ আন-নুমায়রীর পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনে বাশকুয়ালের নিকট সমর্পণ ও আংশিক শ্রবণের মাধ্যমে ছিল, যা তিনি আবু উমর বিন আল-হাদ্দাহ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি ইবনে আবি খায়সামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আলীর সনদে আবু আল-ফাদল বিন খাইরুন থেকে বর্ণিত যে, বিচারক আবু আল-কাসিম আত-তুনুখি তাকে আহমাদ বিন মানসুর আন-নুশারী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আল-কাসিম নাসর বিন আহমাদ আল-খাবযারিযী আল-বাসরী থেকে তার কাব্যগ্রন্থ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন এবং তা থেকে একটি অংশ হলো:
পাহারাদারের ভয়ে আমি চোরের মতো তাকে পলক দিয়ে দেখি … আর অনুরাগের আতিশয্যে আমি যা অনুভব করি, চোখের ইশারায় তার কৃতজ্ঞতা জানাই।