📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

কায়রো থেকেও বর্ণিত হয়েছে আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকী ইবনে আহমদ ইবনে সালমান থেকে, যিনি ইবনুল বাত্তি নামে পরিচিত। তিনি রিযকুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবু আল-হুসাইন ইবনুল ফযল এবং আবু আল-হাসান ইবনে মাখলাদ আমাদের বলেছেন, তাঁরা বলেন, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের বর্ণনা করেছেন হুমায়দ আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতে কোনো পাখির দিকে তাকাবে এবং সেটির আকাঙ্ক্ষা করবে, তখন সেটি ভুনা অবস্থায় তোমার সামনে এসে পড়বে।" এই হাদীসটি ইমাম বাযযার তাঁর মুসনাদে হাসান ইবনে আরাফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি "আমাকে" শব্দটি বাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "সেটি ভুনা হয়ে তোমার সামনে আসবে।" এটি এমন সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আমি আবু রাবী ইবনে মূসার নিকট পড়েছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি যে: আমি আবু বকর অর্থাৎ ইবনে মুগাভিরের নিকট পড়েছি। আবু বকর আমাদের নিকট বলেন, আমি কাযী আবু আলীকে বলতে শুনেছি (যখন তাঁর সামনে এই হাদীসটি পাঠ করা হচ্ছিল): যখন আমরা আত-তামিমীর নিকট এই হাদীসটি শুনেছিলাম, তখন উপস্থিতদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাঁর ছোট ছেলেকে সঙ্গে এনেছিলেন যাতে সে শায়খের নিকট থেকে হাদীসটি শুনতে পারে। আমার কোনো সন্দেহ নেই যে তার বয়স পাঁচ বছরের কম ছিল। যখন এই বালকটি পাঠককে পড়তে শুনল যে, "সেটি ভুনা হয়ে তোমার সামনে পড়বে," তখন সে বলে উঠল, "আমার এক টুকরো রুটি চাই।" আমরা তার উপস্থিতি এবং মেধার প্রখরতা ও যা শোনা হচ্ছে তাতে নিমগ্ন হওয়া দেখে অবাক হলাম যে, এতো ছোট বয়সেও সে বুঝতে পেরেছে যে ভুনা পাখির সাথে খাওয়ার জন্য রুটির প্রয়োজন হয়।
আলী ইবনে আবদুর রহমান আবু আল-হাসান, যিনি জীম ও কাফ বর্ণের পার্থক্যের বিচারে ইবনে আবি জানুন নামে পরিচিত, মাররাকেশের কাযীউল জামাআহ ছিলেন এবং তাঁর আবাস ছিল তিলিমসান। তিনি আবু আলী, ইবনে আবি তালীদ এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী থেকে বর্ণনা করেছেন। উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন "আল-মুগতাদাব আল-আশফা মিন উসুলিল মুস্তাসফা"। তিনি পাঁচশ আশি হিজরীর শেষ দশকের দিকে জীবিত ছিলেন এবং বলা হয় তিনি ৫৭৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবু আলীর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দীর্ঘজীবী ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন। আবু আল-খাত্তাব উমর ইবনে হাসান আমাদের তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন এবং আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে...

কাজী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হক থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট কাজী আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন এবং আমি আবু রাবী সুলায়মান ইবনে মুসা আল-হাফিযের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আল-আবদারী (যিনি ইবনে বুনুহ নামে পরিচিত) সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে কাজী আবু আলী আস-সাদাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বাগদাদে আবু আল-ফাওয়ারিস আজ-জাইনাবী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আলী ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াফুর থেকে, তার নাম ওয়াকিদ আল-আবদী; আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আউফার নিকট আসলাম এবং তাকে ফড়িং খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি, (সেখানে) আমরা ফড়িং খেতাম।" এটি ইমাম মুসলিম আবু ইয়াফুর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ আবু আল-খাত্তাব উমর আল-মাযকুর সহীহ মুসলিমের এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল, তার ভাই আবু আব্দুল্লাহ, আবু আল-ওয়ালিদ হাসান ইবনে ঈসা ইবনে আসবাগ, আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বুনুহ, জামাতের কাজী আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী জানুন, আবু আব্দুল মালিক মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ, হাফেজ আবু আল-হাসান আলী ইবনে আল-হুসাইন আল-লাওয়াতি আল-ফাসি, ফকীহ পরামর্শদাতা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-কুবাঈ, লেখক আবু বকর ইবনে মুগাওয়ির আস-সুলামি আশ-শাতিবি এবং উস্তাদ খতিব আবু জাফর ইবনে আল-বালানসি থেকে। তারা সকলেই আবু আলী ইবনে সুক্কারাহ আস-সাদাফী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাদের সকলের কথা উল্লেখ করেছি—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। তিনি এটি ইবনে বাশকুওয়াল, তার ভাই, ইবনে আসবাগ এবং ইবনে বুনুহ (যাদের নাম উপরে উল্লেখ করা হয়েছে) থেকেও বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও কাজী আবুল হাসান সালিহ ইবনে আব্দুল মালিক আল-মালিকি, আবু বকর ইবনে খায়র, আবু ইসহাক ইবনে কারকুল, আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম ইবনে দুহমান, লেখক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবুল কাসিম ইবনে উমাইরা আল-মারওয়ি, উস্তাদ লেখক আবু আল-আব্বাস ইবনে সাইদ আল-ইশবিলি (যিনি আল-লিস নামে পরিচিত), আবু আল-কাসিম আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে রুশদ আল-কাইসি, আবু খালিদ ইবনে রিফা'আহ এবং অন্যান্যদের থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

তাদের সকলে আবু বাহর আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বলেছেন: আবুল আব্বাস আল-উযরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলীর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এবং আবু বাহরের নিকট বারবার পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি আবুল আব্বাস আর-রাযী থেকে, তিনি আবু আহমদ আল-জাল্লুদী থেকে, তিনি ইবনে সুফিয়ান থেকে, তিনি মুসলিম থেকে।

‌‌যাদের নাম ঈসা
ঈসা বিন ইউসুফ বিন ঈসা আল-আযদী আজ-যাহরানী আবু মুসা, যিনি ইবনুল মালজুম নামে পরিচিত; তিনি ফাস শহরের অধিবাসী এবং সেখানকার অন্যতম আলেম ও মহান ব্যক্তিত্বদের একজন। আবু আলী তাকে দুইবার পত্র লিখেছিলেন, একবার ৫০১ হিজরিতে এবং দ্বিতীয়বার ৫১৩ হিজরিতে। কর্ডোভায় ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানী, খাযিম বিন মুহাম্মদ এবং অন্যদের থেকে তার শ্রুত বর্ণনা (সামা') রয়েছে। একদল বর্ণনাকারী আমাদের কাছে আবুল কাসিম আব্দুর রহীম বিন ঈসা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে তিনি যা কিছু বর্ণনা করতেন তার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪৩ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। ওই বছরের রবিউস সানি মাসে ফাস শহরেই কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবীরও মৃত্যু হয় এবং সেখানেই তার কবর অবস্থিত।
ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন ফুতুহ বিন ফারাজ বিন খালাফ আল-হাশেমী আল-মুকরি আবু আল-আসবাহ, যিনি ইবনুল মুরাবিত নামে পরিচিত। তিনি সারাগোসা অঞ্চলের মুনতাশুন এলাকার লোক ছিলেন এবং ভ্যালেন্সিয়ায় বসবাস করতেন ও সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি আবু যাইদ বিন আল-ওয়াররাক ও অন্যদের নিকট কিরাত শিক্ষা করেন। তিনি আবু আলীর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং তার নিকট থেকে যা গ্রহণ করেছেন তার মধ্যে ইবনে খাইরুনের উচ্চ সনদযুক্ত (আওয়ালী) হাদিসসমূহ অন্যতম। ওয়ারশের কিরাতের ওপর তার একটি সংকলন রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন 'আত-তাকরীব ওয়াল হারশ'। দীর্ঘজীবী আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদাহ এবং অন্যরা তার সূত্রে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৫২ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন; আবার বলা হয় যে তিনি এর এক বছর আগে মৃত্যুবরণ করেছেন। আমাদের নিকট আবু জাফর বিন আবু উমর বিন আইয়াদ বর্ণনা করেছেন আমাদের সাথী আবু আল-হাজ্জাজ বিন আব্দুর রহমানের মাধ্যমে, তিনি আবু আল-আসবাহ ঈসা বিন মুহাম্মদ আল-হাশেমী থেকে যা তিনি তাকে, তার পিতাকে এবং তার ভাই আবু আব্দুল্লাহকে অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছিলেন। তিনি বলেন, কাজীর নিকট আমার সামনে পাঠ করা হয়েছে...

আবু আলী আস-সাদাফী ৫১০ হিজরি সনের যিলকদ মাসের মাঝামাঝি সময়ে মুরসিয়া নগরে বর্ণনা করেন এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম; তিনি বলেন, মহান শাইখ আবুল ফজল আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে খাইরুন আমার নিকট পাঠ করেছেন। আবু আল-হাসান ইবনে মনসুর আমার নিকট আবুল ফজল ইবনে নাসির ও আবুল ফাতহ ইবনুল বাত্তি এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে ইবনে খাইরুনের সূত্রে লিখেছেন যে, আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে শাজানের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ ইবনে কামিল ইবনে খালাফ ইবনে শাজারাহ ইবনে মনসুর ইবনে কাব ইবনে ইয়াজিদ আল-কাদি। মুহাম্মাদ ইবনে সাদ আল-আওফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আজ-যুহরী ২০৫ হিজরি সনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি স্বপ্নে আমাকে দেখল, সে শীঘ্রই আমাকে জাগ্রত অবস্থায় দেখবে অথবা সে যেন জাগ্রত অবস্থাতেই আমাকে দেখল। শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।" আবু সালামাহ বলেন, আবু কাতাদা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি আমাকে দেখল, সে সত্যই দেখল।" ইবনে খাইরুন বলেন, ইমাম মুসলিম এটি আবু খাইসামার সূত্রে ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমাদের শাইখ যেন এটি সরাসরি মুসলিম থেকেই শুনেছেন।

‌‌যাঁদের নাম আতিক
আতিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল হামিদ আল-আনসারী আবু বকর। তিনি দানিয়া নগরের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানকার জামে মসজিদের নামাজ ও খুতবার দায়িত্বশীল ছিলেন। তিনি আবু আলী থেকে আল-হাসান ইবনে আরাফার হাদিস এবং হিবাতুল্লাহ রচিত আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ শ্রবণ করেছেন। তিনি ৪৯১ হিজরি সনের শাবান মাসে তাকে এগুলোর বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেন। আবু আল-ওয়ালিদ আল-ওয়াক্কাশী, আবু আল-হাসান তাহির ইবনে মাফুজ, আবু দাউদ আল-মুকরী, আবু আল-হাসান ইবনুর রওশ এবং আবু আলী আল-গাসসানী ও অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।

এবং তিনি নিজ হস্তাক্ষরে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন যা ইবনে বাশকুওয়াল উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সাথী আবু আমর—অর্থাৎ যিয়াদ ইবনুল সাফফার—তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার প্রশংসা করেছেন।
আতিক ইবনে আসাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আসাদ আল-আনসারী আল-কাদি আবু বকর। তিনি ইয়ানাশতাহ-এর অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় বেড়ে ওঠেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ৫০৯ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে তিরমিযীর আশ-শামায়িল শ্রবণ করেন। এছাড়াও হিবাতুল্লাহর আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ এবং আস-সুলামীর আদাবুশ শুহবাহ সহ আরও অন্যান্য কিতাব পাঠ করেন। তিনি ইবনুল বাইয়ায এবং ইবনে ফারাজ আল-মাকনাসীর নিকট কিরাতসমূহ গ্রহণ করেন এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবু জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। ফলে তিনি রায় (তথা ইজতিহাদ) শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন এবং মাসআলাসমূহ মুখস্থ রাখায় নিজেকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি আবু বকর ইবনে আসওয়াদের পক্ষ থেকে শাতিবাহর কাজি (বিচারক) নিযুক্ত হন। অতঃপর আবু বকর ইবনে আসওয়াদের পদচ্যুতির সাথে তিনিও পদচ্যুত হন। এরপর আবু জাকারিয়া ইবনে গানিয়াহ তাকে শুরা (পরামর্শ সভা) পদের দায়িত্ব দেন এবং দ্বিতীয়বার শাতিবাহর কাজি পদে এবং সেখানকার জামে মসজিদের খতিব পদে নিযুক্ত করেন। অতিরিক্ত দায়িত্ব হিসেবে তাকে জাযিরাতু শুফর-এর কাজি পদ প্রদান করা হয়। তিনি দলিল ও চুক্তিপত্র সম্পাদনে পারদর্শী ও অগ্রগামী ছিলেন এবং এ বিষয়ে তার একটি সংকলন রয়েছে। তিনি সাহিত্যের ক্ষেত্রেও অংশীদার ছিলেন এবং কবিতা রচনার কিছু অংশ নিজ হাতে লিখেছিলেন। তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবনে সুফিয়ানের মাতামহ ছিলেন এবং তার থেকেই অধিকাংশ তথ্য বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ৫৩৮ হিজরিতে শাতিবাহয় ইন্তেকাল করেন। আবু হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাকনাসীর পক্ষ থেকে আমাকে বলা হয়েছে, তিনি বলেন: আবু বকর (অর্থাৎ ইবনে আসাদ) আমাকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আলী আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আসিম ইবনুল হাসান আল-আসিমি তওয়াফ করার সময় আমাকে নিজের রচিত নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আমার চোখের ঘুম হারাম হয়ে গেছে যখন হাজিরা মিনায় অবস্থান করছিল; মক্কায় ইহরাম পরিহিত এক হরিণ (রূপসী) আমরা দেখেছিলাম।
সে নিক্ষেপ করেছিল যখন সে তার সাজ-সরঞ্জাম নিয়ে অগ্রসর হচ্ছিল; আর যখন সে নিক্ষেপ করল, তখন মূলত যন্ত্রণাকাতর হৃদয়ের মাঝখানেই নিক্ষেপ করেছিল।
যখন আমরা 'মুনআরাজুল লিওয়া' নামক স্থানে বিচ্ছিন্ন হলাম; আর আমি নজদ অভিমুখে যাত্রা করলাম এমতাবস্থায় যে পুনরায় সাক্ষাতের আশা ছিল না, কিংবা তিহামা অভিমুখে যাত্রা করার সংশয় নিয়ে।
আমি আরাক উপত্যকায় কাঁদলাম যার পানি ছিল স্বচ্ছ প্রস্রবণ; কিন্তু আমার অশ্রুপাতে সেই পানি রক্তে পরিণত হলো।
আল-মাকনাসী বলেন: তিনি আমাদের নিকট 'হাব্বাহ' (হৃদপিণ্ড) শব্দে আবৃত্তি করেছেন, তবে খাফাজি তার বক্তব্যে এটিকে সংশোধন করে 'জামরাহ' (কঙ্কর) পাঠ করেছেন।

কাজী আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি বলছি: এই কবিতাগুলো আবু আল-রাবি ইবনে মুসা একাধিকবার আবু জাফর ইবনে হাকামের সূত্রে কাজী আবু আল-ফদল ইবনে ইয়াদ থেকে পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ ইবনে যারকুন আমাদের নিকট এটি পাঠ করেছেন এবং আবু খালিদ আল-রিফায়ি স্বহস্তে এটি আমার জন্য লিখে দিয়েছেন। তারা উভয়েই বলেছেন: কাজী ইয়াদ আমাদের নিকট পাঠ করেছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু আলী ৫০৮ হিজরির রবিউস সানি মাসে মুরসিয়ায় তার নিজ গৃহে সশব্দে আমাদের নিকট এটি পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের শায়খ আবু আল-হুসাইন আল-আসিমি বাগদাদে ৪৮২ হিজরির জিলহজ মাসে তার স্বরচিত এই কবিতাগুলো আমাদের নিকট পাঠ করেছিলেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেন, তবে তিনি 'আল-মুখতার' এর ক্ষেত্রে 'জামরাত আল-কালব' শব্দটি বলেছিলেন এবং 'আল-লিওয়া' এর স্থলে 'মুনআরাজ আল-লাহমি' বলেছিলেন। আবু উমর ইবনে আইয়াদ বলেন: আমি তার স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে এটি পড়েছি। এবং আমাদের সঙ্গী আবু আল-আব্বাস আল-ফদল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বালানসি সেখানে আমাদের নিকট পাঠ করেছেন, তিনি বলেন: ব্যাকরণবিদ উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে খালসা বালানসিয়ায় এই কবিতার পরিশিষ্ট হিসেবে তার নিজের রচিত দুটি পঙ্‌ক্তি আমাকে শুনিয়েছেন, আর তা হলো:
আমি আমার চোখের সাথে অঙ্গীকার করেছিলাম যে সে তার অশ্রু বিসর্জনে কার্পণ্য করবে, কিন্তু তাদের বিচ্ছেদের পর সে শোকাতুর হয়ে রক্ত ঝরিয়ে দিলো।
আমি তাকে বললাম, হে চোখ! এ কেমন বিশ্বাসভঙ্গ? সে উত্তর দিলো, আমি অশ্রুর নিশ্চয়তা দিয়েছিলাম, রক্তের নয়।

‌‌'আইন' বর্ণের একক ব্যক্তিবর্গ
আরীব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আরীব আল-কাইসি, তিনি সারাখুস্তা এর অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন তার পুত্র আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আরীব, যার কথা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ৫০৫ হিজরিতে যখন তারা বালানসিয়ায় ছিলেন, তখন প্রধান আবু আব্দুল্লাহ ইবনে তাহির তাদের উভয়কে আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে মিকাল থেকে শোনা সমস্ত বর্ণনা এবং তার বর্ণনার যা কিছু তিনি অনুমোদন দিয়েছিলেন, তার অনুমতি প্রদান করেন। আরীব আরবি ভাষা ও সাহিত্যের পণ্ডিত ছিলেন এবং তার লিপিকর্ম অত্যন্ত সুন্দর ছিল। তিনি ৫১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আউন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আউন আল-মাআফিরি আবু বকর, তিনি কুরতুবা এর অধিবাসী ছিলেন।

আবু আলী তাকে লিখেছিলেন এবং আমি তাঁর স্বহস্তে লেখা সেই পাণ্ডুলিপি দেখেছি। তাঁর পিতা, ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানি, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে মুগিস এবং আরও অনেকের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। ইবনে বাশকুওয়াল বলেন: তিনি আমাদের সাথে আমাদের একদল শায়খের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তাঁদের সান্নিধ্যে আমাদের সহচর ছিলেন। হাদিসের প্রতি তাঁর বিশেষ মনোযোগ ছিল এবং তাঁর কাছে হাদিসের বর্ণনা ও প্রাচীন শ্রবণ (সামা) ছিল। তিনি ৫১৫ হিজরি সনের মাঝামাঝি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন (উসমান বিন আলী বিন ঈসা আল-লাখমি আবু আমর আস-সালমি, যিনি মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং আবু দাউদ আল-মুকরি তাঁকে তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহের ইজাজাহ বা অনুমতি প্রদান করেন। তিনি নিজ এলাকায় সালাত ও বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেন এবং কুরআন শিক্ষা দেন।)
ইয়াদ বিন মুসা বিন ইয়াদ বিন আমর বিন মুসা বিন ইয়াদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন ইয়াদ আল-ইয়াহসাবি, আবু আল-ফজল, আল-কাজি, আল-মুহাদ্দিস, আল-হাফিজ, আল-হাফিল। তাঁর পূর্বপুরুষগণ প্রাচীনকাল থেকেই বাহমাত বাস্তাহ-তে বসবাস করতেন, এরপর তাঁরা সেখান থেকে ফাস শহরে এবং পরবর্তীতে সাবতাহ-তে স্থানান্তরিত হন। সেখানেই তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানকার শায়খদের নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং তাঁদের কারও কারও নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। অতঃপর তিনি আন্দালুসে সফর করেন এবং কর্ডোভায় (কুরতুবা) আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ, আবু আব্দুল্লাহ বিন হামদিন, আবু আল-কাসিম বিন আন-নাখখাস, ইবনে রুশদ, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে আল-আওয়াদ, আবু আল-কাসিম বিন বাকি, ইবনে আল-হাজ্জ, ইবনে মুগিস এবং অন্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তিনি সেখান থেকে মুরসিয়ার দিকে যাত্রা করেন এবং ৫০৮ হিজরি সনের সফর মাসের শুরুতে সেখানে উপস্থিত হন। এর কয়েক দিন আগেই আবু আলী আত্মগোপন করেছিলেন, কারণ তিনি অব্যাহতি না পেয়েই বিচারবিভাগীয় পদ ত্যাগ করেছিলেন। তিনি (ইয়াদ) দেখতে পেলেন যে, তাঁর (আবু আলী) কাছে আগত মুসাফিরদের অনেকেরই রসদ ফুরিয়ে গেছে, আবার কেউ কেউ কোনো কিতাব শুরু করেও তা শেষ করতে পারেনি। ফলে তাঁদের অধিকাংশ নিজ নিজ দেশে ফিরে যেতে শুরু করেন এবং কেউ কেউ অপেক্ষা করতে থাকেন। তিনি সফর মাসের বাকি দিনগুলো এবং রবিউল আউয়াল মাস সেখানে অবস্থান করেন, তবে তাঁর অবস্থান সম্পর্কে ধারণা করা ব্যতীত নিশ্চিত কোনো সংবাদ পাননি।

সেখানে এবং এর মধ্যে তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর সাথে এগুলো মিলিয়ে দেখেন এবং তাঁর পরিবারের বিশেষ ব্যক্তিদের সহায়তায় এর যতটুকু সম্ভব লিখে নেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই কাজে তাঁর পদক্ষেপগুলো তাঁর নির্দেশের মাধ্যমেই হয়েছিল। তাঁর বের হওয়ার পর তিনি তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন যার সারমর্ম হলো, যদি তাঁর অনুপস্থিতি দীর্ঘ হতো তবে তিনি তাঁকে এমন এক স্থানে চলে যাওয়ার ইঙ্গিত দিতেন যা গুরুত্বহীন ছিল না এবং তা এমন এক স্থান হিসেবে নির্বাচিত হতো যেখানে তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিগুলো নিয়ে পৌঁছাতে পারতেন, যাতে তিনি যা শুনতে আগ্রহী এবং যা অর্জনে তিনি যত্নশীল ছিলেন তা খুঁজে পান এবং তাঁর উদ্দেশ্য অর্জন করতে পারেন; কারণ তাঁর মনের মধ্যে আকাঙ্ক্ষার ব্যর্থতা এবং সফরের প্রতিবন্ধকতার আশঙ্কা ছিল। ফলে তিনি এর জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। তিনি তাঁর নিকট যা শুনেছেন তার মধ্যে রয়েছে বুখারী ও মুসলিমের সহীহাইন, আব্দুল গনী-র আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ এবং মুশতাবিহুন নিসবাহ, কুদায়ী-র আশ-শিহাব, বাজী-র আল-ইশারাহ, সুলামী-র আদাবুস সুহবাহ, ইবনে আদীর শুয়ুখুল বুখারী, এবং আবু আল-ফাওয়ারিস আয-যায়নাবীর আওয়ালী। তিনি পাঠ করেছেন তিরমিযীর জামি, আবু নুয়াইম-র রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন, হিবাতুল্লাহর আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ, দারা কুতনী-র বুখারী ও মুসলিমের উপর আল-ইসতিদরাকাত, আত-তাতাব্বু’ এবং আল-ইলযামাত—এই তিনটিই দারা কুতনীর—এবং আবু নুয়াইম ও শায়বানীর আল-আরবাঈন হাদীস, আব্দুল গনী-র আওহামুল হাকিম সহ অন্যান্য গ্রন্থ। আর আমার কাছে দারা কুতনী-র কিতাব আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ-এর আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপি রয়েছে যাতে বিশেষভাবে ইয়ায-এর হস্তাক্ষরে পাণ্ডুলিপি মিলিয়ে দেখার সাক্ষ্য বিদ্যমান। তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেন এবং তিনি তাঁর নিকট থেকে প্রচুর জ্ঞানগর্ভ ফায়দা লিখে নেন। ইয়ায-এর উস্তাদদের সংখ্যা প্রায় একশতের কাছাকাছি। তিনি সেবতায় তাঁদের বরেণ্য ব্যক্তিবর্গের মধ্যে আবু ইমরান ইবনে আবু তালিদ, আবু বকর ইবনে আতিয়্যাহ এবং ইবনুল আরাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। আর তাঁকে ইজাজাহ দিয়েছেন আবু আলী আল-গাসসানী, খুলাইস ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু যায়দ ইবনে মুনতাল, ইবনুস সাইয়্যিদ এবং আবু যায়দ ইবনুল ওয়াররাক। যাঁদের সাথে তিনি সাক্ষাৎ করেছেন এবং যাঁরা তাঁকে ইজাজাহ দিয়েছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারীফ, আবু আল-আসবাহ ইবনে ঈসা ইবনে আবু আল-বাহর আশ-শানতারিনী এবং অন্যান্যরা। প্রাচ্য থেকে তাঁর নিকট পত্র লিখেছেন আবু নাসর আন-নাহাওয়ান্দী, আবু বকর আত-তোরতূশী, আবু আল-হাসান ইবনে আল-মুশাররাফ, আবু তাহের আস-সালাফী এবং মাহদিয়া থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-মাযিরী। তাঁর উচ্চতায় পৌঁছানো সম্ভব ছিল না এবং না...

হাদিসশাস্ত্রের প্রতি যত্নশীল হওয়া, আসার (বর্ণনা) সংকলন করা এবং ইলমের খিদমতে তিনি তাঁর যুগের শিখরে পৌঁছেছিলেন। পাশাপাশি এই শাস্ত্রে তাঁর চমৎকার পারদর্শিতা, এর অর্থ অনুধাবনে পূর্ণ দক্ষতা, আদব বা সাহিত্যে পারঙ্গমতা, পদ্য ও গদ্যে ব্যুৎপত্তি, ফিকহশাস্ত্রে বিশেষ দক্ষতা এবং ভাষা ও আরবি ব্যাকরণে তাঁর অবদান ছিল অনন্য। এককথায়, তিনি ছিলেন সমকালের সৌন্দর্য, দিগন্তের অহংকার, জ্ঞানের সারবত্তা এবং উপকারের আকর। যখন মাগরিব তথা মরক্কো অঞ্চলের মনীষীদের গণনা করা হয়—আন্দালুস তো বটেই—তখন তাঁদের মধ্যে তাঁকে শীর্ষস্থানীয় গণ্য করা হয়। তাঁর বেশ কিছু উপকারী গ্রন্থ রয়েছে যা মানুষ লিপিবদ্ধ করেছে এবং তা থেকে উপকৃত হয়েছে। সকল শ্রেণির মানুষের মাঝে তাঁর কিতাবসমূহের ব্যাপক ব্যবহার ছিল। এর মধ্যে 'মাশারিকুল আনওয়ার' সম্পর্কে আবু আমর—যিনি ইবনুস সালাহ নামে পরিচিত—একটি কবিতা আবৃত্তি করতেন। আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে যারা তাঁর থেকে শুনেছেন, তারা আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন:
মাশারিকুল আনওয়ার (উদয়শোভিত আলোর স্থানসমূহ) সাবতাহ নগরে প্রকাশিত হয়েছে; আর এটা বিস্ময়কর যে, উদয়স্থলগুলো পশ্চিমে অবস্থিত!
তিনি দীর্ঘকাল তাঁর নিজ শহরের কাজি (বিচারপতি) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তাঁকে গ্রানাডার কাজি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়, তবে সেখানে তাঁর অবস্থান দীর্ঘায়িত হয়নি এবং তাঁকে দ্বিতীয়বার সাবতাহতে ফিরিয়ে আনা হয়। সেখান থেকে তাঁকে মারাকেশে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তিনি নিজ স্বদেশ থেকে দূরে পরবাসে ৫৪৪ হিজরি সনের ৭ই জমাদিউস সানি, রোজ শুক্রবার ইন্তেকাল করেন। শহরের অভ্যন্তরে 'বাব ইইলান' নামক স্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর জন্ম ছিল ৪৭৬ হিজরি সনের শাবান মাসের মধ্যভাগে। তাঁর কবিতাগুলোর মধ্য থেকে হাফেজ আবু রবি ইবনে সালিম আমাদের শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাজি আবু আবদুল্লাহ ইবনে জারকুন শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: কাজি আবুল ফজল ইয়াজ তাঁর নিজের তাৎক্ষণিক রচিত এই পদ্যটি আমাদের শুনিয়েছেন, যখন তিনি একটি শস্যক্ষেতের দিকে তাকিয়ে ছিলেন যার সবুজ আভা পংক্তিগুলোর মাঝে ফুটে উঠছিল।
শস্যক্ষেত ও এর কচি ডগাগুলোর দিকে তাকাও, যা বাতাসের ঝাপটায় হেলে পড়ে বর্ণনা করছে:
সেগুলো যেন সবুজ রঙে লিখিত পাণ্ডুলিপি, যাতে রক্তিম পপি ফুলগুলো ক্ষতের মতো ফুটে আছে।
কাজি আবু বকর ইবনে আবি জামরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজি আবুল ফজল ইয়াজের সূত্রে, যিনি তাঁকে লিখে জানিয়েছিলেন। এবং আমি কাজি আবু সুলাইমান ইবনে হাউতুল্লাহর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল—আর এটিই প্রথম হাদিস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফকিহ কাজি আবুল ফজল ইয়াজ ইবনে মুসা ইবনে ইয়াজ আল-ইয়াহসুবি।

তাঁর নিজস্ব শব্দে, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-হাফিজ, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবি নাসর আল-হুমাইদী, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি, যার দ্বারা (প্রথম হওয়ার) ধারাবাহিকতা রক্ষা করা উদ্দেশ্য; তিনি বলেন: আমার নিকট আবু আল-কাসিম মনসুর বিন আল-নুমান বিন মনসুর বিন আহমদ আল-সাইমারী ফুসতাত নগরীতে তাঁর কিতাব থেকে শ্রুতলিপির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়ালা হামযাহ বিন আব্দুল আজীজ বিন মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবী নিশাপুরে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম বর্ণনা করেছেন, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি সুফিয়ানের নিকট থেকে শুনেছি; তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আসের মুক্তদাস আবু কাবুস থেকে, আর এটিই প্রথম হাদীস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি; তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দয়াময় আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন যারা (সৃষ্টির প্রতি) দয়া করে। তোমরা জমিনে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে আসমানে যিনি আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।" এভাবেই ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর 'মু'জামু শুইউখ' গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এটি তাঁর 'মুসালসালাত' গ্রন্থে কাজী আবুল ফজল আইয়াজ এবং আবু আমর যিয়াদ বিন আস-সাফফার—উভয় থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে বাশকুওয়াল) বলেছেন: এভাবেই আমরা এই সূত্রে হাদীসটি আব্দুল্লাহ বিন আমরের নিজস্ব বক্তব্য (মওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছি, তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) করেননি। তিনি আরও বলেন: আমরা এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবেও বর্ণনা করেছি। অতঃপর ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করেছি—তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল হাসান আলী বিন আইয়ুব বাগদাদে বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আবু তাহের আব্দুল গাফফার বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হাসান বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট বিশর বিন মুসা বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আল-হুমাইদী আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবায়ের বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আমর বর্ণনা করেছেন; আমাকে আব্দুল্লাহ বিন আমরের মুক্তদাস আবু কাবুস অবহিত করেছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন...

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যারা দয়া করে, পরম করুণাময় আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন। তোমরা জমিনবাসীদের প্রতি দয়া করো, তবে আসমানে যারা আছেন তারা তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।" এই হাদিসটি আমি এমন একাধিক সূত্রে মুসালসাল হিসেবে বর্ণনা করেছি যা এই স্থান ছাড়া অন্যত্রে উল্লিখিত হয়েছে। যে ব্যক্তির হক আদায় করা আমার ওপর আবশ্যক এবং যার অবস্থানের প্রতি আমি গুরুত্বারোপ করি, তিনি আমাকে এই হাদিসের সনদসমূহ বিস্তারিত বের করতে এবং এর সংযুক্ত সূত্রগুলো একত্র করার দায়িত্ব প্রদান করেছেন। ফলে আমার নিকট এ সংক্রান্ত একটি পাণ্ডুলিপি সংগৃহীত হয়েছে এবং আমি এর নামকরণ করেছি 'আল-মাওরিদ আল-মুসালসাল ফি হাদিসির রাহমাহ আল-মুসালসাল'। এই হাদিসটি সম্পর্কে আমার জ্ঞান যতটুকু পৌঁছেছে, সেখানে তা আলোচনা করা হয়েছে।
ইমরান বিন ইয়াহইয়া বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া আবু মুহাম্মদ, শিলব শহরের অধিবাসী। তিনি ইবনুল হাসসার নামে পরিচিত; ইবনুত তিলা’র হস্তাক্ষরে এভাবেই রয়েছে। আমার সঙ্গী আবু মুহাম্মদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি আবু হুসাইন ইবনুত তিলা’র সাহচর্যে আবু আলীর নিকট সফর করেন। তাঁরা উভয়ে ৫১২ হিজরি সনে মুরসিয়া শহরে তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেন। তাঁর নিজ শহরের মাশায়েখদের মধ্য থেকে অন্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর নিকট থেকেও জ্ঞান গ্রহণ করা হয়েছে।
আশির বিন মুহাম্মদ বিন আশির বিন খালাফ বিন মুরজি বিন হাকাম আল-আনসারী আবু মুহাম্মদ, ইউনাসতাহ শহরের অধিবাসী এবং শাতিবায় বসবাস করতেন। তিনি মুরসিয়া শহরে কাজী ইয়াজের পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট আবু নুয়াইমের ‘রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমীন’ শ্রবণ করেন। তিনি তাঁর সূত্রে সহীহ বুখারী, জামে তিরমিযী এবং অন্যান্য কিতাব বর্ণনা করেছেন। তাঁর ছেলে মুহাম্মদ, ইবনু আবি তালীদ, ইবনু জাহদার, আবু আমির বিন হাবিব এবং আবু আল-হাসান বিন ওয়াজিব থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আবি জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তাঁর নিকট ‘আল-মুদাওওয়ানা’ (একটি মজলিস ব্যতীত) ও ‘আল-উতবিয়াহ’ পাঠ করেছেন।

তিনি কর্ডোভায় (কুরতুবা) সেখানকার শ্রেষ্ঠ শায়েখদের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁদের একদল তাঁকে বর্ণনা করার অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেন, যাঁদের মধ্যে আবু আল-হাসান রাজীন বিন মুয়াবিয়া অন্যতম। তিনি ভ্যালেন্সিয়ায় (বালানসিয়া) পরামর্শ সভার (শুরা) দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তীতে মুরসিয়া নগরীর বিচারক (কাজি) নিযুক্ত হন। তাঁর জীবনচরিত প্রশংসিত ছিল এবং তাঁর সততা ও নিষ্কলুষতা সুখ্যাতি লাভ করেছিল। ৫৩৯ হিজরির শেষভাগে ল্যামতুনি (আলমোরাভিদ) সাম্রাজ্যের পতন পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন। এরপর তাঁকে সসম্মানে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং তিনি শাতিবায় (শাত্বিবা) বসতি স্থাপন করেন। সেখানে তিনি ফিকহ পাঠদান করেন। মাসআলা-মাসায়েলের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে বড় হাফেজ (স্মৃতিধর) ছিলেন। পাশাপাশি তিনি হাদিসও শ্রবণ করাতেন এবং মুফতিদের প্রধান ছিলেন। তিনি ‘আল-মুদাওওয়ানাহ’-র ব্যাখ্যায় ‘আল-জামি আল-বাসিত ওয়া বুগইয়াতুত তালিব আন-নাশিত’ নামক কিতাব রচনা করেন। তিনি কিতাবটির সাক্ষ্যদান অধ্যায়ের কিছু অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং এটি পূর্ণ করার আগেই ৫৬৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। সে সময় তাঁর বয়স আশি বছরের বেশি ছিল। আমাদের কাছে আবু আল-খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াজিব তাঁর নিকট পঠিত বর্ণনা অনুসারে হাদিস বর্ণনা করেছেন কাজি আবু মুহাম্মদ বিন আশির থেকে ইজাজত সূত্রে; এবং আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন সাআদাহ ইজাজত সূত্রে তাঁর নিকট পঠিত বর্ণনা অনুসারে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আলী বিন সুক্কারাহ বর্ণনা করেছেন ইবনে খাইরুন এবং মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার থেকে, তাঁরা দুজনেই বলেন: আমাদের কাছে আবু ইয়ালা বিন জাফর সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের কাছে আবু আলী বিন শুবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে মাহবুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মাহমুদ বিন গাইলান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শুবা সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহিব থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক ব্যক্তিকে জানাজার নামাজ পড়ানোর জন্য আনা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা পড়ে নাও, কারণ তাঁর ওপর ঋণ রয়েছে।" আবু কাতাদাহ বললেন: "এটি (পরিশোধের দায়িত্ব) আমার ওপর।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পূর্ণ পরিশোধের প্রতিশ্রুতিতে?" তিনি বললেন: "পূর্ণ পরিশোধের প্রতিশ্রুতিতে।" এরপর তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন।
؟

‌‌এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত কুনিয়া (উপনাম) সমূহ
আবু আল-আব্বাস আল-জাজিরি; তিনি জাজিরাহ শুকর এলাকার অধিবাসী এবং দানিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি সেখানে লেখক আবু জাফর আহমদ বিন আবি আমির বিন গারসিয়াকে শিক্ষা প্রদান করতেন। তিনি আবু নুআইম রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন’ গ্রন্থটি আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেন আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-আব্বাস বিন ঈসা ও অন্যদের সাথে। আর এটি ছিল ৪৯১ হিজরিতে। আমি এটি আবু দাউদের নিজ হাতের লেখায় পাঠ করেছি।

আবুল আলা ইবনে সুহাইব আল-আদিব মুর্সিয়ার অধিবাসী। তিনি ৫০৩ হিজরি সনে আবু বকর ইবনে ফাতহুনের পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি সাহিত্যের প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন, ফলে তাতে পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং এর মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করেন। তিনি বিচারক আবু উমাইয়া ইবনে ইসাম এবং অন্যদের প্রশংসা করেছেন। আবু বকর ইবনুল কাসিরাকে সম্বোধন করে তাঁর নিম্নোক্ত পঙক্তিমালা রয়েছে:
আমি আপনার সন্তুষ্টি এবং আপনার প্রজ্ঞার দাক্ষিণ্য কামনাকারীর সমাধিফলকের চিহ্নের মতো কিছু অক্ষরের মাধ্যমে লিখেছি।
এর অলঙ্কারশাস্ত্রের গরিমা দিয়ে আমি আব্দুল হামিদের সাথে প্রতিযোগিতা করি এবং একে একজন প্রবাসী সংকলকের বোঝার মতো বহন করি।
আবু আমির বিন আল-মুসতাইন বিল্লাহ আবু জাফর আহমদ বিন আল-মুতামান আবু উমর; এবং তাঁর উপনাম আবু আমির ইউসুফ বিন আল-মুকতাদির বিল্লাহ আবু জাফর আহমদ বিন আল-মুসتাইন বিল্লাহ আবু আইয়ুব সুলাইমান বিন মুহাম্মদ বিন হুদ আল-জুজামি আস-সারাগোস্তি। তিনি 'জু-বিজারাতাইন' (দুই মন্ত্রণালয়ের অধিকারী) উপাধিতে ভূষিত ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে প্রচুর পাঠ শুনেছেন ও তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেছেন। তিনি তাঁর নিজ শহর সারাগোস্তার রাজপরিবারের সন্তান ছিলেন। তিনি ইলম শ্রবণ ও বর্ণনার প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। আবু আব্বাস ইবনে আফ্রান্দ উল্লেখ করেছেন এবং আমি তাঁর হস্তাক্ষরে পাঠ করেছি যে, তিনি আবু আলী আল-গাসসানি থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি আস-সাদাফি থেকে দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর শ্রবণলব্ধ পাণ্ডুলিপি দেখেছি এবং সেখানে আবু ওয়ালিদ ইবনুদ দাব্বাগের হস্তাক্ষরে তাঁর পাঠের নথি রয়েছে।
'আইন' বর্ণ সমাপ্ত হলো। 'তাকমিলা' গ্রন্থে এতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তির সংখ্যা একশত দুই জন। তাঁদের মধ্যে পঞ্চাশের অধিক বা তারও বেশি সংখ্যক ব্যক্তি রয়েছেন। আমার জানামতে এই বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'আইন' বর্ণে অন্য কেউ নেই।

‌‌'ফা' বর্ণ
আল-ফাতহ বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-কাইসি আল-কাতিব আবু নাসর; তাঁর শ্রবণ (হাদিস গ্রহণের সনদ) রয়েছে।

আবু আলী থেকে তিনি স্বকণ্ঠে আস-সুল্লামীর ‘আদাবুস সুহবাহ’ পাঠ করেছেন। তিনি ৫১৬ হিজরীতে আবু মুহাম্মদ আল-বতালইউসী থেকে তাঁর রচিত ‘কিতাবুল ইনতিসার’ শ্রবণ করেছেন এবং তিনি সেখানে তাকে ‘যুল উযারাতাইন’ উপাধিতে ভূষিত করেছেন। একইভাবে আবু বকর ইবনুল আরাবীও তাকে এই উপাধি দিয়েছিলেন এবং আমি তাঁর স্বহস্তে লেখা তাঁর জন্য উসূলের কিছু কিতাবের ওপর একটি ইজাজত পড়েছি। তিনি আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ থেকে কিছু কাহিনী বর্ণনা করেছেন। তিনি সাহিত্য ও শিষ্টাচারে পারদর্শী, সাবলীল ও প্রাঞ্জল ছিলেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে ‘মাতমাহুল আনফুস ওয়া মাসরাহুত তানাস’, ‘কালায়িদুল ইকিয়ান ফি মাহাসিনিল আইয়ান’, ‘রায়াতুল মাহাসিন’ এবং ‘গায়াতুল মাহাসিন’। তাঁর চিঠিপত্র নিয়ে একটি সংকলনও রয়েছে। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে যারকুন তাঁর থেকে তাঁর সমস্ত রচনাবলী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর অনেক বিরল উক্তি ও সংবাদ শ্রবণ করেছেন। আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-আরকাশীও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। উস্তাদ আবু আল-হাসান নুজবাহ ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট তাঁর পিতার আবেদনের প্রেক্ষিতে তাঁর সমস্ত রচনা ও সংবাদের একটি ইজাজত ছিল। তবে তিনি সন্তোষজনক ছিলেন না এবং তাঁকে বাদ দেওয়াই সাব্যস্ত করার চেয়ে শ্রেয় ছিল। তিনি মারাকেশ শহরের একটি সরাইখানায় জবাইকৃত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন এবং ৫২৮ হিজরীর ঈদুল ফিতরের রাতে সেখানকার ‘বাবুদ দাব্বাগীন’ এলাকায় তাঁকে দাফন করা হয়। আমি একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির হস্তাক্ষরে এটি পড়েছি। আরও বলা হয়েছে যে, তিনি এর পরবর্তী ৫২৯ হিজরীর মহররম মাসের বাইশ তারিখ রবিবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। উক্ত সরাইখানার একটি কক্ষে তাঁর ওপর আক্রমণ চালানো হয়েছিল এবং হত্যাকাণ্ডের তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে কেউ তা টের পায়নি। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।

‌‌কাফ বর্ণ
কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাশিক আল-মুকরি, তিনি আল-মেরিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। সেখানে ৫০৬ হিজরীতে আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণ রয়েছে। আমি এটি আবু আল-হাসান ইবনুল লাওয়ানের হস্তাক্ষরে পড়েছি এবং এটি ছাড়া আমি তাঁর সম্পর্কে আর কিছু জানি না।

যাদেরকে তাদের কুনিয়াত (উপনাম) দ্বারা চেনা যায়
আবুল কাসিম ইবনুল হাজরামি কর্ডোভার অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট জামে আত-তিরমিজি অধ্যয়ন করেন এবং তার পাঠ থেকেই আবুল কাসিম ইবনুল হাজ এবং তার পিতা শহীদ আবু আব্দুল্লাহও এর কিছু অংশ শুনেছেন। তিনি ইলম ও সাহিত্যের অধিকারী ছিলেন এবং তার পরিবার প্রাচীনকাল থেকেই অত্যন্ত সুপরিচিত ও মর্যাদাপূর্ণ ছিল। তার নিকট থেকেও জ্ঞান অর্জন করা হয়েছে।

সীন বর্ণ
যাদের নাম সুলাইমান
সুলাইমান বিন বিহাজ, তিনি আল-মুয়াইয়াদ বিল্লাহ হিশাম বিন আল-হাকাম আল-মুস্তানসির বিল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আন-নাসির লি-দিনিল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আমির আব্দুল্লাহ বিন আমির মুহাম্মাদ বিন আমির আব্দুর রহমান (যিনি আল-আওসাত নামে পরিচিত) বিন আমির আল-হাকাম আর-রাবাদি বিন আমির হিশাম আর-রাজি বিন আমির আব্দুর রহমান (যিনি আন্দালুসে প্রবেশকারী) বিন মুয়াবিয়া বিন হিশাম বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান বিন আল-হাকামের মুক্তদাস। তিনি আবু দাউদ আল-মুকরি আল-জাহিদ। তিনি আবু আমর আল-মুকরির বর্ণনায় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি আবু উমর ইবনে আব্দুল বার, আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি, আবুল আব্বাস আল-উজরি, আবুল ফাতহ আস-সামারকান্দি এবং আবু আল-মুতাররিফ ইবনে জাহাফের নিকট শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও আবুল ওয়ালিদ আল-ওয়াক্কাশি, আবু শাকির ইবনে মাওহিব, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে হিজব এবং অন্যদের থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তিনি ৪৯১ হিজরিতে প্রাচ্য থেকে আগমনের পর দানিয়াতে নিজ বাসভবনে আবু আলীর নিকট আবু নুআইম রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন’ শ্রবণ করেন। তার সাথে তার একদল ছাত্রও এটি শুনেছিলেন, যাদের নাম এই সংকলনের বিভিন্ন অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। আবু আলীর নিকট তার থেকে প্রাপ্ত ইজাজত এবং তার সফরের পূর্বে তার কিছু রচনার বর্ণনা রয়েছে, ফলে তারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন (তাদাব্বুজ)। ইবনে আইয়াদ এটি সংগ্রহ করেছেন।

আবু দাউদের সংবাদ ও তাঁর গুণাবলি বিষয়ক একটি অংশ; আমি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি এবং তিনি ৪৯৬ হিজরির রমজান মাসে ভ্যালেন্সিয়ায় (বালাঁসিয়া) মৃত্যুবরণ করেন, যা তাঁর আবাসস্থল ছিল।
সুলাইমান বিন হাযম আস-সাবায়ি আবু আল-রাবি, তিনি আলমেরিয়া (আল-মারিয়্যাহ) অধিবাসী। সেখানে তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং আবু আলী আল-গাসসানির নিকট থেকেও তাঁর অনেক শ্রবণের বর্ণনা রয়েছে। আবু আলী যখন পেচিনার (বাজানা) উষ্ণ প্রস্রবণে চিকিৎসার জন্য এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর কাছেই অবস্থান করেছিলেন এবং তাঁর বাড়িতেই লোকজন তাঁর নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন। তিনি এবং আবু আল-কাসিম ইবনে ওয়ার্দ উভয়েই তাঁর কাছ থেকে গৃহীত অধিকাংশ পাঠের পাঠক ছিলেন এবং এটি ছিল ৪৯৬ হিজরির ঘটনা।
সুলাইমান বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-আবদারি, তাঁর নিজ শহর দানিয়ার বিচারক (কাযী), আবু আল-রাবি; যিনি আল-লুশি (জিম ও শিনের মধ্যবর্তী উচ্চারণ) নামে পরিচিত। তিনি ৫০৯ হিজরিতে আবু আলীর নিকট সহীহ বুখারী শ্রবণ করেছেন। এর আগে ৪৮৮ হিজরিতে তিনি 'কিতাবুল ওয়াসায়িক'-এর রচয়িতা আবু আল-কাসিম খালাফ বিন সুলাইমান বিন ফাতহুন-এর নিকট এটি শ্রবণ করেছিলেন; তিনি আমাদের নিকট এটি আল-বাজি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতা এবং আবু দাউদ আল-মুকরি থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি নির্ভরযোগ্য ও ন্যায়পরায়ণ ছিলেন, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা অসাবধানতা ছিল, যা ইবনে ইয়াদ উল্লেখ করেছেন। তিনি ৫৩০ হিজরিতে নিজ শহরের বিচারক নিযুক্ত হন এবং ৫৪০ হিজরিতে বরখাস্ত হন এবং ৫৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর আবু আলী থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের মধ্যে রয়েছে যা আবু মুহাম্মদ আল-রাশাতি মুরসিয়ায় তাঁর সামনে পাঠ করেছিলেন এবং তিনি তা শ্রবণ করেছিলেন। আবু আল-খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-কাজি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আবদুর রহমান বিন আহমদ বিন আবু লায়লা তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আলী আস-সাফি আমার পাঠ অনুযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি ইসহাক আল-হাব্বালের নিকট থেকে অনুমতিক্রমে এবং আবু আল-হাসান বিন আল-মাশরাফের নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু জাকারিয়া আল-বুখারির নিকট পাঠের মাধ্যমে আবদুল গনি বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবু জামরা তাঁর পিতার সূত্রে আবু উমর আন-নামাভি থেকে এবং তিনি আবদুল গনি থেকে আমার নিকট লিখিতভাবে পাঠিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন ইব্রাহিম ইবনুল আলা আমাকে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আবদুল হামিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া আল-জুমাহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

জনাব ইবনুল খাশখাশ ইবনে কালাদাহ, মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানী থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এবং তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি শনিবার ভোরে এমন কোনো প্রয়োজনে বের হয় যা পূরণ হওয়া সম্ভব, আমি তার জন্য জামিনদার।" আব্দুল গণি বলেন: জনাব ইবনুল খাশখাশ ইবনে কালাদাহ আল-আরযামী থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে এই হাদিসের সঠিক সূত্র হলো জনাব ইবনুল খাশখাশ থেকে, তিনি আবু কালাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন উসমান আল-আবদারী আবু আর-রাবি, যিনি ভালেন্সিয়ার বুরিয়ানা অঞ্চলের নিসবত অনুযায়ী আল-বুরিয়ানি নামে পরিচিত। তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে জামে আত-তিরমিযী লিপিবদ্ধ করেছেন; তাঁর হস্তলিপিতে লিখিত কপিটি আমাদের শায়খ আবু আর-রাবি আল-কালায়ী-এর নিকট ছিল এবং পরবর্তীতে আমার নিকট পৌঁছেছে। তিনি হজ্জ থেকে ফিরে আসার পর ৫১৪ হিজরির সফর মাসে তাঁর কাছে পাঠ করার পর তাঁর থেকে সহীহ মুসলিমও লিপিবদ্ধ করেন। তিনি তাঁর হজ্জের সফরে আবু আব্দুল্লাহ বিন মানসুর বিন আল-হাদরামীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর থেকে আবু উবাইদ রচিত 'গারীবুল হাদিস' গ্রন্থটি শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি ভালেন্সিয়ায় ফিরে আসেন এবং পরে কর্ডোভায় স্থানান্তরিত হয়ে সেখানে চিকিৎসা পেশার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন। এরপর তিনি মুরসিয়ার অন্তর্ভুক্ত আলশ-এ স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানকার জামে মসজিদে খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৫৫০ হিজরির সফর মাসে সত্তর বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবু উমর বিন আইয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইজাযাহ প্রদান সমর্থন করতেন না, বরং তাঁর নিকট বর্ণনা কেবল শ্রবণ অথবা সরাসরি হস্তান্তরের মাধ্যমেই গ্রহণযোগ্য ছিল।
সুলাইমান বিন আব্দুল আজিজ বিন আসাদ আল-উমাবী, সেভিলের অধিবাসী, আবু আর-রাবি, যিনি ইবনে লুলু নামে পরিচিত। তাঁর একটি জ্ঞানার্জনের সফর ছিল যেখানে তিনি আল-রাযী এবং আস-সিলাফী থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।

এবং অন্য দুজন থেকেও। উস্তাদ হুযায়ল বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী আস-সাদাফী থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তবে ইবনে খায়র বা আমি যাদের সম্পর্কে জানি যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেননি।

‌‌যাদের নাম সাঈদ
সাঈদ বিন ফাতহ বিন আব্দুর রহমান বিন উমর আল-আনসারী আল-মুকরি আবু আত-তায়্যিব, যিনি ইবনুত তায়্যাব নামে পরিচিত। তিনি কালআত আইয়ুবের অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলী থেকে অনেক কিতাব শ্রবণ করেছেন, যার মধ্যে মুসনাদ আল-বাজার অন্তর্ভুক্ত। তিনি কর্ডোভায় আবু দাউদ, ইবনুর রওশ, ইবনুল বায়্যাজ এবং ইবুনন নাখখাস থেকে কিরাত (কুরআন পাঠরীতি) শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং সেখানে একদল আলেম থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-মিকনাসী বর্ণনা করেছেন; তিনি তাঁর নিকট থেকে তাঁর পদ্ধতিতে কিসায়ীর কিরাত এবং আবু আমরের কিতাব 'আত-তাইসীর' গ্রহণ করেছেন। তিনি ৫১৫ অথবা ৫১৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
সাঈদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-লাখমী আবু উসমান, তাঁর পিতার উপনাম ছিল আবু আমির। তাঁরা 'বনী বাশতাগাইর' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি লোরকা অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানকার অভিজাত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি এবং তাঁর ভাই আবু আলী থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন; যার মধ্যে মুসনাদ আল-বাজার, আদ-দারাকুতনী ও আব্দুল গনী কর্তৃক সংকলিত 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', 'মুশতাবিহুন নিসবাহ', আবু নুয়াইমের 'আর-রিয়াদাহ', হাসান বিন আরাফার হাদিস, ইবনুল ফাওয়ারিসের 'আমালি' এবং ইবনে খায়রুনের 'আওয়ালি' উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও আরও অনেক কিছু রয়েছে যা আমি অবগত নই এবং তাঁরা তা বর্ণনা করেছেন কি না তা আমার জানা নেই।

‌‌একক ব্যক্তিবর্গ
সিরাজ বিন আব্দুল মালিক বিন সিরাজ বিন আব্দুল্লাহ বিন সিরাজ আবু আল-হুসাইন। তিনি কর্ডোভার অধিবাসী ছিলেন, শ্রেষ্ঠ বাগ্মীদের শেষ প্রতিনিধি এবং বিশিষ্ট আলেম ও গুণীজনদের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তি।

তিনি তাঁর পিতা আবু মারওয়ানের কাছ থেকে অধিকাংশ জ্ঞান গ্রহণ করেছেন; তাঁর সাথে প্রায় চল্লিশ বছর অতিবাহিত করেছেন এবং তাঁর কাছে সিবওয়াইহ-এর কিতাব তিনবার গভীর অনুধাবন ও উপলব্ধি সহকারে পাঠ করেছেন। বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তাঁর পিতার ওপরই সীমাবদ্ধ ছিলেন; তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন আত্তাব থেকে বিশেষভাবে শুধুমাত্র 'কিতাবুদ দালাইল' শুনেছেন। তাঁর পিতার পর তাঁর সময়ে সাহিত্য, বিরল শব্দাবলি এবং ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ সংকলনের ক্ষেত্রে তাঁর কাছেই জ্ঞানপিপাসুদের যাত্রা সমাপ্ত হতো। তিনি সিবওয়াইহ-এর কিতাব অধ্যাপনা করেছেন এবং আন্দালুসের এমন কোনো বিখ্যাত ব্যক্তি নেই বললেই চলে যিনি তাঁর কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেননি। আর যাঁর পিতার কাছ থেকে কোনো কিছু শোনা ছুটে গিয়েছিল, সে তা তাঁর থেকে শুনে পূর্ণ করে নিত। হাফেজ আবু ওয়ালিদ বিন খাইরাহ বলেন, আবু আল-হুসাইন তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে পৌরুষ ও আত্মমর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং ধন-সম্পদ ও সম্মানের দিক থেকে সবচেয়ে সমৃদ্ধ এবং অত্যন্ত প্রভাব-প্রতিপত্তির অধিকারী ছিলেন। তাঁর কাছে (গ্রন্থাদি) শোনার জন্য 'আল-মুলাছছামিন' রাজবংশের নেতৃবৃন্দ এবং দক্ষ লেখকদের মধ্য থেকে চল্লিশ-পঞ্চাশ জন একত্রিত হতেন, যেমন আবু আব্দুল্লাহ বিন আবিল খিসাল, আবু বকর ইবন আব্দুল আজিজ এবং নাহু শাস্ত্রের বরেণ্য উস্তাদগণ যেমন আবুল কাসিম বিন আল-আবরাশ ও আবু আল-হাসান বিন আল-বাযিশ। আর তাঁরা সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী ছিলেন, কারণ তিনি আরবদের কবিতা, কাহিনী, উপভাষা ও ইতিহাসের আলোকে নাহু শাস্ত্রের মূল উপাদানসমূহ সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। তাঁর মুখস্থ থাকা সাহিত্যগ্রন্থগুলোর মধ্যে আবু আল-ফারাজ আল-আসফাহানির কিতাবটিই ছিল প্রধান। তিনি আরও বলেন, কাব্যচর্চায় তাঁর পর্যাপ্ত দক্ষতা ছিল। তাঁর একটি উক্তি হলো:
তোমার উপকারের হাত প্রসারিত করো, তার গন্তব্য নিয়ে চিন্তা করো না—প্রত্যাশী ব্যক্তি কি সেই উপকারের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল নাকি অস্বীকার করল, তা দেখার বিষয় নয়।
কেননা মেঘ থেকে যখন বৃষ্টি ঝরে, তখন তা লক্ষ্য করে না যে তা উর্বর ভূমিতে পড়ছে নাকি পাথরের ওপর।
আমাদের শায়খ হাফেজ আবু রাবি' (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে এই দুই পংক্তি একাধিকবার আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন এবং আমি তাঁর হস্তলিপি থেকে তা লিখে নিয়েছি। তিনি বলেছেন, আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ বিন হুমাইদ আমাদের শুনিয়েছেন; তিনি বলেছেন, উস্তাদ নাহুবিদ আবুল কাসিম বিন আল-আবরাশ আমাদের শুনিয়েছেন; তিনি বলেছেন, উজির আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ তাঁর নিজের রচিত কবিতাটি আমাদের শুনিয়েছেন, যা তিনি বনু আল-মুতাদিদ তথা ইবনে আব্বাদের কোনো এক সন্তানকে সম্বোধন করে বলেছিলেন—আমাদের শায়খের হস্তলিপিতে এমনই রয়েছে। আর আমার ধারণা, তিনি হলেন কর্ডোভার গভর্নর, যাঁর উপাধি ছিল আল-মামুন এবং নাম ছিল আল-ফাতহ, এবং তাঁর ভাই সিরাজুদ দাওলা আবু আমর যাঁর নাম ছিল আব্বাদ; তাঁরা দুজন ছিলেন আল-মুতামিদ মুহাম্মাদের পুত্র।

ইবনুল মুতাদিদ আব্বাদ; অতঃপর আমি এর পরে আবু খালিদ ইয়াযীদ বিন মুহাম্মাদ ইবনে রিফাআহর হস্তলিপিতে পেয়েছি যে, ফকীহ মুহাদ্দিস আবুল হাসান বিন আল-লাওয়ান আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: উযীর আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ আল-মু'তামিদকে সম্বোধন করে নিজের রচিত কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন এবং তিনি তাদের দুজনের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি এই দুটি কবিতা কাযী আবুল খাত্তাব আহমাদ বিন মুহাম্মাদ-এর নিকট কিরাত (পাঠ) করে রেওয়ায়েত করেছি হাফিয আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সাথী আবু আল-কাসিম খালাফ বিন উমর আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ নিজের রচিত কবিতা আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন। কবিতা দুটির পাঠ পূর্বের মতই, তবে তিনি বলেছেন যে সেগুলো প্রবাহিত হয়েছে। আবু আল-ফাদল বিন ইয়াদ বলেন: আমি ৫০৭ হিজরীতে তাঁর নিকট সফর করি এবং তাঁর কাছ থেকে আল-খাত্তাবীর 'গারীবুল হাদীস' শ্রবণ করি, কাসিমের 'আদ-দালাইল' এবং আবু উবাইদের 'আল-গারীব আল-মুসান্নাফ' পাঠ করি। এই কিরাতের মাধ্যমেই ইবনে খাইরাহ তা শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর রচিত 'আল-আমসাল' ও আল-হারাওয়ীর 'আল-গারীবাইন'ও শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন: কর্ডোভা থেকে মুর্সিয়া সফরের সময় তিনি আমাকে এই দায়িত্ব দেন যেন আমি তাঁর জন্য আবু আলী আস-সাদাফীর দস্তখত বা অনুমতিপত্র গ্রহণ করি 'জামি আত-তিরমিযী' ও আল-হারাওয়ীর 'আল-গারীবাইন'-এর জন্য। যদিও এই দুটি গ্রন্থ তাঁর বর্ণনায় তাঁর পিতার সূত্রে আবু আমর আস-সাফাকুসী থেকে তাদের সনদে বিদ্যমান ছিল। তিনি আমাকে বললেন: কিন্তু আমি চাই যে এই দুটি গ্রন্থে এই ব্যক্তির সনদ আমার সংগ্রহে থাকুক। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এ বিষয়ে তাঁর দস্তখত লাভ করেছিলেন যদিও তিনি তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আবু আল-হুসাইনের মৃত্যু হয়েছিল ৫০৮ হিজরীর জুমাদাল আখিরাহ মাসের ছয় দিন অবশিষ্ট থাকতে।
সালিম বিন ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান আস-সাদাফী আবু আল-খায়ের, যিনি ইবনে হুরকালিশ নামে পরিচিত। তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীস শ্রবণ ও রায়ের মাসআলাসমূহের জন্য তাঁর মজলিসে নিয়মিত উপস্থিত ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তাঁর আবু মুহাম্মাদ বিন ফুরতিশ এবং আবু যায়েদ বিন আল-ওয়াররাক থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি ফিকহ ও দলিল লিখন বিদ্যায় মনোনিবেশ করেছিলেন। তাঁর হস্তলিপি অত্যন্ত সুন্দর ছিল এবং তিনি ফাস নগরীতে স্থায়ী বসবাস শুরু করেন। অতঃপর তিনি মাশরিকের দিকে সফর করেন এবং মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে হুবাইশ থেকে প্রাপ্ত সংবাদ এবং আবু আলীর সূত্রে তাঁর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হলো যা আবু তাঁর নিকট পাঠ করেছিলেন।