أن إملاها كان في سَنَةَ 506 وَأَوْرَدَ مَا قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ عِيَاضُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيُّ وَذَكَرَهُ أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ الدَّبَّاغِ فِي طَبَقَاتِ الْمُحَدِّثِينَ وَأَسْنَدَ عَنْهُ بِالإِجَازَةِ هُوَ وَجَمَاعَةٌ وَافِرَةٌ مَاتُوا قَبْلَهُ وَقَالَ شَيْخُنَا أبو الربيع بن سالم وذكره في شيخه أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ حُبَيْشٍ مِنْ جَمْعِهِ وَقَرأْتُهَا عَلَيْهِ تَفَرَّدَ فِي الدُّنْيَا بِالإِمَامَةِ فِي عِلْمِ الحديث وعلو الدرجة في الإسناد وأخذ عنوه أَهْلُ الأَرْضِ جِيلا بَعْدَ جِيلٍ وَسَمِعَ النَّاسُ على أصحبه وهو لم يبعده عَهْدُهُ بِشَبَابِهِ فَقَدْ وَقَفْتُ عَلَى نُسْخَةِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ فَتْحُونَ الْمُحَدِّثِ من الكتاب الفاصل لِلرَّامَهُرْمُزِيِّ وَفِيهَا سَمَاعُ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ سَنَةَ 531 عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَضَّاحٍ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ثُمَّ تُوُفِيِّ أَبُو بَكْرٍ قَبْلَهُ بِقَرِيبٍ مِنْ 60 سَنَةٍ وَكَذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ الدَّبَّاغِ حَدَّثَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ وَضَّاحٍ عَنْهُ وَوَفَاتُهُمَا مَعًا قَبْلَهُ بِعَشَرَاتِ سِنِينَ قَالَ وَاتُّفِقَ لَهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى مَا لا نَعْلَمُهُ اتَّفَقَ فِي الْإسْلَامِ لأَحَدٍ قَبْلَهُ وَلا لأَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ مَعَ أَنَّهُ لا يُعْلمُ أَحَدٌ وَازَاهُ فِي قِدَمَ السَّمَاعِ وَتُوُفِيَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَقِيلَ صَبِيحَتُهَا لِخَمْسٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخر سنة 576 وصى عَلَيْهِ لِظُهْرِهَا بِجَامِعِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن العاصي رضي الله عنهما أبو الطاهر ابن عَوْفٍ وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ وَعْلةَ حَدَّثَنَا نَيِّفٌ عَلَى الْعِشْرِينَ مِنْ شُيُوخِنَا الأَنْدَلُسِيِّينَ وَالْمَشْرِقِيِّينَ عَنْ أَبِي الطاهر السلفي بجميع رواياته وتواليفه وَقَرَأْتُ الأَرْبَعِينَ لَهُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا مِنْهُ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزُّهْرِيُّ الأُنْدِيُّ وَأَخْبَرَنِي إِذْنًا عَنْهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيِّ أَنَا أبو الحسن
নিশ্চয়ই এর শ্রুতিলিখন ছিল ৫০৬ হিজরি সনে। ইবনে আসাকির এই বিষয়ে যা বলেছেন তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তারপর বলেছেন: একে বর্ণনা করেছেন কাজী আবুল ফজল ইয়াজ এবং আবু মুহাম্মাদ আল-রুশাতি। আর আবুল ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন' গ্রন্থে একে উল্লেখ করেছেন এবং তিনিসহ এক বিশাল জামাত যারা তাঁর আগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তাঁরা তাঁর কাছ থেকে ইজাজতসহ বর্ণনা করেছেন। আমাদের শাইখ আবু আল-রবি ইবনে সালিম বলেছেন এবং তিনি তাঁর সংকলনভুক্ত তাঁর শাইখ আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ সম্পর্কে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমি এটি তাঁর কাছে পাঠ করেছি: হাদীস শাস্ত্রে ইমামতি এবং সনদের উচ্চ মর্যাদার ক্ষেত্রে তিনি পৃথিবীতে অদ্বিতীয় ছিলেন। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পৃথিবীর মানুষ তাঁর কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন এবং মানুষ তাঁর শিষ্যদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন, অথচ তখনও তাঁর যৌবনকাল খুব বেশি অতীত হয়নি। আমি মুহাদ্দিস আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ ইবনে ফাতহুনের নিকট রামাহুরমুজীর 'আল-কিতাব আল-ফাসিল' এর একটি অনুলিপি দেখেছি, যাতে ৫৩১ হিজরি সনে আবু বকর এবং অন্যদের হাদীস শ্রবণের বিবরণ রয়েছে, যা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদ্দাহর মাধ্যমে আবু তাহির থেকে বর্ণিত। পরবর্তীতে আবু বকর তাঁর ইন্তেকালের প্রায় ৬০ বছর আগেই মৃত্যুবরণ করেন। একইভাবে আবুল ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগও ইবনে ওয়াদ্দাহর সূত্রে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের মৃত্যু তাঁর কয়েক দশক আগে হয়েছিল। তিনি বলেন: এই প্রেক্ষাপটে তাঁর ক্ষেত্রে এমন এক বিরল ঘটনা ঘটেছিল যা তাঁর আগে ইসলামের ইতিহাসে অন্য কারো ক্ষেত্রে ঘটেছে বলে আমাদের জানা নেই, এমনকি আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ীর ক্ষেত্রেও নয়। যদিও হাদীস শ্রবণের প্রাচীনতার ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ কাউকে জানা যায় না। তিনি ৫৭৬ হিজরি সনের ৫ই রবিউস সানি জুমআর রাতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেছেন জুমআর সকালে। সেদিন যোহরের সময় আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জামে মসজিদে আবু তাহির ইবনে আউফ তাঁর জানাজা পড়ান এবং তাঁকে ওয়া’লা কবরস্থানে দাফন করা হয়। আমাদের বিশজনেরও অধিক আন্দালুসি ও মাশরিকি শাইখ আবু তাহির আস-সিলাফির সমস্ত বর্ণনা ও গ্রন্থাবলি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর 'আল-আরবাঈন' গ্রন্থটি তাঁর থেকে শ্রবণকারী আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-জুহরি আল-উন্দি-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে আবু আলী আস-সাদাফি-এর সূত্রে ইজাজত প্রদান করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আল-রাজি-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)