📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-হাফিয, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। আমি বললাম, আবু উমর আমাকে এটি এক বিশাল জামাতের সাথে আস-সিলফীর পক্ষ থেকে ইজাযত দিয়েছেন। এবং কাযী আল-খতীব আবুল হাসান ইবনে ওয়াজিবের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম; তিনি বললেন, আস-সিলফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু আলী আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বারাদানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যা আমি বাগদাদে তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর নিকট পাঠ করেছিলাম। তিনি বলেন, হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; হিলাল ইবনে মুহাম্মদ আল-হাফফার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন; আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কা'নাবী শু'বাহ থেকে এই একটি হাদীস ছাড়া আর কিছুই বর্ণনা করেননি। অর্থাৎ: "যদি তোমার লজ্জা না থাকে, তবে যা ইচ্ছে করো।" এবং এর একটি ব্যাখ্যা রয়েছে। বসরার জনৈক বিচারক আল-কা'নাবীর জনৈক বংশধরের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার পিতা নাবীয পান করতেন এবং যুবকদের সাথে মেলামেশা করতেন। একদিন তিনি তাদের দাওয়াত দিলেন এবং দরজায় বসে তাদের অপেক্ষা করছিলেন। তখন শু'বাহ তাঁর গাধার পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন এবং মানুষ তাঁর পিছনে দ্রুত ছুটছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "ইনি কে?" বলা হলো, "শু'বাহ"। তিনি বললেন, "শু'বাহ আবার কে?" তারা বলল, "একজন মুহাদ্দিস"। তখন তিনি লাল রঙের একটি চাদর পরিহিত অবস্থায় তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁকে বললেন, "আমাকে হাদীস শোনান"। তিনি (শু'বাহ) তাঁকে বললেন, "তুমি হাদীস অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত নও যে আমি তোমাকে হাদীস শোনাবো।" তখন তিনি তাঁর ছুরি বের করলেন এবং বললেন, "আমাকে হাদীস শোনান, অন্যথায় আমি আপনাকে জখম করব।" তখন তিনি তাঁকে বললেন: মানসুর আমাদের কাছে রিবঈর সূত্রে এবং তিনি আবু মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমার লজ্জা না থাকে, তবে যা ইচ্ছে করো।"
অতঃপর তিনি তাঁর ছুরি ফেলে দিলেন এবং বাড়িতে ফিরে গেলেন। তাঁর কাছে যত পানীয় ছিল, তার সবগুলোর কাছে গিয়ে সেগুলো ঢেলে দিলেন। তিনি তাঁর মাকে বললেন, "এই মুহূর্তে আমার সঙ্গীরা আসবে, আপনি তাদের ভেতরে আসতে দিন এবং তাদের সামনে খাবার পরিবেশন করুন। যখন তারা খাওয়া শেষ করবে, তখন আমি পানীয়ের সাথে যা করেছি তা তাদের জানিয়ে দেবেন যাতে তারা বিদায় নেয়।" এরপর তিনি সেই মুহূর্তেই মদীনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন এবং মালিক ইবনে আনাসের সান্নিধ্য গ্রহণ করে তাঁর থেকে প্রচুর জ্ঞান অর্জন করলেন। পরবর্তীতে তিনি যখন বসরায় ফিরে এলেন, ততক্ষণে শু'বাহ ইন্তেকাল করেছেন। তাই তিনি শু'বাহ থেকে এই একটি হাদীস ছাড়া আর কিছুই শুনতে পাননি।
মুহাম্মদ ইবনে আবিল খিসাল; তাঁর নাম হলো মাসউদ ইবনে তাইয়্যেব ইবনে ফারাজ ইবনে খালসাহ।

আল-গাফিকী আবু আবদুল্লাহ, যু-ল ওযারাতাইন (দুই মন্ত্রণালয়ের অধিকারী)। বলা হয় যে, খালসা নামক ব্যক্তিই আবুল খিসাল উপনামে পরিচিত ছিলেন। আমি এটি আবু বকর ইবনে খায়ের ও অন্যদের হস্তাক্ষরে পেয়েছি। প্রথম মতটি হলো আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশের। তিনি কর্ডোভায় বসবাস করতেন। তার আদি নিবাস ছিল বিশকুরা অঞ্চলের ফুরগালিদ নামক গ্রামে। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন এবং সেখান থেকেই তিনি ইলম ও সাহিত্য অর্জনের জন্য যাতায়াত করতেন।

আবিদাহ-র কাযী আবু আল-হাসান ইবনে মালিক আল-ইয়া’মুরির কাছে তিনি সফরকালে অবস্থান করতেন এবং তার কাছ থেকে সামান্য কিছু অর্জন করেছিলেন। একদিন যখন তিনি অল্পবয়স্ক ছিলেন, তখন তিনি তার সাথে একটি মাচাযুক্ত বাগানে বের হলেন। কাযী সাহেব তাদের জন্য ওপর থেকে একটি লাঠির সাহায্যে অত্যন্ত কোমলভাবে একটি কালো আঙুরের ছড়া পেড়ে আনলেন। তখন কাযী সাহেব তাকে অনুপ্রাণিত করার জন্য এবং তার প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব পরীক্ষা করার জন্য বললেন: ‘লাঠির মধ্যে এটার দিকে তাকাও এবং পঙক্তিটি পূর্ণ করো হে মুহাম্মদ!’ তিনি তাৎক্ষণিক উত্তর দিয়ে বললেন: ‘যেন এক কৃষ্ণাঙ্গের মস্তক যাকে লাঠিতে উঠানো হয়েছে।’ এরপর থেকে তিনি তাকে ভিন্ন দৃষ্টিতে দেখতেন এবং তার এই মহান যোগ্যতার স্বীকৃতি প্রদান করেন।

তার শায়খগণ, যাদের কাছ থেকে তিনি পাঠ গ্রহণ করেছেন, তারা হলেন: আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু বাহর আল-আসাদী, আবু বকর ইবনে আবি আল-দাউস, আবু তামীম আল-ইযয ইবনে বাকাননাহ, আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ এবং আবু আল-হাসান ইবনুল বাযিনাশ; তিনিও তার কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা একে অপরের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আরও আছেন আবু বকর ইবনে সাবিক আল-সাকালী এবং আমি ইবনে মালিকের কথা উল্লেখ করেছি।

তিনি আলমেরিয়াতে আবু আলী আস-সাদাফীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার কাছে সহীহ মুসলিম ও জামি’ আত-তিরমিযী পাঠ করেন। এছাড়াও তিনি আবু দাউদের সুনান এবং সহীহ বুখারীর অধিকাংশ শ্রবণ করেন। এছাড়া আব্দুল গনির কিতাব (আল-মুশতাবিহ) তার কাছে ছিল। এটি আমার নিকট আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সংরক্ষিত এবং এর শুরুতে তার শ্রবণের বিষয়টি আবু আল-হাসান ইবনুল লাওয়ানের হস্তাক্ষরে প্রমাণিত। তার পাঠ সম্পন্ন হয়েছিল ৫০৬ হিজরীতে। তিনি তাকে তার বর্ণিত সকল কিতাবের ইজাযত প্রদান করেন। আবু ইমরান ইবনে আবি তালীদ, আবু আলী আল-গাসসানী, গানেমের ভাগ্নে এবং আবু আবদুল্লাহ আল-মাযিরীসহ প্রাচ্যের একদল আলেম ও অন্যান্যরা তাকে পত্র লিখেছিলেন।

তিনি হাদিস শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং এতে পূর্ণ পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন। অলঙ্কারশাস্ত্রের (বালাগাত) কথা বললে, তা তার কাছেই শেষ হয়েছিল, তার ওপরই সীমাবদ্ধ ছিল এবং তার মৃত্যুর সাথেই তা বিলুপ্ত হয়েছে। আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ তাকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাশকুয়াল তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি ছিলেন তার সময়ের গৌরব এবং তার সম্প্রদায়ের সৌন্দর্য। তিনি আরও বলেন: তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী, সাহিত্য ও ভাষাতত্ত্বে সমুদ্রসম পাণ্ডিত্যের অধিকারী এবং ইতিহাস ও বর্ণনাসমূহে বিজ্ঞ ছিলেন।

হাদিস, আছার (সাহাবীদের বাণী), সিরাত এবং কবিতার ভাবার্থের ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন পূর্ণতা অর্জনকারী ব্যক্তিদের অন্যতম। আমি আমাদের শায়খ আবু আল-রবি ইবনে মুসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল হোসেন আবদুর রহমান ইবনে আবু আমির আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ফকিহ আবু মারওয়ান ইবনে মাসাররাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আন্দালুসে ‘কাতিব’ (লেখক বা সচিব) উপাধিটি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-খিসালের মতো আর কারো ক্ষেত্রে সার্থকতা পায়নি। আমাদের শায়খ আবুল হোসেন ইবনে আল-সাররাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মামা আবু বকর ইবনে খায়ের, আবুল কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল এবং আশ-শাররাত নামে পরিচিত আবুল কাসিম ইবনে গালিব একদিন আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-খিসালের কবরের উদ্দেশে যাত্রা করেন। তাঁরা তাঁদের জনৈক ছাত্রকে কথা দিয়েছিলেন যে, সেখানে তিনি তাঁদের সামনে তাঁর ‘বাবিয়্যাহ’ কাসিদাটি পাঠ করবেন, যার নামকরণ তিনি করেছিলেন ‘মিরাজুল মানাকিব ওয়া মিনহাজুল হাসাবিল ছাকিব’। তিনি বলেন: আমি তাঁদের কাছ থেকে তা গ্রহণের জন্য তাঁদের সফরসঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমি তাঁদের তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করতে শুনেছি এবং তাঁর নিকট পৌঁছানোর পর বলতে শুনেছি: ‘হে ইসলামের অলঙ্কার! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।’ তাঁর এই পূর্ণতা সত্ত্বেও তিনি সমসাময়িক শাসকদের কাছ থেকে তাঁর আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী মূল্যায়ন পাননি; আর তাঁর মতো ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে কালের চিরন্তন রীতিই হলো এমন যে, তা উজ্জ্বল বিষয়গুলোকে আড়াল করে দেয় এবং যা প্রকাশ পায় তার তুলনায় বহুগুণ বেশি অপ্রকাশিত থেকে যায়। তাঁদের হয়ে লেখালেখির কারণে তাঁর ভাই আবু মারওয়ান অধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেন। আর আবু আবদুল্লাহর উন্নতির পথে যা বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল তা হলো ইবনে তাশফিনের বিরুদ্ধে কর্ডোভার আমির ইবনে আল-হাজ্জের বিদ্রোহ ও তাঁর বিপ্লব; যদিও তিনি তা থেকে দূরে সরে ছিলেন এবং বেঁচে গিয়েছিলেন। কিন্তু তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া কীভাবে সম্ভব ছিল? অথচ তিনি সেই সময় তাঁর ঘনিষ্ঠ সহচর ও মাধ্যমের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর উজির ও লেখকদের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ছিলেন। যদিও তাঁর বিশেষ সখ্যতা ছিল কেবল তাঁর পুত্র আবু ইয়াহইয়া আবু বকর ইবনে আবু আবদুল্লাহর সাথে, এমনকি তিনি তাকে ‘জু-ল উইজরাতাইন’ (দুই মন্ত্রণালয়ের অধিকারী) উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন; ফলে তাঁর বিশেষ তত্ত্বাবধান এবং যোগ্যতার পুরস্কার হিসেবে এই মর্যাদা তাঁর ওপর বর্তেছিল। তিনি সেই ভয়াবহ বিপদসমূহের কতটিকেই না দূরীভূত করেছেন এবং তলোয়ার ও রণসজ্জার পরিবর্তে কলম ও পত্রের মাধ্যমে কতই না বীরত্ব প্রদর্শন করেছেন! যখন ইবনে আল-হাজ্জ স্বাধীন হলেন এবং মাগরেবের শাসনভার গ্রহণ করলেন—যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে—তখন ইবনে আবু আল-খিসাল পুনরায় সেখানে তাঁর সান্নিধ্যে ফিরে আসেন। তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর ইবনে আবদুল আজিজ এবং একদল লোক যারা তাঁর আশ্রয়ে দুর্গে সমবেত হয়েছিল।

সুদৃঢ় দুর্গ ও সুরক্ষিত আশ্রয়স্থলে। এটি ছিল তাঁর সমসাময়িকদের ওপর এই আমিরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর সঙ্গীদের অধিকার রক্ষায় তাঁর মহৎ সত্তার তৎপরতার কারণে। অতঃপর তারা তাঁর স্থানান্তরের সাথে সাথে পূর্ব সীমান্তের প্রধান শহর সারগোসায় (সারাগোসা) স্থানান্তরিত হন, যখন তিনি সেখানে এর চারপাশ রক্ষা করতে এবং এর শত্রুদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে এক নেককার মুত্তাকির ন্যায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। যখন নির্ধারিত তারিখে যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে তাঁর শাহাদাত ঘনিয়ে এল, তখন তাঁর সময়ে বিজ্ঞানের যে পণ্যগুলো প্রচলিত ছিল তা স্থবির হয়ে পড়ল, আর গদ্য ও পদ্যের উজ্জ্বল নিদর্শনসমূহ ম্লান হয়ে গেল। ফলে আবু আব্দুল্লাহ সেই পুরাতন বিদ্বেষের আশঙ্কায় নিজ গৃহে অবস্থান করতে লাগলেন এবং গনিমত অর্জনের চেয়ে ঘরে ফিরে আসাতেই সন্তুষ্ট থাকলেন। তাঁর জীবনের অধিকাংশ সময় তাঁর প্রত্যাশাগুলো মুখ থুবড়ে পড়েছিল এবং ইবনে তাশফিনের দীর্ঘ শাসনামলে তাঁর প্রচারবিমুখতা দীর্ঘায়িত হয়েছিল। যদিও তাঁকে অপরিচিত বা অখ্যাত বলা চলে না, যিনি সহনশীলতার সাক্ষ্য বহন করেছেন এবং ইলম অনুযায়ী আমল করার ক্ষেত্রে পরিচিত ছিলেন। তাঁর দ্বীনি রচনাবলিই তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের জন্য যথেষ্ট, যতক্ষণ না হামদিনি ফিতনার মাধ্যমে তাঁর মৃত্যু অবধারিত হলো। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) শাহাদাত বরণ করেন এবং ৫৪০ হিজরির ১৩ই জিলহজ রবিবার তাঁকে দাফন করা হয়। চাশতের সময় ইবনে আব্বাস কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। ইবনে হুবাশ বলেছেন—যা আমি তাঁর নিজের হস্তাক্ষরে পড়েছি—তিনি কর্ডোবায় সংঘটিত সেই দুর্ঘটনায় ১২ই জিলহজ শনিবার শাহাদাত বরণ করেন। তাঁর জন্ম ৪৬৫ হিজরি মতান্তরে
৪৬৩ হিজরিতে। তাঁর শাহাদাতের প্রকাশ্য বিবরণ এই যে, যখন মাসমুদা গোত্র ইবনে হামদিন এবং ইবনে গানিয়ার মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের সময় জোরপূর্বক কর্ডোবায় প্রবেশ করে—যা ছিল আন্দালুসে মুলাসামুন (আলমোরাভিদ) শাসনের পতনের শুরু—তখন তারা তাঁর ঘরে চড়াও হয়েছিল। আমাদের শায়খ, প্রখ্যাত সাহিত্যিক আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারীক উল্লেখ করতেন যে, তিনি তাঁর ঘরের দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন মাসমুদা গোত্রের লোকেরা তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা এমন অপরাধ সংঘটন করছিল এবং এমন সব গর্হিত কাজকে বৈধ মনে করছিল যা দেখে তিনি তাঁর সামাজিক মর্যাদার ওপর ভরসা করে এবং ধর্মীয় দায়বদ্ধতা থেকে তাদের বাধা দিতে ও কঠোর কথা বলতে বাধ্য হলেন। তখন তাদের মধ্য থেকে একজন তাঁর ওপর চড়াও হওয়ার ধৃষ্টতা দেখাল এবং তাঁর পেছন দিক থেকে ঘুরে এল যখন তিনি সামনের দিক সামলাতে ব্যস্ত ছিলেন। আল্লাহর সেই শত্রু তাঁকে জবেহ করতে দেরি করেনি, ফলে তিনি উপুড় হয়ে পড়ে গেলেন এবং তাঁর শাহাদাতে ইসলাম এক অপূরণীয় ক্ষতির সম্মুখীন হলো। আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাফফার আদ-দারির আমাদের কাছে তাঁর হত্যাকারীর নিহত হওয়ার এক আশ্চর্যজনক কাহিনী শুনিয়েছেন, আর তা ছিল...

আল্লাহ তাঁকে রহমত করুন, তিনি ছিলেন বহু উপকারী বিরল বিষয় এবং অদ্ভুত ফায়দাহসমূহের অধিকারী। বর্ণনা করা হয়েছে যে, সেই ব্যক্তি যে তাঁর পবিত্র প্রাণ হরণ করেছিল এবং যাকে তিয়াফুত নামে ডাকা হতো, সে অনবরত এই কাজ নিয়ে দম্ভোক্তি করত এবং যাদের নিকট এই বিষয়টি দুঃখজনক ছিল, তাদের সামনে সে আনন্দ প্রকাশ করত। শেষ পর্যন্ত সে ইবনুল আবি আল-খিসালের হত্যাকারী হিসেবে পরিচিত হয়ে গেল; এটি ছিল এমন এক তিলক যা তার বিরুদ্ধেই গণ্য হয়েছিল এবং তার ধ্বংসকে তার নিকটবর্তী করেছিল। তিনি বলেন: আল-গানিয়া পরিবারের নিকট তাঁকে হারানোর শোক ছিল সীমাহীন; তিনি তাদের গলার হার ও প্রশংসার পাত্র ছিলেন। এই পাপিষ্ঠকে সমুদ্র ফিতনার স্রোতে ভাসিয়ে তাদের নিকট নিয়ে এল এবং সে বিশ্বাস করেছিল যে মায়োর্কাতে পৌঁছে সে বড় কোনো অনুগ্রহ লাভ করবে এবং বিপদ থেকে রক্ষা পাবে। কিন্তু যখনই তারা তাকে দেখত, তারা তার প্রতি বিমুখ হতো এবং তাকে ঘৃণা করত। একদিন তাদের মধ্যে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ তাকে দেখতে পেলেন, যখন হতভাগ্য তিয়াফুতের জৌলুস বিলীন হয়ে গিয়েছিল এবং তার প্রতি আল্লাহর ফয়সালা কার্যকর হওয়ার মাধ্যমে তার দম্ভ মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছিল। তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার সম্পর্কে জানতে চাইলেন। সে তার স্বভাবসুলভ বিবরণ প্রদান করল। সে তার কথা শেষ করার আগেই ইসহাক তাঁর সহচরদের দিকে ফিরলেন—তিনি তখন অত্যন্ত রাগান্বিত ও উত্তেজিত ছিলেন, আর আল্লাহ তাঁর সকল গোপন বিষয় সম্পর্কে পরিজ্ঞাত—এবং বললেন: ইবনুল আবি আল-খিসালের হত্যাকারীকে অবশ্যই হত্যা করা উচিত। আর যার অধিকার রক্ষা করা হয়নি, তার সাজা দ্রুত কার্যকর করা এবং তাকে কোনো অবকাশ না দেওয়া আবশ্যক। অতঃপর তিনি আদেশ দিলেন, ফলে তাকে শেষ করে দেওয়া হলো এবং তার পা ধরে তাঁর সামনে থেকে টেনে নিয়ে যাওয়া হলো। এটি অথবা এর সমজাতীয় অর্থই আমাদের শোনানো হয়েছে। আর এটি ছিল তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণের এক নিদর্শন এবং তাঁর প্রকাশ্য ও গোপনের পরিজ্ঞাত আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ অনুগ্রহ। এর মাধ্যমে জানা গেল যে আল্লাহ তাঁর আমলসমূহ কবুল করেছেন এবং তাঁর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব রক্ষা করেছেন। ইবনুল সাফফারও আমাদের কাছে সাক্ষ্য দিতেন যে, সেই যুগে তো বটেই এমনকি সেই শহরেও তাঁর চেয়ে সুন্দর অন্তর এবং পরিপূর্ণ চেহারার কেউ ছিল না। এবং তিনি বিদ্রোহী ইবনে হামদিন ও ফাতহ ইবনে উবায়দুল্লাহকেও তাঁর সাথে উল্লেখ করতেন। আল্লাহ তাদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ব্যাকরণবিদ উস্তাদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনসারী এবং অন্যান্যগণ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শারাহিল আল-হামদানী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল আবি আল-খিসাল আল-গাফেকি তাঁর কিতাবে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আস-সালাফি তাঁর নিকট পঠিত অবস্থায়—এবং আমি তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবুল ওয়ালিদ সুলায়মান ইবনে খালাফ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ এবং কাজী আবু বকর ইবনে আবি... আমার নিকট লিখেছেন।

জামরাহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাফর আহমদ ইবন আবদুর রহমান ইবন ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আবু মুসা ঈসা ইবন হুনাইফ থেকে, তিনি আবু বকর ইবন দাসাহ থেকে। আবু আলী আল-সাদাফি বলেন: আমি বিচারক আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আবদুল বাকীর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর আহমদ ইবন আলী ইবন সাবিত আল-খাতিব সংবাদ দিয়েছেন। আমি বলছি: আমাকে আবু আল-হাসান ইবন আল-মুকায়্যির সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মাআলি আল-ইসফারাইনি থেকে, তিনি আল-খাতিব থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বিচারক আবু উমর আল-কাসিম ইবন জাফর আল-হাশিমী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আলী আল-লু’লুয়ী থেকে, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ আল-সিজিস্তানি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবন কাসীর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়দ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবু ইয়াস থেকে, তিনি আনাস ইবন মালেক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।
মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আবদুল মুমিন আল-রুআইনী আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ, তিনি গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু আল-আসবাহ ইবন সাহল, আল-গাসসানী ও আবু বকর ইবন সাবিক থেকেও তার বর্ণনা রয়েছে। তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং পথিমধ্যে আবু আল-কাসিম যায়দুন ইবন আলী আল-সুবাইবি আল-কায়রাওয়ানির 'আল-কিতাব আল-জামি ফিল আহকাম' গ্রন্থটি তার পুত্র আবু আল-ফাদল আবদুল ওয়াহহাবের নিকট থেকে শ্রবণ করেন, যা তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তার নিকট থেকে আবু খালিদ ইবন রিফাআহ ও অন্যান্যরা শুনেছেন এবং তিনি ৫৪০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ ইবন সুলাইমান ইবন মুহাম্মদ ইবন খাত্তাব আল-কায়সী আল-নাহবী আবু বকর। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে তিরমিযীর 'কিতাব আল-শামায়েল' এবং আবু নুআইমের 'আল-রিয়াদাহ' সহ অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আল-খাওলানী তাকে ইবনুত দাব্বাগ সহ একদল আলেম থেকে বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি আবু বকর ইবন আল-ফারাযী এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসী থেকে আরবী ব্যাকরণ গ্রহণ করেছেন। তিনি আবু মুহাম্মদ ইবন আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার পুত্র আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহকে পাঠদান করেছেন।

তিনি যখন গ্রানাডার দিকে যাচ্ছিলেন তখন তিনি তাঁর সঙ্গী ছিলেন; যখন তারা ষড়যন্ত্রের শিকার হলেন এবং ৫৪০ হিজরি সালের শুরুর দিকে তাঁর নিকটবর্তী স্থানে তারা উভয়ই নিহত হলেন। বলা হয়ে থাকে যে, এই আবু আবদুল্লাহকে আহত বা বন্দি অবস্থায় গ্রানাডায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর কবিতা থেকে এবং যা আমি তাঁর স্বহস্তে লেখা পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি: মৃত্যু আমাদের অন্বেষণ করছে আর আমোদ-প্রমোদ আমাদের ব্যস্ত রাখছে, এবং আত্মার অবস্থা সর্বদাই বিভ্রান্তিকর। আত্মাগুলো ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং অবশিষ্ট থাকে না, যদিও তারা দীর্ঘ জীবন লাভ করে এবং তার কোনো আশা বাকি থাকে না। তাঁর কাছ থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে রয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-মিকনাসি, আবু মুহাম্মদ হারুন ইবনে আত এবং আবু আল-আব্বাস ইবনে আল-ইয়াতিম। মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইয়াহইয়া ইবনে সুমাইদি' আবু আল-কাসিম, যিনি আল-মারিয়ার অন্তর্গত বুরশানাহ অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন, তাকে অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছিলেন। আবু আলীর কাছ থেকে তাঁর শোনার (সামা') বর্ণনা রয়েছে যা আমি খিজির ইবনে আল-কাযযাযের হাতের লেখায় দেখেছি। এবং আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি অত্যন্ত খ্যাতিমান ও প্রভাবশালী ব্যক্তি ছিলেন এবং ৫৪০ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। ইবনে হুবাইশ তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাত্তাব আবু আবদুল্লাহ, মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। আবু আলীর কাছ থেকে তাঁর অনেক শ্রবণ (সামা') রয়েছে যা আবু বকর ইবনে ফাতহুন ও অন্যদের হাতের লেখায় মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রমাণিত। তবে আমি জানি না তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে সামহুন (হা-এ নুক্তাহীন এবং মিম-এ সাকিন যোগে), আবু আল-হাকাম, মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। ইবনে আদ-দাব্বাগ তাঁর 'আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের কাছ থেকে তাঁর মাধ্যমে তা শুনেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আলীর কাছ থেকে শুনেছেন। তিনি বলেন যে, তিনি ফিকহ শাস্ত্র চর্চা করতেন। মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে হামজাহ আল-গাসসানি আবু আবদুল্লাহ, তিনি অধিবাসী ছিলেন...

আল-মারিয়া অঞ্চলের অধিবাসী এবং সেখানকার জামে মসজিদের সালাত ও খুতবার ইমাম। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত কিছু মুসালসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবী থেকেও তিনি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু আল-হাসান আলী বিন সাঈদ আল-বালাদি বর্ণনা করেছেন। আর আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের মধ্যে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন উমর বিন হামজা আস-সুলামীও রয়েছেন, তবে তাঁকে আমি চিনি না। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-আক্কি আবু আমির, যিনি ইবনে মানকুয়াল নামে পরিচিত। তিনি শাতিবার অধিবাসী। আবু আলী যখন যুদ্ধাভিযানে কুতান্দায় আগমন করেন, তখন তিনি তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবন আখির রাওশ, ইবনে আবি তালিদ, আর-রাকলি, আবু বকর বিন মুফাওয়াজ এবং আব্বাদ বিন সারহান থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তাঁর থেকে আবু বকর মুফাওয়াজ বিন তাহির বিন মুফাওয়াজ এবং আবু মুহাম্মদ বিন সাফিন বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন তাহির আল-কায়সী আবু বকর; তিনি একজন সুসংহত ও প্রথিতযশা মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি বাজার অধিবাসী ছিলেন এবং ইশবিলিয়াতে বসবাস করতেন। বনু তাহির আল-মুরসিউনকেও তাঁদের সাথে সম্পর্কিত করা হয় এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে তিনি তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতা ও দাদা সেখান থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। তিনি আবু আলী আল-গাস্সানির বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁর কাছে থাকা প্রায় সমস্ত ইলম শ্রবণ করেন। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি তাঁর সাথেই ছিলেন, তাই তাঁকে 'আল-গাস্সানির ছাত্র' হিসেবে অভিহিত করা হতো। আল-আবসি থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। আবু বকর বিন মুফাওয়াজের পাঠের মাধ্যমে তিনি তাঁর নিকট ইবনে বুকাইরের মুয়াত্তা শ্রবণ করেছেন। আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ বিন আবি গালিব আল-কায়রাওয়ানি থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে; তিনি তাঁর নিকট ইবনে সাখরের 'ফাওয়ায়িদ' শ্রবণ করেছেন। ইবনে সাখরের মূল পাণ্ডুলিপিটি আবু আলী আল-গাস্সানির কাছে ছিল এবং ইবনে সাদুন আল-কারাভি ও ইবনে আবি গালিবের শ্রবণ এতে প্রমাণিত। আবু আলী আস-সাদফী মারসিয়া থেকে ৪৯৬ হিজরির শাবান মাসে তাঁকে পত্র লিখেছিলেন, যা আমাদের এক সাথী আমাকে জানিয়েছেন। তিনি ৫৪২ হিজরির জুমাদাল উলা মাসের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের কাছে আবু আল-খাত্তাব উমর বিন হাসান আল-কালবি তাঁর কিতাবে আবু বকর বিন খাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর...

ইবনে তাহির থেকে বর্ণিত যে, আবু আলী বিন সুক্কারাহ তাঁর নিকট লিখেছেন, তিনি বলেছেন: মহান কাজী আবু মুহাম্মদ আল-হুসাইন বিন আলী বিন আল-হাসান আশ-শাফিঈ আমার নিকট পাঠকালে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: শেখ আবু তাহির মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন সাদুন আল-মাওসিলি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাফেজ আবু আল-হাসান আলী বিন উমর আদ-দারাকুতনি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাউই আমার পাঠকালে এবং আমি শ্রবণকালে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-হাসান আলী বিন আল-জাদ আমাদের জানিয়েছেন, সুফিয়ান আস-সাওরি আলী বিন আল-আকমার থেকে, তিনি আবু হুজাইফা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি এক ব্যক্তির নকল (শারীরিক অঙ্গভঙ্গি বা কথার অনুকরণ) করেছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি কোনো ব্যক্তির নকল করা পছন্দ করি না, যদিও এর বিনিময়ে আমাকে এটা বা ওটা (বিপুল পরিমাণ সম্পদ) প্রদান করা হয়।"

দারাকুতনি বলেন: ইবনে মানি' আমাদের বলেছেন, আমাকে আহমদ বিন হাম্বল এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন—তাঁদের একজন অথবা উভয়জন থেকে জানানো হয়েছে যে, আবু হুজাইফার নাম হলো সালামাহ বিন সুহাইবা এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: আবু হুজাইফা আল-আরহাবানি থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব, যা তাঁর থেকে আলী বিন আল-আকমার এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান আস-সাওরি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর এটি আমাদের কাছে দারাকুতনি পর্যন্ত উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।

তিনি (দারাকুতনি) বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আল-আশআদ তাঁর নিজ মুখনিসৃত উচ্চারণ থেকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আহমদ বিন ইউসুফ বিন সালিম আল-আজদি, যিনি আস-সুলামি নামে পরিচিত, আমাদের জানিয়েছেন, উমর বিন আবদুল্লাহ বিন রাজিন আস-সুলামি আমাদের জানিয়েছেন, জাফর (যিনি ইবনুল হারিস আবু আল-আসহাব আন-নাখাই) আমাদের জানিয়েছেন, তিনি উরওয়াহ বিন আবদুল্লাহ বিন কুশায়র আল-জুফি থেকে, তিনি আবু বকর বিন বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত হলো রহমতপ্রাপ্ত উম্মত। তাদের ওপর (আখেরাতে চিরস্থায়ী) কোনো আজাব নেই; তাদের আজাব কেবল তাদের নিজেদের হাতেই (অর্থাৎ পার্থিব বিপদ-আপদ ও পরীক্ষার মাধ্যমে)। যখন কেয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন তাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি প্রদান করা হবে, যে হবে জাহান্নাম থেকে তার মুক্তির বিনিময়।"

আবু বকর বিন আবু বুরদাহর বর্ণনা হিসেবে এটি গরিব। উরওয়াহ বিন আবদুল্লাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-আসহাব ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি। ইসমাইল বিন আইয়াশ জাফর বিন আল-হারিস (যিনি আবু আল-আসহাব) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...

উরওয়াহ ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবু বকরের নাম উল্লেখ করেননি; এটি দারা কুতনী বলেছেন। ইবনে আবু হামজাহ আমাকে তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি কাজী ইউনুস থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাকে লিখে পাঠিয়েছিলেন।
মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাকাম ইবনে সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাসির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আওসাত ইবনে আল-হাকাম ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দাখিল ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম আল-কুরাশি আল-উমাবি আশ-শারিফ আবু আব্দুল্লাহ, তিনি 'আল-আহমার' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি কুরতুবায় জামাআতের প্রধান বিচারপতি আবু জাফর আব্দুস সামাদ ইবনে মুসা আল-বাকরি, আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল মুহতাসিব আন-নাহবি, আবুল কাসিম ইবনুন নাখখাস, ইবনে ফারাজ, ইবনে বুরদের মুক্তদাস ঈসা ইবনে হীরাহ, আবু বকর হাজিম ইবনে মুহাম্মদ, আবু মারওয়ান ইবনে সিরাজ এবং তার পুত্র আবু আল-হুসাইন, আবু উবাইদ আল-বাকরি, আবু আল-হাসান আল-আবসি এবং মালিক আল-উতবি থেকে বর্ণনা করেছেন। এদের ছাড়াও তিনি একদল মহান ব্যক্তিত্ব থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আবু দাউদ আল-মুকরি, আল-মুগামি, আল-গাসসানি, আল-খাওলানি, আবু আলী আস-সাদাফি, আল-বাতালইউসি, আবু মুহাম্মদ ইবনে আবু জাফর এবং আল-মাজুয়ি রয়েছেন। হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাকখার তার 'বারনামাজ' গ্রন্থে তাদের নাম বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন; তিনি তার নিকট থেকে শুনেছেন এবং তিনি তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার জন্ম ৪৬৫ হিজরিতে। ইবনে বাশকুওয়াল বলেছেন: তার বংশতালিকায় কিছু অংশ বৃদ্ধি করে ভুল করা হয়েছে যা সঠিক নয়। তিনি ৫৪২ হিজরিতে কাবরাহ শহরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি দৃষ্টিহীন হয়ে পড়েছিলেন। তিনি তাকে মালিকি মাযহাব ও তার ইমামদের ফিকহ স্মৃতিস্থ রাখা এবং বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শিতার গুণে বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট পাঠ গ্রহণ ও পর্যালোচনা করা হতো। আবুল কাসিম আহমদ ইবনে ইয়াজিদ আরও অনেকের সাথে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে খালাফ আল-আনসারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশ-শারিফ আবু আব্দুল্লাহ আন-নাসিরি বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী আস-সাদাফি তার নিকট লিখেছিলেন: আমাকে আশ-শারিফ আবু...

আল-ফাওয়ারিস তিরাদ বিন মুহাম্মদ আয-যায়নাবি; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন রিজক; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর আত-তায়ি; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হারব আত-তায়ি; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তখন আমরা তাঁর জন্য একটি পালিত বকরির দুধ দোহন করলাম এবং তা ঘরের একটি কূপের পানির সাথে মেশালাম। আবু বকর তাঁর বাম পাশে ছিলেন এবং একজন গ্রাম্য আরব তাঁর ডান পাশে ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করলেন। উমর এক পাশে ছিলেন, তিনি বললেন: আবু বকরকে দিন। তখন তিনি গ্রাম্য আরবকে প্রদান করলেন এবং বললেন: ডান দিকের জন আগে, তারপর তার ডান দিকের জন। আবু আলী বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মিশরের কারাফাতে অবস্থানরত কাজী আবু হাসান আল-খিলায়ী; আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন উমর আল-বাযযার তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁকে এটি পড়ে শোনানো হচ্ছিল এবং তুমি শুনছিলে—আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মক্কায় তাঁর সামনে পাঠকালে এবং আমি শুনছিলাম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দান বিন নাসর বিন মানসুর আবু উসমান আল-মুখাররামী আল-বাযযার; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ আল-হিলালী, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর। তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স বিশ বছর। আমার মাতারা (পরিজনের মহিলারা) আমাকে তাঁর খিদমত করার জন্য বারবার উৎসাহিত করতেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বাড়িতে আমাদের নিকট আসলেন। আমরা তাঁর জন্য একটি পালিত বকরির দুধ দোহন করলাম এবং তা ঘরের কূপের পানির সাথে মেশালাম। আবু বকর তাঁর বামে ছিলেন এবং একজন গ্রাম্য আরব তাঁর ডানে ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করলেন এবং উমর এক পাশে ছিলেন। উমর বললেন: আবু বকরকে দিন। কিন্তু তিনি গ্রাম্য আরবকে প্রদান করলেন এবং বললেন: ডান দিকের জন আগে, তারপর তার ডান দিকের জন। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ইবনে আসাকিরের সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর আমি এখানে তা পূর্ণাঙ্গভাবে নিয়ে এসেছি। সহীহাইনে এর তাখরিজের (উদ্ধৃতি) বিষয়ে নির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে। ইমাম বুখারি এটি ইবনে আবি উওয়াইস থেকে এবং ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই ইমাম মালিক থেকে। ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আমর আন-নাক্বিদ, যুহাইর বিন হারব এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকেও বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে। ইমাম বুখারি এটি আবদান থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে—তাঁরা সকলেই যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মাঝে শব্দগত কিছুটা পার্থক্য থাকলেও অর্থ অভিন্ন, আর তা হলো—

এটি আবু আলী এবং আবু বকর ইবনুল আরাবীর সুবাঈয়াত (সাত স্তরের বর্ণনা) থেকে নেওয়া, কারণ তাঁরা উভয়ই যাইনাবী এবং খিলায়ী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন। ইবনুল ফাকখার এটি আবু বকরের নিকট থেকে শুনেছেন এবং আমি এটি আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের নিকট থেকে তাঁর অনুমতিক্রমে বর্ণনা করছি।
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুগীরা আস-সাকসাকী, আবু আবদুল্লাহ; তিনি আল-মারিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন। ইবনুদ দাব্বাগ তাঁর সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ নাম উল্লেখ করেছেন, তবে এটি একটি ভ্রম। নিজ শহরে আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল। তিনি তাঁর সূত্রে ৫৪২ হিজরি সালে তিরমিযীর 'শামায়েল' বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর স্বহস্তে লিখিত নথিতে এটি প্রত্যক্ষ করেছি।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মাসউদ, আবু আল-হাসান, যিনি ইবনুল ওয়াযযান নামে পরিচিত। তিনি কর্ডোভার প্রধান জামে মসজিদের ইমাম ছিলেন। তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে ফারাজ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আলী তাঁর নিকট পত্র লিখেছিলেন। তিনি আসার (সাহাবীদের বাণী ও বর্ণনা) লিপিবদ্ধ করার বিষয়ে অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন। তাঁর হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল এবং তিনি একজন দক্ষ অনুলিপিকারক ছিলেন। তিনি দীর্ঘ সালাত আদায়কারী এবং মহান আল্লাহর অধিক জিকিরকারী ছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আবুল ওয়ালীদ ইবনে রুশদকে মরক্কো সফরের প্রাক্কালে অনুরোধ করেছিলেন, যাতে তিনি ইবনে তাশফীনের নিকট আন্দালুসের শোচনীয় অবস্থা এবং সেখানে রোমানদের তাণ্ডব ও তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধদের বিশ্বাসঘাতকতার কথা তুলে ধরেন। এটিই ছিল তাদের নির্বাসন ও বহিষ্কারের কারণ। তিনি বলেছিলেন যে, এটি ছিল তাদের প্রতি লঘুতম পদক্ষেপ। এটি সংঘটিত হয়েছিল ৫২০ হিজরি সালের ২রা রবিউল আউয়াল সোমবার সকালে, যখন স্বৈরাচারী ইবনে রুদমীর উক্ত চুক্তিবদ্ধদের প্ররোচনায় দেশটির পূর্ব ও পশ্চিমে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল। তিনি তাঁর কাছ থেকে সমস্ত বর্ণনা, তাঁর গ্রন্থাবলি, সংকলন এবং প্রাচীন ও নতুন সকল উত্তর বা ফতোয়া বর্ণনার অনুমতি প্রার্থনা করেছিলেন। এই অনুমতি তাঁর মজলিসের সকল সঙ্গী, অন্যান্য ইলম অন্বেষণকারী এবং সেই সকল মুসলিমদের জন্য যারা তাঁর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর থেকে জ্ঞান অর্জনে আগ্রহী ছিলেন।

সেই বছর, তিনি মুচকি হাসলেন এবং এই প্রশ্নে বিস্মিত হলেন। অতঃপর তিনি প্রফুল্ল চিত্তে, হাস্যোজ্জ্বল মুখে এবং প্রকাশ্য স্মিতহাস্যে তাকে বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনাকে এই সমস্ত কিছুর অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেছি এবং সেই সাথে আপনি যাদের পক্ষ থেকে আবেদন করেছেন সেই সকল মুসলিমের জন্য যারা আমার নিকট থেকে [ইলম] গ্রহণ করতে আগ্রহী, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। আল্লাহ আমাদের এর দ্বারা উপকৃত করুন এবং এটিকে আল্লাহর চেহারার (সন্তুষ্টির) উদ্দেশ্যে কবুল করুন। আবুল হাসান বলেন: যা আমার পিতাকে এ কাজে উদ্বুদ্ধ ও পরিচালিত করেছিল তা হলো এই যে, আমি আবু বকর বিন আবি খাইসামাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর স্বহস্তে লিখিত এই বক্তব্যটি পেয়েছিলাম: "আমি আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন সালামাহকে আমার থেকে ইতিহাস গ্রন্থের সেই অংশগুলো বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করেছি যা তিনি পছন্দ করেন, যা আবু মুহাম্মদ কাসিম বিন আসবাগ এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-আ'লা আমার নিকট থেকে শুনেছেন, ঠিক যেভাবে তারা আমার থেকে শুনেছেন। আর আমি তাকে এবং তার সাথীদের মধ্যে যারা আগ্রহী তাদের এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করেছি।" "অতঃপর এর পরে যদি তিনি কাউকে এই অনুমতি দিতে চান, তবে আমি আমার এই লেখার মাধ্যমে তাকে সেই অনুমতি প্রদান করলাম।" এটি আহমদ বিন আবি খাইসামাহ ২৭৬ হিজরির শাওয়াল মাসে স্বহস্তে লিখেছেন। আর যা আমাদের নিকট কাজী আবু আলী বিন সাকারাহ অনুমতিক্রমে বর্ণনা করেছেন, এবং আমাদের নিকট তার নির্ভরযোগ্য একদল সাথী তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে আবুল হুসাইন বিন আত-তাল্লা আশ-শিলবি আমাকে বলেছেন: আমি আবু ফজল বিন খাইরুন আল-বাগদাদির সূচিপত্রের শেষে আমাদের শায়খ আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে আবু ফজলের হাতের লেখায় পেয়েছি: "শায়খ আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, শায়খ ইবনে আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সালাফি-এর পাঠের মাধ্যমে আমার নিকট থেকে এই সম্পূর্ণ গ্রন্থটি শুনেছেন। আমি তাদের উভয়কে এই সমস্ত কিছুর অনুমতি প্রদান করলাম, সেই সাথে আমি সমস্ত শায়খদের থেকে যা কিছু শুনেছি এবং বিভিন্ন শাস্ত্রের যা কিছু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে, সে সব কিছুরও অনুমতি দিলাম। আর আমি বনু হূদ বংশের সকলকে এবং আহলে সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত অন্য সকল মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা এই বছরে জীবিত আছে এবং যারা আমার থেকে বর্ণনা করতে আগ্রহী তাদের সবাইকে, এবং ক্বারী আবু জাফর আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ আল-আনসারিকেও অনুরূপ অনুমতি প্রদান করেছি; যাতে তারা যেভাবে ইচ্ছা বলতে পারে: 'আমাদেরকে অনুমতির মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন' অথবা 'আমাদেরকে অনুমতি দিয়েছেন'।" আহমদ বিন হাসান বিন খাইরুন বিন ইব্রাহিম ৪৮৬ হিজরির রমজান মাসে এটি লিখেছেন।

ইবনুল ওয়াজ্জান ৫৪৩ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আমি আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আদ-দারীর থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল গাসিল থেকে, তাঁর বর্ণিত রেওয়ায়েতটি বর্ণনা করেছি।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উমাইয়া ইবনে মুতাররিফ ইবনে খুয়াইস আল-জুমাহি, আবু আমির; তিনি দানিয়ার অধীনস্থ কাসতানিয়া এলাকার অধিবাসী ছিলেন। তাঁর পরিবারের সদস্যরা উল্লেখ করেন যে, তাঁরা উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধর। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভা সফরের পথে মারসিয়ায় অবস্থানের দিনগুলোতে আবু আল-হাসান ইবনে আন-নু'মাহ তাঁর পাঠের মাধ্যমে সহীহ বুখারীর কিছু অংশ শুনেছিলেন এবং পূর্ণ সংকলনটি গ্রহণ করেছিলেন। আবু আমিরের আরও শ্রবণ রয়েছে আবু ইমরান ইবনে আবু তালিদ, আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুব এবং আবু আমির ইবনে হাবিবের নিকট থেকে। তিনি আবু জাফর ইবনে জাহদার, আবুল কাসিম ইবনুল জান্নান এবং তাঁদের সমপর্যায়ের মনীষীদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি শাতিবা ও বালেন্সিয়ার বিচারকদের জন্য সচিবের দায়িত্ব পালন করেছেন। তাঁর থেকে আবু মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ৫৪৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ ইবনে মাসউদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-خুশানি আন-নাহবি, আবু বকর; যিনি ইবনে আবু রুকাব নামে পরিচিত। তিনি জাইয়ান এলাকার অধিবাসী ছিলেন। তিনি ইবনে আন-নাখখাস, ইবনে শাফি এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে ক্বিরাআত গ্রহণ করেন। আর আরবি ভাষা ও সাহিত্য শিক্ষা করেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবু আল-আফিয়া, ইবনুল আখদার এবং ইবনুল আবরাশের নিকট থেকে। তিনি একদল প্রখ্যাত আলেম থেকে বর্ণনা করেন। আবু আলী তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি গ্রানাডায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানকার জামে মসজিদে ফরয নামাযের ইমামতি ও খুতবা প্রদানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি আরবি ভাষা শাস্ত্রে একজন ইমাম ছিলেন এবং ৫৪৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। খতিব আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যার মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসউদ আল-খুশানি তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলী আস-সাফি থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, হাফেয আবু বকর মুহাম্মদ...

ইবনে আহমদ বিন আব্দুল বাকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মুলাহি অনুমতিক্রমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উবাইদ আল-হারাউই। এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি জামরাহ, তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আল-উজরির সূত্রে, তিনি আবু উসামা মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-হারাউই থেকে, তিনি আবু উবাইদ থেকে। তিনি বলেন: হাদিসে এসেছে, "কোনো যুবক যদি কোনো বৃদ্ধকে তার বার্ধক্যের কারণে সম্মান করে, তবে আল্লাহ তার জন্য এমন একজনকে নির্ধারণ করে দেবেন যে তার বার্ধক্যের সময় তাকে সম্মান করবে।" অর্থাৎ আল্লাহ তার জন্য এর ব্যবস্থা করবেন এবং তা অবধারিত করবেন। আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন ইবরাহিম বিন মালিক আর-রাজি এবং আবু হাফস ফারুকু বিন আব্দুল কবির আল-খাত্তাবি আল-বাসরি বসরায়; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইমান মুহাম্মদ বিন আল-মুনজির আল-কাযযায, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন বায়্যায আল-মুয়াল্লিম, আবু আদ-দাহহালের সূত্রে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আত-তুজিবি তাঁর কিতাবে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন ইবরাহিম আল-আবদারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন মাসউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলি বিন সুক্কারাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আল-উজরি। এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি জামরাহ, তাঁর পিতার সূত্রে, আল-উজরির সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমর বিন আফিফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আয়েজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আদি আব্দুল আজিজ বিন আলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আল-কাসিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলি, তিনি বলেন: সুলাইমান বিন আলি কোনো একটি বিষয়ে আবু আমর বিন আল-আলাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে সত্য উত্তর দিলেন। কিন্তু তা সুলাইমানের পছন্দ হলো না। ফলে আবু আমর এই কবিতা বলতে বলতে বেরিয়ে গেলেন:
আমি রাজন্যবর্গের নিকট লাঞ্ছনা থেকে পলায়ন করেছি, যদিও তারা আমাকে সম্মান করে এবং কাছে টেনে নেয়।
যখনই আমি তাদের কাছে সত্য বলি, তখন আমি তাদের পক্ষ থেকে আশঙ্কাবোধ করি; আর যখন আমি মিথ্যা বলি, তখন তারা আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।
মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-আস আল-ফাহমি আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি যাইদ, সাহিত্যিক ও ব্যাকরণবিদ; আল-মারিয়াহ শহরের অধিবাসী, তাঁর আদি নিবাস কর্ডোভা, তাঁর পিতা সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট মুসনাদে বাজ্জার এবং অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন।

সেটি এবং তিনি উতবি, ইবনে আবিদ দাওস, ইবনে বাররাল, আবু তামিম বিন বিকুননাহ ও আবু বকর আল-ফরাদি থেকে বর্ণনা করেন। হাযিম বিন মুহাম্মাদ তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছেন। তিনি আরবি ভাষা ও সাহিত্যে পণ্ডিত ছিলেন। আবু বকর বিন রিযক, আবুল কাসিম বিন হুবাইশ এবং আরও অনেকে তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি ৫৪৪ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-ইয়াহসুবি আবু আমির, যিনি ইবনে জিনান নামে পরিচিত—আরবি 'হা' বর্ণে কাসরা এবং পরবর্তী 'নুন' বর্ণটি হালকা উচ্চারণে। তিনি শাতিবার অধিবাসী ছিলেন। কাতান্দাহ অভিযানে আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের (সামা') সুযোগ হয়েছিল। তিনি (আবু আলী) তাকে এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ও তাঁর ভাই মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজকে ৫০৯ হিজরির রবিউস সানি মাসের শুরুতে তাঁর বর্ণনাসমূহ প্রচারের অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছিলেন। এছাড়া আবু ইমরান বিন আবি তালিদ, আবু জাফর বিন জাহদার, আবু আমির বিন হাবিব এবং আবুল হাসান তারিক বিন মুসা বিন ইয়ায়িশ থেকেও তাঁর শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল। তাঁর সাথে বালানসিয়াহতে সাক্ষাৎ হয়েছিল এবং তিনি তাঁর থেকে তাঁর গ্রন্থ-তালিকা (বারনামাজ) গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর নাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ বিন হিনান বলে উল্লেখ করেছেন। তাঁর পরিবার ওই শহরে সুপরিচিত, তবে আমি জানি না যে তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না।
মুহাম্মাদ বিন যিয়াদাতুল্লাহ আস-সাকাফি আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল হালাল নামে পরিচিত। তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর পুত্র বিচারক আবু আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মাদেরও তাঁর (আবু আলী) নিকট থেকে শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল এবং ইতিপূর্বে তাঁর উল্লেখ করা হয়েছে। আবু মুহাম্মাদ বিন সুফিয়ান তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে বর্ণনা করেন। আবু আমর বিন আইশুনের হস্তলিপিতে আমি যা পড়েছি, সে অনুযায়ী এই আবু আব্দুল্লাহ ৫৪৬ হিজরির জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন সাইদ আবু আব্দুল্লাহ আল-মুকরি, যিনি ইবনে গুলামিল ফারাস নামে পরিচিত। তিনি দানিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং তিনি পূর্ব আন্দালুসের হাদিস বিশারদ ক্বারিদের মধ্যে অন্যতম সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন।

তাঁর একটি হজের সফর ছিল যাতে তিনি আবু আল-মুস্তানিরের নিকট ইবনে সাওয়ারের কিরাত শাস্ত্র, ইবনে আজিজের গারিব আল-কুরআন, আল-মুয়াত্ত্তা, সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং জামে আত-তিরমিযী শ্রবণ করেন। তিনি একটি সফরে তাঁর থেকে এগুলো লিখেছিলেন যা আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে নূহের কাছে পৌঁছেছিল। তিনি তাঁর হস্তাক্ষরের সৌন্দর্য ও নির্ভুলতার কারণে এটি হস্তান্তরের ব্যাপারে অত্যন্ত রক্ষণশীল ও যত্নবান ছিলেন। তিনি তাঁর নিকট তিরমিযীর আশ-শামাইলও শ্রবণ করেন, এরপর মক্কায় আবু শুজা আল-বিস্তামীর নিকট তা পুনরায় শ্রবণ করেন, ফলে এর সনদে তিনি তাঁর সমপর্যায়ে উন্নীত হন। আবু আলী তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেন। তাঁর শায়খদের মধ্যে রয়েছেন আবু দাউদ, ইবনুদ দাউশ, ইবনুল বায়্যায, ইবনে শাফি‘, ইবনে আবি জা’ফর, ইবনে ফাতহুন, আল-বাতালইউসি, ইবনে আত্তাব, ইবনে রুশদ, ইবনুল হাজ্জ, আল-উতবী এবং আরও অনেকে যাদের নিকট থেকে তিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন। ইবনুল আরাবী, আল-মাযুরি, ইবনে উখতি গানিম, আবু আব্দুল্লাহ আল-বালাগবি এবং অন্যরা তাঁর কাছে পত্র লিখেছিলেন। তিনি এদের কয়েকজনের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং ৫৪৭ হিজরীর মুহররম মাসে ইন্তেকাল করেন। আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ ইবনে সা’আদাহ আল-মুআম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—বালেন্সিয়াতে তাঁর নিকট এটি পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তখন শুনছিলাম, তিনি আমাদের নিকট সেখানে এসেছিলেন—তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—দানিয়াতে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম—তিনি বলেন, আবু আলী আস-সাদাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু আলী আল-হাসান বিন আলী আল-ওয়াখশি ও অন্যান্যরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা বলেন, আলী বিন আহমদ আল-খুযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। ইবনে সাঈদ বলেন, আমি মক্কার আবতাহ নামক স্থানে—আল্লাহ একে সম্মানিত করুন—শায়খ আবু শুজা উমর বিন মুহাম্মদ আল-বিস্তামীর নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন, আবু আল-কাসিম আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-খালিলি আয-যিয়াদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আল-খুযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, হাইসাম বিন কুলাইব আমাদের বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু ঈসা আত-তিরমিযী আমাদের বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মাহমুদ বিন গায়লান আমাদের বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ওয়াকি আমাদের বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি লাল পোশাক পরিহিত কোনো বাবরি চুলওয়ালা ব্যক্তিকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অপেক্ষা সুন্দর দেখিনি। তাঁর চুল কাঁধ স্পর্শ করত, দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল প্রশস্ত। তিনি অধিক লম্বাও ছিলেন না এবং খাটোও ছিলেন না।"
মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন সায়িদ আল-গাসসানি আবু আল-হুসাইন, শিলাব অধিবাসী এবং তিনি পরিচিত...

আল-লাইলী, কারণ তাঁর বংশমূল সেখান থেকে। তিনি ইবনে শিবরিন, ইবনে আন-নাখখাস, ইবনে আত্তাব, ইবনে রুশদ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। আবু আলী তাঁকে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং রাজিন ইবনে মুয়াবিয়া, আবুল হাজ্জাজ ইবনে নাদির, আস-সিলাফি এবং মাহদিয়ায় আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজুয়ির সাথে সাক্ষাৎ করেন ও তাঁদের থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি শিলবের বিচারক (কাজি) নিযুক্ত হন। তিনি ৫৪৭ হিজরীর জমাদিউল আখিরা মাসের দুই রাত অতিবাহিত হওয়ার পর মৃত্যুবরণ করেন। আমি দীর্ঘজীবী আবুল হুসাইন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আল-আনসারীর নিকট পাঠ করেছি, তিনি তাঁর মামা আবু বকর ইবনে খাইর থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল হুসাইন ইবনে সায়িদ বলেছেন যে, আবু আলী আস-সালাফি তাঁকে লিখেছিলেন এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে এটিই ছিল আমার পাঠ। তিনি বলেন, 'সাহিবুল আহকাম' আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ফুরতুশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আমি সারাগোসা জামে মসজিদে উপস্থিত থেকে তা শুনছিলাম—আমাদের নিকট আবু উমর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুকরি আত-তালামাংকি ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুফাররিজ। এবং আমাকে কাজি আবু বকর ইবনে আবি জামরা তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু উমর ইবনে আব্দুল বার তাঁকে আবু ইসহাক ইবনে শাকিরের সূত্রে ইবনে মুফাররিজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আদ-দুক্কি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বকর আহমদ ইবনে আমর আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর ইবনে উমর, মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস ইবনুল হাদাসান থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমাদের উত্তরাধিকারী হওয়া যায় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।" আবু উওয়াইস এই বর্ণনায় মালিকের অনুসরণ করেছেন এবং যুহরি থেকে তাঁর শ্রবণ ছিল মালিকের শ্রবণের অনুরূপ; ফলে তাঁরা উভয়েই এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে একমত হয়েছেন। আল-বাযযার এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, একাধিক বর্ণনাকারী এই হাদিসটি যুহরি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নাম উল্লেখ করেননি। আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ ইবনে গালবুন এবং অন্যান্যরা ইবনে খাইর থেকে, তিনি ইবনে সায়িদ থেকে, তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে গালবুন বলেন, আমাদের নিকট একাধিক ব্যক্তি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বাগদাদে আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খাতিব আল-আনবারি আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু...

হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন রিজকাওয়াইহ বলেন, আবু আমর উসমান বিন আহমদ বিন আস-সাম্মাল আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন, ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন সুনাইন আল-খুতলি আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন:
হে যুগকে তার ফয়সালার জন্য তিরস্কারকারী! যুগকে তার বিশ্বাসঘাতকতার জন্য তিরস্কার করো না।
আল্লাহর প্রতি কত কাফির রয়েছে যাদের ধন-সম্পদ তাদের দারিদ্র্যের বিপরীতে বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।
আর এমন মুমিন রয়েছে যার কাছে একটি দিরহামও নেই, অথচ দারিদ্র্যের মধ্যে তার ঈমান বৃদ্ধি পায়।
সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যে বুদ্ধিমান নয়, যে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পা বিস্তার করে না।
মুহাম্মদ বিন ইউনুস বিন মুহাম্মদ বিন মুগীস বিন মুহাম্মদ ইবনুল কাজী ইউনুস বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুগীস বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারী আবু আল-ওয়ালিদ, যিনি ইবনে আস-সাফফার নামে পরিচিত। তিনি কুরতুবার অধিবাসী ছিলেন। বলা হয় যে, বনু উমাইয়াগণ তাদের নিযুক্ত করেছিলেন। আবু আলী তার কাছে এবং তার ভাই মুগীসের কাছে তাদের পিতা ইউনুস বিন মুহাম্মদের সাথে পত্র লিখেছিলেন। তাদের সকলের পক্ষ থেকে কাজী আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুগীস বিন ইউনুস বর্ণনা করেন। তিনি আমাদের শায়খ আবু সুলাইমান বিন হাওতিল্লাহকে মৌখিকভাবে অনুমতি প্রদান করেছিলেন। এই আবু আল-ওয়ালিদের তার পিতা, ইবনে ফারাজ, আল-আবাসি, আল-গাসসানি, হাজিম এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা রয়েছে। তিনি ৫৪৭ হিজরি সালের শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন খলিফা বিন ইয়ানাক আবু আমির, শাতিবাহর অধিবাসী। তিনি আবু আলীর কাছ থেকে শ্রবণ করেছেন এবং কুরতুবা সফর করে সেখানে আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ ও তার সমসাময়িকদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি ইশবিলিয়াহতে আবুল আলা ইবনে জুহরের সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার থেকে জ্ঞান লাভ করেন। তিনি চিকিৎসাবিজ্ঞান ও সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন। তিনি ৫৪৭ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। ইতিপূর্বে ইবরাহিমের অধ্যায়ে তার ভাইয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের উভয়ের থেকে আবু মুহাম্মদ বিন সাফিয়ান বর্ণনা করেন। এবং আবু উমর বিন... এর কাছে লিখেছিলেন।

আবু আমর বর্ণনা করেছেন যে তিনি এটি তাঁর ভাই আবু আমিরের উদ্দেশ্যে একটি কবিতা থেকে আবৃত্তি করেছেন:
আমাকে আমার সময়ের বিবর্তনের মাঝে শিকার করতে দাও, তুমি কি কখনো এমন কোনো ছায়ার কথা শুনেছ যা স্থান পরিবর্তন করে না?
বিপদের মুহূর্তে আমার নিশ্চুপ থাকাতে তুমি বিভ্রান্ত হয়ো না, কারণ সিংহ শিকার করার জন্যই গভীর অরণ্যে ওত পেতে থাকে। " ১ "
মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে উমাইরাহ আল-আনসারী আবু আব্দুল্লাহ, তিনি ওরিহুয়েলার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবি জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্রের ব্যুৎপত্তি লাভ করেছেন। তিনি একটি জামায়াতের নিকট কিরাত পাঠ করেছেন। কর্ডোভায় ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে মুগিস, ইবনুল আরাবি এবং অন্যান্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। আমার নিকট আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুব হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মিকনাসীর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুর্সিয়াতে তাঁর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন। তিনি বলেন, তিনি ৫৪৯ হিজরিতে ওরিহুয়েলায় মৃত্যুবরণ করেন। শাতিবাতে আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের মধ্যে আবু বকর ইবনে উমাইরাহ ছিলেন, যাঁকে আমি চিনি না। আর আলমেরিয়ার অধিবাসীদের মধ্যে ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবিল কাসিম ইবনে উমাইরাহ, যিনি আবু বাহর থেকে বর্ণনা করেন; আমাদের শাইখ আবু আল-খাত্তাব আল-কালবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আলজিরা দ্বীপে বনু উমাইরাহ আল-মাখজুমিরা বাস করতেন, যা আমাদের শাইখ কাযী ও লেখক আবু আল-মুতরিফ—আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন—তাঁর পরিবার।
মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আল-আবদারী আবু বকর, যিনি ইবনে সুরুমবাক নামে পরিচিত, তিনি ভালেন্সিয়ার অধিবাসী ছিলেন। ইবনে আত্তুশ উপশহরে অবস্থিত মসজিদটি তাঁর পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পৃক্ত।