📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

...উমাইয়্যাহ থেকে, ইমরান ইবনে মান্নাহ (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবান ইবনে উসমান একটি জানাজা দেখলেন এবং সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান একটি জানাজা দেখেছিলেন এবং সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তিনি বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাজা দেখেছিলেন এবং সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন (২)।
৪৫৮ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত যে, আতা ইবনে ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন, যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি উসমান ইবনে আফফানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, আপনার মতামত কী যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না ঘটে? উসমান বললেন: সে নামাজের ওজুর মতো ওজু করবে (৩) এবং তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে। তিনি (যায়েদ) বলেন: উসমান আরও বলেছেন, আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট থেকে শুনেছি। এরপর আমি এই বিষয়ে আলী ইবনে আবি তালিব, যুবাইর, তালহা এবং উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাঁকে অনুরূপ নির্দেশই দেন (৪)।
৪৫৯ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুমরান ইবনে আবান তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই রয়েছে: ইমরান ইবনে মান্নাহ। জিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ ১/৪৩৮-এ বলেছেন: আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন: ইমরান ইবনে মান্নাহ। তিনি এটি তাঁর পিতা ব্যতীত অন্য সূত্র থেকে (৪২৬), (৪৯৫) এবং (৫২৯) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুসা ইবনে ইমরান। সম্ভবত "মুসা ইবনে" অংশটি বাদ পড়ে গেছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। জাকারিয়া ইবনে আবি জাকারিয়ার জীবনী ‘আত-তাজীল’ পৃষ্ঠা ১৩৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। এটি ইতিপূর্বে ৪২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেভাবে নামাজের জন্য ওজু করা হয়। আর (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে নামাজের ওজুর মতো ওজু করবে।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৯০, বুখারী (১৭৯), বাজ্জার (৩৫১) এবং বায়হাকী ১/১৬৫-এ শাইবান থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মানসুখ (রহিত)।

আমি উসমান ইবনে আফফানের নিকট আসলাম যখন তিনি বসার স্থানে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি ওযু করলেন এবং অতি উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মজলিসে বসে ওযু করতে দেখেছি এবং তিনি অতি উত্তমরূপে ওযু করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর মসজিদে এসে তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এবং তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না।"
৪৬০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাফস ইবনে উমর আত-তায়মী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মূসাকে বলতে শুনেছি: আমি সুলাইমান ইবনে আলীর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় কুরাইশ বংশীয় একজন বৃদ্ধ লোক প্রবেশ করলেন। সুলাইমান বললেন: বৃদ্ধ লোকটির প্রতি লক্ষ্য করো এবং তাকে একটি উত্তম আসনে বসাও, কেননা কুরাইশদের একটি বিশেষ অধিকার রয়েছে। তখন আমি বললাম: হে আমির, আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব না যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে? তিনি বললেন: অবশ্যই। আমি তাকে বললাম:--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর। এটি বুখারি (৬৪৩৩), বাজ্জার (৪৩৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৫) শাইবান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (২২৬), (২২৭) ও (২২৯) সূত্রে হুমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৪৭৮, ৪৮৩ এবং ৫১৬ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (৪২১)। তাঁর কথা: "তোমরা ধোঁকায় পড়ে যেয়ো না" - যা (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'তাকতুরু' হিসেবে বিকৃত হয়েছে - এর অর্থ হলো: সমস্ত গুনাহের ক্ষেত্রে ক্ষমা পাওয়ার বিষয়টি সাধারণভাবে গ্রহণ করো না, ফলে সালাতের মাধ্যমে গুনাহ মাফ হওয়ার ওপর নির্ভর করে তোমরা পাপে লিপ্ত হয়ে পড়ো। বলা হয়েছে যে, সালাতের মাধ্যমে যা মোচন হয় তা হলো ছোট গুনাহ (সগিরা)। সুতরাং তোমরা বিভ্রান্ত হয়ে এই বিশ্বাসে বড় গুনাহ (কবিরা) করো না যে সালাত গুনাহ মিটিয়ে দেবে, কেননা এটি ছোট গুনাহের জন্য নির্দিষ্ট। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১১/২৫১।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জাফর' শব্দে বিকৃত হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আমর' শব্দে বিকৃত হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) ও (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইলাশ শাইখ'।

আমি জানতে পেরেছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরাইশকে অপমান করবে, আল্লাহ তাকে অপমান করবেন।" তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এটি কতই না চমৎকার, তোমাকে এটি কে বর্ণনা করেছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: এটি আমার কাছে রাবিআ ইবনে আবি আবদির রহমান বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: হে প্রিয় বৎস! তুমি যদি মানুষের কোনো বিষয়ে দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে কুরাইশকে সম্মান করো। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কুরাইশকে অপমান করবে, আল্লাহ তাকে অপমান করবেন।" (১)।
৪৬১ - আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আবান আল-ওয়াররাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আবি আল-মুগিরা থেকে, তিনি ইবনে আবজা থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন তিনি (২) অবরুদ্ধ ছিলেন তখন আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবাইর তাকে বলেছিলেন: আমার কাছে কিছু দ্রুতগামী সওয়ারী উট রয়েছে যা আমি আপনার জন্য প্রস্তুত রেখেছি। আপনার কি মক্কায় চলে যাওয়ার ইচ্ছা আছে, যাতে যারা আপনার কাছে আসতে চায় তারা সেখানে আপনার কাছে আসতে পারে? তিনি বললেন: না, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অপবিত্রতা করা হবে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। উবায়দুল্লাহর পিতা মুহাম্মদ ইবনে হাফস এবং তার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুসা—ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাদের নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম আয-যাহাবি 'আল-মিজান' (৩/১৪) গ্রন্থে দ্বিতীয়জনকে দুর্বল বলেছেন। আল-উকাইলি বলেছেন: তার হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি আসিম (১৫০৫), আল-বাজার (৩৭৩), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (৩/১২৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬২৬৯) এবং আল-হাকিম (৪/৭৪) উবায়দুল্লাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' (১০/২৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়ালা 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাজার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস-এর বর্ণিত একটি শাহিদ (সমর্থনকারী) হাদিস মুসান্নিফের নিকট (১৪৭৩) ও (১৫৮৭) নম্বরে বিদ্যমান যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়। আনাস থেকে বর্ণিত তাবারানির 'আল-কাবীর' (৭৫৩) এবং আল-বাজারের (২৭৮২) আরেকটি বর্ণনা রয়েছে, যা শাহিদ হিসেবে হাসান।
(২) (ব) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (স) এর পার্শ্বটীকায় শব্দটি 'যেখানে' হিসেবে এসেছে।

মক্কায় কুরাইশদের একটি মেষ (নেতা) রয়েছে, যার নাম আব্দুল্লাহ; তার ওপর মানুষের অর্ধেক পাপের সমপরিমাণ পাপের বোঝা রয়েছে (১)।
৪৬২ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন বাকর ও মুহাম্মদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন মাতার ও ইয়ালা বিন হাকীম থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি নুবাইহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আবান বিন উসমান বিন আফফান থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না, অন্য কাউকে বিবাহ দিবে না এবং বিবাহের প্রস্তাবও দিবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), যা প্রায় বানোয়াট সদৃশ। ইসমাইল বিন আবান আল-ওয়াররাক সম্পর্কে আল-হাকিম তার ‘সুআলাত’ (২৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আদ-দারাকুতনীকে ইসমাইল বিন আবান আল-ওয়াররাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: আহমদ বিন হাম্বল তার প্রশংসা করেছেন, তবে আমার কাছে তিনি শক্তিশালী নন। আমি বললাম: এটি কি এই মাযহাবের কারণে (অর্থাৎ কুফাবাসীদের শিয়া মতাদর্শ)? তিনি বললেন: মাযহাব এবং অন্যান্য কারণেও, কারণ তার হাদিসগুলো স্বচ্ছ নয়। আর ইয়াকুব—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন মালিক আল-কুম্মি—সম্পর্কে আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, এবং আল-হাফিয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। আর জাফর বিন আবিল মুগীরাহকে ইবনে হিব্বান ও ইবনে শাহীন ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, এবং আল-হাফিয বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। আর ইবনে আবযা—যার নাম সাঈদ বিন আব্দুর রহমান—তিনি একজন ছোট তাবেঈ এবং উসমান (রা.) থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন), যেমনটি আবু যুরআহ বলেছেন।
আর আল-বাযযার (৩৭৫) ইসমাইল বিন আবানের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিয ইবনে কাসীর ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (৮/৩৩৯) গ্রন্থে ‘আল-মুসনাদ’ থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: এই হাদিসটি অত্যন্ত মুনকার এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। ইয়াকুব আল-কুম্মির মধ্যে শিয়া মতাদর্শের প্রভাব রয়েছে, আর তার মতো ব্যক্তির একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। আর যদি একে সহীহ ধরেও নেওয়া হয়, তবে এটি আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবাইর নন; কারণ তিনি অত্যন্ত প্রশংসনীয় গুণাবলির অধিকারী ছিলেন এবং তার খিলাফত পরিচালনা ছিল কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। তদুপরি মুয়াবিয়া বিন ইয়াযিদের মৃত্যুর পর নিঃসন্দেহে তিনিই ছিলেন প্রকৃত ইমাম, এবং তিনি মারওয়ান বিন আল-হাকামের চেয়ে অধিক সঠিক পথে পরিচালিত ছিলেন; কারণ মারওয়ান তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল এমন এক সময়ে যখন ইবনে যুবাইরের ব্যাপারে ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, দিগদিগন্তে তার বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল এবং তার শাসন সুসংহত হয়েছিল।
নাজায়িব: অর্থ হলো উৎকৃষ্ট মানের উট।
(২) ইয়ালা বিন হাকীমের সূত্রে এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =

৪৬৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কাহমাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর মিম্বারে খুতবা দেওয়ার সময় বললেন: আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তোমাদের প্রতি মমত্ববোধ (পাছে তোমরা আমল ছেড়ে এর ওপরই ভরসা করো) ছাড়া অন্য কোনো কিছুই আমাকে এটি বর্ণনা করা থেকে বিরত রাখেনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে এক রাত পাহারাদারি করা এমন এক হাজার রাতের চেয়েও উত্তম, যার রাতগুলো ইবাদতে এবং দিনগুলো সিয়াম পালনে অতিবাহিত করা হয়।" (১)।
৪৬৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদ (২) থেকে শুনেছি, তিনি আবু বিশর আল-আনবারী থেকে, তিনি হুমরান ইবনে আবান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং মাতার: তিনি হলেন মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক - যদিও তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর হাদীস সমর্থক বর্ণনা হিসেবে সংকলন করেছেন - তবে তিনি অনুসৃত হয়েছেন। এটি পূর্বে ৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মুসআব ইবনে সাবিত যঈফ, আর তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাক্ষাৎ পাননি। এটি পূর্বে ৪৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং মূল অনুলিপিগুলোতে 'খালিদ আল-আনাযী' এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: খালিদ "আল-হাদ্দাহ", যেমনটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১৯০-এ রয়েছে। এটি সামনে ৪৯৮ নম্বরে সঠিক অবস্থায় আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু বিশর আল-আনবারী: তিনি হলেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম। তিনি ইমাম মুসলিম ও অন্যদের কিতাবে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১১৪) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানাহ ১/৭-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (১১১৩) (১১১৫), আবু আওয়ানাহ ১/৭ এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =

৪৬৫ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মা'মারের চোখে ব্যথা হলো যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি তাতে সুরমা লাগাতে চাইলেন, কিন্তু আবান ইবনে উসমান তাকে তা করতে নিষেধ করলেন এবং তাকে অ্যালোভেরা (সাবির) দিয়ে পট্টি বাঁধার নির্দেশ দিলেন। তিনি দাবি করলেন যে, উসমান (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এরূপ করেছিলেন।
৪৬৬ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত যে: উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায় তার ছেলেকে বিবাহ দিতে চাইলেন, তখন আবান তাকে নিষেধ করলেন এবং দাবি করলেন যে, উসমান (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না এবং অন্যকে বিবাহ দিবেও না।"--------------------------------------------
= (৩২) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত।
এটি মুসলিম (২৬), আল-বাত্তার (৪১৫), আবু আওয়ানা ১/৬, ইবনে হিব্বান (২০১), ইবনে মানদাহ (৩৩) কাসীর ইবনুল মুফাদদাল-এর সূত্রে খালিদ আল-হাযযা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৪৯৮ নম্বরে আসবে।
(১) (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আবদুল্লাহ’ হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে যাকওয়ান এবং আইয়ুব ইবনে মুসা হলেন ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস।
এটি মুসলিম (১২০৪) (৯০), আল-বাত্তার (৩৭১), আল-বায়হাকী ৫/৬২ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাত্তারের মুদ্রিত কপিতে ‘আবান ইবনে উসমান’ কথাটি নেই এবং এটি ইতিপূর্বে ৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘তার পিতা’ হয়ে গেছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আল-তহাবী ২/২৬৮ আব্দুল ওয়ারিসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

৪৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী ইয়াকুবকে রাবাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার পরিবার তাদের এক রোমান দাসীর সাথে আমার বিয়ে দেয়। সে আমার জন্য এক কৃষ্ণাঙ্গ পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছিল। এরপর ইউহান্নাস নামক এক রোমান দাস তার প্রতি আসক্ত হয় এবং সে তার সাথে রোমান ভাষায় কথা বলতে শুরু করে। ফলে সে গর্ভবতী হয়। ইতিপূর্বে সে আমার মতো এক কৃষ্ণাঙ্গ পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছিল, কিন্তু এবার সে এমন এক পুত্র সন্তান জন্ম দিল যা দেখতে ছিল গিরগিটির মতো। আমি তাকে বললাম: এটি কী? সে বলল: এটি ইউহান্নাসের পক্ষ থেকে। আমি ইউহান্নাসকে জিজ্ঞেস করলে সে স্বীকার করল। অতঃপর আমি উসমান ইবনে আফফানের নিকট এসে বিষয়টি তাকে জানালাম। তিনি তাদের উভয়কে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব: "সন্তান শয্যার অধিকারীর (স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা/শাস্তি)।" অতঃপর তিনি সন্তানটিকে আমার সাথে যুক্ত করে দিলেন। রাবাহ বলেন: এরপর তিনি তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করলেন। পরবর্তীতে সে আমার আরও একটি কৃষ্ণাঙ্গ পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছিল।
৪৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমানের সাথে গৃহের অভ্যন্তরে ছিলাম যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা একটি প্রবেশপথ দিয়ে প্রবেশ করতাম যখন...--------------------------------------------
= এবং এটি শাফেয়ী ১/৩১৬ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল রাবাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী ইয়াকুব এটি রাবাহ থেকে শোনেননি এবং তাকে পাননি; তাদের উভয়ের মাঝে হাসান ইবনে সাদ রয়েছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি তায়ালিসী (৮৬) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৭/৪০৩ গ্রন্থে জারীর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে জারীরের সাথে মাহদী ইবনে মাইমুনকেও যুক্ত করা হয়েছে।
এটি বাজ্জার (৪০৮) বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী ইয়াকুব থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি রাবাহ থেকে।

আমরা তাতে প্রবেশ করলাম এবং চত্বরে অবস্থানকারীদের কথা শুনতে পেলাম। বর্ণনাকারী বলেন: একদিন উসমান (রা.) কোনো প্রয়োজনে সেখানে প্রবেশ করলেন, অতঃপর বিবর্ণ মুখে আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন। তিনি বললেন: তারা এইমাত্র আমাকে হত্যার হুমকি দিচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহই আপনার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যথেষ্ট হবেন। তিনি বললেন: তারা আমাকে কী কারণে হত্যা করবে? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি কারণের কোনো একটি ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করে, অথবা যে বিয়ের পর ব্যভিচার করে, অথবা যে অন্য কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে।" আল্লাহর কসম! আমি জাহেলি যুগে কিংবা ইসলাম আসার পর কখনোই ব্যভিচার করিনি। আর মহান আল্লাহ আমাকে হেদায়েত দেওয়ার পর থেকে আমি কখনও আমার দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কিছুর কামনা করিনি। আমি কাউকে হত্যাও করিনি। তবে তারা কেন আমাকে হত্যা করবে? (১)।
৪৬৯ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আবুল যিনাদ (হ) এবং সুরাইজ (২) ও হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবন আবুল যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমির বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন—হুসাইন বলেছেন: ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে—তিনি বলেন: আমি উসমান বিন আফফান (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতে আমাকে যা বাধা দেয় তা এই নয় যে, আমি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর কথা সবচেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী নই; বরং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার ওপর এমন কোনো কথা আরোপ করল যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" (৩)।
হুসাইন বলেছেন: তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর কথা সবচেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি পূর্বে ৪৩৭ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'শুরাইহ' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান বিন আবুল যিনাদ হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। সুরাইজ ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর সুরাইজ—যিনি হলেন ইবনুল নুমান বিন মারওয়ান আল-জাওহারী—তিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুসাইন হলেন ইবন আলী বিন ওয়ালিদ আল-জু'ফি।
ইমাম বাযযার (৩৮৩) সুরাইজ বিন নুমানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তায়ালিসি (৮০) ইবন আবুল যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর মুদ্রিত কপিতে "আমির বিন সাদ"-এর স্থলে ভুলবশত "আমির বিন সাইদ" ছাপা হয়েছে।

470 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরাহ বিন মা’বাদ আল-কুরাশী, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত গোলাম আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমানকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: হে লোকসকল, আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদিস গোপন রেখেছিলাম যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি, তোমাদের আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয়ে। অতঃপর আমার নিকট এটি প্রকাশ করা সমীচীন মনে হলো যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের জন্য যা ইচ্ছা পছন্দ করে নিতে পারে; আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারা (রিবাত) অন্য সব স্থানের এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম।" (১)।
471 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আর-রাযী, তিনি আব্দুল আযীয বিন উমর থেকে, তিনি সালিহ বিন কায়সান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম যখন তার ঘর থেকে বের হওয়ার সময়—তা সফরের উদ্দেশ্যে হোক বা অন্য কোনো প্রয়োজনে—বলে: 'আল্লাহর নামে, আল্লাহর প্রতি আমি ঈমান আনলাম, আল্লাহর নিকট আমি আশ্রয় প্রার্থনা করলাম, আল্লাহর ওপর আমি ভরসা করলাম, আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই', তবে তাকে সেই যাত্রার কল্যাণ দান করা হয় এবং সেই যাত্রার অকল্যাণ তার থেকে দূর করে দেওয়া হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান (উত্তম), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে উসমানের আযাদকৃত গোলাম আবু সালিহ ব্যতীত, তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের; এ বিষয়ে ইতিপূর্বে ৪৪২ নং হাদিসের আলোচনায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আল-লাইসী আল-বাগদাদী এবং লাইস হলেন ইবনু সা’দ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বাহ ৫/৩২৭, আবদ ইবনু হুমাইদ (৫১), আদ-দারিমি (২৪২৪), আত-তিরমিযী (১৬৬৭), ইবনু আবী আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (৩০০), আল-বাযযার (৪০৬), আন-নাসায়ী ৬/৩৯-৪০, আল-হাকিম ২/১৪৩, আল-বাইহাকী ৯/৩৯ লাইসের সূত্রে এই সানাদে।
(২) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল), কারণ যে ব্যক্তি থেকে সালিহ বিন কায়সান বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত। আব্দুল আযীয বিন উমর হলেন উমর ইবনে আব্দুল আযীযের পুত্র।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-খাতীব 'তারিখে বাগদাদ' ৫/১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালীদ-এর সূত্রে, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন =

৪৭২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি (২), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি ওযু করলেন; অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর দুই হাত তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই পা উত্তমরূপে ধৌত করলেন (৩)।
৪৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে আবু সাখরাহ জামি' ইবনে শাদ্দাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনে আবানকে বসরার মসজিদে আবু বুরদাহর নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, আর আমি তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু পূর্ণ করবে যেভাবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা স্বরূপ" (৪)।--------------------------------------------
= আবু জাফর আর-রাজি, এই সূত্রের মাধ্যমে। তিনি সেখানে অজ্ঞাত ব্যক্তির স্থলে বলেছেন: "উসমান ইবনে আফফানের এক পুত্র"। এই সূত্র থেকে ইবনাস সুন্নি তাঁর 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে উসমান ইবনে আফফানের নাম উল্লেখ করেননি।
(১) (ক), (স) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে শব্দগুলো বিকৃত হয়ে গিয়েছে এভাবে: "আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন"; কিন্তু সঠিক হলো এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের অতিরিক্ত বর্ণনা সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (ম) এবং আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এসেছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "মুহাম্মদ ইবনে বাকীর আল-মুকাদ্দামি" হয়ে গিয়েছে।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সানাদটি যয়ীফ; হাজ্জাজ - তিনি ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন। আর আতা - তিনি ইবনে আবি রাবাহ - উসমান (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। দেখুন (৪১৮)। ইবনে আবি শায়বাহ ১/৯ ও ১৫ এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৫) হাজ্জাজ থেকে দুটি সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১২৪) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৫২৭ নম্বরে আসবে।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বে ৪০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ, তিনি ইবনু আবী আয-যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবান ইবনু উসমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু আফফানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দিনের শুরুতে অথবা তার রাতের শুরুতে তিনবার বলবে: 'আল্লাহর নামে, যাঁর নামের বরকতে আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ', তবে সেই দিনে বা সেই রাতে কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।"
৪৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি আবূ সিনান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু মাওহাব থেকে বর্ণনা করেন যে: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইবনু উমরকে বললেন: আপনি মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করুন। তিনি বললেন: আমি দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার করব না এবং দুই ব্যক্তির ইমামতিও করব না। আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, সে এক মহান আশ্রয়স্থলে আশ্রয় নিল?" উসমান বললেন: হ্যাঁ, শুনেছি। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: আমি আপনার আমাকে নিয়োগ প্রদান করা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। তখন তিনি (উসমান) তাকে অব্যাহতি দিলেন এবং বললেন: এ বিষয়ে কাউকে কিছু বলবেন না।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'শুরাইহ' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইবনু আবী আয-যিনাদের কারণে হাসান, যার নাম আবদুর রহমান। এটি পূর্বে ৪৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সানাদটি যয়ীফ (দুর্বল)। আবূ সিনান—তার নাম ঈসা ইবনু সিনান আল-কাসমালী—তাকে ইমাম আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ যুরআহ, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন। আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন। ইয়াযীদ ইবনু মাওহাব সম্পর্কে আল-হাফিজ 'তাজীলুল মানফায়াহ' (পৃষ্ঠা ৪৫৪)-এ বলেছেন: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব, তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। উক্ত গ্রন্থে বা 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তার জীবনী আলোচিত হয়নি। তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' (৮/৩৪৫) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব শামী অধিবাসীদের বিচারক ছিলেন, তাঁর থেকে রাজা ইবনু আবী সালামাহ এবং আবূ সিনান ঈসা বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবী হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৯/২৭৬) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব শামী বিচারক, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে রাজা ইবনু... বর্ণনা করেছেন।

৪৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ, তিনি উসমান বিন হাকিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু করে এবং সুন্দরভাবে ওযু সম্পন্ন করে, তার শরীর থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার নখের নিচ থেকেও বের হয়ে যায়।" (১)।
• ৪৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন সাঈদ, ছাব্বিশ সালে, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রুশদিন বিন সা'দ, তিনি যুহরাহ বিন মা'বাদ থেকে, তিনি উসমানের আযাদকৃত গোলাম আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান (রা.) বললেন: হে লোকসকল, তোমরা দুপুরের প্রচণ্ড গরমে অভিযানে বের হও, কারণ আমি অভিযানে বের হচ্ছি। ফলে লোকেরা অভিযানে বের হলো। তারপর তিনি বললেন: হে লোকসকল, আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছি যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট থেকে শোনার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমি কারো কাছে বর্ণনা করিনি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারা দেওয়া তার ব্যতীত অন্য সময়ের হাজার দিনের চেয়েও উত্তম। সুতরাং একজন ব্যক্তি যেখানে ইচ্ছা সেখানে যেন সীমান্ত পাহারা দেয়।" কি--------------------------------------------
= আবু সালামাহ, এবং আবু সিনান ঈসা বিন সিনান এবং তাঁর পুত্র খালিদ বিন ইয়াজিদ; আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি, এবং ইবনে হিব্বান তা 'আত-সিকাত' ৭/৬২১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে সাদ ৪/১৪৬ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বানের নিকট এর আরেকটি সূত্র রয়েছে (৫০৫৬) যা সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ক্ষেত্রে হাসান সনদে বর্ণিত।
এবং তাঁর উক্তি: "মা'আয" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, এটি একটি মহান বিষয় যা থেকে আশ্রয় চাওয়া হয়েছে তা প্রতিহত করার মাধ্যমে এর মর্যাদা রক্ষা করা আবশ্যক।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল উসমান বিন হাকিম ব্যতীত - তিনি হলেন উসমান বিন আব্বাদ বিন হুনাইফ আল-আনসারী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবু আওয়ানা ১/২২৯ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৪৫) (৩৩), এবং আল-বাযযার (৪৩৩) আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৭, এবং আবু আওয়ানা ১/২২৯ পৃষ্ঠায় উসমান বিন হাকিমের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৪১৫)।

আমি কি তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন (১)।
৪৭৮ - আবু আল-মুগীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, শাকীক ইবনে সালামা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হুমরান থেকে। তিনি বলেন: উসমান (রা.) বসার একটি জায়গায় বসা ছিলেন, তখন তিনি ওযুর পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন। অতঃপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই বসার জায়গায় ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "তোমরা ধোঁকায় পড়ো না" (২)।
৪৭৯ - আবু আল-মুগীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আরতাহ অর্থাৎ ইবনুল মুনযির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আউন আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উসমান ইবনে আফফান (রা.) ইবনে মাসউদকে (রা.) বললেন: আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা থেকে কি তুমি বিরত হবে?--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ। সুয়াইদ ইবনে সাঈদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি মূলত সত্যবাদী, তবে তিনি অন্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাকে এমন কিছু শেখানো হয়েছিল যা তার হাদিস নয়। আর রুশদিন ইবনে সা'দ যঈফ। এটি পূর্বে ৪৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী এবং আল-আওযাঈ হলেন আবু আমর আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৬), ইবনে মাজাহ (২৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬০) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আল-আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়ালীদ এখানে সরাসরি বর্ণনা করার (তাহদীস) কথা ব্যক্ত করেছেন।
ইবনে মাজাহ ২৮৫ নম্বর হাদিসের পরপরই আব্দুল হামীদ ইবনে হাবীবের সূত্রে আল-আওযাঈ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি হুমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৪৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

...তোমার থেকে? তখন সে কিছু ওজর পেশ করল। উসমান বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি শুনেছি এবং মনে রেখেছি, আর বিষয়টি তুমি যা শুনেছ সেরকম নয়। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন আমীরকে হত্যা করা হবে এবং একজন জবরদখলকারী লাফিয়ে আসবে।" আর নিশ্চয়ই আমিই সেই ব্যক্তি যাকে হত্যা করা হবে, উমর নন। কেননা উমরকে একজন মাত্র ব্যক্তি হত্যা করেছে, কিন্তু আমার বিরুদ্ধে বহু মানুষ একত্রিত হবে (১)।
৪৮০ - বিশর বিন শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, উরওয়া বিন যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবায়দুল্লাহ বিন আদী বিন আল-খিয়ার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উসমান বিন আফফান তাকে বলেছেন: হে ভাতিজা, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পেয়েছিলে? তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম: না, তবে তাঁর ইলম এবং নিশ্চিত জ্ঞান থেকে আমার কাছে তা-ই পৌঁছেছে যা পর্দানশীন কুমারী কন্যার পর্দার অন্তরালে পৌঁছে থাকে। তিনি বলেন: এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্য পাঠ করলেন, তারপর বললেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সত্যসহ পাঠিয়েছেন। সুতরাং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দিয়েছে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তাতে ঈমান এনেছে। এরপর আমি দুইবার হিজরত করেছি যেমনটি তুমি বলেছ, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জামাতা হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করেছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বাইআত গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর অবাধ্য হইনি এবং তাঁর সাথে কোনো প্রতারণা করিনি, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মৃত্যু দান করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু আউন আল-আনসারী—যার নাম আবদুল্লাহ বিন আবি আবদুল্লাহ আশ-শামী আল-আ'ওয়ার—ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং উসমান থেকে তার বর্ণনা মুরসাল।
ইবনে আসাকির এটি 'তারিখু দিমাশক'-এ উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর জীবনীতে ২৯৬ পৃষ্ঠায় আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
২৯৫ পৃষ্ঠায় আবু মুগিরার সূত্রেও তিনি এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা 'ইয়ানতাযি': 'আল-ইনতিযা' এবং 'আত-তানাযযি' অর্থ হলো লাফিয়ে ওঠা এবং মানুষের দ্রুত ধাবিত হওয়া।
(২) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর আমল।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে বিশর বিন শুআইব বিন আবি হামযাহ বাদে; তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারী ৩৯২৭ নং হাদীসের পর শুআইবের সূত্রে এই সনদেই এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =

৪৮১ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আওযাঈ আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর নিকট মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (মুগীরাহ) উসমানের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি সর্বসাধারণের ইমাম, আর আপনার ওপর যা আপতিত হয়েছে তা আপনি দেখছেন। আমি আপনার সামনে তিনটি প্রস্তাব পেশ করছি, আপনি এগুলোর যেকোনো একটি বেছে নিন: হয় আপনি বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করবেন, কারণ আপনার সাথে জনবল ও শক্তি রয়েছে এবং আপনি সত্যের ওপর আছেন আর তারা মিথ্যার ওপর; অথবা আমরা আপনার জন্য সেই প্রবেশদ্বার ব্যতীত অন্য একটি পথ তৈরি করে দেব যেখানে তারা অবস্থান করছে, অতঃপর আপনি আপনার সওয়ারিতে আরোহণ করে মক্কায় চলে যাবেন, কারণ আপনি সেখানে থাকলে তারা আপনার রক্ত হালাল করবে না; অথবা আপনি সিরিয়ায় চলে যাবেন, কারণ তারা সিরিয়াবাসী এবং সেখানে মুয়াবিয়া রয়েছেন।"
অতঃপর উসমান বললেন: "যুদ্ধ করতে বের হওয়ার ব্যাপারে কথা হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের মধ্যে রক্তপাতের সূচনা করে তাঁর প্রথম স্থলাভিষিক্ত হতে চাই না। আর মক্কায় চলে যাওয়ার ব্যাপারে কথা হলো যে তারা সেখানে আমার রক্ত হালাল করবে না—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'কুরাইশদের এক ব্যক্তি মক্কায় ধর্মদ্রোহিতা করবে, যার ওপর বিশ্ববাসীর অর্ধেক আজাব আপতিত হবে', সুতরাং আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না। আর সিরিয়ায় যাওয়ার ব্যাপারে কথা হলো যে তারা সিরিয়াবাসী এবং সেখানে মুয়াবিয়া আছেন, (তবুও) আমি আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতিবেশীত্ব ত্যাগ করব না" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৩৬৯৬), (৩৮৭২) ও (৩৯২৭) নম্বরে যুহরীর মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৫৬১ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে; মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ১৩২ হিজরীতে নিহত হন এবং মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ ৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তাই তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণ করা সুদূরপরাহত, কারণ তিনি তাঁর পরে ৮২ বছর জীবিত ছিলেন। এজন্য হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাজীলুল মানফায়াহ" (পৃষ্ঠা ৩৭১) গ্রন্থে বলেছেন: মুগীরাহ থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল হওয়া ছাড়া আমি আর কিছু মনে করি না। হাইসামী "আল-মাজমা" (৩/২৭০) গ্রন্থে এটিকে আহমদের দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের মুগীরাহ থেকে শোনার কোনো প্রমাণ আমি পাইনি।
এবং ইবনে শাব্বাহ "তারিখে মদীনা" (৪/১২১৩) গ্রন্থে হারুন ইবনে উমর থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

৪৮২ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক থেকে, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: তাকে কবরে রাখা হয় (১)।
৪৮৩ - হাজ্জাজ ও ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা ও নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়মি থেকে, তিনি উসমানের মুক্তদাস হুমরান থেকে, তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং পরিপূর্ণভাবে অজু করল, অতঃপর ফরয সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে গেল এবং তা আদায় করল, তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়" (২)।
৪৮৪ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব থেকে...--------------------------------------------
= হিকল বিন যিয়াদ সূত্রে আওযায়ি থেকেও এটি ৪/১২১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ১/১৬৩-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বলেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন... এবং দেখুন (৪৬১)।
(১) তাঁর উক্তি: "ইউিলহিদু" (কবরে রাখা হয়) আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং "মুসনাদ"-এর মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এভাবেই এসেছে। তবে আমাদের কাছে এটিই অধিকতর সঠিক মনে হয় যে, শব্দটি হবে: "ইউিলহাকু" (যুক্ত হবে), যেমনটি "মুসনাদ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক"-এর মুদ্রিত সংস্করণে (২৪৬ নং) এসেছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী; কেবল নাফি ইবনে জুবায়েরের অনুগামী বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার এবং ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। লাইস হলেন ইবনে সা’দ।
তাঁর উক্তি: "হাজ্জাজ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন" এর অর্থ হলো, হাজ্জাজ লাইস ইবনে সা’দ থেকে তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং "আমার কাছে বর্ণনা করেছেন" কথাটি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের। হাফেজ ইবনে হাজার "তাজিলুল মানফাআ" (পৃষ্ঠা ৯০)-এ বলেছেন: ইমাম আহমদ তাঁর উস্তাদদের শব্দগত পার্থক্যের বর্ণনায় অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।
বাযযার (৪৩৭) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (২/১১১) হুকাইম ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশি থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৪৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

মুসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, হুমরান থেকে, তিনি বলেন: উসমান (রা.) ইসলাম গ্রহণের পর থেকে প্রতিদিন একবার গোসল করতেন। একদিন আমি তাঁর সালাতের জন্য অজুর পানি রাখলাম। যখন তিনি অজু করলেন, তখন বললেন: আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করতে চেয়েছিলাম যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। এরপর তিনি বললেন: পরে আমার মনে হলো যে আমি তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করব না। তখন হাকাম ইবনে আবিল আস বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, যদি তা কল্যাণকর কিছু হয় তবে আমরা তা গ্রহণ করব, আর যদি মন্দ কিছু হয় তবে আমরা তা থেকে বেঁচে থাকব। তিনি বললেন: তবে আমি তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই অজুর মতো অজু করলেন, এরপর বললেন: "যে ব্যক্তি এই অজুর মতো অজু করবে এবং উত্তমরূপে অজু সম্পন্ন করবে, এরপর সালাতে দাঁড়াবে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করবে, তবে তা এই সালাত এবং পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যাবে, যতক্ষণ না সে কোনো ধ্বংসাত্মক পাপে লিপ্ত হয়।" অর্থাৎ: কবিরা গুনাহ।
৪৮৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি আতা ইবনে ফাররুখ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) "به" (তার দ্বারা/তা) শব্দটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি অন্যদের সমর্থনে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি) এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আসিম ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে আবিন নাজুদি—তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং সহিহাইন-এ তাঁর হাদিস অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণিত হয়েছে। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী।
আবু আওয়ানাহ হলেন: ওদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি। মুসাইয়্যেব হলেন: ইবনে রাফে আল-আসাদি আল-কাহিলি। মুসা ইবনে তালহা হলেন: ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-কুরাশি আত-তাইমি, তিনি বড় মাপের তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি উসমান, আলী এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৪২৮) এটি খালিদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তয়ালিসি (৭৭) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে আসিম থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে মুসাইয়্যেবকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৪২৭) এটি আবু আওয়ানাহর সূত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আত-তয়ালিসি (৭৬) এটি উরওয়ার সূত্রে হুমরান থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২২৮) অনুরূপ হাদিস আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের সূত্রে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন।

উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এমন এক ব্যক্তিকে, যে লেনদেনের ক্ষেত্রে নম্র ছিল: ফয়সালা করার ক্ষেত্রে ও পাওনা তলবের ক্ষেত্রে এবং বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ও ক্রয়ের ক্ষেত্রে।" (১)।
৪৮৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন যে মদিনার এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: একদা মুয়াজ্জিন আসরের সালাতের আজান দিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন উসমান (রা.) ওজু করার পানি চাইলেন এবং পবিত্রতা অর্জন করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি নির্দেশিত পন্থায় পবিত্রতা অর্জন করবে এবং নির্দেশিত পন্থায় সালাত আদায় করবে, তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এরপর তিনি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চারজন সাহাবীকে সাক্ষী মানলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাঁর অনুকূলে এ সাক্ষ্য প্রদান করলেন (৩)।
৪৮৭ - ইবনুল আশজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালিম আবু নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৭) মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খারায়েতি তাঁর 'মাকারিমুল আখলাক' (পৃষ্ঠা ৫৪)-এ এটি আলী ইবনুল জা'দ-এর মাধ্যমে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসান বসরি এতে অতিরিক্ত শব্দ যোগ করেছেন, তবে আতার জীবনীকারদের কেউই উল্লেখ করেননি যে হাসান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৪১০ নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (বা) ও (হা) কপির পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন), (কাফ) ও (সাদ) কপির টীকায় রয়েছে: অতঃপর সালাত আদায় করল।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজিরের বর্ণনায় শিথিলতা রয়েছে এবং মদিনার যে ব্যক্তি থেকে ইকরিমা ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৪৯) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৫/৮)-এ মুহাম্মদ ইবনে সাওকাহ-এর সূত্রে আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; দেখুন (৪২১)। নাসাঈ (১/৯০ ও ৯১) এবং ইবনে মাজাহ (১৩৯৬)-তে আবু আইয়ুব (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (১০৪২) এটিকে সহিহ বলেছেন। এটি সামনে 'মুসনাদ'-এর ৫/৪২৩-এ আসবে।

উসমান (রা.) আল-মাকায়িদ (বসার স্থান) এ আসলেন, অতঃপর তিনি ওজুর পানি চাইলেন এবং কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন এবং তাঁর দুই হাত তিনবার তিনবার করে ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা এবং দুই পা তিনবার তিনবার করে মাসেহ করলেন। তারপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই ওজু করতে দেখেছি। হে লোকসকল, বিষয়টি কি এমনই ছিল? সেখানে উপস্থিত আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী বললেন: হ্যাঁ। (১)
৪৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আবু আন-নাদর, তিনি বিসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি পানি চাইলেন এবং আল-মাকায়িদে ওজু করলেন। তিনি তিনবার তিনবার করে ওজু করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বললেন: আপনারা কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছেন (২)? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইবনুল আশজায়ী: তিনি হলেন আবু উবাইদাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান, তাঁর বর্ণিত হাদিস আবু দাউদে রয়েছে। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (৮/৪৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম 'আব্বাদ' রেখেছেন। আর তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। ইতিপূর্বে ৪০৪ নম্বরে ওয়াকী-এর সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালিম আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু আনাস থেকে, তিনি উসমান থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। আবু জুরআ এবং আবু হাতিম আর-রাজি 'আল-ইলাল' (১/৫৫) গ্রন্থে ইবনুল আশজায়ী-এর বর্ণনার বিপরীতে ওয়াকী-এর এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। আবু হাতিম বলেছেন: উসমান থেকে বিসর বিন সাঈদের বর্ণনাটি মুরসাল! যদিও উসমান (রা.) যখন শহীদ হন তখন বিসর বিন সাঈদের বয়স ছিল তেরো বছর।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এভাবেই।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-উমাওয়ি, তাঁদের মুক্তদাস, মক্কী, তিনি 'আল-আদানি' নামে পরিচিত এবং তিনি সুফিয়ান থেকে তাঁর 'জামি'র বর্ণনাকারী। আহমাদ বলেছেন: তিনি হাদিস বিশেষজ্ঞ ছিলেন না, তবে তাঁর বর্ণিত হাদিস সহিহ। তিনি সম্ভবত নামসমূহে ভুল করতেন, আমি তাঁর থেকে অনেক লিখেছি। বুখারি বলেছেন: মুকারিব (ভালো মানের কাছাকাছি)। উকায়লি বলেছেন: সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। দারাকুতনি বলেছেন: বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য। আবু জুরআ বলেছেন: সাদুক (সত্যবাদী)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুস্তাকিমুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় অবিচল)। ইবনে আদি বলেছেন: তিনি সাওরি থেকে তাঁর 'জামি' বর্ণনা করেছেন। তিনি সাওরি থেকে 'জামি'র বাইরেও কিছু বিরল (গারিব) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর সাওরি ব্যতীত অন্যদের থেকে আমি যা দেখেছি...

আমার পিতা বললেন: এই আদানি মক্কায় ইবনে উইয়ায়নার মুস্তামলি (শ্রুতিলিপিকার) ছিলেন।
৪৮৯ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত দাস হুমরান ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে দেখেছি, তিনি মসজিদের দরজার কাছে থাকা অবস্থায় ওযুর পানি চাইলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, এরপর কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, এরপর দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই হাত কানের বাইরের অংশে বুলালেন, এরপর তা দিয়ে তাঁর দাড়ি খিলাল করলেন। এরপর তাঁর দুই পা গোড়ালি পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের জন্য সেভাবেই ওযু করেছি যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি, আর আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি যেভাবে তাঁকে আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দুই রাকাত শেষ করে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি আমার ওযুর মতো ওযু করবে, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনে (পার্থিব) কোনো কথা বলবে না, তার এই সালাত এবং গতদিনের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর হাদীসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে তাই আমি তা উল্লেখ করছি, আর তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' (১/৭৯) গ্রন্থে আবু হুযাইফার সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে মুদ্রিত কপিতে 'বুসর ইবনে সাঈদ' এর পরিবর্তে 'বিশর ইবনে সাঈদ' শব্দে লেখনী প্রমাদ ঘটেছে। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে ইসহাক ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে ইসহাকের হাদীস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী। তাঁর এবং তাঁর পিতার বর্ণিত হাদীস শাইখাইনের নিকট রয়েছে। এটি পূর্বে ৪৫৯ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন ৪৭৮, ৪৮৩ এবং ৪৮৮।