قَالَ أَبِي: هَذَا الْعَدَنِيُّ كَانَ بِمَكَّةَ مُسْتَمْلِيَ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
489 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، دَعَا بِوَضُوءٍ وَهُوَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَأَمَرَّ بِيَدَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: تَوَضَّأْتُ لَكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْنِ كَمَا رَأَيْتُهُ رَكَعَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ: " مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ صَلاتِهِ بِالْأَمْسِ " (1).--------------------------------------------
= في حديثه منكراً فأذكره، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 79 من طريق أبي حُذيفة، عن سفيان، بهذا الإِسناد. وقد تصحف في المطبوع منه "بسر بن سعيد" إلى "بشر بن سعيد". وهو مكرر ما قبله.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ ابنِ إسحاق فقد روى له أصحابُ السنن وهو صدوق، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهةُ تدليسه.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدِ الرحمن بن عوف الزهري، حديثه هو وأبوه عند الشيخين. وقد تقدم مختصراً برقم (459) وانظر (478) (483) و (488).
489 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، دَعَا بِوَضُوءٍ وَهُوَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَأَمَرَّ بِيَدَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: تَوَضَّأْتُ لَكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْنِ كَمَا رَأَيْتُهُ رَكَعَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ: " مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ صَلاتِهِ بِالْأَمْسِ " (1).--------------------------------------------
= في حديثه منكراً فأذكره، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 79 من طريق أبي حُذيفة، عن سفيان، بهذا الإِسناد. وقد تصحف في المطبوع منه "بسر بن سعيد" إلى "بشر بن سعيد". وهو مكرر ما قبله.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ ابنِ إسحاق فقد روى له أصحابُ السنن وهو صدوق، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهةُ تدليسه.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدِ الرحمن بن عوف الزهري، حديثه هو وأبوه عند الشيخين. وقد تقدم مختصراً برقم (459) وانظر (478) (483) و (488).
আমার পিতা বললেন: এই আদানি মক্কায় ইবনে উইয়ায়নার মুস্তামলি (শ্রুতিলিপিকার) ছিলেন।
৪৮৯ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত দাস হুমরান ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে দেখেছি, তিনি মসজিদের দরজার কাছে থাকা অবস্থায় ওযুর পানি চাইলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, এরপর কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, এরপর দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই হাত কানের বাইরের অংশে বুলালেন, এরপর তা দিয়ে তাঁর দাড়ি খিলাল করলেন। এরপর তাঁর দুই পা গোড়ালি পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের জন্য সেভাবেই ওযু করেছি যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি, আর আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি যেভাবে তাঁকে আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দুই রাকাত শেষ করে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি আমার ওযুর মতো ওযু করবে, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনে (পার্থিব) কোনো কথা বলবে না, তার এই সালাত এবং গতদিনের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর হাদীসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে তাই আমি তা উল্লেখ করছি, আর তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' (১/৭৯) গ্রন্থে আবু হুযাইফার সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে মুদ্রিত কপিতে 'বুসর ইবনে সাঈদ' এর পরিবর্তে 'বিশর ইবনে সাঈদ' শব্দে লেখনী প্রমাদ ঘটেছে। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে ইসহাক ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে ইসহাকের হাদীস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী। তাঁর এবং তাঁর পিতার বর্ণিত হাদীস শাইখাইনের নিকট রয়েছে। এটি পূর্বে ৪৫৯ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন ৪৭৮, ৪৮৩ এবং ৪৮৮।
৪৮৯ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত দাস হুমরান ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে দেখেছি, তিনি মসজিদের দরজার কাছে থাকা অবস্থায় ওযুর পানি চাইলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, এরপর কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, এরপর দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই হাত কানের বাইরের অংশে বুলালেন, এরপর তা দিয়ে তাঁর দাড়ি খিলাল করলেন। এরপর তাঁর দুই পা গোড়ালি পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের জন্য সেভাবেই ওযু করেছি যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি, আর আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি যেভাবে তাঁকে আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দুই রাকাত শেষ করে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি আমার ওযুর মতো ওযু করবে, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনে (পার্থিব) কোনো কথা বলবে না, তার এই সালাত এবং গতদিনের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর হাদীসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে তাই আমি তা উল্লেখ করছি, আর তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' (১/৭৯) গ্রন্থে আবু হুযাইফার সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে মুদ্রিত কপিতে 'বুসর ইবনে সাঈদ' এর পরিবর্তে 'বিশর ইবনে সাঈদ' শব্দে লেখনী প্রমাদ ঘটেছে। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে ইসহাক ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে ইসহাকের হাদীস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী। তাঁর এবং তাঁর পিতার বর্ণিত হাদীস শাইখাইনের নিকট রয়েছে। এটি পূর্বে ৪৫৯ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন ৪৭৮, ৪৮৩ এবং ৪৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 524)