دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ، قَالَ: فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا. قَالَ: قُلْنَا: يَكْفِيكَهُمُ اللهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَقَالَ: وَبِمَ يَقْتُلُونِي؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ " فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ قَطُّ، وَلَا تَمَنَّيْتُ بَدَلًا بِدِينِي مُنْذُ هَدَانِي اللهُ عز وجل، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَبِمَ يَقْتُلُونِي؟ (1).
469 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ (ح) وَسُرَيْجٌ (2) وَحُسَيْنٌ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ - قَالَ حُسَيْنُ: ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا أَكُونَ أَوْعَى أَصْحَابِهِ عَنْهُ، وَلَكِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (3).
وَقَالَ حُسَيْنٌ: أَوْعَى صَحَابَتِهِ عَنْهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (437).
(2) تصحف في (م) إلى: شريح.
(3) إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سريج -وهو ابن النعمان بن مروان الجوهري- فمن رجال البخاري. حسين: هو ابن علي بن الوليد الجعفي.
وأخرجه البزار (383) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (80) عن ابن أبي الزناد، به. وقد تحرف في المطبوع منه "عامر بن سعد" إلى "عامر بن سعيد".
আমরা তাতে প্রবেশ করলাম এবং চত্বরে অবস্থানকারীদের কথা শুনতে পেলাম। বর্ণনাকারী বলেন: একদিন উসমান (রা.) কোনো প্রয়োজনে সেখানে প্রবেশ করলেন, অতঃপর বিবর্ণ মুখে আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন। তিনি বললেন: তারা এইমাত্র আমাকে হত্যার হুমকি দিচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহই আপনার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যথেষ্ট হবেন। তিনি বললেন: তারা আমাকে কী কারণে হত্যা করবে? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি কারণের কোনো একটি ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করে, অথবা যে বিয়ের পর ব্যভিচার করে, অথবা যে অন্য কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে।" আল্লাহর কসম! আমি জাহেলি যুগে কিংবা ইসলাম আসার পর কখনোই ব্যভিচার করিনি। আর মহান আল্লাহ আমাকে হেদায়েত দেওয়ার পর থেকে আমি কখনও আমার দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কিছুর কামনা করিনি। আমি কাউকে হত্যাও করিনি। তবে তারা কেন আমাকে হত্যা করবে? (১)।
৪৬৯ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আবুল যিনাদ (হ) এবং সুরাইজ (২) ও হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবন আবুল যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমির বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন—হুসাইন বলেছেন: ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে—তিনি বলেন: আমি উসমান বিন আফফান (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতে আমাকে যা বাধা দেয় তা এই নয় যে, আমি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর কথা সবচেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী নই; বরং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার ওপর এমন কোনো কথা আরোপ করল যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" (৩)।
হুসাইন বলেছেন: তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর কথা সবচেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি পূর্বে ৪৩৭ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'শুরাইহ' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান বিন আবুল যিনাদ হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। সুরাইজ ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর সুরাইজ—যিনি হলেন ইবনুল নুমান বিন মারওয়ান আল-জাওহারী—তিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুসাইন হলেন ইবন আলী বিন ওয়ালিদ আল-জু'ফি।
ইমাম বাযযার (৩৮৩) সুরাইজ বিন নুমানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তায়ালিসি (৮০) ইবন আবুল যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর মুদ্রিত কপিতে "আমির বিন সাদ"-এর স্থলে ভুলবশত "আমির বিন সাইদ" ছাপা হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 512)