463 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ: إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا وَيُصَامُ نَهَارُهَا " (1).
464 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا (2)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
= سعيد: هو ابن أبي عروبة، ومطر: هو ابن طهمان الوراق -وهو وإن كان فيه كلام وقد روى له مسلم متابعة- قد توبع. وقد تقدم برقم (401).
(1) إسناده ضعيف، مصعب بن ثابت ضعيف، وهو لم يدرك عثمان. وقد تقدم برقم (433).
(2) وقع في (م) والأصول الخطية: خالداً العنزي، وهو خطأ والصواب: خالد "الحذاء" كما في "أطراف المسند" 1/ الورقة 190، وسيأتي على الصواب برقم (498).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر العنبري: هو الوليد بن مسلم، وقد صرح بالتحديث عند مسلم وغيره.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1114)، وأبو عوانة 1/ 7 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي (1113) (1115)، وأبو عوانة 1/ 7، وابن منده في "الإِيمان" =
464 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا (2)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
= سعيد: هو ابن أبي عروبة، ومطر: هو ابن طهمان الوراق -وهو وإن كان فيه كلام وقد روى له مسلم متابعة- قد توبع. وقد تقدم برقم (401).
(1) إسناده ضعيف، مصعب بن ثابت ضعيف، وهو لم يدرك عثمان. وقد تقدم برقم (433).
(2) وقع في (م) والأصول الخطية: خالداً العنزي، وهو خطأ والصواب: خالد "الحذاء" كما في "أطراف المسند" 1/ الورقة 190، وسيأتي على الصواب برقم (498).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر العنبري: هو الوليد بن مسلم، وقد صرح بالتحديث عند مسلم وغيره.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1114)، وأبو عوانة 1/ 7 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي (1113) (1115)، وأبو عوانة 1/ 7، وابن منده في "الإِيمان" =
৪৬৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কাহমাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর মিম্বারে খুতবা দেওয়ার সময় বললেন: আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তোমাদের প্রতি মমত্ববোধ (পাছে তোমরা আমল ছেড়ে এর ওপরই ভরসা করো) ছাড়া অন্য কোনো কিছুই আমাকে এটি বর্ণনা করা থেকে বিরত রাখেনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে এক রাত পাহারাদারি করা এমন এক হাজার রাতের চেয়েও উত্তম, যার রাতগুলো ইবাদতে এবং দিনগুলো সিয়াম পালনে অতিবাহিত করা হয়।" (১)।
৪৬৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদ (২) থেকে শুনেছি, তিনি আবু বিশর আল-আনবারী থেকে, তিনি হুমরান ইবনে আবান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং মাতার: তিনি হলেন মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক - যদিও তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর হাদীস সমর্থক বর্ণনা হিসেবে সংকলন করেছেন - তবে তিনি অনুসৃত হয়েছেন। এটি পূর্বে ৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মুসআব ইবনে সাবিত যঈফ, আর তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাক্ষাৎ পাননি। এটি পূর্বে ৪৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং মূল অনুলিপিগুলোতে 'খালিদ আল-আনাযী' এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: খালিদ "আল-হাদ্দাহ", যেমনটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১৯০-এ রয়েছে। এটি সামনে ৪৯৮ নম্বরে সঠিক অবস্থায় আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু বিশর আল-আনবারী: তিনি হলেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম। তিনি ইমাম মুসলিম ও অন্যদের কিতাবে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১১৪) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানাহ ১/৭-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (১১১৩) (১১১৫), আবু আওয়ানাহ ১/৭ এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৪৬৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদ (২) থেকে শুনেছি, তিনি আবু বিশর আল-আনবারী থেকে, তিনি হুমরান ইবনে আবান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং মাতার: তিনি হলেন মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক - যদিও তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর হাদীস সমর্থক বর্ণনা হিসেবে সংকলন করেছেন - তবে তিনি অনুসৃত হয়েছেন। এটি পূর্বে ৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মুসআব ইবনে সাবিত যঈফ, আর তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাক্ষাৎ পাননি। এটি পূর্বে ৪৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং মূল অনুলিপিগুলোতে 'খালিদ আল-আনাযী' এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: খালিদ "আল-হাদ্দাহ", যেমনটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১৯০-এ রয়েছে। এটি সামনে ৪৯৮ নম্বরে সঠিক অবস্থায় আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু বিশর আল-আনবারী: তিনি হলেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম। তিনি ইমাম মুসলিম ও অন্যদের কিতাবে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১১৪) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানাহ ১/৭-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (১১১৩) (১১১৫), আবু আওয়ানাহ ১/৭ এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 509)