📘 মুসনাদুস সাররাজ (আবুল আব্বাস আস-সাররাজ - মৃত্যু 313 হিজরী)

আমি সালাত আদায় করি, অথচ সে এভাবে নির্দিষ্ট দুটি সূরা পড়ে, আর আমি তাকে তা থেকে নিষেধ করেছি। তিনি বললেন: "যদি একটি সূরাই হতো তবে তা মানুষের জন্য যথেষ্ট হতো।" আর তার এই কথা যে, 'সে আমাকে দিয়ে রোজা ভঙ্গ করিয়ে দেয়', সে রোজা রাখতে শুরু করে অথচ আমি একজন যুবক মানুষ যে ধৈর্য ধরতে পারি না। সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া রোজা না রাখে।" আর তার এই কথা যে, 'সূর্য না উঠা পর্যন্ত আমি সালাত আদায় করি না', তবে আমরা এমন এক পরিবারের লোক যাদের ব্যাপারে এটি সর্বজনবিদিত যে, সূর্য না উঠা পর্যন্ত আমাদের প্রায় কখনোই ঘুম ভাঙে না। তিনি বললেন: "যখন তোমার ঘুম ভাঙবে, তখন সালাত আদায় করে নিও।"

১৩৭১ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদি আব্দুল মালিক বিন আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুলাইমান বিন মুগিরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, আবু কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বিকেলে আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের এই বিকেলে এবং রাতে পথ চলবে এবং ইনশাআল্লাহ আগামীকাল পানির নিকট পৌঁছাবে।" অতঃপর মানুষ চলতে শুরু করল এবং কেউ কারো জন্য অপেক্ষা করছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশে চলতে লাগলাম। তাঁর তন্দ্রা এল, তখন আমি তাঁকে জাগ্রত না করেই ঠেস দিয়ে ধরে রাখলাম। অতঃপর তিনি পথ চললেন, যখন রাত গভীর হলো তিনি একদিকে ঝুঁকে পড়লেন, আমি তাঁকে জাগ্রত না করেই ঠেস দিয়ে সোজা করে দিলাম। যখন শেষ রাত হলো, তিনি আগের দুইবারের চেয়েও বেশি ঝুঁকে পড়লেন, আমি তাঁকে জাগ্রত না করেই ঠেস দিয়ে ধরলাম। তিনি বললেন: "এটি কে?" আমি বললাম: আবু কাতাদাহ। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে হিফাজত করুন যেভাবে তুমি তাঁর নবীকে হিফাজত করেছ।" এরপর সূর্য না উঠা পর্যন্ত তিনি জাগ্রত হলেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ই প্রথম জাগ্রত হলেন এবং সূর্য তখন তাঁর পিঠের ওপর ছিল। যখন রোদ ছড়িয়ে পড়ল তখন তিনি নামলেন এবং আমার সাথে থাকা ওযুর পাত্রটি চাইলেন যাতে সামান্য পানি ছিল। আমরা হালকাভাবে ওযু করলাম এবং তাতে কিছু পানি অবশিষ্ট রইল। তিনি বললেন: "আমাদের জন্য এই ওযুর পাত্রটি সংরক্ষণ করো, কেননা এর একটি বিশেষ সংবাদ থাকবে।" অতঃপর সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, আমরা ফজরের আগের দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, তারপর তিনি ফজর আদায় করলেন। এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং আমরাও সওয়ার হলাম। আমাদের কেউ কেউ অপরের কাছে ফিসফিস করে বলতে লাগল, আমাদের সালাতে যে অবহেলা হয়েছে তার কাফফারা কী হবে? তিনি বললেন: "আমার মাঝে কি তোমাদের জন্য আদর্শ নেই? ঘুমের মধ্যে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা তো হলো..."--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাতে নামলেন।

[১৩৭১] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৮) শাইবান বিন ফাররুখ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে। আরও দেখুন নম্বর: ১৩৬২, বায়হাক্বীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (খন্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৮২) এবং আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৫৭, ২৫৮)।

এক ওয়াক্তের নামাজ ততক্ষণ পর্যন্ত পড়া যাবে না যতক্ষণ না অন্য ওয়াক্ত উপস্থিত হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি অসতর্কতাবশত নামাজ আদায়ে বিলম্ব করবে (অর্থাৎ ঘুমিয়ে পড়বে), সে যেন জাগ্রত হওয়ার সাথে সাথেই তা আদায় করে নেয়। আর পরদিন যেন সে তা যথাসময়েই আদায় করে। এরপর রোদ যখন প্রখর হলো অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: দিন যখন বেশ উপরে উঠল, তখন আমরা লোকজনের কাছে পৌঁছলাম। লোকজন তৃষ্ণার্ত অবস্থায় এসে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা ধ্বংস হয়ে গিয়েছি, আমরা পিপাসার্ত। তখন তিনি বললেন: আমার জন্য আমার গিমর অর্থাৎ ছোট পেয়ালাটি নিয়ে এসো। এরপর তিনি অজু করার পাত্রটি আনালেন এবং তাতে পানি ঢালতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: তোমরা পান করো। লোকজন যখন তা দেখল, তারা তার ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ল। তিনি বললেন: তোমরা শান্তভাবে ও সুন্দরভাবে সংগ্রহ করো, তোমাদের সকলকেই তৃপ্ত করা হবে। এরপর তিনি ঢালতে লাগলেন আর আমি তাদের পানি পান করাতে থাকলাম, এমনকি আমি ও তিনি ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। এরপর তিনি পানি ঢেলে বললেন: পান করো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি পান করুন। তিনি বললেন: সম্প্রদায়ের পান পরিবেশনকারী ব্যক্তি সবশেষে পান করেন। তখন আমি পান করলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও পান করলেন। তখন ইমরান বিন আল-হুসাইন বললেন: হে যুবক! দেখো তুমি কী বর্ণনা করছ, কেননা সেই রাতে আমি কাফেলার একজন সদস্য ছিলাম। বর্ণনাকারী বললেন: তবে আপনিই বর্ণনা করুন, আপনিই অধিক অবগত। ইমরান বললেন: তুমি কোন গোত্রের? আমি বললাম: আনসারদের মধ্য থেকে। তিনি বললেন: তবে তুমিই বর্ণনা করো, কারণ তোমরা তোমাদের বর্ণনা সম্পর্কে অধিক অবগত। অতঃপর আমি তাকে হাদিসটি শোনালাম। তিনি বললেন: আমি সেই রাতে উপস্থিত ছিলাম, তবে আমার মনে হয় না যে তোমার মতো কেউ তা মুখস্থ রাখতে পেরেছে।

১৩৭২ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আন-নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অজুর পাত্রের হাদিসটি বর্ণনা করলেন। তখন ইমরান বিন হুসাইন বললেন: দেখো তুমি কী বর্ণনা করছ, কেননা ওই রাতে আমি সাতজনের সপ্তম ব্যক্তি ছিলাম। আমি বললাম: তবে আপনিই বর্ণনা করুন, আপনিই অধিক অবগত। তিনি বললেন: এই যুবকটি কোন গোত্রের? আমি বললাম: আনসার বংশীয় এক ব্যক্তি। তিনি বললেন: কোনো সম্প্রদায় তাদের নিজেদের বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বলেন: আবু কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বিকেলে আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করলেন।

১৩৭৩ - ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা একটি সৈন্যদলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
[১৩৭২] এর সনদ সহিহ, এটি হাদিস নম্বর ১৩৬২ ও ১৩৭৪ এর অংশবিশেষ।
[১৩৭৩] এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৮৮, ৫৮৯) এটি উসমান ইবনে মাতার থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারি থেকে এবং তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহর সূত্রে যে, আবু কাতাদাহ বলেছেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। আর বায়হাকি আদ-দালাইল গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৮৫) এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, আবদুল্লাহ নামক যোগসূত্রটি আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে।

হাদীসটি এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেন।

১৩৭৪ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আন-নাদর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের কাছে সাবিত আল-বান্নানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে বসা ছিলাম, তখন ইমরান ইবনে হুসাইন বললেন: আপনি কে? আমি বললাম: আনসারদের একজন ব্যক্তি। তিনি বললেন: আপনি হাদীস বর্ণনা করুন, কারণ আপনারা আপনাদের হাদীস সম্পর্কে অধিক অবগত। আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ বলেন: আমাদের কাছে আবু কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম... এরপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার ন্যায় দীর্ঘ বর্ণনা উল্লেখ করেন এবং হাদীসে বলেন: অতঃপর বিলাল আযান দিলেন, তারপর আমরা দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, এরপর আমরা অল্প সময় পথ চললাম এবং তিনি একামত দিলেন, অতঃপর আমরা ফজরের সালাত আদায় করলাম। তিনি হাদীসে আরও বলেন: এরপর আমি পান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন, আর ওযুর পাত্রে পানি আগের মতই রয়ে গেল। জিজ্ঞেস করা হল: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: প্রায় তিনশ জন। তিনি হাদীসে আরও বলেন: এটি যত্ন করে রাখো, সম্ভবত এর একটি বিশেষ সংবাদ বা গুরুত্ব থাকবে।

১৩৭৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওফ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু রাজা আল-উতারিদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক রাতে পথ চললাম, এমনকি যখন রাতের শেষ ভাগ হলো, তখন আমরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম, আর মুসাফিরের কাছে এর চেয়ে মধুর ঘুম আর হয় না। সূর্যের তাপ ছাড়া আর কিছুই আমাদের জাগিয়ে তোলেনি। যারা প্রথমে জেগেছিলেন তারা হলেন অমুক, তারপর অমুক, তারপর অমুক—আবু রাজা তাদের নাম নিয়েছিলেন কিন্তু আওফ তা ভুলে গেছেন—আর উমর ইবনুল খাত্তাব ছিলেন চতুর্থ ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমাতেন তখন আমরা তাকে জাগাতাম না যতক্ষণ না তিনি নিজেই জাগ্রত হতেন, কারণ ঘুমের মধ্যে তাঁর কাছে কী প্রত্যাদেশ (ওহী) অবতীর্ণ হচ্ছে তা আমরা জানতাম না। যখন উমর জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন যে লোকদের কী অবস্থা হয়েছে, আর তিনি ছিলেন একজন তেজস্বী ও গম্ভীর কণ্ঠস্বরের অধিকারী ব্যক্তি, তিনি তাকবীর দিতে লাগলেন এবং উচ্চৈঃস্বরে তাকবীরধ্বনি করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর শব্দে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন লোকেরা তাঁর কাছে কষ্টের কথা অভিযোগ করল।--------------------------------------------
[১৩৭৪] এর সনদ সহীহ। আবু নুআইম এটি 'আদ-দালায়িল' (হাদীস নং: ৩১৫) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামী-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ১৩৭২ এবং ১৩৬২ নম্বর হাদীসে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
[১৩৭৫] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি 'আলামাতুন নবুওয়াত' (১ম খণ্ড, ৫০৪ পৃষ্ঠা) অধ্যায়ে সালম ইবনে যুরইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তায়াম্মুম অধ্যায়ের 'পবিত্র মাটি মুসলিমের ওযু স্বরূপ' (১ম খণ্ড, ৪৯ পৃষ্ঠা) অনুচ্ছেদে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমও (১ম খণ্ড, ২৪০ পৃষ্ঠা) তাদের সূত্রে আবু রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মারওয়ানের হাদীসটি ইবনে আবি শায়বা (২য় খণ্ড, ৬৭ পৃষ্ঠা) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইমরান ইবনে হুসাইনের ঘটনাটি আবু কাতাদাহর ঘটনার চেয়ে ভিন্ন। দেখুন: আল-ফাতহ (১ম খণ্ড, ৪৪৯ পৃষ্ঠা)।

যা তাদের উপরে আপতিত হয়েছিল, তিনি বললেন: কোনো ক্ষতি নেই। অথবা আউফ বলেছেন: এতে ক্ষতি হবে না। তারপর তারা যাত্রা করলেন এবং অল্প দূর যাওয়ার পর অবতরণ করলেন। এরপর সালাতের জন্য আহ্বান করা হলো এবং তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন দেখলেন যে তাঁর সাথে এক ব্যক্তি রয়েছে যে লোকদের সাথে সালাত আদায় করেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে অমুক! তোমার কী হয়েছে যে তুমি লোকদের সাথে সালাত আদায় করলে না?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানাবত (অপবিত্রতা) অবস্থায় আছি এবং কোনো পানি নেই।" তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, নিশ্চয়ই তা তোমার জন্য যথেষ্ট।"

‌‌সফর অবস্থায় সালাত পরিচ্ছেদ
১৩৭৬ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে (হ),
এবং আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন দুই রাকাত ছিল। পরবর্তীতে সফরের সালাত সেই অবস্থায় বহাল রাখা হয়েছে এবং আবাসে (মুকিম অবস্থায়) সালাত পূর্ণ করা হয়েছে।

১৩৭৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম সংবাদ দিয়েছেন (হ),
এবং আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনু আব্দুল আযীয বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর ইবনু বাকর বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরীকে মদীনায় হিজরতের আগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (যুহরী) বললেন: আমাকে উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সালাত ফরয করেছেন; প্রথমবার যখন তা ফরয করেন তখন তা দুই রাকাত ছিল। অতঃপর আবাসে তা চার রাকাত পূর্ণ করা হয়, আর সফরের সালাতকে প্রথম ফরযের ওপর বহাল রাখা হয়।

১৩৭৮ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট মা'মার যুহরী থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

[১৩৭৬] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'যেখান থেকে বের হবে সেখান থেকে কসর করা' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৪৮ পৃষ্ঠা) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে; এবং মুসলিম 'মুসাফিরের সালাত ও তার কসর' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা) আলী বিন খাশরাম থেকে, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসহাকের হাদীসটি মুসনাদে (২য় খণ্ড, ১০৫ পৃষ্ঠা) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ (নম্বর: ৪৫৪) বর্ণনা করেছেন।
[১৩৭৭] এর সনদ সহীহ। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (নম্বর: ৪৫৫) মুহাম্মদ বিন হিশাম থেকে, তিনি ওয়ালীদ থেকে। আর বিশর বিন বকরের হাদীসটি আবু আওয়ানাহর নিকট (২য় খণ্ড, ২৫ পৃষ্ঠা) রয়েছে।
[১৩৭৮] এর সনদ সহীহ। এটি আবু রাহওয়াইহ (২য় খণ্ড, ১০৭ পৃষ্ঠা, নম্বর: ৫৭৪) এবং আবু আওয়ানাহ (২য় খণ্ড, ২৫ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন।

সুফিয়ানের হাদীসের অনুরূপ।

১৩৭৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আসিম আমাদের নিকট ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবন শিহাব আমাকে উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে খবর দিয়েছেন যে, সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয় তখন দুই রাকাত করে ফরজ করা হয়েছিল। অতঃপর সফরের সালাতকে তার পূর্বের অবস্থাতেই রাখা হয়। আমি এ বিষয়ে তেমনি ব্যাখ্যা করেছি যেমনটি উসমান মিনার সালাতের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন। আমি আবু আসিম থেকে এভাবেই অসম্পূর্ণ অবস্থায় এটি শুনেছি।

১৩৮০ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা’নাব থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সালাত দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল, অতঃপর সফরের সালাতকে ওই অবস্থায় বহাল রাখা হয় এবং মুকিম অবস্থার সালাতে রাকাত বৃদ্ধি করা হয়।

১৩৮১ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান আমাদের নিকট সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-জুহরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবন ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালিহ ইবনে কায়সান আমাকে উরওয়াহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর সর্বপ্রথম সালাত যা ফরজ করা হয়েছিল তা ছিল দুই রাকাত করে, কেবল মাগরিব ব্যতীত; কেননা তা তিন রাকাত ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুকিম অবস্থায় জোহর, আসর এবং শেষ ইশাকে চার রাকাত করে পূর্ণ করেন এবং সফরের সালাতকে তার আদি ফরজের ওপর বহাল রাখেন।--------------------------------------------
= এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-মুন্তাখাব নম্বর ১৪৭৫; এবং বায়হাকী (১ম খণ্ড, ৩৬২ পৃষ্ঠা) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে; এবং বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ৫৬০৯ পৃষ্ঠা, দেখুন আল-ফাতহ ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৬৯ পৃষ্ঠা এবং আত-তাগলীক ১ম খণ্ড, ১০০ পৃষ্ঠা)।
[১৩৭৯] এর সানাদ সহীহ। এটি আবদুর রাজ্জাক (২য় খণ্ড, ৫১৫ পৃষ্ঠা) এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা (২য় খণ্ড, ২৬ পৃষ্ঠা) ইবন জুরাইজ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: আমি (জুহরী) উরওয়াহকে বললাম: আয়িশাকে সফরের সময় চার রাকাত সালাত আদায় করতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল, অথচ তিনি জানতেন যে আল্লাহ তাআলা তা দুই রাকাত ফরজ করেছেন? উরওয়াহ বললেন: তিনি এ বিষয়ে তেমনি ব্যাখ্যা করেছেন যেমনটি উসমান মিনায় সালাত পূর্ণ করার ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
[১৩৮০] এর সানাদ সহীহ। এটি বুখারী সালাত অধ্যায়ে 'সালাত কীভাবে ফরজ করা হয়েছে' অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৫১ পৃষ্ঠা) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তাঁরা উভয়ই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কা’নাবের হাদীসটি আবু দাউদে (১ম খণ্ড, ৪৬৪ পৃষ্ঠা) রয়েছে।
[১৩৮১] এর সানাদ সহীহ। ইবন ইসহাক এটি বর্ণনায় একা নন, বরং সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। আহমাদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৭২ পৃষ্ঠা) এটি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

১৩৮২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সফর ও আবাসে (বাড়িতে থাকা অবস্থায়) সালাত দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল। এরপর আবাসের সালাত বৃদ্ধি করা হয় এবং সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হয়।

1383 - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাবাইহ থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বললাম: (তোমাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই যে তোমরা সালাত সংক্ষেপ করো যদি তোমরা ভয় করো) (সূরা আন-নিসা: ১০১)। অথচ এখন মানুষ নিরাপদ হয়েছে। তখন উমর বললেন: তুমি যে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছ আমিও সে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছিলাম, এবং এ বিষয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা যা আল্লাহ তোমাদের ওপর প্রদান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।"

1384 - হাসান ইবনে হাম্মাদ আল-ওয়াররাক আল-কূফী (যিনি নির্ভরযোগ্য) এবং হারুন ইবনে ইসহাক ও ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, এবং অন্য দুজন বলেন: আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সালাত ফরজ করা হয়েছিল, তখন শুরুতে তা দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল, এরপর তাতে বৃদ্ধি করা হয়েছিল।

1385 - আবু হাম্মাম আস-সাকুনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সালাত দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল, পরবর্তীতে তা বৃদ্ধি করা পর্যন্ত।

1386 - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি বুকাইর ইবনুল আখরাস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে...--------------------------------------------
[১৩৮২] এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৫), ইবনে রাহওয়াইহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৮), ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮০) এবং আবু ইয়া'লা (নম্বর: ৪৬২৬) এটি বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই ইয়াহইয়ার সূত্রে।
[১৩৮৩] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) এটি ইসহাক, ইবনে আবি শাইবাহ, আবু কুরাইব এবং যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে।
[১৩৮৪] এর সনদ সহীহ। এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে (নম্বর ৫৭৫, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৭) বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪৯) ওয়াকী’র সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম সাররাজ বলেন: হাসান আল-ওয়াররাক কূফী এবং নির্ভরযোগ্য, হাফিজ ইবনে হাজারও আত-তাহজীব (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৭২) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
[১৩৮৫] এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি।
[১৩৮৬] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) কুতাইবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তায়ালা তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখে সালাত ফরয করেছেন—আবাসিক অবস্থায় চার রাকাত, সফরে দুই রাকাত এবং ভয়ের অবস্থায় এক রাকাত।

১৩৮৭ - আবুল আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফুলান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাফস ইবনে আসিম আমাকে বলেছেন: আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, তখন ইবনে উমর আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম, হে আবু আবদুর রহমান! সফরে সুন্নাত সালাত আদায় করা থেকে আপনাকে কিসে বাধা দেয়? তিনি বললেন: যদি আমি সফরে সুন্নাত সালাত আদায় করতাম, তবে আমি পূর্ণ সালাতই (চার রাকাত) আদায় করতাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছি, কিন্তু তাঁকে সফরে সুন্নাত সালাত আদায় করতে দেখিনি। আর আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ, তার জন্য যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে) (আল-আহযাব: ২১)। আর মানুষের মধ্যে সে-ই সবচেয়ে অক্ষম যে আল্লাহর দেওয়া সহজতা (রুকসাত) গ্রহণ করে না।

১৩৮৮ - আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে বলেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ), আবু ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাতার সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উমরের সাথে সফর করেছি, তারা দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। আমরা পথভ্রষ্ট ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাদের পথপ্রদর্শন করেছেন।

১৩৮৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: ঈসা ইবনে হাফস ইবনে আসিম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরের সাথে বের হলাম এবং ফরয সালাত আদায় করলাম। তখন তিনি তার কোনো এক সন্তানকে নফল সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমানের সাথে সফরে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু তারা কখনো...--------------------------------------------
[১৩৮৭] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) কুতাইবা থেকে, তিনি ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি 'সফরে সালাতের পরে ও আগে নফল আদায় না করা' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৯) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নিকট ঈসা ইবনে হাফস থেকে তার পিতা হাফসের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে ১৩৮৯ নম্বরে আসবে।
[১৩৮৮] এর সনদে মাতার আল-ওয়াররাক রয়েছেন, যিনি 'সাদুক' (সত্যবাদী) কিন্তু তার ভুল অনেক বেশি, যেমনটি আত-তাকরীবে (পৃষ্ঠা ৪৯৫) উল্লেখ আছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৯৫) এটি আবদুল সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা (নম্বর ৫৫৩২) আবু খাইসামা থেকে, তিনি আবদুল সামাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০০) এটি আফফানের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
[১৩৮৯] এর সনদ সহীহ। বুখারী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৯) ইয়াহইয়া থেকে এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪২) আবদুল্লাহ থেকে...

তারা এর পূর্বে বা পরে (সালাত) আদায় করত না। ইবনে উমর বললেন: আমি যদি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে আমার (ফরজ) সালাতই পূর্ণ করতাম। আবু আমির অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে) (আল-আহযাব: ২১)।

১৩৯০ - মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে হাফস ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি বললেন: আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং এরপর ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি তার সওয়ারির কাঠের উপর হেলান দিয়ে বসলেন এবং দেখলেন যে কিছু লোক দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তারা কী করছে? আমি বললাম: তারা নফল সালাত পড়ছে। তিনি বললেন: যদি আমি নফল সালাত আদায়কারী হতাম, তবে আমি আমার সালাতই পূর্ণ করতাম। হে আমার ভাতিজা! আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গী ছিলাম তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, তিনি (সফরে) দুই রাকাতের বেশি আদায় করেননি। অতঃপর তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে) (আল-আহযাব: ২১)।

এখান পর্যন্ত আমাদের শাইখ আবুল মুজাফফর আস-সামআনি সাঈদ আর-রিওয়ান্দি আল-জাওহারি থেকে শ্রবণ করেছেন, আর এখান থেকে কেবল আবুল আসআদ আল-কুশাইরি থেকে তার দাদা থেকে, তিনি খিলাফ থেকে, তিনি সাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৩৯১ - ইমাম আবুল মুজাফফর ইবনে আবি সাঈদ ইবনে আবি বকর আল-মারওয়াযি সেখানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি তাকে বললাম: আবুল আসআদ হিবাতুর রহমান ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-কুশাইরি কি আপনার সামনে পঠনের মাধ্যমে আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন? তাকে বলা হলো: আপনার দাদা আপনার উপস্থিতিতে আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুসাইন আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খাফফাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে মিগওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে মিগওয়াল আবু হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে সফরে সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: দুই রাকাত। আমি বললাম: তবে মহান আল্লাহর এই বাণীর কী হবে—(যদি তোমরা ভয় পাও) (আল-বাকারা: ২৩৯), অথচ আমরা এখন নিরাপদ? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাত।--------------------------------------------
= ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা'নাব উভয়ই ঈসা থেকে, হাফস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, দেখুন নম্বর: ১৩৮৭।
[১৩৯০] এর সনদ সহিহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী ১৩৮৯ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
[১৩৯১] এর সনদ সহিহ, এটি আহমাদ (২য় খণ্ড, ১৩৫ পৃষ্ঠা) ফজল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

অথবা এভাবেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ।

১৩৯২ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারির, ওয়াকি' এবং আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হা)। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হা)। এবং যিয়াদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর অন্যরা বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে সফরকালীন সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: দুই রাকাত। আমি বললাম: আমরা তো নিরাপদ, আমরা কাউকে ভয় পাই না। তিনি বললেন: (এটাই) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ। আর এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদের হাদিসের শব্দ।

১৩৯৩ - আবু ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বদর শুজা' ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সা'দ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সায়েব ইবনে ইয়াযিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয়েছিল তখন দুই রাকাত হিসেবে ফরজ করা হয়েছিল, এরপর মুকিমের সালাতে বৃদ্ধি করা হয়েছিল এবং মুসাফিরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হয়েছিল।

১৩৯৪ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে সা'দ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালাত দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল, এরপর মুকিমের সালাতে বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে।

১৩৯৫ - হাসান ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বিশর ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরকালীন সালাত দুই রাকাত হিসেবে সুন্নাত সাব্যস্ত করেছেন।--------------------------------------------
[১৩৯২] এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি শাইবা (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪৭) এবং আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৭) ওয়াকি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২০, ৩১) ইয়াহইয়া ও ইয়াযিদ থেকে, এবং দুলাবি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬০) ইয়াহইয়া ও ইয়া'লা ইবনে উবাইদের সূত্রে তাদের সকলে ইসমাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: মুসনাদের টীকা (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৩২০)।
[১৩৯৩] এর সনদ সহীহ। তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৮৪) ৬৬৭৬ নম্বরে সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৯৪] এর সনদ সহীহ। তাবারানি ৬৬৭৭ নম্বরে আল-কা'নাবি থেকে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৫৫) বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
[১৩৯৫] এর সনদ হাসান। তাবারানি (খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৪২) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাবলুত্তি থেকে আওযায়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি মুকীম অবস্থার সালাত চার রাকাত নির্ধারণ করেছেন।

১৩৯৬ - মুহাম্মদ ইবন উকাইল এবং মুহাম্মদ ইবনুল আজিজ ইবনে আবি রুজমা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হামযাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আবু বকরের সাথে দুই রাকাত এবং উমরের সাথে দুই রাকাত আদায় করেছি। তারপর তোমাদের পথসমূহ পৃথক হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম! আমি কতই না পছন্দ করতাম যে, চার রাকাতের পরিবর্তে আমার অংশ যদি কবুল করা হয়েছে এমন দুই রাকাত হতো।

১৩৯৭ - আবুল আশআস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তাফাউয়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসা ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মক্কায় ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আমরা আপনাদের সাথে চার রাকাত পড়ি, কিন্তু যখন আমরা আমাদের নিজ বাসস্থানে ফিরে যাই তখন দুই রাকাত পড়ি। তিনি বললেন: এটিই আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করো।

১৩৯৮ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাহবুব ইবনুল হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ),
এবং আহমদ ইবনে সাঈদ আর-রাবাতী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাহবুব ইবনুল হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুকীম অবস্থা ও সফর অবস্থায় সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় অবস্থান করলেন, তখন মুকীম অবস্থার সালাতে দুই রাকাত দুই রাকাত করে বৃদ্ধি করা হলো। আর দীর্ঘ কিরাআতের কারণে ফজর সালাত এবং দিনের বিতর হওয়ার কারণে মাগরিব সালাত (অপরিবর্তিত) রাখা হয়েছে।--------------------------------------------
[১৩৯৬] এর সনদ সহীহ। তাবারানী এটি (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৮৯) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর কাছে "তারপর তোমাদের পথসমূহ পৃথক হয়ে গেছে" - হাদীসের এই অংশটি নেই।
[১৩৯৭] এর সনদ সহীহ। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৬) এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী (খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ২০২) আত-তাফাউয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪২) শু'বা, হিশাম ও সাঈদ - তাঁদের সবার সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[১৩৯৮] ইনশাআল্লাহ এর সনদ হাসান। ইবনে খুযাইমা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮০) মাহবুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস, মাহবুব ইবনুল হাসান ছাড়া অন্য কেউ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। দাউদের সাথীরা এটি শা’বী থেকে আয়শা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা মাহবুব ইবনুল হাসানের মতো (মাঝখানে মাসরুককে) উল্লেখ করেননি। এ কারণে শাইখ আলবানী তাঁর টীকায় বলেছেন: এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। মাহবুব একটি লকব (উপাধি), তাঁর নাম মুহাম্মদ; তিনি সত্যবাদী (সদুক) হলেও তাঁর বর্ণনায় কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। দাউদের অন্য সাথীরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তাঁরা সনদে মাসরুকের নাম উল্লেখ করেননি, ফলে সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হয়ে পড়েছে। কারণ হাকেম ও অন্যরা যেমনটি বলেছেন যে, শা’বী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সরাসরি কিছু শুনেননি। ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২১৪, ২৬৫)।

১৩৯৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহকে সফরে নফল সালাত বর্জন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: আমি যদি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে আমি সালাত পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম না। যুহরী বলেন, আমি সালিমকে বললাম: হাফস ইবনে আসিম তাঁকে যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আপনি কি সে বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছেন? সালিম বললেন: না, আমরা তাঁকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেতাম বা অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতাম।

১৪০০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে আবদে রাব্বিহি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হারব যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি যদি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে আমি সালাত পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম না। আমি সালিমকে বললাম: তাহলে মনে হচ্ছে আব্দুল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করছেন? সালিম বললেন: আব্দুল্লাহ যখন আমাদের কোনো বিষয়ে সংবাদ দিতেন, তখন আমরা তাঁকে এ কথা বলতাম না যে, 'আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন?'; আমরা তাঁকে এ কথা বলতে ভয় পেতাম। অতঃপর সালিম বললেন: আমার জীবনের শপথ! আব্দুল্লাহ এটি নিজে থেকে উদ্ভাবন করতেন না যদি না তিনি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এটি করতে দেখতেন।

১৪০১ - আমাদের নিকট জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সায়িগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আসিম ইবনে মুহাম্মাদ, উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাফস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বললাম: সফরে সালাতের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী যে আপনি তার পূর্বে বা পরে নফল সালাত আদায় করেন না? তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অমুক অমুক সময় সফরসঙ্গী ছিলাম, আমি তাঁকে দেখিনি...--------------------------------------------
= দাউদের সূত্রে দুই পথে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আমি বলছি: মাহবুব এটি একাকী বর্ণনা করেননি, বরং বায়হাকিতে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৬৩) বাক্কার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন তার অনুসরণ করেছেন। বায়হাকি মাসরুকের মধ্যস্থতা ছাড়া আব্দুল ওয়াহহাবের হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৪৫), এবং তাঁর হাদিস আহমাদেও (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২৬৫) রয়েছে: আব্দুল ওয়াহহাব এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমরা সালাত অধ্যায়ের শুরুতে বাক্কার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আমির আশ-শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এর কিছু অর্থ বর্ণনা করেছি। একইভাবে মাহবুব ইবনুল হাসান দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন। বাক্কার হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: তাঁর হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: তারা তাঁকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাঁর থেকে লিখেছি এবং তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই, যেমনটি আল-লিসান গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪) রয়েছে। সুতরাং এটি অসম্ভব নয় যে দাউদ এটি মধ্যস্থতাকারী সহ এবং মধ্যস্থতাকারী ছাড়া উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৩৯৯] এর সনদ সহিহ, তবে আমি এটি সালিমের সূত্রে হাফস থেকে (অন্য কোথাও) পাইনি।
[১৪০০] এর সনদ সহিহ, এটি পূর্বের হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[১৪০১] এর সনদ সহিহ, এবং ইতিপূর্বে উমর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ১৩৮৭ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে।

তিনি এর আগেও সালাত পড়েননি এবং পরেও না। তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ) (আল-আহযাব: ২১)।

১৪০২ - আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে আবি যি'ব বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে (ফরযের) আগে বা পরে নফল সালাত পড়তেন না।

১৪০৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে আবি ফুদাইক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে আবি যি'ব সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাররাক থেকে, তিনি বলেন: আমরা সফরে ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তখন তিনি হাফস ইবনে আসিমকে নফল সালাত পড়তে দেখলেন। আমি বললাম: আপনার মামা—অর্থাৎ ইবনে উমর—এটি অপছন্দ করেন। এরপর আমি ইবনে উমরের কাছে এসে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি সফরে সালাতের আগে বা পরে নফল সালাত পড়তেন না।

১৪০৪ - আমাদের কাছে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সায়েগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে সাবিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শারিক বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে অবতীর্ণ হয়েছিল।

১৪০৫ - এবং আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল ফারজ এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাসকে সালাত কসর করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে সফর করেছিলাম, তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছেন যতক্ষণ না আমরা ফিরে এসেছি। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কি সেখানে অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলাম।

১৪০৬ - আমাদের কাছে কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হুশাইম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
[১৪০২] এর সানাদ সহিহ। ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮৫) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে ইবনে আবি যি'ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৩] এর সানাদ সহিহ। এটি এর আগের ১৪০২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[১৪০৪] এর সানাদে শারিক রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করেন; কুফায় বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে তার মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন এসেছিল, যেমনটি 'আত-তাকরিব' (পৃষ্ঠা ২২৪)-এ উল্লেখ আছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর হিশামের সূত্রে এটি ইতিপূর্বে ১৩৮৪ ও ১৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[১৪০৫] এর সানাদ সহিহ। ইমাম মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) আবু কুরাইবের সূত্রে ইসমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৬] এর সানাদ সহিহ। ইমাম মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কতদিন অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: দশ দিন।

১৪০৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হুযাইফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে বের হলাম। তিনি মক্কায় আসা পর্যন্ত কসর করতে থাকলেন। সেখানে তিনি বারো রাত অবস্থান করে কসর করলেন এবং ফিরে আসলেন।

‌‌অনুচ্ছেদ: সফরে ফরজ সালাতের পর নফল সালাত আদায় করার অপছন্দনীয়তা
১৪০৮ - মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উলাইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ),
এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উলাইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন।

১৪০৯ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করেছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: আমার ধারণা তিনি সেখানে সকাল পর্যন্ত রাত যাপন করেছিলেন।

১৪১০ - আবু ইয়াহইয়া এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
[১৪০৭] এর সনদে মুসা ইবনে মাসউদ আবু হুযাইফা আন-নাহদী রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তার "বারো রাত" কথাটি আবু হুযাইফার ভুল, কারণ তাঁরা (মুহাদ্দিসগণ) একমত হয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের সময় মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলেন। কারণ তিনি চার তারিখে প্রবেশ করেছিলেন এবং চৌদ্দ তারিখে বের হয়েছিলেন। দেখুন: আল-ফাতহ (৮ম খণ্ড, ২১ পৃষ্ঠা)। ইমাম বুখারী এটি আল-মাগাযী অধ্যায়ে ফাতহুল মক্কার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মক্কায় অবস্থান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (২য় খণ্ড, ৬১৫ পৃষ্ঠা) আবু নুয়াইম ও কুবায়সা উভয় থেকে, তাঁরা সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি সালাত কসর করার পরিচ্ছেদসমূহে (১ম খণ্ড, ১৪৭ পৃষ্ঠা) আব্দুল ওয়ারিস এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আবু আওয়ানাহ, হুশাইম, ইবনে উলাইয়া, শুবা, আবু উসামা এবং ইবনে নুমাইর এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সকলে ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপভাবে "দশ দিন" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৮] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে উট দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় নহর করার পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২৩১ পৃষ্ঠা) মুসাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা) যুহাইর ইবনে হারব ও ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইসমাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৯] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে যে ব্যক্তি যুল-হুলাইফায় সকাল পর্যন্ত রাত যাপন করে সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২০৯ পৃষ্ঠা) কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪১০] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে সওয়ারীর পিঠে আরোহণের সময় ইহরামের পূর্বে তাহমীদ, তাসবীহ ও তাকবীর পাঠ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২১০ পৃষ্ঠা) মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উহাইব আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।

আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় চার রাকাত জোহর এবং যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত আসর আদায় করেছিলেন।

১৪১১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় চার রাকাত জোহর এবং যুল-হুলাইফায় তাঁর সাথে দুই রাকাত আসর আদায় করেছি।

১৪১২ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম—অর্থাৎ ইবনে মাইসারা—ও মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তাঁরা উভয়ই আনাসকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত আসর আদায় করেছি।

১৪১৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে ইবরাহিম—অর্থাৎ ইবনে মাইসারা—ও মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তাঁরা উভয়ই আনাসকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় চার রাকাত জোহর এবং যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত আসর আদায় করেছি।

১৪১৪ - আমাদের কাছে কুতাইবা বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বকর বিন (১) মুদার বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় চার রাকাত জোহর আদায় করেছি। এরপর তিনি তাঁর কোনো এক সফরে বের হলেন এবং আমাদের নিয়ে শাজারা নামক স্থানে দুই রাকাত আসর আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: বকর বিন ইবনে মুদার।

[১৪১১] এর সনদ সহিহ। এটি আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫২৯) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮২) বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৪৮) এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তিনি তাঁর এবং মা'মারের মধ্যে সাওরির মধ্যস্থতা উল্লেখ করেছেন, যা একটি স্পষ্ট ভুল।
[১৪১২] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারি এটি হজের অধ্যায়ে 'ইহরামে উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১০) এবং জিহাদের অধ্যায়ে 'জোহরের পর বের হওয়া' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪১৪) সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[১৪১৩] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারি এটি 'নিজেদের এলাকা থেকে বের হওয়ার পর কসর করা' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৮) আবু নুয়াইমের সূত্রে এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪২) সাঈদ বিন মানসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[১৪১৪] এর সনদ সহিহ। ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮৩) আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-জুনাইদের সূত্রে কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন ইবরাহিম, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন মাহদি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে (হ),
এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াহইয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করেছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন।

১৪১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত পড়েছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত পড়েছেন। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফায় রাত যাপন করলেন (১) ভোর হওয়া পর্যন্ত। যখন তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং সেটি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠলো, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন।

১৪১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আবি আল-হুসাইন আল-কুফি, তিনি বর্ণনা করেছেন ফজল বিন দুকাইন থেকে, তিনি মারযুক থেকে অর্থাৎ তালহা বিন আব্দুর রহমান আল-বাহিলির আযাদকৃত দাস, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় চার রাকাত সালাত আদায় করেছি, অতঃপর আমরা যুল-হুলাইফায় গেলাম এবং তাঁর সাথে আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলাম; আর এটি (মদিনা থেকে দূরত্বে) ছয় মাইল দূরে।

১৪১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আব্দুল আজিজ আল-জারায়ি, তিনি বর্ণনা করেছেন বিশর বিন বকর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আওযায়ি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন উসামা বিন যায়েদ আল-লায়ছি, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মুসলিম, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন তাউস, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.), তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের সালাতের নিয়ম প্রবর্তন করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: বি-যি ওয়া সি আল-হুলাইফা।

[১৪১৫] এর সনদ সহিহ, ইবনে হিব্বান (৪র্থ খণ্ড, ১৮৩ পৃষ্ঠা) আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুনায়েদ থেকে, তিনি কুতায়বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪১৬] এর সনদ সহিহ, ইমাম আহমদ (৩য় খণ্ড, ৩৭৮ পৃষ্ঠা) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (২য় খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ বিন বকর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি হজ অধ্যায়ে ‘যুল-হুলাইফায় রাত যাপন করা’ অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২০৯ পৃষ্ঠা) হিশাম বিন ইউসুফ সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪১৭] এর সনদ সহিহ, তবে আমি এটি ফজল বিন দুকাইন-এর সূত্র থেকে খুঁজে পাইনি, আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৪১৮] এর সনদ হাসান, ইমাম বায়হাকি (৩য় খণ্ড, ১৫৮ পৃষ্ঠা) আল-ওয়ালিদ সূত্রে আল-আওযায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৩৯৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তবে শেষাংশ ব্যতিরেকে এবং সেটি মাওকুফ হিসেবে।

দুই রাকাত, এবং তিনি মুকিম অবস্থায় (স্বদেশে) সালাতকে চার রাকাত নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং যেভাবে মুকিম অবস্থায় সালাতের (১) পূর্বে ও পরে রয়েছে, তেমনি সফরের সালাতের ক্ষেত্রেও তার পূর্বে ও পরে অনুরূপ বিধান রয়েছে।

১৪১৯ - আমাদের কাছে হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের কাছে যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবুল নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর আল-হামদানি আবু উমর থেকে, তিনি বলেন: আমি খুবাইব ইবনে উবাইদকে জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে সামত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর (রা.)-এর সাথে যুল-হুলাইফা অভিমুখে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি (উমর) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি কেবল তা-ই করছি যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করতে দেখেছি।

১৪২০ - আমার কাছে আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযায বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবুল নাদর খবর দিয়েছেন যে, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু আস-সাফার বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে শাক্বি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা তাঁকে সফরের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগল। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নিজ পরিবার ছেড়ে বের হতেন, তখন ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না।

১৪২১ - ঈসা ইবনে আহমাদ আমাকে তার লিখিত পত্রে জানিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে উসামা বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে জানিয়েছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফর করতেন, তখন মদিনায় যোহরের সালাত চার রাকাত পড়তেন, অতঃপর বের হতেন। এরপর যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছাতেন—আর তা ছিল ছয়--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: মুকিম অবস্থার সালাতের আগে যেমন।

[১৪১৯] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা) এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[১৪২০] এর সনদ সহিহ। আত-তায়ালিসি (হাদিস নং: ২৭৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৭ম খণ্ড, ১৮৮ পৃষ্ঠা) শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১ম খণ্ড, ২৮৫ পৃষ্ঠা), তাবারানি (১২তম খণ্ড, ১৪৩ পৃষ্ঠা) এবং আবু নুআইম (৭ম খণ্ড, ১৮৮ পৃষ্ঠা) বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ-এর নিকট ইসরাঈল এবং তাবারানি-এর নিকট আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসিম তাঁর অনুসরণ করেছেন।
[১৪২১] এর সনদ হাসান। ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে আমি এটি এভাবে পাইনি। আত-তহাবি (১ম খণ্ড, ২৮৫ পৃষ্ঠা) ইবনে ওয়াহাব সূত্রে উসামা ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

মাইল দূরে আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন।

১৪২২ - আবু ইয়াহইয়া আমার নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ও শুরাইহ ইবনে নুমান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফুলইহ বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তাইমী থেকে, আনাস (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, নবী (সা.) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন আশ-শাজারাহ নামক স্থানে জোহরের সালাত দুই রাকাত আদায় করতেন।

১৪২৩ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট রাওহ ও উবাদাহ বর্ণনা করেছেন (হা),
এবং আমাদের নিকট যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট উসামাহ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসকে সফর অবস্থায় নফল সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন আল-হাসান ইবনে মুসলিম ইবনে ইয়ানাক তাঁর সাথেই ছিলেন। অতঃপর আল-হাসান বললেন: আমাদের নিকট তাউস বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) সফর ও আবাসের (বাড়িতে থাকাকালীন) সালাত নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং তোমরা আবাসের অবস্থায় যেমন সালাতের আগে ও পরে সালাত আদায় করো, তেমনি সফরের অবস্থাতেও আগে ও পরে সালাত আদায় করো।

‌‌মিনায় সালাত আদায় সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
১৪২৪ - আমাদের নিকট আবদিল আলা ইবনে হাম্মাদ আবু ইয়াহইয়া আল-বাহিলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওহাইব ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

১৪২৫ - আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবু বকরের সাথে দুই রাকাত, উমরের সাথে দুই রাকাত এবং উসমানের সাথে তাঁর শাসনকালের শুরুর দিকে দুই রাকাত আদায় করেছি, অতঃপর উসমান সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করেন।--------------------------------------------
[১৪২২] এর সনদ সহিহ, আহমাদ এটি (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১২৮) আবু আমের এর সূত্রে ফুলইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[১৪২৩] এর সনদ হাসান, ইবনে মাজাহ এটি সফর অবস্থায় নফল সালাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে (পৃষ্ঠা ৭৬) আবু বকর ইবনে খাল্লাদ এর সূত্রে ওয়াকী’ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমরা আবাসের অবস্থায় সালাতের আগে ও পরে সালাত আদায় করতাম এবং সফরের অবস্থায় সালাতের আগে ও পরে সালাত আদায় করতাম।" দেখুন নম্বর: ১৪১৮।
[১৪২৪] এর সনদ সহিহ, মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩) উবায়দুল্লাহর বিভিন্ন সূত্রে ১৪২৫ নম্বর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর উসমানের বর্ণনার ক্ষেত্রে পর্যালোচনা রয়েছে, কারণ তিনি তাঁর শেষ সময়ে সালাত পূর্ণ আদায় করতেন যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
[১৪২৫] এর সনদ সহিহ, মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩) ইবনে মুসান্না ও উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪২৬ - মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আওযাঈ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ),
এবং হাসান ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে বকর বলেছেন: আওযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় মুসাফিরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। অতঃপর আবু বকর দুই রাকাত আদায় করেছেন, এরপর উমর দুই রাকাত আদায় করেছেন, তারপর উসমান তাঁর খিলাফতের শুরুর দিকে দুই রাকাত আদায় করেছেন, এরপর তিনি তা পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করেছিলেন।

১৪২৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মা’মার যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, এবং উসমান তাঁর খিলাফতের শুরুর দিকে (দুই রাকাত পড়েছেন), এরপর তিনি চার রাকাত আদায় করেন। যুহরী বলেছেন: উসমান চার রাকাত আদায় করেছিলেন কারণ তিনি হজ্জের পর সেখানে অবস্থানের সংকল্প করেছিলেন।

১৪২৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাগ ইবনুল ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনুল হারিস ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিনায় এবং অন্যান্য স্থানে মুসাফিরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। এবং আবু বকর, উমর ও উসমান তাঁর খিলাফতের শুরুর দিকে দুই রাকাত আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি চার রাকাত পূর্ণ করেন।

১৪২৯ - ইউসুফ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি খুবাইবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি হাফসকে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (তাঁর খিলাফতের) ছয়, সাত বা আট বছর (দুই রাকাত পড়েছেন)।--------------------------------------------
[১৪২৬] এর সানাদ সহীহ, মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) ওয়ালীদ-আওযাঈ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪২৭] এর সানাদ সহীহ, মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) ইসহাক ও আব্দ ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থেও (২য় খণ্ড, ৫১৬ পৃষ্ঠা) রয়েছে।
[১৪২৮] এর সানাদ সহীহ, মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া-ইবনে ওয়াহাব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪২৯] এর সানাদ সহীহ, মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) মুয়ায, খালিদ ইবনুল হারিস এবং আব্দুস সামাদ এই তিনজনের সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে মুকরাম আল-আম্মি, তিনি ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি খুবাইব থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় মুসাফিরের সালাত আদায় করেছি, আবু বকরের সাথেও মুসাফিরের সালাত আদায় করেছি, উমরের সাথেও মুসাফিরের সালাত আদায় করেছি, এবং উসমানের সাথেও (তাঁর খিলাফতের শুরুর) আট বা ছয় বছর পর্যন্ত (মুসাফিরের সালাত আদায় করেছি)।

১৪৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, তিনি আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদকে বলতে শুনেছি: উসমান ইবনে আফফান মিনায় আমাদের নিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে জানানো হলো, তখন তিনি 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করলেন, অতঃপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আবু বকর সিদ্দিকের সাথে মিনায় দুই রাকাত আদায় করেছি, এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে মিনায় দুই রাকাত আদায় করেছি। হায়! চার রাকাতের পরিবর্তে যদি আমার নসিব হতো কবুলযোগ্য দুই রাকাত সালাত!

১৪৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান মিনায় চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট পৌঁছাল, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুই রাকাত আদায় করেছি, আবু বকরের সাথে দুই রাকাত এবং উমরের সাথে দুই রাকাত আদায় করেছি। অতঃপর তোমাদের পথগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। হায়! চার রাকাতের পরিবর্তে যদি আমার নসিব হতো কবুলযোগ্য দুই রাকাত সালাত!

১৪৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মনসুর আল-রামানি, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত আদায় করেছি, আবু বকরের সাথে দুই রাকাত এবং উমরের সাথে দুই রাকাত আদায় করেছি, অতঃপর...--------------------------------------------
[১৪৩০] এর সনদ সহীহ। ইমাম সিরাজের উস্তাদ উকবাহ ইবনে মুকরাম হলেন আদ-দাব্বি, আল-আম্মি নন। কেননা আল-আম্মি চতুর্থ স্তরের রাবী। হাদীসটি ১৪২৯ নং এ পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
[১৪৩১] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি সালাত সংক্ষেপকরণ অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ১৪৭ পৃষ্ঠা) এবং মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) উভয়ে কুতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪৩২] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) ইসহাক এবং আলী ইবনে খাশরাম উভয়ের সূত্রে ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪৩৩] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি হজ্জ অধ্যায়ের মিনায় সালাত অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২২৫ পৃষ্ঠা) কুবাইসাহ-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তোমাদের পথসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। হায়! যদি চার রাকাতের পরিবর্তে আমার পাওনা হতো কবুলকৃত দুই রাকাত।

১৪৩৪ - আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট জারীর ও আবু মুআবিয়াহ আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এখানে অর্থাৎ মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আবু বকর (রা.)-এর সাথে দুই রাকাত এবং উমর (রা.)-এর সাথে দুই রাকাত আদায় করেছি। অতঃপর তোমাদের পথসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম! আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে, চার রাকাতের পরিবর্তে আমার পাওনা যদি কবুলকৃত দুই রাকাত হতো।

১৪৩৫ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে উমর আবু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় সালাত আদায় করেছি, যখন মানুষ অত্যন্ত নিরাপদ এবং সর্বাধিক সংখ্যায় ছিল, তখন তিনি দুই রাকাত পড়িয়েছেন।

১৪৩৬ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সালلاًল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় সালাত আদায় করেছি, যখন মানুষ অত্যন্ত নিরাপদ এবং সর্বাধিক সংখ্যায় ছিল, তখন তিনি দুই রাকাত পড়িয়েছেন।

১৪৩৭ - আমার নিকট আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা আল-খুযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছি, যখন মানুষ সর্বাধিক সংখ্যায় এবং অত্যন্ত নিরাপদ ছিল।--------------------------------------------
[১৪৩৪] এর সনদ সহীহ। মুসলিম এটি উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে—এ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া শায়বাহ ও আবু কুরাইব উভয়ে আবু মুআবিয়াহ থেকে—এ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
[১৪৩৫] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩) এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ও কুতাইবাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে আবুল আহওয়াস থেকে—এ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারীর সালাত কসর করা অধ্যায়ে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৭) এবং হজে মিনায় সালাত অধ্যায়ে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৫) আবুল ওয়ালীদ ও আদম থেকে, তাঁরা উভয়ে শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে—এ সূত্রে বিদ্যমান।
[১৪৩৬] এর সনদে আবু বকর ইবনে আইয়াশ রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে বার্ধক্যের কারণে তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপি সঠিক ছিল, যেমনটি আত-তাকরীব (পৃষ্ঠা ৫৭৬) গ্রন্থে বলা হয়েছে। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে তিনি এই বর্ণনায় একাকী নন, তাই হাদিসটি সহীহ। এটি ইবনে আবি শায়বাহ (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৫০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী (খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ২৩৩) আবু বকর ইবনে আইয়াশ ও আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর: ১৪৩৫, ১৪৩৭, ১৪৩৮। তাবারানী (খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ২৩৪) এটি ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে শরীক ও আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে—এ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। বরং তিনি এটি আবু ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[১৪৩৭] এর সনদ সহীহ। নাসাঈ (নম্বর ১৪৪৭) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এবং আহমাদ (খন্ড ৪, পৃষ্ঠা ১০৬) বর্ণনা করেছেন...