যা তাদের উপরে আপতিত হয়েছিল, তিনি বললেন: কোনো ক্ষতি নেই। অথবা আউফ বলেছেন: এতে ক্ষতি হবে না। তারপর তারা যাত্রা করলেন এবং অল্প দূর যাওয়ার পর অবতরণ করলেন। এরপর সালাতের জন্য আহ্বান করা হলো এবং তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন দেখলেন যে তাঁর সাথে এক ব্যক্তি রয়েছে যে লোকদের সাথে সালাত আদায় করেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে অমুক! তোমার কী হয়েছে যে তুমি লোকদের সাথে সালাত আদায় করলে না?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানাবত (অপবিত্রতা) অবস্থায় আছি এবং কোনো পানি নেই।" তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, নিশ্চয়ই তা তোমার জন্য যথেষ্ট।"

‌‌সফর অবস্থায় সালাত পরিচ্ছেদ
১৩৭৬ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে (হ),
এবং আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন দুই রাকাত ছিল। পরবর্তীতে সফরের সালাত সেই অবস্থায় বহাল রাখা হয়েছে এবং আবাসে (মুকিম অবস্থায়) সালাত পূর্ণ করা হয়েছে।

১৩৭৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম সংবাদ দিয়েছেন (হ),
এবং আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনু আব্দুল আযীয বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর ইবনু বাকর বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরীকে মদীনায় হিজরতের আগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (যুহরী) বললেন: আমাকে উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সালাত ফরয করেছেন; প্রথমবার যখন তা ফরয করেন তখন তা দুই রাকাত ছিল। অতঃপর আবাসে তা চার রাকাত পূর্ণ করা হয়, আর সফরের সালাতকে প্রথম ফরযের ওপর বহাল রাখা হয়।

১৩৭৮ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট মা'মার যুহরী থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

[১৩৭৬] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'যেখান থেকে বের হবে সেখান থেকে কসর করা' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৪৮ পৃষ্ঠা) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে; এবং মুসলিম 'মুসাফিরের সালাত ও তার কসর' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা) আলী বিন খাশরাম থেকে, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসহাকের হাদীসটি মুসনাদে (২য় খণ্ড, ১০৫ পৃষ্ঠা) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ (নম্বর: ৪৫৪) বর্ণনা করেছেন।
[১৩৭৭] এর সনদ সহীহ। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (নম্বর: ৪৫৫) মুহাম্মদ বিন হিশাম থেকে, তিনি ওয়ালীদ থেকে। আর বিশর বিন বকরের হাদীসটি আবু আওয়ানাহর নিকট (২য় খণ্ড, ২৫ পৃষ্ঠা) রয়েছে।
[১৩৭৮] এর সনদ সহীহ। এটি আবু রাহওয়াইহ (২য় খণ্ড, ১০৭ পৃষ্ঠা, নম্বর: ৫৭৪) এবং আবু আওয়ানাহ (২য় খণ্ড, ২৫ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন।