فَقَعَدُوا فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يُبَلِّغُ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ أَرَاهُ أَبُو مِلْحَانَ: أَنَا أَبُلِّغُ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى جَوَانِبَهُمُ، فَاخْتَبَأَ أَمَامَ الْبُيُوتِ ثُمَّ قَالَ: يَا أهل بشر مَعُونَةَ! إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمُ اشْهَدُوا أَنَّ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوُلُهُ، وَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ كسر الْبَيْت برمج فَضَرَبَ بِهِ فِي عُنُقُهِ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ لَا شَكَّ، فَأَتُوا أَثَرَهُ حَتَّى أَتُوا أَصْحَابَهُ فِي الْغَارِ فَقَتَلَهُمْ أَجْمَعِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ.
1315 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن أبي شبية الْعَبْسِي قِنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ عَن عَاصِم الْأَحْوَال عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً يُقَالُ لَهُمْ: الْقِرَاءَةُ فَأَصَابَهُمُ الْعَدُوُّ فَلَمْ يَفْلِتْ مِنْهُمْ رَجُلٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَزَعَ عَلَى شَيْءٍ مَا جَزَعَ عَلَيْهِمْ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُوا عَلَيْهِمْ وَيَقُولُ: عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
1316 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقُنُوتِ فَقَالَ: قَبْل الرُّكُوعِ؟ قَالَ عَاصِمٌ: فَقُلْتُ لأَنَسٍ: فَأَنْتَ أَخْبَرْتَنِي أَنَّ الْقُنُوتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ: إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُوا عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتَلُوا نَاسًا مِنَ الْقُرَّاءِ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى--------------------------------------------
[1315] فِي إِسْنَاده شريك النَّخعِيّ وَهُوَ صَدُوق يُخطئ كثيرا كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص224) لكنه لم ينْفَرد بِهِ بل تَابعه غير وَاحِد أخرجه البُخَارِيّ مُخْتَصرا وَمُطَولًا فِي الْوتر فِي بَاب الْقُنُوت قبل الرُّكُوع وَبعده (ج1 ص136) وَفِي الْجَنَائِز فِي بَاب من جلس عِنْد الْمُصِيبَة يعرف فِيهِ الْحزن (ج1 ص173) وَفِي الْجِزْيَة فِي بَاب دُعَاء الإِمَام عَليّ من نكث عهدا (ج1 ص449) وَفِي الْمَغَازِي فِي بَاب غَزْوَة الرجيع (ج2 ص586) وَفِي الدَّعْوَات فِي بَاب الدُّعَاء على الْمُشْركين (ج2 ص946) من طَرِيق عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَمُحَمّد بن فُضَيْل وثابت بن زيد وَأبي الْأَحْوَص، وَمُسلم (ج1 ص237) من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة وَابْن عُيَيْنَة ومروان بن مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن فُضَيْل كلهم عَن ثَابت بِهِ.
[1316] إِسْنَاده صَحِيح وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
তারা সেখানে বসলেন এবং একে অপরকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্তা পৌঁছে দেবে?" তখন আবু মিলহান (আমার ধারণা) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্তা পৌঁছে দেব।" এরপর তিনি বের হয়ে তাদের এলাকা পর্যন্ত আসলেন এবং ঘরগুলোর সামনে নিজেকে লুকিয়ে রাখলেন। অতঃপর বললেন: "হে বি’র মা’উনার অধিবাসীরা! আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহর বার্তাবাহক হিসেবে এসেছি। তোমরা সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আর তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো।" তখন ঘরের এক পাশ থেকে এক লোক বর্শা নিয়ে তাঁর দিকে বেরিয়ে এল এবং তা দিয়ে তাঁর ঘাড়ে আঘাত করল, এমনকি তা অপর পাশ দিয়ে বের হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার, কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি—এতে কোনো সন্দেহ নেই।" এরপর তারা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে গুহায় তাঁর সঙ্গীদের কাছে পৌঁছাল এবং আমির ইবনে তুফায়েল তাদের সবাইকে হত্যা করল।
১৩১৫ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আল-আবসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি আসিম আল-আহওয়াল থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র বাহিনী পাঠিয়েছিলেন যাদের 'আল-কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। শত্রু বাহিনী তাদের আক্রমণ করে এবং তাদের মধ্য থেকে একজন লোকও রেহাই পায়নি। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো কিছুর জন্য এতটা ব্যথিত হতে দেখিনি যতটা তাদের জন্য ব্যথিত হতে দেখেছি। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেন এবং তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন আর বলেন: "উসায়্যাহ গোত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"
১৩১৬ - আবু হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুসহির আসিম থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাঁকে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "তা কি রুকুর আগে?" আসিম বলেন: আমি আনাসকে বললাম, আপনি তো আমাকে খবর দিয়েছিলেন যে কুনুত রুকুর পরে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের একটি সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার জন্য কেবল এক মাস রুকুর পরে কুনুত পড়েছিলেন, যারা একদল কুরআন পাঠকারীকে হত্যা করেছিল যাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠিয়েছিলেন...--------------------------------------------
[১৩১৫] এর বর্ণনা সূত্রে শারিক আন-নাখায়ি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করেন, যেমনটি তাকরীব (পৃ. ২২৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি একাকী এটি বর্ণনা করেননি, বরং একাধিক রাবী তাঁর অনুসরণ করেছেন। বুখারি এটি সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বিতর পর্বে রুকুর আগে ও পরে কুনুত অধ্যায়ে (খণ্ড ১, পৃ. ১৩৬), জানাজা পর্বে মুসিবতের সময় শোকার্ত হয়ে বসা অধ্যায়ে (খণ্ড ১, পৃ. ১৭৩), জিজিয়া পর্বে চুক্তি ভঙ্গকারীর বিরুদ্ধে ইমামের বদদোয়ার অধ্যায়ে (খণ্ড ১, পৃ. ৪৪৯), মাগাজি পর্বে রাজি’ যুদ্ধ অধ্যায়ে (খণ্ড ২, পৃ. ৫৮৬) এবং দাওয়াত পর্বে মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়ার অধ্যায়ে (খণ্ড ২, পৃ. ৯৪৬) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়েল, সাবিত ইবনে যায়েদ ও আবু আল-আহওয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃ. ২৩৭) আবু মুয়াবিয়া, ইবনে উয়ায়নাহ, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া ও মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়েল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩১৬] এর সনদটি সহিহ এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)
قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَمَرُّوا بِنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ فَقَتَلُوهُمْ، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ وَجْدَهُ عَلَيْهِمْ فَقَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُوا عَلَيْهِمْ.
1317 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثَنَا عَاصِمٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْد الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى نَاسٍ قَتَلُوا نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ.
1318 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ قَطُّ مَا وَجَدَ عَلَى أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ أَصْحَابِ سَرِيَّةِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَمْرٍو فَمَكَثَ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى الَّذِينَ أَصَابَهُمْ فِي قُنُوتِ صَلاةِ الْغَدَاةِ يَدْعُوا عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعصيَّة ولحيان وَهُوَ بَنُو سَلِيمٍ.
1319 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: قِيلَ لأَنَسٍ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
1320 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاةِ الصُّبْحِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
1321 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ نَعَمْ، قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَمْ بَعْدُ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.--------------------------------------------
[1317] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه مُسلم من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة، انْظُر رقم: 1315.
[1318] إِسْنَاده صَحِيح اخرجه أَبُو عوَانَة (ج2 ص285) عَن مُحَمَّد بن يحيى والدبري كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج3 ص162، 196) عَن عبد الرَّزَّاق.
[1319] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ فِي أَبْوَاب الْوتر (ج1 ص136) عَن مُسَدّد عَن حَمَّاد بِهِ، وَأما حَدِيث قُتَيْبَة فَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ رقم: 1072.
[1320] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه مُسلم (ج1 ص337) عَن عَمْرو النَّاقِد وَزُهَيْر بن حَرْب كِلَاهُمَا عَن ابْن علية بِهِ.
[1321] لم أجد تَرْجَمَة جَعْفَر بن مُحَمَّد الطَّيَالِسِيّ وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
মুশরিকদের একটি দল; তারা চুক্তিবদ্ধ একদল লোকের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় তাদেরকে হত্যা করে। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কোনো কিছুর জন্য এতটা ব্যথিত হতে দেখিনি যতটা তিনি তাদের জন্য হয়েছিলেন। তাই তিনি রুকুর পর এক মাস যাবত তাদের বিরুদ্ধে কুনুত পড়লেন (বদদোয়া করলেন)।
১৩১৭ - আহমাদ ইবনে মানী এবং ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকুর পর এক মাস পর্যন্ত কুনুত পড়েছিলেন। তিনি এমন একদল লোকের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন যারা তাঁর একদল সাহাবীকে হত্যা করেছিল, যাদেরকে 'কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো।
১৩১৮ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আসিম আমাকে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কখনো কোনো কিছুর জন্য এতটা ব্যথিত হতে দেখিনি যতটা তিনি বীর মাউনার সাথীদের—অর্থাৎ মুনজির ইবনে আমরের বাহিনীর সাথীদের—জন্য হয়েছিলেন। তিনি এক মাস অবস্থান করে ফজরের নামাজের কুনুতে তাদের আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন। তিনি রিল, জাকওয়ান, উসাইয়্যাহ এবং লিহিয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন, আর তারা ছিল বনু সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
১৩১৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কুনুত পড়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রুকুর পর সামান্য সময়।
১৩২০ - জিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট মুহাম্মদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সুবহে সাদিকের (ফজরের) নামাজে কুনুত পড়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রুকুর পর সামান্য সময়।
১৩২১ - জাফর ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাজ্জল আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কুনুত পড়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: রুকুর আগে নাকি পরে? তিনি বললেন: রুকুর পর সামান্য সময়।--------------------------------------------
[১৩১৭] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি আবু মুআবিয়াহর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, দেখুন নং: ১৩১৫।
[১৩১৮] এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা (২য় খণ্ড, ২৮৫ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এবং আদ-দাবারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (৩য় খণ্ড, ১৬২ ও ১৯৬ পৃষ্ঠা) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩১৯] এর সনদ সহীহ। বুখারী কিতাবুল বিতর অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ১৩৬ পৃষ্ঠা) মুসাদ্দাদ থেকে হাম্মাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কুতাইবার হাদিসটি নাসাঈতে রয়েছে, নং: ১০৭২।
[১৩২০] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ৩৩৭ পৃষ্ঠা) আমর আন-নাকিদ এবং জুহাইর ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩২১] আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়ালিসির জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি মাত্র।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 404)
1322 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ سَكَتَ هُنَيْهَةً.
1323 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى قَالَ: وَأَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ أَبُو الْحُسَيْن قِنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَدْعُوا عَلَى بَنِي عُصَيَّةَ.
1324 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ وَبَنِي غِفَارٍ أَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَدُّوهُ، وَقَدْ أَسْلَمُوا عَلَى عَدُوٍ لَهُمْ فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا يُسَمُّونَ الْقُرْاءَ كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ حَتَّى إِذا كَانُوا ببشر مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوا عَلَيْهِمْ.
1325 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا أَبُو داؤد ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رَعْلا وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ.
يَتْلُوهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ فِي الثَّانِي عَشْرَ مِنْ أَجْزَاءِ الْقُشَيْرِيِّ--------------------------------------------
[1322] إِسْنَاد صَحِيح، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص541) عَن مُسَدّد، وَالنَّسَائِيّ رقم: 1073 عَن إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود كِلَاهُمَا عَن بشر بن الْمفضل بِهِ.
[1323] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص337) من طَرِيق بهز بن أَسد عَن حَمَّاد بِهِ.
[1324] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه فِي الْمَغَازِي فِي بَاب غَزْوَة الرجيع (ج2 ص586) من طَرِيق يزِيد بن زُرَيْع، وَفِي الْجِهَاد فِي بَاب العون بالمدد (ج1 ص431) عَن سهل بن يُوسُف كِلَاهُمَا عَن ابْن أبي عرُوبَة بِهِ.
[1325] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص337) من طَرِيق الْأسود بن عَامر عَن شُعْبَة بِهِ. وَأما حَدِيث أبي داؤد فَهُوَ عِنْده فِي مُسْنده رقم: 1989 وَمن طَرِيقه النَّسَائِيّ رقم: 1078، وَابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص4) .
১৩২২ - আমাদের নিকট কুতায়বা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে ফজরের সালাত আদায় করেছেন যে, তিনি যখন রুকু থেকে মাথা উঠালেন তখন কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন।
১৩২৩ - আবু ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনুন্নুমান আবুল হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামা আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতে রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পড়েছেন, তিনি উসাইয়্যা গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন।
১৩২৪ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বিশর বর্ণনা করেছেন, (হ)
এবং আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবু আরুবা কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসাইয়্যা, যাকওয়ান এবং বনু গিফার গোত্রের লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে সাহায্য চাইল। তারা তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তখন তিনি সত্তরজন আনসারীর মাধ্যমে তাদের সাহায্য করলেন, যাদের 'কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তারা দিনের বেলায় কাঠ সংগ্রহ করতেন এবং রাতে সালাত আদায় করতেন। শেষ পর্যন্ত যখন তারা বি'রে মাউনা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তারা (শত্রুরা) তাদের হত্যা করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে করতে কুনুত পড়লেন।
১৩২৫ - আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক মাস যাবত রি'ল, যাকওয়ান এবং লিহয়ান গোত্রের ওপর অভিশাপ দিতে দিতে কুনুত পড়েছেন।
এর পরবর্তী অংশ আল-কুশায়রীর অংশসমূহের দ্বাদশ খণ্ডে আসবে।--------------------------------------------
[১৩২২] সনদ সহীহ, এটি আবু দাউদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৪১) মুসাদ্দাদের সূত্রে এবং নাসায়ী নম্বর: ১০৭৩ ইসমাইল ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
[১৩২৩] এর সনদ সহীহ, এটি মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩৭) বাহয ইবনে আসাদের সূত্র হয়ে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[১৩২৪] এর সনদ সহীহ, এটি বুখারী তাঁর 'আল-মাগাযী' অধ্যায়ের 'রাজী যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৮৬) ইয়াযীদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে এবং 'আল-জিহাদ' অধ্যায়ের 'সাহায্যের মাধ্যমে সহায়তা' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৩১) সাহল ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে আবু আরুবা থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
[১৩২৫] এর সনদ সহীহ, এটি মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩৭) আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে শুবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদের হাদিসটি তাঁর মুসনাদে ১৯৯ নম্বর এবং তাঁর মাধ্যমেই নাসায়ী ১০৭৮ নম্বর এবং ইবনে জারীর 'আত-তাহযীব' (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 405)
الْجُزْءِ الثَّانِي عَشْرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّرَّاجِ
بِأَجْزَاءِ الْقُشَيْرِيِّ وَغَيْرِهِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ رَبِّ يَسِّرْ وأعن ووفق والطلف يَا لَطِيفُ.
أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ السَّمْعَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّ مِائَةٍ بِمَرْوَ، قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَعْدٍ سَعِيدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الَرِّيوَنْدِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِنَيْسَابُورَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُحِبِّ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عُمَرُ الْخَفَّافُ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ.
1326 - ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهْدي وَأَبُو داؤد قَالا: ثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَعْنِي ثُمَّ تَرَكَ الدُّعَاءَ عَلَى الأَحْيَاءِ.
1327 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا مُوسَى بن إِسْمَعِيل ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْيَاءٍ مِنْ سَلِيمٍ. رَعْلا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيَانَ.--------------------------------------------
[1326] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي (ج2 ص586) عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، وَمُسلم (ج1 ص337) عَن أبي مُوسَى عَن عبد الرَّحْمَن كِلَاهُمَا عَن هِشَام بِهِ. وَحَدِيث أبي داؤد عِنْد النَّسَائِيّ رقم: 1078، وَأبي يعلى رقم: 3019، 2319، وَابْن جرير فِي تَهْذِيب الْآثَار (ج2 ص4) وَهُوَ عِنْد الطَّيَالِسِيّ رقم: 2016.
[1327] إِسْنَاده صَحِيح.
আবু আল-আব্বাস আস-সাররাজ-এর হাদীসের দ্বাদশ খণ্ড
কুশাইরী ও অন্যদের খণ্ডসমূহ সহ
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। মহান ও শ্রেষ্ঠ আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই। হে পালনকর্তা! সহজ করে দিন, সাহায্য করুন, তাওফীক দান করুন এবং দয়া করুন, হে দয়াময়।
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শায়খ ইমাম আবু আল-মুজাফফর আবদুর রহীম বিন আবদুল কারীম আস-সামআনী আল-মারওয়াযী, তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে যিলকদ মাসে, ৬০৮ হিজরী সনে মারভ শহরে। আমি তাঁকে বললাম: আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু সা'দ সাঈদ বিন আল-হুসাইন বিন ইসমাঈল আর-রীওয়ান্দি, তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে এবং আপনি তা শুনছিলেন শা'বান মাসে, ৫৪৪ হিজরী সনে নিশাপুরে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসেম আল-ফজল বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুহিব্ব। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ উমর আল-খাফফাফ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম আস-সাক্বাফী আস-সাররাজ।
১৩২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মাহদী এবং আবু দাউদ। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেছেন এবং আরবের কিছু গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন, তারপর তিনি তা ছেড়ে দিয়েছেন। আবদুর রহমান বলেন: অর্থাৎ তারপর তিনি গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদোয়া করা ছেড়ে দিয়েছেন।
১৩২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন জারীর বিন জাবাল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা বিন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান বিন ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেছেন এবং সুলাইম গোত্রের চারটি শাখার বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন। সেগুলো হলো: রি'ল, জাকওয়ান, উসাইয়্যাহ এবং বনু লিহয়ান।--------------------------------------------
[১৩২৬] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি আল-মাগাযী অধ্যায়ে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৮৬) মুসলিম বিন ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩৭) আবু মূসার সূত্রে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদের বর্ণিত হাদীসটি নাসাঈর গ্রন্থে ১০৭৮ নম্বরে, আবু ইয়া'লার গ্রন্থে ৩০১৯ ও ২৩১৯ নম্বরে এবং ইবনে জারীর তাঁর তাহযীবুল আসার গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪) বর্ণনা করেছেন। এটি তায়ালিসীর গ্রন্থেও রয়েছে, নম্বর: ২০১৬।
[১৩২৭] এর সনদ সহীহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 406)
1328 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ يَدْعُوا عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ.
1329 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيَانَ أَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ بِمِثْلِ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ وَزَادَ: غَدَرُوا بِهِمْ فَقَتَلُوهُمْ فَقَرَأْنَا بِهِمْ قُرْآنًا بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرضِي عَنَّا وَأَرْضنَا رَبنَا، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ رَفَعَ أَوْ نُسِيَ قَالَ: فَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا فِي صَلاةِ الصُّبْحِ يَدْعُوا عَلَيْهِمْ.
1330 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ ح،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُهْدِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ ح،
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالا: ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْفَجْرِ، وَزَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَفِي الْمَغْرِبِ.
1331 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَمْرُو ابْن مَرْوَةَ أَنْبَأَنِي قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ.
1332 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قثنا سُفْيَانُ ح،--------------------------------------------
[1328] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه النَّسَائِيّ رقم: 1080 عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن معَاذ بِهِ رَاجع رقم: 1326.
[1329] إِسْنَاده صَحِيح، وَقد مر آنِفا رقم: 1324.
[1330] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص237) من طَرِيق غنْدر عَن شُعْبَة بِهِ، بِذكر الْمغرب أَيْضا. وَحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عِنْد النَّسَائِيّ رقم: 1077، وَابْن جرير فِي تَهْذِيب الْآثَار (ج2 ص12) وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو عوَانَة (ج2 ص287) أَيْضا وَأما حَدِيث وَكِيع فَرَوَاهُ ابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص4، 13) .
[1331] إِسْنَاده صَحِيح.
[1332] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص237) من طَرِيق عبد الله بن نمير عَن سُفْيَان بِهِ، وَحَدِيث =
১৩২৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজে রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পড়েছেন, তিনি আরবের কিছু গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন, এরপর তিনি তা ছেড়ে দেন।
১৩২৯ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আজ-জা’ফরানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রা’ল, যাকওয়ান, উসাইয়্যাহ এবং বনু লিহয়ান গোত্রের কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল, এরপর তিনি পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেন যে: তারা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং তাদের হত্যা করল। এরপর আমরা তাদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত পাঠ করতাম: "আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের কওমকে পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ফলে তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরও সন্তুষ্ট করেছেন।" এরপর আল্লাহ তা তুলে নিয়েছেন অথবা এটি বিস্মৃত করা হয়েছে। তিনি (আনাস) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজে এক মাস কুনুত পড়েছিলেন তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে।
১৩৩০ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের খবর দিয়েছেন (হ),
এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের খবর দিয়েছেন (হ),
এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়াকি’ এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু’বাহ আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরে কুনুত পড়েছেন; ইয়াজিদ ইবনে হারুন অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং মাগরিবে"।
১৩৩১ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান ইবনে মুসা আল-আশয়াব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমর ইবনে মুররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিব (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরে কুনুত পড়তেন।
১৩৩২ - আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হ),--------------------------------------------
[১৩২৮] এর সনদ সহিহ। নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: ১০৮০, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে মুয়াজের সূত্রে। দেখুন নম্বর: ১৩২৬।
[১৩২৯] এর সনদ সহিহ। ইতিপূর্বে ১৩২৪ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
[১৩৩০] এর সনদ সহিহ। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৭) গুন্দারের সূত্রে শু’বাহ থেকে, সেখানে মাগরিবের কথাও উল্লেখ আছে। আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর হাদিসটি নাসায়ি-তে আছে নম্বর: ১০৭৭, এবং ইবনে জারির 'তাহজীবুল আসার'-এ বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১২)। আবু আওয়ানাহ-ও (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৮৭) এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর ওয়াকি’র হাদিসটি ইবনে জারির 'তাহজীব'-এ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪, ১৩) বর্ণনা করেছেন।
[১৩৩১] এর সনদ সহিহ।
[১৩৩২] এর সনদ সহিহ। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৭) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, এবং হাদিসটি =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)
وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا أَبُو نَعِيمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ جَمِيعًا قَالا: ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو ابْن مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
1333 - وَقُلْتُ لِشَيْخِنَا أَبِي الْمُظَفَّرِ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيم بن هاوزان الْقُشَيْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِنَيْسَابُورَ قَالَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ جَدُّكَ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ أَنَا السَّرَاجُ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا زُبَيْدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْقُنُوتِ وَفِي الْوِتْرِ فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ قَالَ: سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ.
1334 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَكَتَبَ كِتَابًا بَيْنَ أَهْلِهِ فَقَالَ: اشْهَدُوا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، قَالَ ثَابِتٌ: فَكَأَنِّي كَرِهْتُ ذَاكَ فَقُلْتُ: لَوْ سَمَّيْتَهُمْ يَا أَبَا حَمْزَةَ بِأَسْمَائِهِمْ فَقَالَ: وَمَا بَأْسُ أَنْ أَقُولَ لَكُمْ قُرَّاءٌ أَفَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ إِخْوَانِكُمُ الَّذِينَ كُنَّا نُسَمِّيهِمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرَّاءَ فَذَكَرَ أَنُّهُمْ سَبْعِينَ فَكَانُوا إِذَا جَاءَهُمُ اللَّيْلُ انْطَلَقُوا إِلَى معلم لَهُم بالدينة فَيَدْرُسُونَ فِيهِ الْقُرْآنَ حَتَّى يُصْبِحُوا، فَإِذَا أَصْبَحُوا فَمَنْ كَانَتْ مِنْهُمْ لَهُ قُوَّةٌ اسْتَعْذَبَ مِنَ الْمَاءِ وَأَصَابَ مِنَ الْحَطَبِ، وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ سِعَةٌ اجْتَمَعُوا فَاشْتَرُوا الشَّاةَ وَأَصْلَحُوهَا فَيُصْبِحُ مُعْلَقًا بِحُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أُصِيبَ خُبَيْبٌ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ فِيهُمْ خَالِي حَرَامٌ فَقَالَ--------------------------------------------
= عبد الرَّحْمَن عِنْد النَّسَائِيّ رقم: 1077، وَأما حَدِيث أبي نعيم فَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة (ج2 ص287) .
[1333] فِي إِسْنَاده الْعَلَاء بن صَالح التَّيْمِيّ صَدُوق لَهُ أَوْهَام كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص405) وَخَالفهُ سُفْيَان وَشعْبَة وَشريك فَرَوَوْه عَن زبيد بِهِ من قَول ابْن أبي ليلى، كَمَا رَوَاهُ ابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص29) وَابْن أبي شيبَة (ج2 ص312) .
[1334] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج3 ص137) عَن هَاشم وفان قَالَا: نَا سُلَيْمَان بِهِ.
ইউসুফ বিন মূসা এবং আবু নাঈম আল-ফদল বিন দুকাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর ও মাগরিবের নামাযে কুনুত পাঠ করেছেন।
1333 - এবং আমি আমাদের শাইখ আবুল মোজাফফরকে বললাম: আবু আল-আসআদ হিবাতুর রহমান ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল কারীম বিন হাওযান আল-কুশাইরী কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন—যা তাঁর সামনে ৫৪৪ হিজরীতে নিশাপুরে পাঠ করা হয়েছিল? তিনি তাঁকে বললেন: আপনার দাদা আবুল কাসিম আব্দুল কারীম আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন আল-খাফফাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু কুরাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আলা বিন সালিহ থেকে, যুবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁকে বিতরের কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: বারা (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি একটি অতীত সুন্নাহ।
1334 - যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান (যিনি ইবনুল মুগীরাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনে মালিকের কাছে ছিলাম, তখন তিনি তাঁর পরিবারের সদস্যদের জন্য একটি দলিল লিখছিলেন। তিনি বললেন: হে ক্বারী সম্প্রদায়, তোমরা সাক্ষী থাকো। সাবিত বলেন: আমি যেন বিষয়টি অপছন্দ করলাম এবং বললাম: হে আবু হামযা, আপনি যদি তাঁদের নাম ধরে ডাকতেন (তবে ভালো হতো)। তখন তিনি বললেন: তোমাদের ক্বারী বলাতে দোষ কী? আমি কি তোমাদের তোমাদের সেই ভাইদের কথা বলব না যাদের আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ক্বারী বলে ডাকতাম? এরপর তিনি উল্লেখ করলেন যে তাঁরা সংখ্যায় সত্তরজন ছিলেন। যখন রাত হতো, তাঁরা মদীনার তাঁদের এক শিক্ষকের কাছে চলে যেতেন এবং সকাল পর্যন্ত সেখানে কুরআন অধ্যয়ন করতেন। যখন সকাল হতো, তখন তাঁদের মধ্যে যার সামর্থ্য থাকত সে সুপেয় পানি সংগ্রহ করত এবং কাঠ সংগ্রহ করত। আর যাদের সচ্ছলতা ছিল তারা একত্রিত হয়ে বকরী ক্রয় করত এবং তা প্রস্তুত করত। এরপর তা সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুজরাসমূহে ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। যখন খুবাইব (বিপদে) পড়লেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী সুলাইম গোত্রের একটি পল্লীতে তাঁদের পাঠালেন, যাঁদের মধ্যে আমার মামা হারাম (ইবনে মিলহান)-ও ছিলেন। এরপর তিনি বললেন...--------------------------------------------
= নাসাঈতে আব্দুর রহমান বর্ণিত হাদীস নম্বর: ১০৭৭, আর আবু নাঈমের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৮৭)।
[1333] এর সনদে আল-আলা বিন সালিহ আত-তাইমী রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রান্তি রয়েছে যেমনটি আত-তাকরীব-এ (পৃষ্ঠা ৪০৫) উল্লেখ আছে। সুফিয়ান, শু’বা এবং শারীক তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তাঁরা এটি যুবাইদের সূত্রে ইবনে আবি লায়লার বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে জারীর আত-তাহযীব-এ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩১২) বর্ণনা করেছেন।
[1334] এর সনদ সহীহ, আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৩৭) হাশিম এবং আফফান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুলাইমান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 408)
حَرَامٌ لأَمِيرِهِمْ: دَعْنِي فَلْنُخْبِرْ هَؤُلاءِ فَإِنَّا لَسْنَا إِيَّاهُمْ نُرِيدُ خَلُّوا وَجْهَنَا، فَقَالَ لَهُمْ حَرَامٌ: إِنَّا لسنا إيَّاكُمْ ريد فَخلوا وجهناء فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ بِالرُّمْحِ فَأَنْفَذَهُ فِيهِ، فَلَمَّا وَجَدَ الرُّمْحَ فِي جَوْفِهِ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَانْطَوُوا عَلَيْهِمْ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّمَا صَلَّى الْغَدَاةَ رَفَعَ يَدَهُ عَلَيْهِمْ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَبُو طَلْحَةَ يَقُولُ لِي: هَلْ لَكَ فِي قَاتِلِ حَرَامٍ؟ قُلْتُ: مَا لَهُ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ، فَقَالَ: مَهْلًا فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ.
1335 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ السكونِي ثَنَا إِسْمَعِيل هُوَ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ح،
وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ح،
وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ركع رَسُول لله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوع فَقَالَ: الله أَنْجِ عَيَّاشَ ابْن أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِدِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينًا كَسِنِي يُوسُفَ، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا، قَالَ يزِيد: ثمَّ كبرو سجد، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبده: ثمَّ كبرو سجد.
1336 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ يَدْعُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ.--------------------------------------------
[1335] إِسْنَاده حسن، أخرجه أَحْمد (ج2 ص502) عَن يزِيد بِهِ، وَرَوَاهُ ابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص10) عَن أبي كريب عَن عَبدة بِهِ، و (ج2 ص10، 11) من طَرِيق حَمَّاد وَابْن إِدْرِيس كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ أَيْضا.
[1336] إِسْنَاده حسن، أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير (ج12 ص8) من طَرِيق سهل بن صَالح الْأَنْطَاكِي ثَنَا مُحَمَّد ابْن سعيد بِهِ وَابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص14) من طَرِيق هَارُون عَن عمر وَبِه.
হারাম তাদের সেনাপতিকে বললেন: "আমাকে ছেড়ে দিন, যাতে আমরা তাদেরকে জানাতে পারি; কেননা আমরা তাদের চাইছি না। আমাদের পথ ছেড়ে দিন।" অতঃপর হারাম তাদের বললেন: "আমরা তোমাদের চাইছি না, সুতরাং আমাদের পথ ছেড়ে দাও।" তখন এক ব্যক্তি বর্শা নিয়ে তাঁর মুখোমুখি হলো এবং তা তাঁর দেহে বিদ্ধ করল। যখন তিনি নিজের শরীরের ভেতরে বর্শার আঘাত অনুভব করলেন, তখন বললেন: "আল্লাহু আকবার, কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি!" এরপর তারা তাঁদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁদের কেউই অবশিষ্ট থাকল না। আনাস (রা.) বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি যখনই ফজরের সালাত পড়তেন, তখন তাঁদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট হাত তুলতেন। বর্ণনাকারী বলেন: এর কিছুকাল পরে আবু তালহা আমাকে বললেন: "হারামের হত্যাকারীর বিষয়ে তোমার কি কিছু বলার আছে?" আমি বললাম: "তার কী হয়েছে? আল্লাহ তার সাথে এই এই করুন (শাস্তি দিন)।" তখন তিনি বললেন: "থামো, সে তো ইসলাম কবুল করেছে।"
১৩৩৫ - আমাদের নিকট আবু হাম্মাম আস-সাকুনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল—যিনি ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসির আবু ইবরাহিম—মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের নিকট জিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের নিকট হান্নাদ ইবনে সাররি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদাহ মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকু করলেন, অতঃপর রুকু থেকে তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের উদ্ধার করুন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো বছর চাপিয়ে দিন।" এরপর তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। ইয়াজিদ বলেন: এরপর তাঁরা তাকবির দিলেন এবং সিজদা করলেন। তবে আবদাহ "এরপর তাঁরা তাকবির দিলেন এবং সিজদা করলেন" কথাটি উল্লেখ করেননি।
১৩৩৬ - আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারিম আবু যুরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে সাবিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমর ইবনে আবি কায়স সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে কুনুত পড়তেন এবং বনু সুলাইম গোত্রের একটি শাখার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন।--------------------------------------------
[১৩৩৫] এর সনদ হাসান। ইমাম আহমদ (খণ্ড ২, পৃ. ৫০২) ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারির 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃ. ১০) আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং (খণ্ড ২, পৃ. ১০, ১১) হাম্মাদ ও ইবনে ইদ্রিস—উভয়ের মাধ্যমে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
[১৩৩৬] এর সনদ হাসান। তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (খণ্ড ১২, পৃ. ৮) সাহল ইবনে সালিহ আল-আনতাকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে জারির 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃ. ১৪) হারুনের সূত্রে আমরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)
1337 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَن أبي ملجز عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْفَجْرِ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَقَالَ: عُصَيَّةَ عَصُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
1338 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا الْمُعْتَمَرُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَجْلَزٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شِهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُوا عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ: عُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
1339 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ومُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالُوا: ثَنَا يَزِيدُ ابْن هَارُونَ أَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مَجْلَزٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْفَجْرِ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَقَالَ: عُصَيَّةُ عَصُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
1340 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِي شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالا: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ فَيَقُولُ: سَمِعَ الله لمن حدمه رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَدْعُوا لِرِجَالٍ بِأَسْمَائِهِمْ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ--------------------------------------------
[1337] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْوتر (ج1 ص136) وَفِي الْمَغَازِي فِي بَاب غَزْوَة الرجيع (ج2 ص587) من طَرِيق زَائِدَة وَابْن الْمُبَارك، وَمُسلم (ج1 ص237) من طَرِيق مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ثَلَاثَتهمْ عَن التَّيْمِيّ بِهِ وَحَدِيث يحيى بن سعيد عِنْد أَحْمد (ج3 ص116) .
[1338] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص237) عَن إِسْحَاق وَغَيره عَن مُعْتَمر بِهِ، انْظُر رقم: 1337.
[1339] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه أَبُو عوَانَة (ج2 ص286) عَن الدقيقي عَن يزِيد بِهِ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ رقم: 1071 من طَرِيق جرير، وَابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص14) من طَرِيق سُفْيَان كِلَاهُمَا عَن سُلَيْمَان بِهِ.
[1340] إِسْنَاده حسن، مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عَتيق مَقْبُول كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص455) وَتَابعه شُعَيْب عِنْد البُخَارِيّ (ج1 ص110) فَالْحَدِيث صَحِيح.
১৩৩৭ - আমাদের কাছে ওবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু মিজলাজ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে এক মাস কুনুত পড়েছেন, তিনি রি’ল এবং যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন এবং বলেছিলেন: উসাইয়্যাহ সম্প্রদায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।
১৩৩৮ - আমাদের কাছে ইসহাক বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুতামির আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আবু মিজলাজ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকুর পরে এক মাস কুনুত পড়েছেন, তিনি রি’ল ও যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন এবং বলছিলেন: উসাইয়্যাহ সম্প্রদায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।
১৩৩৯ - আমাদের কাছে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম, মুহাম্মদ বিন রাফি’ এবং যিয়াদ বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মী আমাদের জানিয়েছেন আবু মিজলাজ থেকে, তিনি আনাস থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে এক মাস কুনুত পড়েছেন, তিনি রি’ল ও যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন এবং বলেছিলেন: উসাইয়্যাহ সম্প্রদায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।
১৩৪০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস থেকে, তিনি বলেছেন: আমার ভাই আব্দুল হামিদ আমার কাছে সুলায়মান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি আতিক থেকে, তিনি আবু শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম এবং আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর পিঠ (রুকু থেকে) সোজা করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহ তাঁর কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা কেবল আপনারই; এরপর তিনি নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের নাম ধরে দোয়া করতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ! আল-ওয়ালিদ বিন আল-ওয়ালিদ এবং সালামাহকে মুক্তি দিন...--------------------------------------------
[১৩৩৭] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি বিতর অধ্যায়ে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩৬) এবং মাগাযী অধ্যায়ে রাজী’র যুদ্ধ পরিচ্ছেদে (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৮৭) যায়েদাহ ও ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৭) মুতামির বিন সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই আত-তায়মীর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদের হাদীসটি ইমাম আহমাদ (খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ১১৬) বর্ণনা করেছেন।
[১৩৩৮] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৭) ইসহাক ও অন্যদের সূত্রে মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর: ১৩৩৭।
[১৩৩৯] এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ২৮৬) আদ-দাকীকীর সূত্রে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ১০৭১) জারীরের সূত্রে এবং ইবনে জারীর আত-তাহযীব গ্রন্থে (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ১৪) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুলায়মানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৪০] এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি আতিক ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), যেমনটি তাকরীব গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৫৫) উল্লেখ আছে। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ১১০) শুয়াইব তাঁর অনুসরণ (তাবাআত) করেছেন, তাই হাদীসটি সহীহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)
بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرٍ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ.
1341 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ ابْن مَالِكٍ قَالَ: كَانَ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُدْعَوْنَ الْقُرَّاءَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، فَإِذَا أَمْسُوا اجْتَمَعُوا فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ فَيُصَلُّونَ وَيَتَدَارَسُونَ وَيَتَذَاكَرُونَ، فَيَظُنُّ أَهْلُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، وَيَظُنُّ أَهْلُ الْمَسْجِدِ أَنَّهُمْ فِي أَهْلِيهِمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ اسْتَعْذَبُوا مِنَ الْمَاءِ وَاحْتَطَبُوا ثُمَّ جَاءُوا بِهِ إِلَى حُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَهُمْ جَمِيعًا فَأُصِيبُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةٍ فَدَعَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم على قَتلهمْ عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا، هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْمُعْتَمِر وَزَاد إِسْمَعِيل، فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا إِلَى بِئْرِ مَعُونَةَ فَاسْتُشْهِدُوا فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيَّامًا.
1342 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: وَاللَّهِ لأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَصَلاةِ الصُّبْحِ فَيَدْعُوا لِلْمُؤْمِنِينَ--------------------------------------------
[1341] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص199) من طَرِيق مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن حميد الطَّوِيل بِهِ أتم مِنْهُ وَقَالَ: كَذَلِك رَوَاهُ عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمَة عَن أنس قَالَ: فَدَعَا على من قَتلهمْ خَمْسَة عشر يَوْمًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَبِيه مُرْسلا، وَالرِّوَايَات فِي الشَّهْر أشهر وَأكْثر وَالله تَعَالَى أعلم. قلت: وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيّ (ج1 ص168) .
[1342] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب، بعد بَاب فضل اللَّهُمَّ رَبنَا وَلَك الْحَمد (ج1 ص109) عَن معَاذ بن فضَالة عَن هِشَام بِهِ، وَمُسلم (ج1 ص237) عَن مُحَمَّد بن الْمثنى عَن معَاذ بِهِ، وراجع رقم: 1308، 1309.
বিন হিশাম, আইয়াশ বিন আবি রাবিয়া এবং মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ছিলেন। হে আল্লাহ! তুমি মুদার গোত্রের ওপর তোমার পাকড়াও কঠোর করো এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর (দুর্ভিক্ষের) বছরগুলোর মতো বছর চাপিয়ে দাও।
১৩৪১ - আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ বিন শুজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল বিন জাফর বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে; (হ)
এবং সাওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হুমায়দকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্য থেকে কিছু যুবক ছিলেন যাদেরকে 'আল-কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তারা কুরআন তিলাওয়াত করতেন। সন্ধ্যা হলে তারা মদীনার এক প্রান্তে সমবেত হতেন এবং সেখানে সালাত আদায় করতেন, পরস্পর কুরআন অধ্যয়ন করতেন ও আলোচনা করতেন। তাদের পরিবার মনে করত তারা মসজিদে আছে, আর মসজিদের লোকেরা মনে করত তারা তাদের পরিবারের কাছে আছে। ভোরে তারা সুপেয় পানি সংগ্রহ করতেন এবং কাঠ সংগ্রহ করতেন, অতঃপর তা নিয়ে এসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কক্ষসমূহের সামনে রাখতেন। তিনি (নবীজি) তাদের সবাইকে অভিযানে পাঠালেন এবং বীর মাউনার দিনে তারা নিহত হন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পনের দিন পর্যন্ত তাদের হত্যাকারী উসাইয়্যাহ ও যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদুআ করলেন। এটি মুতামিরের বর্ণনার শব্দাবলী। ইসমাঈল অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সকলকে বীর মাউনায় পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তারা শহীদ হন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেশ কয়েকদিন পর্যন্ত (তাদের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে) বদদুআ করেন।
১৩৪২ - উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়ায বিন হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাদৃশ্য উপস্থাপন করব। তাই আবু হুরায়রা (রা.) যোহরের শেষ রাকাতে, এশার শেষ রাকাতে এবং ভোরের (ফজর) সালাতে কুনুত পড়তেন এবং মুমিনদের জন্য দুআ করতেন।--------------------------------------------
[১৩৪১] এর সনদ সহীহ। বায়হাকী (২য় খণ্ড, ১৯৯ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ বিন জাফর-এর সূত্রে হুমায়দ আত-তাবীল থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: অনুরূপভাবে আলকামা বিন আবি আলকামা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা তাদের হত্যা করেছিল নবীজি তাদের বিরুদ্ধে পনের দিন বদদুআ করেছিলেন। জাফর বিন মুহাম্মদও তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এক মাসের বর্ণনাগুলো অধিক প্রসিদ্ধ ও অধিক সংখ্যক। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তহাবীও এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ১৬৮ পৃষ্ঠা)।
[১৩৪২] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি আযান অধ্যায়ে ‘আল্লাহুম্মা রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’ এর ফযীলতের পরিচ্ছেদের পরের পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১০৯ পৃষ্ঠা) মুয়ায বিন ফাদালা থেকে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৩৭ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর: ১৩০৮, ১৩০৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)
وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ.
1343 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مَسْعُود الطرسومي قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ عَنْ يَحْيَى ابْن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الظُّهْرِ، وَالرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْعِشَاءِ، وَالرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الصُّبْحِ، وَيَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ.
1344 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ فِي الْفجْر يَقُول: اللهمالعن فلَانا وَفُلَانًا بعد مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ) (1) .
1345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ومُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا، دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ--------------------------------------------
(1) سقط من الأَصْل.
[1343] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج3 ص115) لَكِن وَقع "عمر بن رَاشد" وَالصَّوَاب: معمر ابْن رَاشد.
[1344] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي فِي بَاب لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء (ج2 ص582) وَفِي التَّفْسِير فِي تَفْسِير سُورَة آل عمرَان بَاب قَوْله: لَيْسَ من الْأَمر شَيْء (ج2 ص655) وَفِي الِاعْتِصَام فِي بَاب قَول الله تَعَالَى: لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء (ج2 ص1091) عَن يحيى بن عبد الله السّلمِيّ وحبان وَأحمد بن مُحَمَّد ثَلَاثَتهمْ عَن ابْن الْمُبَارك بِهِ.
[1345] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى (ج6 ص314) والطَّحَاوِي (ج1 ص166) وَأحمد 0ج1 ص146) كلهم من طَرِيق عبد الرَّزَّاق بِهِ.
এবং তিনি কাফেরদের অভিশাপ দিতেন।
১৩৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে মাসউদ আল-তারসুমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার ইবনে রাশিদ আল-ইয়ামামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যোহর, এশা এবং ফজরের শেষ রাকাতে কুনুত পাঠ করতেন এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।
১৩৪৪ - হাসান ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালেম তার পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের শেষ রাকাতে রুকু থেকে মাথা তোলার সময় বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! অমুক এবং অমুককে অভিশাপ দিন", যখন তিনি বলতেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ" এর পরে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "(হে নবী!) আপনার হাতে কোনো কর্তৃত্ব নেই" (১)।
১৩৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এবং মুহাম্মদ ইবনে রাফে' উভয়ই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে রুকু থেকে মাথা উঠানোর সময় বলতে শুনেছেন: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ"। এরপর শেষ রাকাতে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক এবং অমুককে অভিশাপ দিন"। তিনি মুনাফিকদের একদলের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন। তখন আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত অবতীর্ণ করেন: "(হে নবী!) আপনার হাতে কোনো কর্তৃত্ব নেই..."--------------------------------------------
(১) মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে।
[১৩৪৩] এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১১৫) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "উমর ইবনে রাশিদ" উল্লেখ হয়েছে, সঠিক হলো: মা'মার ইবনে রাশিদ।
[১৩৪৪] এর সনদ সহিহ। বুখারী এটি আল-মাগাযী অধ্যায়ে "আপনার হাতে কোনো কর্তৃত্ব নেই" পরিচ্ছেদে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৮২), তাফসীর অধ্যায়ে সূরা আল ইমরানের তাফসীরে "আপনার হাতে কোনো কর্তৃত্ব নেই" পরিচ্ছেদে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৬৫৫) এবং আল-ইতিসাম অধ্যায়ে আল্লাহ তাআলার বাণী "আপনার হাতে কোনো কর্তৃত্ব নেই" পরিচ্ছেদে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৯১) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-সুলামী, হিব্বান এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ—এই তিনজনের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৪৫] এর সনদ সহিহ। নাসায়ী তার আল-কুবরা গ্রন্থে (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৩১৪), তাহাবী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬৬) এবং আহমাদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৬) সকলেই এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 412)
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .
1346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ يَقُولُ: قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى أُنْزِلَ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .
1347 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا ابْنُ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُوا فِي أَرْبَعَةٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) ثُمَّ هَدَاهُمُ اللَّهُ لِلإِسْلامِ.
1348 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عِلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوا عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِأَسْمَائِهِمْ حَتَّى نَزَلَتْ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .
1349 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ--------------------------------------------
[1346] إِسْنَاده ضَعِيف، لِأَن عَمْرو بن عُثْمَان ضَعِيف كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص394) لَكِن تَابعه عَمْرو بن قسط عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير (ج12 ص280) فَالْحَدِيث حسن.
[1347] فِي إِسْنَاده ابْن عجلَان لكنه لم ينْفَرد بِهِ فَالْحَدِيث صَحِيح، أخرجه التِّرْمِذِيّ (ج4 ص84) وَأحمد (ج2 ص104) وَابْن جرير فِي التَّفْسِير (ج4 ص88) كلهم من طَرِيق خَالِد بِهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب يستغرب من هَذَا الْوَجْه من حَدِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب عَن ابْن عجلَان. وَقد تَابعه عمر بن حَمْزَة عِنْد أَحْمد (ج2 ص93) وَابْن جرير (ج4 ص88) وَأُسَامَة بن زيد عَن أَحْمد (ج2 ص118) كِلَاهُمَا عَن نَافِع بِهِ.
[1348] مُكَرر مَا قبله رقم: 1347 وَأَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ.
[1349] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن مَاجَه فِي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوت قبل الرُّكُوع وَبعده (ص84) من طَرِيق سهل بن يُوسُف عَن حميد بِهِ، وَقَالَ الْحَافِظ فِي التفح (ج2 ص491) : إِسْنَاده قوي، قَالَ: وروى ابْن الْمُنْذر من طَرِيق أُخْرَى عَن حميد عَن أنس أَن بعض أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم قنتوا فِي صَلَاة الْفجْر قبل الرُّكُوع =
বা তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে আযাব দেবেন, কেননা তারা যালেম) (আল ইমরান: ১২৮)।
১৩৪৬ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে উসমান আল-কিলাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ‘আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণকারী ব্যক্তির কথা শোনেন, হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই’। এরপর তিনি সিজদাহ করার পূর্বে বলতেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি অমুক, অমুক এবং অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন’। এরপর তিনি তাকবীর দিতেন এবং সিজদাহ করতেন। অবশেষে এই আয়াত নাযিল হলো: (বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই, হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে আযাব দেবেন, কেননা তারা যালেম) (আল ইমরান: ১২৮)।
১৩৪৭ - আবুল আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান আমাদের নিকট নাফি’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার ব্যক্তির বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: (বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই, হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে আযাব দেবেন, কেননা তারা যালেম) (আল ইমরান: ১২৮)। এরপর আল্লাহ তাদেরকে ইসলামের পথে হিদায়াত দান করেন।
১৩৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আললান আমার নিকট নাফি’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের মধ্য থেকে কতিপয় ব্যক্তির নাম ধরে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন, যতক্ষণ না এই আয়াত নাযিল হলো: (বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই, হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে আযাব দেবেন, কেননা তারা যালেম) (আল ইমরান: ১২৮)।
১৩৪৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম এবং মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-আযরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে...--------------------------------------------
[১৩৪৬] এর সানাদ যয়ীফ, কারণ আমর ইবনে উসমান যয়ীফ যেমনটি আত-তাকরীব (পৃ. ৩৯৪) এ উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তাবারানি আল-কাবীর (খন্ড ১২, পৃ. ২৮০) গ্রন্থে আমর ইবনে কিসত তার অনুসরণ করেছেন, ফলে হাদীসটি হাসান।
[১৩৪৭] এর সানাদে ইবনে আজলান রয়েছেন তবে তিনি এটি বর্ণনায় একক নন, তাই হাদীসটি সহীহ। তিরমিযী (খন্ড ৪, পৃ. ৮৪), আহমাদ (খন্ড ২, পৃ. ১০৪) এবং ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে (খন্ড ৪, পৃ. ৮৮) সবাই এটি খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব, নাফি’ থেকে ইবনে উমরের সূত্রে এটি এই দিক থেকে আশ্চর্যজনক। ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এটি ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (খন্ড ২, পৃ. ৯৩) ও ইবনে জারীর (খন্ড ৪, পৃ. ৮৮) এর নিকট উমর ইবনে হামযাহ এবং আহমাদ (খন্ড ২, পৃ. ১১৮) এর নিকট উসামা ইবনে যায়েদ উভয়েই নাফি’ থেকে এর মুতাবায়াত বা অনুসরণ করেছেন।
[১৩৪৮] এটি এর পূর্ববর্তী ১৩৪৭ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি এবং তিরমিযী সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।
[১৩৪৯] এর সানাদ সহীহ। ইবনে মাজাহ এটি রুকু’র আগে এবং পরে কুনূত পাঠ অধ্যায়ে (পৃ. ৮৪) সাহল ইবনে ইউসুফ-এর সূত্রে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাফিয (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ (খন্ড ২, পৃ. ৪৯১) গ্রন্থে বলেছেন: এর সানাদ শক্তিশালী। তিনি বলেন: ইবনে আল-মুনযির অন্য সূত্রে হুমাইদ থেকে আনাস-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কতিপয় সাহাবী ফজরের সালাতে রুকু’র পূর্বে কুনূত পাঠ করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 413)
مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَدْ كَانَ قَبْلُ وَبعد يَعْنِي فثي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ.
1350 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنَا حُمَيْدٌ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَمْ بَعْدَهُ قَالَ: كُلُّ ذَلِكَ كُنَّا نَفْعَلُ.
1351 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ بِئْرِ مَعُونَةَ سَبْعُونَ رَجُلًا فِيهُمْ خَالِي قُتِلُوا جَمِيعًا مَا انْفَلَتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
1352 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو عُمَرَ ثَنَا هَمَّامٌ ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ.
1353 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا عَارِمٌ، ح
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ثَنَا ثَابِتٌ ثَنَا هِلالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَدْعُوا عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ، عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ، أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَقَتَلُوهُمْ وَكَانَ هَذَا مِفْتَاحُ الْقُنُوتِ.--------------------------------------------
= وَبَعْضهمْ بعد الرُّكُوع، وروى مُحَمَّد بن نصر من طَرِيق أُخْرَى عَن حميد عَن أنس أَن أول من جعل الْقُنُوت قبل الرُّكُوع أَي دَائِما عُثْمَان لكَي يدْرك النَّاس الرَّكْعَة انْتهى، انْظُر قيام اللَّيْل (ص228) والإرواء (ج2 ص161، 162) .
[1350] إِسْنَاده صَحِيح، انْظُر رقم: 1349.
[1351] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج3 ص270) عَن عَفَّان ثَنَا حَمَّاد بِهِ، بِتَمَامِهِ.
[1352] لم أجد تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد القَاضِي، أخرجه أَحْمد (ج3 ص191، 252) عَن بهز وَعَفَّان كِلَاهُمَا عَن همام بِهِ فَالْحَدِيث صَحِيح.
[1353] فِي إِسْنَاده ضعف، أخرجه الْحَاكِم (ج1 ص225) وَعنهُ الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص200) وَابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص1) وَابْن الْجَارُود رقم: 198 وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص313) كلهم من طَرِيق عَارِم بِهِ، وَأَبُو داؤد =
মাহদী হতে বর্ণিত, তিনি শু'বাহ হতে, তিনি হুমাইদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: তা (কুনুত) রুকুর আগে এবং পরে উভয় সময়েই ছিল। অর্থাৎ কুনুত রুকুর আগে এবং পরে (উভয় অবস্থাতেই পড়া হতো)।
১৩৫০ - ইয়াহইয়া ইবনে আবু তালিব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুমাইদ আমাদের জানিয়েছেন যে: আনাস ইবনে মালিককে রুকুর আগে নাকি পরে কুনুত পড়া হবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমরা এ সবই (অর্থাৎ উভয়টিই) করতাম।
১৩৫১ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত আল-বুনানি হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বি’রে মাউনার সাথীগণ সত্তর জন লোক ছিলেন, তাদের মধ্যে আমার মামাও ছিলেন। তারা সকলেই শহীদ হয়েছিলেন, তাদের কেউ-ই রক্ষা পাননি।
১৩৫২ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কাতাদাহ আনাস হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস কুনুত পড়লেন, অতঃপর তা ছেড়ে দিলেন।
১৩৫৩ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুল সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিলাল ইকরিমা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজরের সালাতে এক মাস টানা কুনুত পড়েছেন। প্রত্যেক সালাতের শেষে যখন তিনি শেষ রাকাতে 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন, তখন বনু সুলাইমের একটি গোত্র—রাল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন এবং তাঁর পিছনে থাকা লোকেরা 'আমীন' বলতেন। তিনি তাদের নিকট ইসলামের দাওয়াত দেয়ার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাদের হত্যা করেছিল। আর এটাই ছিল কুনুতের সূচনা।--------------------------------------------
= এবং তাদের কেউ কেউ রুকুর পরে (পড়তেন)। মুহাম্মাদ ইবনে নাসর অন্য সূত্রে হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রা.) প্রথম ব্যক্তি যিনি সর্বদা রুকুর আগে কুনুত নির্ধারণ করেছিলেন যাতে লোকেরা রাকাতটি পায়। সমাপ্ত। দেখুন: কিয়ামুল লাইল (পৃষ্ঠা ২২৮) এবং আল-ইরওয়া (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৬১-১৬২)।
[১৩৫০] এর সনদ সহীহ, দেখুন নং ১৩৪৯।
[১৩৫১] এর সনদ সহীহ, আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২৭০) এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
[১৩৫২] আমি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কাদির জীবনী খুঁজে পাইনি। আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯১, ২৫২) এটি বাহয এবং আফফান থেকে, তারা উভয়েই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাই হাদীসটি সহীহ।
[১৩৫৩] এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। হাকিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বাইহাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২০০), আত-তাহযীব-এ ইবনে জারীর (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১), ইবনুল জারুদ নং ১৯৮ এবং ইবনে খুযাইমাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩১৩) সকলেই আরিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)
1354 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانُ من بني سيم رَعْلٍ وَذَكْوَانَ عِنْدَ بِئْرٍ يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ مَعُونَةَ فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا إِنَّمَا نَحْنُ مُخْتَارُونَ فِي حَاجَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلُوهُمْ، فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بِدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ.
1355 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلَمُ بْنُ جُنَادَةَ قثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنَ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ: اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ فَنَزَلَتْ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) ، فَتَابَ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا فَحَسُنَ إِسَلامَهُمْ.--------------------------------------------
= (ج1 ص541) عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، وَأحمد (ج1 ص301) عَن عبد الصَّمد وَعَفَّان قَالُوا: نَا ثَابت بِهِ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي المجوع (ج3 ص502) : إِسْنَاده حسن أَو صَحِيح، وَقَالَ الْحَاكِم: صحي حعلى شَرط البُخَارِيّ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ، قَالَ الألباني فِي الإرواء (ج2 ص163) : فِيهِ نظر فَإِن هِلَال بن خباب لم يخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَالصَّوَاب أَنه حسن لحَال هِلَال. قلت هِلَال بن خباب صَدُوق تغير بِآخِرهِ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص535) وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وأبن حَاتِم الرَّازِيّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: وَكَانَ يُقَال تغير قبل مَوته من كبر السن، وَقَالَ الْعقيلِيّ: فِي حَدِيثه وهم وَتغَير بِآخِرهِ وَقَالَ ابْن حبَان: لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد كَمَا فِي العون، وَأنكر ابْن معِين اخْتِلَاطه لَكِن نَص عَلَيْهِ يحيى الْقطَّان وَبَان حبَان والعقيلي والساجي وَغَيرهم، رَاجع التَّهْذِيب (ج11 ص77) وَالله أعلم.
[1354] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي (ج2 ص586) عَن أبي معمر بِهِ.
[1355] إِسْنَاده حسن، أخرجه التِّرْمِذِيّ (ج4 ص83) عَن أبي السَّائِب بِهِ ، الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج2 ص75) وَابْن جرير فِي التَّفْسِير (ج4 ص88) وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب يستغرب من حَدِيث عمر بن حَمْزَة عَن سَالم، وَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه. قلت: أما حَدِيث الزُّهْرِيّ فَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره. وَلم يقل فِيهِ يَوْم أحد وَلم يسم أَبَا سُفْيَان، بل قَالَ: فلَانا وَفُلَانًا، رَاجع رقم: 1344، 1345، 1346 وَفِي هَذَا الإسنا مر بن حَمْزَة قَالَ الْحَافِظ =
১৩৫৪ - আবু ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট আব্দুল আযীয বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিশেষ প্রয়োজনে সত্তর জন লোককে পাঠালেন যাদের 'কুররা' (কারী) বলা হতো। বনু সুলাইমের রা'ল এবং যাকওয়ান নামক দুটি গোত্র 'বি'রে মাউনা' নামক কুয়ার নিকট তাদের গতিরোধ করল। তখন তারা (কারীগণ) বললেন: "আমরা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে আসিনি, আমরা তো কেবল আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিশেষ প্রয়োজনে বেরিয়েছি।" কিন্তু তারা তাদের হত্যা করল। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে এক মাস যাবৎ তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। আর এটাই ছিল কুনুতের সূচনা, এর আগে আমরা কুনুত পড়তাম না।
১৩৫৫ - আবু সাইব সালাম বিন জুনাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আহমদ বিন বশীর আমাদের নিকট উমর বিন হামযা থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের যুদ্ধের দিন বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু সুফিয়ানের ওপর লানত করুন। হে আল্লাহ! আপনি হারেস বিন হিশামের ওপর লানত করুন। হে আল্লাহ! আপনি সাফওয়ান বিন উমাইয়ার ওপর লানত করুন।" তখন নাযিল হলো: (হে নবী, এ বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই, আল্লাহ চাইলে তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম) (আল ইমরান: ১২৮)। অতঃপর আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করলেন, তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাদের ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হলো।--------------------------------------------
= (১ম খণ্ড ৫৪১ পৃ.) আব্দুল্লাহ বিন মুআবিয়াহ আল-জুমাহি থেকে, এবং আহমদ (১ম খণ্ড ৩০১ পৃ.) আব্দুস সামাদ ও আফফান থেকে, তাঁরা বলেন: সাবিত আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী 'আল-মাজমু' গ্রন্থে (৩য় খণ্ড ৫০২ পৃ.) বলেছেন: এর সনদ হাসান বা সহীহ। ইমাম হাকেম বলেছেন: এটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আলবানী 'আল-ইরওয়া' গ্রন্থে (২য় খণ্ড ১৬৩ পৃ.) বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কেননা হিলাল বিন খাব্বাব-এর সূত্রে বুখারী কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। সঠিক কথা হলো, হিলালের অবস্থার কারণে এটি হাসান। আমি বলি, হিলাল বিন খাব্বাব সত্যবাদী তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল যেমনটি 'আত-তাকরীব' (৫৩৫ পৃ.) গ্রন্থে রয়েছে। আল-মুনযিরী বলেছেন: ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম আর-রাযী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: বলা হয় যে, বার্ধক্যের কারণে মৃত্যুর আগে তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল। আল-উকায়লী বলেছেন: তাঁর হাদীসে ভুল রয়েছে এবং শেষ দিকে তাঁর অবস্থা পরিবর্তিত হয়েছিল। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না, যেমনটি 'আল-আউন' গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে মাঈন তাঁর স্মৃতিভ্রমের বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, তবে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে হিব্বান, উকায়লী, সাজী এবং অন্যান্যরা তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। দেখুন 'আত-তাহযীব' (১১তম খণ্ড ৭৭ পৃ.)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৩৫৪] এর সনদ সহীহ, ইমাম বুখারী 'আল-মাগাযী' পর্বে (২য় খণ্ড ৫৮৬ পৃ.) আবু মা'মারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৫৫] এর সনদ হাসান, ইমাম তিরমিযী (৪র্থ খণ্ড ৮৩ পৃ.) আবু সাইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকী 'আল-মারিফাহ' (২য় খণ্ড ৭৫ পৃ.) এবং ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে (৪র্থ খণ্ড ৮৮ পৃ.) এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব; উমর বিন হামযা-এর সূত্রে সালিমের মাধ্যমে এটি একটি গরীব হাদীস। অনুরূপভাবে যুহরী এটি সালিম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: যুহরীর হাদীসটি বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে উহুদের দিনের কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং আবু সুফিয়ানের নামও নেওয়া হয়নি, বরং বলা হয়েছে: 'অমুক ও অমুক'। দেখুন নং: ১৩৪৪, ১৩৪৫, ১৩৪৬। আর এই সনদে উমর বিন হামযা রয়েছেন, হাফিয বলেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 415)
1356 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ الثَّقَفِيُّ قثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .
بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
1357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ، وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهَا ثَنَا، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَعَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: أَلا رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ، لَا نَرْقُدُ عَنِ الصَّلاةِ، فَقَالَ بِلالٌ: أَنَا، فَاسْتَنَدَ إِلَى بَعِيرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرَ، وَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى آذَانِهِمْ فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا إِلا بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي وُجُوهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا بِلالُ! مَا هَذَا؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، قَالَ: فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي مَكَانِهِ بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ--------------------------------------------
= فِي التَّقْرِيب (ص381) : ضَعِيف وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ ابْن معِين: وَهُوَ أَضْعَف من عمر بن مُحَمَّد وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف، وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ: كَانَ مِمَّن يُخطئ، وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ الْحَاكِم / أَحَادِيثه كلهَا مُسْتَقِيمَة كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج7 ص437) قلت: لم يضعف ابْن معِين عمر بن مُحَمَّد بل قَالَ: ثِقَة انْظُر التَّهْذِيب (ج7 ص496) وَلم يضعف عمر بن حَمْزَة مُطلقًا إِلَّا فِي رِوَايَة عُثْمَان كَمَا فِي الْكَامِل (ج5 ص1679) وَكَذَا فِي تَضْعِيف النَّسَائِيّ نظر فَإِنَّهُ قَالَ فِي الضُّعَفَاء (ص223) : لَيْسَ بِالْقَوِيّ: وَهَذَا تليين هَين كَمَا لَا يخفى وَقد أخرج لَهُ مُسلم وعلق لَهُ البُخَارِيّ بصيغ الْجَزْم فَالْحَدِيث حسن كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ بل صحّح إِسْنَاده الشاكر فِي تَعْلِيق الْمسند (ج8 ص49) وَقَول الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب: إِنَّه ضَعِيف لَا يَصح عِنْدِي. وَالله أعلم.
[1356] إِسْنَاده حسن، أخرجه أَحْمد (ج3 ص93) عَن أبي النَّضر بِهِ. رَاجع مَا قبله رقم: 1355.
[1357] إِسْنَاده صَحِيح، هَكَذَا رَوَاهُ غير وَاحِد عَن الزُّهْرِيّ مُتَّصِلا، وَرَوَاهُ مَالك عَن الزُّهْرِيّ مُرْسلا، وَالصَّوَاب الْمَوْصُول، انْظُر التَّمْهِيد (ج6 ص386، 388) وَشرح السّنة (ج2 ص305) ، وإرواء الغليل (ج1 292) والزرقاني (ج1 ص31) .
১৩৫৬ - আবু বকর ইবনুন নাদর ইবনে আবীন নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উকাইল আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উমর ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: হে আল্লাহ! আপনি হারিস ইবনে হিশামের ওপর লানত বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি সুহাইল ইবনে আমরের ওপর লানত বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার ওপর লানত বর্ষণ করুন। তখন এই আয়াত নাজিল হলো: (বিষয়ের কোনো অংশই আপনার অধিকারে নেই, হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম) (আলে ইমরান: ১২৮)।
পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা স্মরণ হওয়া মাত্র আদায় করে নেয়
১৩৫৭ - আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সুফিয়ান) একবার বলেছেন: সাঈদ থেকে তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ শব্দদ্বয় উল্লেখ করেননি। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন। এক রাতে তিনি শেষ ভাগে যাত্রা বিরতি করলেন। তখন তিনি বললেন: আজ রাতে আমাদের পাহারার জন্য কি কেউ নেই, যাতে আমরা সালাত ছেড়ে ঘুমিয়ে না থাকি? বিলাল বললেন: আমি আছি। এরপর তিনি তাঁর উটের সাথে হেলান দিয়ে ভোরের দিকে মুখ করে বসলেন। কিন্তু আল্লাহ তাদের কানে মোহর মেরে দিলেন (গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করলেন), ফলে সূর্যের প্রখর তাপ তাদের মুখে না পড়া পর্যন্ত তারা জাগ্রত হতে পারলেন না। আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে বিলাল! একি হলো? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রসূল! যে সত্তা আপনার প্রাণ কব্জা করেছিলেন, তিনি আমার প্রাণকেও কব্জা করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে সেই স্থানেই দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এরপর...--------------------------------------------
= আত-তাকরীবে (পৃষ্ঠা ৩৮১) আছে: তিনি যয়ীফ (দুর্বল)। ইমাম আহমদ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ মুনকার। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদের চেয়েও বেশি দুর্বল। আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি যয়ীফ। ইবনে হিব্বান তাঁকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি যাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়। আল-হাকিম বলেছেন: তাঁর সকল হাদীসই সঠিক, যেমনটি আত-তাহযীবে (৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৩৭) রয়েছে। আমি (লেখক) বলছি: ইবনে মাঈন উমর ইবনে মুহাম্মদকে দুর্বল বলেননি বরং বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), দেখুন আত-তাহযীব (৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৯৬)। আর উমর ইবনে হামযাহকে ঢালাওভাবে দুর্বল বলা হয়নি, কেবল উসমানের বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা হয়েছে যেমনটি আল-কামিল গ্রন্থে (৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৭৯) রয়েছে। একইভাবে আন-নাসায়ীর দুর্বল বলার বিষয়টিও বিবেচ্য, কারণ তিনি আদ-দুয়াফায় (পৃষ্ঠা ২২৩) বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আর এটি যে সামান্য দুর্বলতা নির্দেশ করে তা গোপন নয়। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে সুদৃঢ় শব্দে বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং হাদীসটি হাসান যেমনটি তিরমিযী বলেছেন। বরং শায়ির মুসনাদের টিকায় (৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৯) এর সনদকে সহীহ বলেছেন। আর হাফেযের আত-তাকরীবে তাঁকে দুর্বল বলা আমার নিকট সঠিক নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৩৫৬] এর সনদ হাসান। আহমদ (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৩) আবু নাদরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর আগের নম্বর ১৩৫৫ দেখুন।
[১৩৫৭] এর সনদ সহীহ। এভাবেই যুহরী থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সূত্রে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক যুহরী থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে সঠিক হলো মুত্তাসিল বর্ণনাটি। দেখুন আত-তামহীদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৮৬, ৩৮৮), শারহুস সুন্নাহ (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৫), ইরওয়াউল গালীল (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৯২) এবং আয-যারকানী (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 416)
قَالَ: اقْتَادُوا بِنَا مِنْ هَذَا الْمَكَانِ، وَصَلُّوا الصُّبْحَ فِي مَكَانٍ آخَرَ، وَقَالَ: مَنْ نسي صَلَاة فيصلها إِذَا ذكرهَا، قَالَ قالله: (أقِم الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طه: 14) .
1358 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ قثنا سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى وَقَالَ: لَمْ أَحْفَظْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ: مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا.
1359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ فَسَارَ لَيْلَةً حَتَّى أدْركهُ لكرى عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلالٍ: اكْلأْ لَنَا اللَّيْلَ، فَصَلَّى بِلالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَلَمَّا تقَارب الْفجْر استسند بِلَال إِلَى رحالته فَلَمْ يَسْتَيْقِظِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلا بِلالٌ، وَلا أَحَدَ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَوَّلِهُمُ اسْتِيقَاظًا فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، [فَقَالَ: يَا بِلالُ!] فَقَالَ لَهُ بِلالُ: أَخَذَ بَنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ بَأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ شَيْئًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بِلالا بإِقَامِ الصَّلاةِ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ: مَنْ نَسِي صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ الله قَالَ: (قُم الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طه: 14) .
فِي رِوَايَةِ الرِّيوَنْدِيِّ قَالَ يُونُس: وَكَانَ الزُّهْرِيّ يَقْرَأها: للذِّكْرَى
1360 - حَدثنَا حَفْص بن عبد الله أَبُو عمر الْحلْوانِي ثَنَا مَرْوَان عَن يزِيد بن كيسَان--------------------------------------------
[1358] إِسْنَاده صَحِيح.
[1359] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب قَضَاء الْفَائِتَة (ج1 ص238) من طَرِيق ابْن وهب بِهِ، وَحَدِيث أَحْمد بن صَالح عِنْد أبي داؤد (ج1 ص166) وابي عوَانَة (ج2 ص253) وَالْبَيْهَقِيّ (ج2 ص217) .
[1360] إِسْنَاده صَحِيح، لم أَجِدهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي حَدِيث مَرْوَان، وَقد رَوَاهُ أَبُو يعلى رقم 6157 وَابْن حبَان (ج4 ص 49) وَابْن مَاجَه (ص 82) من طَرِيقه بِلَفْظ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نَام عَن رَكْعَتي =
তিনি বললেন: তোমরা আমাদের এই স্থান থেকে সরিয়ে নিয়ে চলো এবং অন্য স্থানে ফজরের সালাত আদায় করো। আর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা মনে হওয়া মাত্র আদায় করে নেয়। তিনি বলেন, আল্লাহ বলেছেন: (আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো) (ত্বহা: ১৪)।
১৩৫৮ - আমাদের নিকট আব্দুল জব্বার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান অন্য এক সময়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমি যুহরী থেকে এই বাক্যটি মুখস্থ রাখতে পারিনি: "যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা আদায় করে নেয়।"
১৩৫৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বার যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন তিনি সারারাত পথ চললেন, এমনকি যখন ঘুমের আবেশ তাঁকে পেয়ে বসল তখন তিনি শেষ রাতে যাত্রাবিরতি করলেন। তিনি বিলালকে বললেন: আমাদের জন্য রাতের পাহারাদারি করো। বিলাল তাঁর তকদিরে যতটুকু ছিল ততটুকু সালাত আদায় করলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। যখন ফজরের সময় নিকটবর্তী হলো, বিলাল তাঁর সওয়ারির পিঠের সাথে হেলান দিলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বিলাল এবং তাঁর সাহাবীদের কেউই জাগ্রত হলেন না যতক্ষণ না সূর্যের তাপ তাঁদের গায়ে লাগল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম জাগ্রত হলেন এবং তিনি বিচলিত হয়ে পড়লেন। [তিনি বললেন: হে বিলাল!] তখন বিলাল তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, যে সত্তা আপনার প্রাণ কবজ করেছিলেন (ঘুম পাড়িয়েছিলেন), তিনি আমার প্রাণকেও কবজ করেছিলেন। এরপর তাঁরা তাঁদের সওয়ারিগুলো কিছুটা হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। অতপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওজু করলেন এবং বিলালকে সালাতের ইকামতের নির্দেশ দিলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা মনে হওয়া মাত্র আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ বলেছেন: (আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো) (ত্বহা: ১৪)।
রিওয়ান্দীর বর্ণনায় রয়েছে যে ইউনুস বলেন: যুহরী এই আয়াতটি পাঠ করতেন: ‘স্মরণের উদ্দেশ্যে’ (লিল জিকরা)।
১৩৬০ - আমাদের নিকট হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ আবু ওমর আল-হুলওয়ানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মারওয়ান ইয়াজিদ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
[১৩৫৮] এর সনদ সহীহ।
[১৩৫৯] এর সনদ সহীহ। এটি মুসলিম সালাত অধ্যায়ে 'ফাউত হওয়া সালাত কাযা করা' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ২৩৮) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আহমদ ইবনে সালিহের বর্ণিত হাদীসটি আবু দাউদ (১ম খণ্ড, পৃ. ১৬৬), আবু আওয়ানা (২য় খণ্ড, পৃ. ২৫৩) এবং বায়হাক্বী (২য় খণ্ড, পৃ. ২১৭) তে বর্ণিত রয়েছে।
[১৩৬০] এর সনদ সহীহ। মারওয়ানের বর্ণিত হাদীসে আমি এই শব্দে এটি খুঁজে পাইনি। তবে আবু ইয়ালা (নং ৬১৫৭), ইবনে হিব্বান (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (পৃ. ৮২) তাঁর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাত থেকে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)
عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: عرسنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلم يَسْتَيْقِظ حَتَّى طلعت الشَّمْس، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : لياخذ كل رجل مِنْكُمْ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ، فَإِنَّ هَذَا مَكَانٌ حَضَرنَا فِيهِ شَيْطَان، فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ.
1361 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: عَرَّسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى بَزَغَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ذَا مَنْزِلٌ كَأَنَّ حَضَرَنَا فِيهِ شَيْطَانٌ، قَالَ: فَسِرْنَا سَاعَةً ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَصَلَّى الْغَدَاةَ.
1362 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ قثنا أَبُو سَلَمَةَ قثنا حَمَّادٌ ثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عبد الرَّحْمَن - وصابه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ - أَنَّهُ حَدَّثَ الْقَوْمَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَفِي الْقَوْمِ عمرَان بن حصن فَقَالَ عِمْرَانُ: مَنِ الْفَتَى؟ قَالَ: امْرِؤٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَقَالَ عِمْرَانُ: الْقَوْمُ أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِمْ، فَانْظُرْ كَيْفَ يُحَدِّثُ فَإِنِّي سَابِعُ سَبْعَةٍ لَيْلَةَ إِذْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عِمْرَانُ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرِي، فَحَدَّثَنَيِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ قثنا أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَا تُدْرِكُونَ الْمَاءَ فِي غَدٍ تَعْطَشُوا، فَانْطَلَقَ سُرْعَانُ النَّاسِ، قَالَ أَبُو قَتَادَةَ، وَلَزِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَنَعَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَدَعَمْتُهُ فَادَّعَمْ، ثُمَّ نَعَسَ أَيْضًا، قَالَ: فَدَعَمْتُهُ فَادَّعَمْ، ثُمَّ مَالَ أُخْرَى--------------------------------------------
= الْفجْر فصلاهما بعد مَا طلعت الشَّمْس، وَهَذَا طرف من حَدِيث رقم 1361، وَالله أعلم
[1361] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص238) عَن يحيى بن سعيد بِهِ.
[1362] فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جناد لم أجد تَرْجَمته وَأَبُو سَلمَة هُوَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي، هُوَ وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، أخرجه أَحْمد (ج5 ص8298) عَن يزِيد بن هَارُون، وَابْنه عبد الله عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج كِلَاهُمَا عَن حَمَّاد بِهِ، باخْتلَاف يسير وَذكره ابْن كثير عَنهُ فِي الْبِدَايَة (ج6 ص98) وَأخرجه مُسلم (ج1 ص238، 239) من طَرِيق سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت بِهِ كَمَا سَيَأْتِي: 1371 وَذكره الإِمَام السراج فِي حَدِيثه ص 122 أَيْضا.
আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রাতের শেষাংশে বিশ্রাম নিলাম, কিন্তু সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত আমাদের ঘুম ভাঙল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার সওয়ারীর মাথা ধরে (এখান থেকে সরে যায়), কারণ এটি এমন একটি স্থান যেখানে শয়তান আমাদের নিকট উপস্থিত হয়েছিল।" অতঃপর তিনি অল্প দূরত্ব অতিক্রম করলেন এবং সেখানে অবতরণ করলেন।
১৩৬১ - সাঈদ বিন ইয়াহইয়া আল-উমাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজিদ বিন কায়সান আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রাতের শেষাংশে বিশ্রাম নিলাম, কিন্তু সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত আমাদের ঘুম ভাঙল না। তখন তিনি বললেন: "এটি এমন একটি আবাসস্থল যেন এখানে শয়তান আমাদের নিকট উপস্থিত হয়েছে।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা কিছুক্ষণ চললাম, তারপর তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন, এরপর দুই রাকাত (সুন্নত) নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর নামাজের ইকামত দেয়া হলো এবং তিনি ভোরের (ফজর) নামাজ আদায় করলেন।
১৩৬২ - মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন জান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি তাকে আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ আল-আনসারী বলে চিহ্নিত করেছেন - যে তিনি জামে মসজিদে একদল লোকের কাছে হাদীস বর্ণনা করছিলেন এবং তাদের মধ্যে ইমরান বিন হুসাইন (রা.) ছিলেন। তখন ইমরান বললেন: "এই যুবকটি কে?" তিনি বললেন: "আনসারদের মধ্যকার এক ব্যক্তি।" ইমরান বললেন: "লোকেরা তাদের (নিজস্ব অঞ্চলের) হাদীস সম্পর্কে অধিক অবগত, সুতরাং লক্ষ্য করো সে কীভাবে বর্ণনা করে, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সেই রাতে সাতজনের সপ্তম ব্যক্তি ছিলাম।" ইমরান বললেন: "আমি মনে করতাম না যে আমি ব্যতীত আর কেউ এই হাদীসটি মুখস্থ রেখেছে।" আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ক্বাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আগামীকাল পানির নাগাল পাবে না এবং তৃষ্ণার্ত হবে।" ফলে লোকেরা দ্রুতগতিতে রওনা হলো। আবু ক্বাতাদাহ বলেন, আমি সেই রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে লেগে থাকলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরলাম এবং তিনি হেলান দিলেন। পুনরায় তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরলাম এবং তিনি হেলান দিলেন। অতঃপর তিনি আবারও অন্যদিকে ঝুঁকে পড়লেন...--------------------------------------------
= ফজর; সুতরাং তিনি সূর্য উদিত হওয়ার পর সেই দুই (রাকাত) আদায় করলেন। এটি ১৩৬১ নম্বর হাদীসের একটি অংশ, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[১৩৬১] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি (১ম খণ্ড, ২৩৮ পৃষ্ঠা) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[১৩৬২] এর সনদে মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন জান্নাদ রয়েছেন, আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি। আবু সালামাহ হলেন মূসা বিন ইসমাইল আত-তাবুযাকী; তিনি এবং তাঁর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদ এটি (৫ম খণ্ড, ৮২৯৮ পৃষ্ঠা) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইব্রাহিম বিন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ থেকে সামান্য পার্থক্যসহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসীর তাঁর 'আল-বিদায়া' (৬ষ্ঠ খণ্ড, ৯৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। মুসলিম এটি (১ম খণ্ড, ২৩৮, ২৩৯ পৃষ্ঠা) সুলায়মান বিন মুগীরাহ-এর তরিকায় সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৩৭১ নম্বরে আসবে। ইমাম সিরাজও তাঁর 'হাদীস' গ্রন্থের ১২২ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 418)
حَتَّى كَادَ أَنْ يَنْجَفِلَ فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ: أَبُو قَتَادَة، قَالَ مذكم كَانَ مَسِيرُكَ هَذَا؟ فَقُلْتُ: مُنْذُ اللَّيْلَةِ، فَقَالَ: حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ رَسُولَهُ، فَمَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ولت مَعَهُ، فَقَالَ: انْظُرْ (1) فَقُلْتُ: هَذَا رَاكِبٌ، هَذَانِ (2) رَاكِبَانِ، هَؤُلاءِ ثَلاثَةٌ حَتَّى صِرْنَا سَبْعَةً، فَقَالَ: احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاتَنَا يَعْنِي صَلاةَ الْفَجْرِ، فَضَرَبَ عَلَى آذَانِهِمْ فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلا حَرُّ الشَّمْسِ، فَقَامُوا فَسَارَ هُنَيْهَةً ثُمَّ نَزَلُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ مَعَكُمْ مَاءٌ؟ فَقُلْتُ: مَعِي مِيضَأَةٌ فِيهَا مَاءٌ قَلِيلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ائْتِ بهَا يأبا قَتَادَةَ! فَإِنَّ لَهَا نَبَأٌ، وَأَذَّنَ بِلَال وَصلى رَكْعَتَيْنِ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ رَكِبُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدْ فَرَّطْنَا فِي صَلاتِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا تَقُولُونَ؟ إِنْ كَانَ شَيْءٌ من أَمر ديناكم فَشَأْنُكُمْ بِهِ فَأَنْتُمْ أعلم بِأَمْر ديناكم، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْنَا: قَدْ فَرَّطْنَا فِي أَمْرِ صَلاتِنَا، فَقَالَ ك إِنَّهُ لَا تَفْرِيطَ فِي النَّوْمِ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ، فَإِذَا سَهَى أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا، وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْتَ: بِالأَمْسِ
إِنَّكُمْ لَا تُدْرِكُونَ الْمَاءَ مِنَ الْغَدِ تَعْطَشُوا (1) ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَصْبَحَ النَّاسُ وَقَدْ فَقَدُوا نَبِيَّهُمْ، فَقَالُوا: (2) إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّكُمْ لَا تُدْرِكُونَ الْمَاءَ مِنَ غَدٍ فَعَطِشُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَاءِ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالا: (3) يَا أَيهَا الناء أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرُ يرشدوا، ثَلَاثًا، فملا اشْتَدَّتِ الظَّهِيرَةُ وَعَطَشَ النَّاسُ أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَشُّوا إِلَيْهِ وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلَكْنَا انْقَطَعَتِ الأَعْنَاقُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا هَلَكَ عَلَيْكُمْ،--------------------------------------------
(1) فِي الْمسند: انْظُر هَل ترى أحدا.
(2) فِي الأَصْل: هَذَا.
(3) فِي الأَصْل: فعطسوا.
(4) فِي الأَصْل: قَالَ.
(5) وَفِي الأَصْل: فَقَالَ: لَا.
এমনকি তিনি পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলেন, তখন তিনি জেগে উঠলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তিটি কে?" আমি বললাম: "আবু কাতাদা।" তিনি বললেন: "কতক্ষণ ধরে তোমার এই পথচলা?" আমি বললাম: "রাত থেকে।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার হিফাজত করুন যেভাবে তুমি তাঁর রাসুলের হিফাজত করেছ।" এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিকে ঝুঁকে পড়লেন এবং আমিও তাঁর সাথে ঝুঁকে থাকলাম। তিনি বললেন: "দেখো" (১)। আমি বললাম: "এই যে একজন আরোহী, এই যে দুজন আরোহী, এই যে তারা তিনজন..." এভাবে আমরা সাতজন হলাম। তখন তিনি বললেন: "আমাদের সালাত অর্থাৎ ফজরের সালাতের প্রতি খেয়াল রেখো।" এরপর তাদের কানে (নিদ্রার) মোহর মেরে দেওয়া হলো, ফলে সূর্যের তাপ ছাড়া আর কিছুই তাদের জাগাতে পারল না। তারা উঠলেন এবং কিছুক্ষণ চললেন, তারপর তারা অবতরণ করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সাথে কি পানি আছে?" আমি বললাম: "আমার কাছে একটি অজুর পাত্র আছে যাতে সামান্য পানি আছে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু কাতাদা, ওটা নিয়ে এসো! কারণ এর একটি বিশেষ সংবাদ রয়েছে।" বিলাল আজান দিলেন এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করলেন, এরপর ফজরের (ফরজ) সালাত আদায় করলেন। তারপর তারা সওয়ার হলেন এবং একে অপরকে বলতে লাগলেন: "আমরা আমাদের সালাতের ব্যাপারে অবহেলা করে ফেলেছি।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কী বলছ? যদি তোমাদের দুনিয়াবি কোনো বিষয় হয় তবে তা তোমাদের বিষয়, কেননা তোমরা তোমাদের দুনিয়াবি বিষয়ে অধিক অবগত। কিন্তু যদি তোমাদের দ্বীনি কোনো বিষয় হয় তবে তা আমার প্রতি (ন্যস্ত)।" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা বলছিলাম যে, আমরা আমাদের সালাতের ব্যাপারে অবহেলা করে ফেলেছি।" তিনি বললেন: "নিদ্রাবস্থায় কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা তো জাগ্রত অবস্থায়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা মনে হওয়া মাত্রই আদায় করে নেয় এবং পরদিন যথাসময়ে।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল! আপনি গতকাল বলেছিলেন...
যে তোমরা আগামীকাল নাগাদ পানির নাগাল পাবে না এবং তোমরা তৃষ্ণার্ত হবে" (১)। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মানুষ যখন ভোর করল তখন তারা তাদের নবীকে হারিয়ে ফেলেছিল।" তারা বলল: (২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমরা আগামীকাল পর্যন্ত পানির নাগাল পাবে না।" ফলে তারা তৃষ্ণার্ত হলো অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পানি ছিল। লোকজনের মাঝে আবু বকর ও উমরও ছিলেন। তারা দুজনে বললেন: (৩) "হে লোকসকল! আবু বকর ও উমর সঠিক পথপ্রদর্শন করছেন,"—তিনবার বললেন। যখন দুপুর তীব্র হলো এবং লোকজন তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্মুখে এলেন। তারা তাঁর দিকে ব্যাকুল হয়ে ছুটে এল এবং বলল: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেছি, (তৃষ্ণায়) ঘাড় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার উপক্রম।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কোনো ধ্বংস নেই,"--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আছে: দেখো, কাউকে দেখতে পাও কি না।
(২) মূল পাঠে: এই।
(৩) মূল পাঠে: তারা হাঁচি দিল।
(৪) মূল পাঠে: তিনি বললেন।
(৫) এবং মূল পাঠে: তিনি বললেন: না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)
فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلَ النَّاسُ، فَقَالَ: يَا أَبَا قَتَادَةَ! هَلُمَّ الْمِيضَأَةُ؟ فَأَتَيْتُهُ بِهَا ثُمَّ قَالَ: أَحْلُلُ غُمْرِي، قَدَحٌ مَعَهُ، فَجَعَلَ يَصُبُّ عَلَيَّ وَأَسْقِي النَّاسَ، فَرَكِبَ (1) النَّاسَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَأَكَبُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَحْسِنُوا مِلأكُمْ فَإِنَّ كُلُّكُمْ سَيُرْوَى، وَجَعَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصِيب عَلِيَّ، وَأَسْقِي النَّاسَ حَتَّى صَدَرُوا، فَقَالَ: اشْرَبْ، قُلْتُ: بَلِ اشْرَبْ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: اشْرَبْ، فَقُلْتُ: بَلِ اشْرَبْ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: سَاقِي الْقَوْمَ آخِرُهُمْ، فَشَرِبْتُ وَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَقِيَ فِي الميضأة نَحْو مِمَّا كَانَ فِيهَا، وَالْقَوْم يَوْمئِذٍ زهاً سَبْعمِائة (2) .
1363 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ أَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ ح،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ جَنَّادٍ وَجَعْفَرِ بْنِ هِشَامٍ قَالا: ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ثَنَا حَمَّادٌ أَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الله عَن عبد اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَلَكِنَّهُ زَادَ فِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ تَوَسَّدَ لِينَةً (3) وَإِذَا عَرَّسَ عِنْدَ الصُّبْحِ نَصَبَ سَاعِدَهُ نَصْبًا وَعَمَدَهَا إِلَى الأَرْضِ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ.--------------------------------------------
(1) وَفِي حَدِيث السراج فَذكر.
(2) فِي الْمسند: ثلثمِائة.
(3) هَكَذَا فِي حَدِيث السراج (ص123) وَفِي المراجع يَمِينه، وَفِي هَامِش حَدِيث السراج: لَعَلَّه يَمِينه وَقد تصحف وَقد سَمِعت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ رحمه الله يَقُول لينَة يَعْنِي شَيْئا لينًا. قلت: وَفِي التَّاج (ج9 ص338) : واللينة بِالْفَتْح كالسورة يتوسد بهَا، قَالَ ابْن سيدة: أرى ذَلِك للينها وثارتها وَمِنْه الحَدِيث إِذا عرس بلَيْل توسد لينَة ألخ وَهَكَذَا فِي لِسَان الْعَرَب (ج17 ص280) وَالله أعلم.
[1363] فِي إِسْنَاده ابْن جناد كَمَا مر آنِفا قبله، لكنه لم ينْفَرد بِهِ، أخرجه أَحْمد (ج5 ص298) وَابْن خُزَيْمَة (ج4 ص148) وَالْبَيْهَقِيّ (ج5 ص256) وَالتِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل فِي بَاب مَا جَاءَ فِي صفة نوم رَسُول اله صلى الله عليه وسلم كلهم من طَرِيق حَمَّاد بِهِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: رَوَاهُ مُسلم فِي الصَّحِيح عَن إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ عَن سُلَيْمَان بن حَرْب عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَهَكَذَا عزاهُ لمُسلم الْمزي فِي تحفة الْأَشْرَاف (ج9 ص245) والنابلسي فِي الذَّخَائِر (ج3 ص208) لَكِن لم أَجِدهُ فِي المطبوعة، وَالله أعلم.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করলেন এবং অন্য লোকেরাও অবতরণ করল। এরপর তিনি বললেন: হে আবু কাতাদাহ! অজুর পাত্রটি নিয়ে এসো। আমি সেটি তাঁর কাছে নিয়ে আসলাম। এরপর তিনি বললেন: আমার ছোট পাত্রটি খোলো, যার মধ্যে পানি ছিল। তাঁর সাথে একটি পেয়ালা ছিল। তিনি আমার ওপর পানি ঢালতে লাগলেন এবং আমি লোকদের পান করাতে লাগলাম। তৃষ্ণার্ত অবস্থায় লোকেরা একে অপরের ওপর ভেঙে পড়ছিল, তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা সুন্দরভাবে (ধীরস্থিরভাবে) পানি সংগ্রহ করো, কারণ তোমাদের সকলেই তৃপ্ত হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাত্রে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন এবং আমি লোকদের পান করাচ্ছিলাম যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেল। এরপর তিনি বললেন: তুমি পান করো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনিই আগে পান করুন। তিনি পুনরায় বললেন: তুমি পান করো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনিই পান করুন। তখন তিনি বললেন: সম্প্রদায়ের পরিবেশনকারী ব্যক্তি সবার শেষেই পান করে থাকে। এরপর আমি পান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন। অজুর পাত্রে তখনও প্রায় আগের মতোই পানি অবশিষ্ট রয়ে গেল। আর সেদিন লোকসংখ্যা ছিল প্রায় সাতশ জন।
১৩৬৩ - ইসহাক ইবন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ থেকে, (হাদিসটির অন্য একটি সূত্র হলো:)
মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহিম ইবন জান্নাদ এবং জাফর ইবন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বকর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতের বেলা যাত্রা বিরতি করতেন, তখন তিনি কোনো নরম বস্তুকে বালিশ হিসেবে ব্যবহার করতেন। আর যখন ফজরের সময় যাত্রা বিরতি করতেন, তখন তিনি তাঁর বাহু খাড়া করে রাখতেন এবং তা মাটির ওপর স্থাপন করতেন এবং তাঁর হাতের তালুর ওপর মাথা রাখতেন।--------------------------------------------
(১) সিরাজের হাদিসে রয়েছে: অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন।
(২) মুসনাদে রয়েছে: তিনশ।
(৩) সিরাজের হাদিসে (পৃষ্ঠা ১২৩) এভাবেই এসেছে। অন্যান্য তথ্যসূত্রে 'তাঁর ডান হাত' বর্ণিত হয়েছে। সিরাজের হাদিসের টীকায় বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি 'ইয়ামিনুহু' (তাঁর ডান হাত) হবে যা অনুলিখনে ভুল হয়েছে। আমি হাফিজ আবদুল গনি রহিমাহুল্লাহকে বলতে শুনেছি: 'লিনাহ' অর্থ কোনো নরম জিনিস। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: 'আত-তাজ' (৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৮) গ্রন্থে রয়েছে: 'আল-লিনাহ' ফাতহা যোগে 'আস-সুরাহ' এর মতো, যা দিয়ে বালিশ বানানো হয়। ইবন সিদাহ বলেন: আমি মনে করি এটি এর কোমলতা ও আরামদায়ক হওয়ার কারণে এমন বলা হয়। এ থেকেই হাদিসে এসেছে—যখন তিনি রাতের বেলা যাত্রা বিরতি করতেন তখন 'লিনাহ' মাথার নিচে দিতেন। 'লিসানুল আরব' (১৭তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮০) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
[১৩৬৩] এর সনদে ইবন জান্নাদ রয়েছেন যেমনটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, তবে তিনি একক নন। এটি আহমদ (৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৯৮), ইবন খুযায়মাহ (৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৮), বায়হাকি (৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫৬) এবং তিরমিজি 'শামায়েল' গ্রন্থের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুমের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: মুসলিম এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন হারব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৪৫) এবং আন-নাবুলসি 'আয-যাখায়ের' (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০৮) গ্রন্থে এটিকে মুসলিমের দিকে নিসবত করেছেন, তবে আমি এটি মুদ্রিত কপিতে খুঁজে পাইনি। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)
1364 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا أَبُو عُوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ نَسِيَ صَلَوةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
1365 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ قثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ قثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَن الرِّجَال يَرْقُدُ عَنِ الصَّلاةِ أَوْ يَغْفَلُ عَنْهَا، فَقَالَ: كَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
1366 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
1367 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ.
1368 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ ثَنَا مُسْلِمٌ ثَنَا هَمَّامٌ قثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلاةً بِمِثْلِهِ سَوَاءٌ.
1369 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ--------------------------------------------
[1364] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص241) عَن يحيى وَسَعِيد بن مَنْصُور وقتيبة كلهم عَن أبي عوَانَة بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَغَوِيّ فِي شرح السّنة (ج2 ص241) من طَرِيق السراج.
[1365] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه النَّسَائِيّ رقم: 615، وَابْن مَاجَه ي بَاب من نَام عَن الصَّلَاة أَو نَسِيَهَا (ص50) وَأَبُو عوَانَة (ج1 ص385، ج2 ص260) وَابْن خُزَيْمَة (ج2 ص96) وَابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد (ج5 ص259) وَالْبَغوِيّ (ج2 ص242) كلهم من طَرِيق يزِيد بِهِ.
[1366] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص241) من طَرِيق عبد الْأَعْلَى عَن سعيد بِهِ.
[1367] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَوَاقِيت فِي بَاب من نسي صَلَاة فَليصل إِذا ذكرهَا (ج1 ص84) عَن أبي نعيم ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَمُسلم (ج1 ص241) عَن هداب ثَلَاثَتهمْ عَن همام بِهِ.
[1368] إِسْنَاده صَحِيح وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
[1369] إِسْنَاده ضَعِيف، لِأَن أَبَا الزبير مُدَلّس وَقد عنعنه، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليل صَدُوق سيء الْحِفْظ =
১৩৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা মনে পড়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়।
১৩৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আশ’আছ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরায়’, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আল-আহওয়াল, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তিদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে অথবা সে সম্পর্কে গাফেল হয়ে যায়। তখন তিনি বললেন: এর কাফফারা হলো যখনই তার মনে পড়বে তখনই তা আদায় করে নেওয়া।
১৩৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে অথবা তা ভুলে যায়, সে যেন তা মনে পড়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়।
১৩৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় অথবা তা থেকে ঘুমিয়ে থাকে, সে যেন তা মনে পড়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়, এ ছাড়া এর আর কোনো কাফফারা নেই।
১৩৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়..." পূর্বের ন্যায় হুবহু বর্ণিত হয়েছে।
১৩৬৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আশ’আছ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবুল জুবায়র থেকে...--------------------------------------------
[১৩৬৪] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) এটি ইয়াহইয়া, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং কুতায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৪১) গ্রন্থে আস-সাররাজ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৬৫] এর সনদ সহীহ। নাসাঈ (নং ৬১৫), ইবনে মাজাহ (অধ্যায়: যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে অথবা তা ভুলে যায়, পৃষ্ঠা ৫০), আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৮৫, খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৬০), ইবনে খুজায়মাহ (খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৯৬), ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ (খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৫৯) এবং বাগাভী (খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; তারা সবাই ইয়াযীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৬৬] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১) এটি আব্দুল আ’লা এর সূত্রে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৬৭] এর সনদ সহীহ। বুখারী ‘মাওয়াকীত’ অধ্যায়ে (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় সে যেন তা মনে পড়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়, খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৮৪) আবু নুয়াইম ও মূসা ইবনে ইসমাইল থেকে এবং মুসলিম (খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৪১) হাদদাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৩৬৮] এর সনদ সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি।
[১৩৬৯] এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। কারণ আবুল জুবায়র একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি ‘আন’ (সূত্রে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা একজন সত্যবাদী ব্যক্তি কিন্তু তার স্মরণশক্তি ছিল দুর্বল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 421)
جَابِرٍ قَالَ: شَغَلَ الْمُشْرِكُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَصَلاهُمَا بَعْدَ مَا غَرُبَتِ الشَّمْسُ.
1370 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا جَرِيرٌ ح،
وَحَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو بَكْرٍ قثنا الْوَضَّاحُ يَعْنِي أَبَا عُوَانَةَ جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَن أبي صَالح عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ زَوْجِي صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطِّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ، وَيُفْطِرُنِي إِذَا صُمْتُ، وَلا يُصَلِّي صَلاةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ: وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ، قَالَ: فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَت: فَقَالَت: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَمَّا قَوْلُهَا: يَضْرِبُنِي إِذَا--------------------------------------------
(1) كتبه فِي هَامِش الأَصْل.
= جدا كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص458) وروى البُخَارِيّ (ج1 ص83، 84، 129) وَمُسلم (ج1 ص227) من طَرِيق أبي سَلمَة عَن جَابر، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر صَلَاة الظّهْر، وَلِحَدِيث جَابر طَرِيق آخر عِنْد الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِلَفْظ: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم شغل يَوْم الخَنْدَق عَن صَلَاة الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء، لكنه ضَعِيف لِأَن فِي إِسْنَاده عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق ضَعِيف. انْظُر نصب الرأيه (ج2 ص166) وَالتَّلْخِيص (ج1 ص195) وَالْمجْمَع (ج2 ص4) .
[1370] إِسْنَاده صَحِيح أَخّرهُ أَبُو داؤد (ج2 ص306) وَأحمد (ج3 ص80) والطَّحَاوِي فِي الْمُشكل (ج5 ص286) وَابْن حبَان (ص237) وَفِي الْإِحْسَان (ج3 ص22) وَالْحَاكِم (ج1 ص436) من طَرِيق جرير بِهِ، وَقَالَ أَبُو داؤد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن حميد أَو ثَابت عَن أبي المتَوَكل: وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي الصّيام فِي بَاب فِي الْمَرْأَة تَصُوم بِغَيْر إِذن زَوجهَا (ص127) طرفا مِنْهُ من طَرِيق أبي عوَانَة عَن الْأَعْمَش بِهِ. وَقَالَ الْبَزَّار: كَانَ صَفْوَان من خِيَار أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا أَتَى نكرَة هَذَا الحَدِيث أَن الْأَعْمَش لم يقل حَدثنَا أَبُو صَالح فأحسب أَنه أَخذه عَن غير ثِقَة وَأمْسك عَن ذكر الرجل فَصَارَ الحَدِيث ظَاهر إِسْنَاده حسن وَكَلَامه مُنكر لما فِيهِ، وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يمدح هَذَا الرجل ويذكره بِخَير وَلَيْسَ للْحَدِيث عِنْدِي أصل كَمَا فِي العون وَضَعفه البُخَارِيّ أَيْضا كَمَا فِي الْإِصَابَة (ج3 ص250) وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي السّير (ج2 ص550) : هَذَا بعيد عَن حَال صَفْوَان أَن يكون كَذَلِك وَقد جعله النَّبِي صلى الله عليه وسلم على ساقة الْجَيْش فَلَعَلَّهُ آخر بإسمه لَكِن أجَاب الْحَافِظ فِي الْإِصَابَة عَن إِشْكَال البُخَارِيّ وَقَالَ: إِسْنَاده صَحِيح، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ، وواقفه الذَّهَبِيّ. رَاجع الإرواء (ج7 ص65) .
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জোহর ও আসরের সালাত থেকে বিরত রেখেছিল, ফলে তিনি সূর্যাস্তের পর সেগুলো আদায় করেন।
১৩৭০ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আবু ইয়াহইয়া আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াদদাহ অর্থাৎ আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন আমরা তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। মহিলাটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমার স্বামী সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তিল আমাকে প্রহার করে যখন আমি সালাত আদায় করি, আর আমি রোজা রাখলে তা ভাঙিয়ে দেয়, এবং সূর্য না ওঠা পর্যন্ত সে ফজর সালাত আদায় করে না।" বর্ণনাকারী বলেন: সাফওয়ান তখন তাঁর কাছেই ছিলেন। তিনি তাঁকে মহিলার অভিযোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সাফওয়ান বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! তার এই কথার ব্যাপারে যে 'সে আমাকে প্রহার করে যখন..."--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় (পার্শ্বটীকায়) লিখিত ছিল।
= এটি আত-তাকরীব (পৃ. ৪৫8)-এর বর্ণনার সাথে অত্যন্ত সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইমাম বুখারী (১ম খণ্ড, পৃ. ৮৩, ৮৪, ১২৯) এবং ইমাম মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ২২৭) আবু সালামার সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে জোহরের সালাতের উল্লেখ নেই। জাবির (রা.)-এর হাদিসটি আল-বাযযার এবং তাবারানি আল-আওসাত গ্রন্থে অন্য সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন জোহর, আসর, মাগরিব ও এশার সালাত থেকে ব্যস্ত ছিলেন। তবে এটি দুর্বল, কারণ এর সনদে আব্দুল করীম ইবনে আবি আল-মুখারিক রয়েছেন যিনি দুর্বল। দেখুন নাসবুর রায়াহ (২য় খণ্ড, পৃ. ১৬৬), আত-তালখীস (১ম খণ্ড, পৃ. ১৯৫) এবং আল-মাজমা (২য় খণ্ড, পৃ. ৪)।
[১৩৭০] এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ (২য় খণ্ড, পৃ. ৩০৬), আহমাদ (৩য় খণ্ড, পৃ. ৮০), তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' (৫ম খণ্ড, পৃ. ২৮৬), ইবনে হিব্বান (পৃ. ২৩৭), 'আল-ইহসান' (৩য় খণ্ড, পৃ. ২২) এবং হাকিম (১ম খণ্ড, পৃ. ৪৩৬) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন, এটি হাম্মাদ ইবনে সালামা হুমায়দ অথবা সাবিত থেকে, তিনি আবু মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ সিয়াম অধ্যায়ে 'স্বামীর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রীর রোজা রাখা' পরিচ্ছেদে (পৃ. ১২৭) আবু আওয়ানার সূত্রে আমাশ থেকে এর একাংশ বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: সাফওয়ান আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই হাদিসটি প্রশ্নবিদ্ধ হওয়ার কারণ হলো আমাশ 'আবু সালিহ আমাদের বর্ণনা করেছেন' এ কথাটি স্পষ্টভাবে বলেননি, তাই আমি মনে করি তিনি এটি কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তির নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন এবং সেই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা থেকে বিরত থেকেছেন। ফলে বাহ্যিকভাবে এর সনদ 'হাসান' মনে হলেও এর বক্তব্যটি (মুনকার) অস্বাভাবিক ঠেকে। অথচ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই লোকটির প্রশংসা করতেন এবং তাঁকে উত্তমরূপে স্মরণ করতেন। আল-আউন গ্রন্থে আছে যে, আমার মতে এই হাদিসের কোনো ভিত্তি নেই। ইমাম বুখারীও আল-ইসাবা (৩য় খণ্ড, পৃ. ২৫০)-তে একে দুর্বল বলেছেন। যাহাবি 'সিয়ার' (২য় খণ্ড, পৃ. ৫৫০)-তে বলেছেন: সাফওয়ানের অবস্থা থেকে এটি অনেক দূরবর্তী বিষয় যে তিনি এমন হবেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সেনাবাহিনীর পশ্চাদ্ভাগ তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। হতে পারে এটি তাঁর নামে অন্য কারো ক্ষেত্রে ঘটেছে। তবে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা'-তে ইমাম বুখারীর আপত্তির জবাব দিয়েছেন এবং বলেছেন এর সনদ সহিহ। হাকিম একে শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। দেখুন আল-ইরওয়া (৭ম খণ্ড, পৃ. ৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 422)
