الْحَدِيثَ وَيَقُصُّ مِنْهُ نَحْوَهُ.

1374 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قثنا ثَابِتٌ الْبَنَّانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: امْرِؤٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: حَدِّثْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِحَدِيثِكُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ بِطُولِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَأَذَّنَ بِلالٌ ثُمَّ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سِرْنَا قَلِيلًا ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّيْنَا الْفَجْرَ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَشَرِبْتُ ثُمَّ شَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَقِيَ فِي الْمِيضَاةِ مِثْلُ مَا كَانَ فِيهَا، قِيلَ: كَمْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ؟ فَقَالَ: زها ثلثمِائة. وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: ازْدَهِرْ بِهَا لَعَلَّهَا يَكُونُ لَهَا نَبَأٌ.

1375 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنَا مَرْوَانُ عَنْ عَوْفٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعَطَارِدِيُّ قثنا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّا سِرْنَا لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلَةِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَاقِعَةَ، وَلا وَقْعَةَ عِنْدَ الْمُسَافِرِ أَحْلَى مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلا حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلانٌ ثُمَّ فُلانٌ ثُمَّ فُلانٌ فَسَمَّاهُمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ لَمْ نُوقِظْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْتَيْقِظُ لأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رجلا جليداً أجوف جَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَا النَّاسُ إِلَيْهِ--------------------------------------------
[1374] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل رقم: 315 من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي عَن حَمَّاد بِهِ، وَهُوَ مُكَرر رقم: 1372، 1362.
[1375] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي عَلَامَات النُّبُوَّة (ج1 ص504) من طري سلم بن زرير، وَفِي التميم فِي بَاب الصَّعِيد الطّيب وضوء الْمُسلم (ج1 ص49) من طَرِيق يحيى الْقطَّان عَن عَوْف، كِلَاهُمَا عَن أبي رَجَاء بِهِ، وَمُسلم (ج1 ص240) أَيْضا من طريقهما عَن أبي رَجَاء بِهِ، أما حَدِيث مَرْوَان فَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة (ج2 ص67) مُخْتَصرا، وقصة عمرَان مُغَايرَة لقصة أبي قَتَادَة، رَاجع الْفَتْح (ج1 ص449) .
হাদীসটি এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেন।

১৩৭৪ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আন-নাদর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের কাছে সাবিত আল-বান্নানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে বসা ছিলাম, তখন ইমরান ইবনে হুসাইন বললেন: আপনি কে? আমি বললাম: আনসারদের একজন ব্যক্তি। তিনি বললেন: আপনি হাদীস বর্ণনা করুন, কারণ আপনারা আপনাদের হাদীস সম্পর্কে অধিক অবগত। আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ বলেন: আমাদের কাছে আবু কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম... এরপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার ন্যায় দীর্ঘ বর্ণনা উল্লেখ করেন এবং হাদীসে বলেন: অতঃপর বিলাল আযান দিলেন, তারপর আমরা দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, এরপর আমরা অল্প সময় পথ চললাম এবং তিনি একামত দিলেন, অতঃপর আমরা ফজরের সালাত আদায় করলাম। তিনি হাদীসে আরও বলেন: এরপর আমি পান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন, আর ওযুর পাত্রে পানি আগের মতই রয়ে গেল। জিজ্ঞেস করা হল: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: প্রায় তিনশ জন। তিনি হাদীসে আরও বলেন: এটি যত্ন করে রাখো, সম্ভবত এর একটি বিশেষ সংবাদ বা গুরুত্ব থাকবে।

১৩৭৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওফ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু রাজা আল-উতারিদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক রাতে পথ চললাম, এমনকি যখন রাতের শেষ ভাগ হলো, তখন আমরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম, আর মুসাফিরের কাছে এর চেয়ে মধুর ঘুম আর হয় না। সূর্যের তাপ ছাড়া আর কিছুই আমাদের জাগিয়ে তোলেনি। যারা প্রথমে জেগেছিলেন তারা হলেন অমুক, তারপর অমুক, তারপর অমুক—আবু রাজা তাদের নাম নিয়েছিলেন কিন্তু আওফ তা ভুলে গেছেন—আর উমর ইবনুল খাত্তাব ছিলেন চতুর্থ ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমাতেন তখন আমরা তাকে জাগাতাম না যতক্ষণ না তিনি নিজেই জাগ্রত হতেন, কারণ ঘুমের মধ্যে তাঁর কাছে কী প্রত্যাদেশ (ওহী) অবতীর্ণ হচ্ছে তা আমরা জানতাম না। যখন উমর জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন যে লোকদের কী অবস্থা হয়েছে, আর তিনি ছিলেন একজন তেজস্বী ও গম্ভীর কণ্ঠস্বরের অধিকারী ব্যক্তি, তিনি তাকবীর দিতে লাগলেন এবং উচ্চৈঃস্বরে তাকবীরধ্বনি করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর শব্দে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন লোকেরা তাঁর কাছে কষ্টের কথা অভিযোগ করল।--------------------------------------------
[১৩৭৪] এর সনদ সহীহ। আবু নুআইম এটি 'আদ-দালায়িল' (হাদীস নং: ৩১৫) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামী-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ১৩৭২ এবং ১৩৬২ নম্বর হাদীসে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
[১৩৭৫] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি 'আলামাতুন নবুওয়াত' (১ম খণ্ড, ৫০৪ পৃষ্ঠা) অধ্যায়ে সালম ইবনে যুরইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তায়াম্মুম অধ্যায়ের 'পবিত্র মাটি মুসলিমের ওযু স্বরূপ' (১ম খণ্ড, ৪৯ পৃষ্ঠা) অনুচ্ছেদে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমও (১ম খণ্ড, ২৪০ পৃষ্ঠা) তাদের সূত্রে আবু রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মারওয়ানের হাদীসটি ইবনে আবি শায়বা (২য় খণ্ড, ৬৭ পৃষ্ঠা) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইমরান ইবনে হুসাইনের ঘটনাটি আবু কাতাদাহর ঘটনার চেয়ে ভিন্ন। দেখুন: আল-ফাতহ (১ম খণ্ড, ৪৪৯ পৃষ্ঠা)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 425)