১৩৯৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহকে সফরে নফল সালাত বর্জন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: আমি যদি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে আমি সালাত পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম না। যুহরী বলেন, আমি সালিমকে বললাম: হাফস ইবনে আসিম তাঁকে যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আপনি কি সে বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছেন? সালিম বললেন: না, আমরা তাঁকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেতাম বা অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতাম।

১৪০০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে আবদে রাব্বিহি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হারব যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি যদি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে আমি সালাত পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম না। আমি সালিমকে বললাম: তাহলে মনে হচ্ছে আব্দুল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করছেন? সালিম বললেন: আব্দুল্লাহ যখন আমাদের কোনো বিষয়ে সংবাদ দিতেন, তখন আমরা তাঁকে এ কথা বলতাম না যে, 'আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন?'; আমরা তাঁকে এ কথা বলতে ভয় পেতাম। অতঃপর সালিম বললেন: আমার জীবনের শপথ! আব্দুল্লাহ এটি নিজে থেকে উদ্ভাবন করতেন না যদি না তিনি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এটি করতে দেখতেন।

১৪০১ - আমাদের নিকট জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সায়িগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আসিম ইবনে মুহাম্মাদ, উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাফস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বললাম: সফরে সালাতের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী যে আপনি তার পূর্বে বা পরে নফল সালাত আদায় করেন না? তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অমুক অমুক সময় সফরসঙ্গী ছিলাম, আমি তাঁকে দেখিনি...--------------------------------------------
= দাউদের সূত্রে দুই পথে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আমি বলছি: মাহবুব এটি একাকী বর্ণনা করেননি, বরং বায়হাকিতে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৬৩) বাক্কার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন তার অনুসরণ করেছেন। বায়হাকি মাসরুকের মধ্যস্থতা ছাড়া আব্দুল ওয়াহহাবের হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৪৫), এবং তাঁর হাদিস আহমাদেও (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২৬৫) রয়েছে: আব্দুল ওয়াহহাব এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমরা সালাত অধ্যায়ের শুরুতে বাক্কার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আমির আশ-শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এর কিছু অর্থ বর্ণনা করেছি। একইভাবে মাহবুব ইবনুল হাসান দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন। বাক্কার হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: তাঁর হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: তারা তাঁকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাঁর থেকে লিখেছি এবং তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই, যেমনটি আল-লিসান গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪) রয়েছে। সুতরাং এটি অসম্ভব নয় যে দাউদ এটি মধ্যস্থতাকারী সহ এবং মধ্যস্থতাকারী ছাড়া উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৩৯৯] এর সনদ সহিহ, তবে আমি এটি সালিমের সূত্রে হাফস থেকে (অন্য কোথাও) পাইনি।
[১৪০০] এর সনদ সহিহ, এটি পূর্বের হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[১৪০১] এর সনদ সহিহ, এবং ইতিপূর্বে উমর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ১৩৮৭ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে।