আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কতদিন অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: দশ দিন।

১৪০৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হুযাইফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে বের হলাম। তিনি মক্কায় আসা পর্যন্ত কসর করতে থাকলেন। সেখানে তিনি বারো রাত অবস্থান করে কসর করলেন এবং ফিরে আসলেন।

‌‌অনুচ্ছেদ: সফরে ফরজ সালাতের পর নফল সালাত আদায় করার অপছন্দনীয়তা
১৪০৮ - মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উলাইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ),
এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উলাইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন।

১৪০৯ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় জোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করেছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: আমার ধারণা তিনি সেখানে সকাল পর্যন্ত রাত যাপন করেছিলেন।

১৪১০ - আবু ইয়াহইয়া এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
[১৪০৭] এর সনদে মুসা ইবনে মাসউদ আবু হুযাইফা আন-নাহদী রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তার "বারো রাত" কথাটি আবু হুযাইফার ভুল, কারণ তাঁরা (মুহাদ্দিসগণ) একমত হয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের সময় মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলেন। কারণ তিনি চার তারিখে প্রবেশ করেছিলেন এবং চৌদ্দ তারিখে বের হয়েছিলেন। দেখুন: আল-ফাতহ (৮ম খণ্ড, ২১ পৃষ্ঠা)। ইমাম বুখারী এটি আল-মাগাযী অধ্যায়ে ফাতহুল মক্কার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মক্কায় অবস্থান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (২য় খণ্ড, ৬১৫ পৃষ্ঠা) আবু নুয়াইম ও কুবায়সা উভয় থেকে, তাঁরা সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি সালাত কসর করার পরিচ্ছেদসমূহে (১ম খণ্ড, ১৪৭ পৃষ্ঠা) আব্দুল ওয়ারিস এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আবু আওয়ানাহ, হুশাইম, ইবনে উলাইয়া, শুবা, আবু উসামা এবং ইবনে নুমাইর এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সকলে ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপভাবে "দশ দিন" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৮] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে উট দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় নহর করার পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২৩১ পৃষ্ঠা) মুসাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা) যুহাইর ইবনে হারব ও ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইসমাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪০৯] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে যে ব্যক্তি যুল-হুলাইফায় সকাল পর্যন্ত রাত যাপন করে সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২০৯ পৃষ্ঠা) কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪১০] এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে সওয়ারীর পিঠে আরোহণের সময় ইহরামের পূর্বে তাহমীদ, তাসবীহ ও তাকবীর পাঠ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ২১০ পৃষ্ঠা) মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উহাইব আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।