দুই রাকাত, এবং তিনি মুকিম অবস্থায় (স্বদেশে) সালাতকে চার রাকাত নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং যেভাবে মুকিম অবস্থায় সালাতের (১) পূর্বে ও পরে রয়েছে, তেমনি সফরের সালাতের ক্ষেত্রেও তার পূর্বে ও পরে অনুরূপ বিধান রয়েছে।

১৪১৯ - আমাদের কাছে হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের কাছে যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবুল নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর আল-হামদানি আবু উমর থেকে, তিনি বলেন: আমি খুবাইব ইবনে উবাইদকে জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে সামত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর (রা.)-এর সাথে যুল-হুলাইফা অভিমুখে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি (উমর) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি কেবল তা-ই করছি যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করতে দেখেছি।

১৪২০ - আমার কাছে আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযায বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবুল নাদর খবর দিয়েছেন যে, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু আস-সাফার বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে শাক্বি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা তাঁকে সফরের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগল। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নিজ পরিবার ছেড়ে বের হতেন, তখন ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না।

১৪২১ - ঈসা ইবনে আহমাদ আমাকে তার লিখিত পত্রে জানিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে উসামা বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে জানিয়েছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফর করতেন, তখন মদিনায় যোহরের সালাত চার রাকাত পড়তেন, অতঃপর বের হতেন। এরপর যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছাতেন—আর তা ছিল ছয়--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: মুকিম অবস্থার সালাতের আগে যেমন।

[১৪১৯] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা) এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[১৪২০] এর সনদ সহিহ। আত-তায়ালিসি (হাদিস নং: ২৭৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে (৭ম খণ্ড, ১৮৮ পৃষ্ঠা) শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১ম খণ্ড, ২৮৫ পৃষ্ঠা), তাবারানি (১২তম খণ্ড, ১৪৩ পৃষ্ঠা) এবং আবু নুআইম (৭ম খণ্ড, ১৮৮ পৃষ্ঠা) বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ-এর নিকট ইসরাঈল এবং তাবারানি-এর নিকট আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসিম তাঁর অনুসরণ করেছেন।
[১৪২১] এর সনদ হাসান। ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে আমি এটি এভাবে পাইনি। আত-তহাবি (১ম খণ্ড, ২৮৫ পৃষ্ঠা) ইবনে ওয়াহাব সূত্রে উসামা ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।