مِثْلُ حَدِيثِ سُفْيَانَ

1379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الصَّلاةَ فُرِضَتْ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَتُرِكَ صَلاةُ السَّفَرِ عَلَى حَالِهَا. تَأَوَّلْتُ مِنْ ذَلِكَ بِمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ فِي الصَّلاةِ بِمِنَى، هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عَاصِمٍ مُبْتَرًا.

1380 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ.

1381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ح،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيِّ قثنا أَبِي عَن ابْن غسحاق قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ أول من افْتُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلا الْمَغْرِبَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ ثَلاثًا، ثُمَّ أَتَمَّ اللَّهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ الآخِرَةَ أَرْبَعًا أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ وَأَقَرَّ الصَّلاةَ عَلَى فَرْضِهَا الأَوَّلِ فِي السَّفَرِ.--------------------------------------------
= وَعبد ابْن حميد، الْمُنْتَخب رقم 1475، وَالْبَيْهَقِيّ (ج1 ص362) من طَرِيق عبد الرَّزَّاق بِهِ، وعلقه البُخَارِيّ (ج1 ص5609 انْظُر الْفَتْح (ج6 ص269) والتغليق (ج1 ص100) .
[1379] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص515) وَمن طَرِيقه أَبُو عوَانَة (ج2 ص26) عَن ابْن جريج بِهِ، بِتَمَامِهِ بِلَفْظ: فَقلت (الزُّهْرِيّ) لعروة: فَمَا كَانَ يحمل عَائِشَة على أَن تصلي أَربع رَكْعَات فِي السّفر، وَقد علمت أَنَّهَا فَرضهَا الله رَكْعَتَيْنِ، قَالَ عُرْوَة: تأولت من ذَلِك مَا تَأَول عُثْمَان من إتْمَام الصَّلَاة بمنى.
[1380] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي كتاب الصَّلَاة فِي بَاب كَيفَ فرضت الصَّلَاة (ج1 ص51) عَن عبد الله بن يُوسُف، وَمُسلم (ج1 ص241) عَن يحيى بن يحيى كِلَاهُمَا عَن مَالك بِهِ، وَحَدِيث ابْن قعنب عِنْد أبي داؤد (ج1 ص464) .
[1381] إِسْنَاده صَحِيح، لم ينْفَرد بِهِ ابْن إِسْحَاق بل تَابعه سُلَيْمَان بن بِلَال وَغَيره، وَأخرجه أَحْمد (ج6 ص272) عَن يَعْقُوب قَالَ: ثَنَا أبي عَن أبي إِسْحَاق بِهِ.
সুফিয়ানের হাদীসের অনুরূপ।

১৩৭৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আসিম আমাদের নিকট ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবন শিহাব আমাকে উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে খবর দিয়েছেন যে, সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয় তখন দুই রাকাত করে ফরজ করা হয়েছিল। অতঃপর সফরের সালাতকে তার পূর্বের অবস্থাতেই রাখা হয়। আমি এ বিষয়ে তেমনি ব্যাখ্যা করেছি যেমনটি উসমান মিনার সালাতের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন। আমি আবু আসিম থেকে এভাবেই অসম্পূর্ণ অবস্থায় এটি শুনেছি।

১৩৮০ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা’নাব থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সালাত দুই রাকাত ফরজ করা হয়েছিল, অতঃপর সফরের সালাতকে ওই অবস্থায় বহাল রাখা হয় এবং মুকিম অবস্থার সালাতে রাকাত বৃদ্ধি করা হয়।

১৩৮১ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান আমাদের নিকট সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন (হ),
এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-জুহরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবন ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালিহ ইবনে কায়সান আমাকে উরওয়াহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর সর্বপ্রথম সালাত যা ফরজ করা হয়েছিল তা ছিল দুই রাকাত করে, কেবল মাগরিব ব্যতীত; কেননা তা তিন রাকাত ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুকিম অবস্থায় জোহর, আসর এবং শেষ ইশাকে চার রাকাত করে পূর্ণ করেন এবং সফরের সালাতকে তার আদি ফরজের ওপর বহাল রাখেন।--------------------------------------------
= এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-মুন্তাখাব নম্বর ১৪৭৫; এবং বায়হাকী (১ম খণ্ড, ৩৬২ পৃষ্ঠা) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে; এবং বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ৫৬০৯ পৃষ্ঠা, দেখুন আল-ফাতহ ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৬৯ পৃষ্ঠা এবং আত-তাগলীক ১ম খণ্ড, ১০০ পৃষ্ঠা)।
[১৩৭৯] এর সানাদ সহীহ। এটি আবদুর রাজ্জাক (২য় খণ্ড, ৫১৫ পৃষ্ঠা) এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা (২য় খণ্ড, ২৬ পৃষ্ঠা) ইবন জুরাইজ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: আমি (জুহরী) উরওয়াহকে বললাম: আয়িশাকে সফরের সময় চার রাকাত সালাত আদায় করতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল, অথচ তিনি জানতেন যে আল্লাহ তাআলা তা দুই রাকাত ফরজ করেছেন? উরওয়াহ বললেন: তিনি এ বিষয়ে তেমনি ব্যাখ্যা করেছেন যেমনটি উসমান মিনায় সালাত পূর্ণ করার ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
[১৩৮০] এর সানাদ সহীহ। এটি বুখারী সালাত অধ্যায়ে 'সালাত কীভাবে ফরজ করা হয়েছে' অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৫১ পৃষ্ঠা) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তাঁরা উভয়ই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কা’নাবের হাদীসটি আবু দাউদে (১ম খণ্ড, ৪৬৪ পৃষ্ঠা) রয়েছে।
[১৩৮১] এর সানাদ সহীহ। ইবন ইসহাক এটি বর্ণনায় একা নন, বরং সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। আহমাদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৭২ পৃষ্ঠা) এটি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 427)