رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرفي النَّهارِ، لا أشكُّ إلا أنّهُ سَمعَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم نَسْمعْ، ولا تَجدُ أحدًا فيهِ خيرٌ يقولُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ محمدِ بن إسحاقَ.
وقد رواهُ يونسُ بن بُكَيْرٍ وغَيرهُ عن محمدِ بن إسحاقَ.
4173 - حدَّثنا بِشْرُ بن آدَمَ ابنُ بِنْتِ أزْهرَ السَّمَّانِ، قال: حدَّثنا عبد الصَّمدِ بن عبد الوارثِ، قال: حدَّثنا أبو خَلْدَةَ، قال: حدَّثنا أبو العاليةِ
عن أبي هريرةَ، قال: قال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مِمَّن أنْتَ؟ " قال: قُلْتُ: من دَوْسٍ. قال: "ما كُنْتُ أرَى أنَّ في دَوْسٍ أحدًا فيهِ خيرٌ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).
وأبو خَلْدةَ: اسمهُ خالدُ بن دِينارٍ، وأبو العاليةِ: اسمهُ رُفَيْعٌ.
4174 - حدَّثنا عِمْرانُ بن موسى القزَّازُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ،--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، إلا أن محمد بن إسحاق قد رواه بالعنعنة، وهو مدلس.
وأخرجه البزار (932)، وأبو يعلى (636) و (637)، والحاكم 3/ 511 وصححه، وحسنه الحافظ في "الإصابة".
(2) إسناده حسن، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 216.
(3) المثبت من (س)، وفي (أ) و (د) و (ل): "حديث غريب صحيح".
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিনের দুই প্রান্তে (সকাল-সন্ধ্যা), আমার কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা আমরা শুনিনি। আর আপনি এমন কোনো কল্যাণবান ব্যক্তিকে পাবেন না যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেননি তা তাঁর নামে বলবে(১).
এই হাদিসটি হাসান গারীব, যা কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদিস হিসেবেই আমরা চিনি।
ইউনুস ইবনে বুকায়র এবং অন্যান্যরা এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪১৭৩ - বিশর ইবনে আদম ইবন বিনতে আযহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খালদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আলীয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কোন বংশের?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "দাওস গোত্রের।" তিনি বললেন: "আমি মনে করতাম না যে দাওস গোত্রে এমন কেউ আছে যার মধ্যে কল্যাণ আছে"(২).
এই হাদিসটি হাসান সহীহ গারীব(৩).
আর আবু খালদাহ: তাঁর নাম খালিদ ইবনে দীনার, এবং আবুল আলীয়াহ: তাঁর নাম রুফায়।
৪১৭৪ - ইমরান ইবনে মুসা আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এটি 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী)। এটি আল-বাযযার (৯৩২), আবু ইয়ালা (৬৩৬) ও (৬৩৭), এবং আল-হাকিম ৩/৫১১ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
অত্র হাদিসের সনদ হাসান, এবং ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেস্ক' ১৯/২১৬ এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) (স) পান্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে, আর (আ), (দা) ও (লাম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাদিসটি গারীব সহীহ"।
The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, at both ends of the day—I do not doubt that he heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what we did not hear, and you will not find anyone in whom there is good who says about the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what he did not say. (1)
This is a good and strange hadith; we do not know it except from the hadith of Muhammad ibn Ishaq. And Yunus ibn Bukayr and others narrated it from Muhammad ibn Ishaq.
4173 - Bishr ibn Adam, the son of the daughter of Azhar al-Samman, narrated to us, saying: 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith narrated to us, saying: Abu Khaldah narrated to us, saying: Abu al-'Aliyah narrated to us from Abu Hurayrah, who said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me: "From whom are you?" I said: "From Daws." He said: "I did not think that there was anyone in Daws in whom there was good." (2)
This is a good, sound, and strange hadith. (3) And Abu Khaldah: his name is Khalid ibn Dinar, and Abu al-'Aliyah: his name is Rufay'.
4174 - 'Imran ibn Musa al-Qazzaz narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us,
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 367)
قال: حدَّثنا المُهاجرُ، عن أبي العاليةِ الرِّياحي
عن أبي هريرةَ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بِتَمراتٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ فِيهنَّ بِالبرَكةِ، فضمَّهُنَّ ثُمَّ دَعا لي فِيهنَّ بالبرَكةِ. فقال لي: "خُذْهنَّ واجْعلْهُنَّ في مِزْودكَ هذا - أو في هذا المِزْودِ - كُلَّما أرَدْتَ أنْ تَأْخُذَ منه شيئًا، فأدْخِلْ يَدكَ فيهِ، فَخذْهُ، ولا تَنْثُرهُ نَثْرًا" فقد حَملْتُ من ذلكَ التَّمْرِ كَذا وكَذا من وَسقٍ في سَبِيلِ اللهِ، فكُنَّا نَأْكُلُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ، وكانَ لا يُفارقُ حِقْوي حتَّى كان يومُ قَتْل عُثمانَ، فإنَّهُ انْقطعَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجهِ عن أبي هريرة.
4175 - حدَّثنا أحمدُ بن سعيدٍ المُرَابطيُّ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادةَ، قال: حدَّثنا أُسامةُ بن زَيْدٍ، عن عبد اللهِ بن رافعٍ، قال:
قلتُ لأبي هريرةَ: لِم كُنَّيتَ أبا هريرةَ؟ قال: أما تَفْرَقُ مِنِّي؟ قُلْتُ: بلى واللهِ إنِّي لأهَابُكَ. قال: كنتُ أرْعَى غَنمَ أهلي، وَكانت لي هريرةٌ صَغيرةٌ، فكنتُ أضَعُها بِاللّيْلِ في شَجرةٍ، فإذا كانَ النَّهارُ ذَهَبْتُ بها مَعي، فلعِبْتُ بها، فكَنَّوْني أبا هريرة(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهو في "المسند" (8628)، و"صحيح ابن حبان" (6532).
والمزود: الوعاء الذي يجعل فيه الزاد.
(2) حديث حسن كما قال المصنف، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" =
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাজির বর্ণনা করেছেন আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কিছু খেজুর নিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলোতে বরকতের জন্য আল্লাহর নিকট দোয়া করে দিন। তখন তিনি সেগুলো একত্রিত করলেন, অতঃপর আমার জন্য সেগুলোতে বরকতের দোয়া করলেন। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "এগুলো নাও এবং তোমার এই থলিতে - অথবা এই ঝোলায় - রাখো। যখনই তুমি তা থেকে কিছু নিতে চাইবে, তখন তাতে তোমার হাত প্রবেশ করাবে এবং তা গ্রহণ করবে, আর তা উপুড় করে ঢালবে না।" আমি সেই খেজুর থেকে আল্লাহর পথে এত এত ওয়াসাক (পরিমাণ বিশেষ) ব্যয় করেছি। আমরা তা থেকে খেতাম এবং অন্যকে খাওয়াতাম। আর সেটি সর্বদা আমার কোমরের সাথেই থাকত যতক্ষণ না উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের দিন এলো, সেদিন সেটি বিচ্ছিন্ন হয়ে হারিয়ে গেল(১)।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
৪১৭৫ - আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-মুরাবিতী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে রাফে থেকে, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বললাম: কেন আপনার উপনাম 'আবু হুরায়রা' রাখা হয়েছে? তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে ভয় পাও? আমি বললাম: হ্যাঁ আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে শ্রদ্ধা ও ভয় করি। তিনি বললেন: আমি আমার পরিবারের বকরি চরাতাম এবং আমার একটি ছোট বিড়ালছানা ছিল। আমি রাতে সেটিকে একটি গাছে রেখে দিতাম, আর দিন হলে সেটিকে সাথে নিয়ে বের হতাম এবং তার সাথে খেলা করতাম। ফলে তারা আমার উপনাম দিল 'আবু হুরায়রা'(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এটি "আল-মুসনাদ" (৮৬২৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৫৩২)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর 'মিজওয়াদ' হলো এমন পাত্র যাতে পাথেয় বা খাদ্যদ্রব্য রাখা হয়।
(২) হাদিসটি হাসান যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন, এবং ইবনে সাদ এটি "আত-তবকাত"-এ বর্ণনা করেছেন।
He said: We were told by al-Muhājir, from Abū al-ʿĀliyah al-Riyāḥī, from Abū Hurayrah, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, with some dates, and I said: O Messenger of Allah, supplicate to Allah to bless them. He gathered them together, then supplicated for me that they be blessed. Then he said to me: "Take them and put them in this bag of yours — or in this bag — and whenever you wish to take something from it, put your hand in and take it, and do not scatter them about." So I carried from those dates such-and-such a number of loads in the path of Allah, and we would eat from them and feed others, and the bag never left my waist until the day of ʿUthmān's killing, when it was cut off.
This is a good and rare ḥadīth from this chain. This ḥadīth has also been narrated from other chains on the authority of Abū Hurayrah.
4175 — We were told by Aḥmad ibn Saʿīd al-Murābiṭī, who said: We were told by Rawḥ ibn ʿUbādah, who said: We were told by Usāmah ibn Zayd, from ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ, who said: I said to Abū Hurayrah: Why were you given the kunyah Abū Hurayrah? He said: Do you not fear me? I said: Yes, by Allah, I am indeed in awe of you. He said: I used to tend my family's sheep, and I had a small kitten, and I would put it at night in a tree, and when daytime came I would take it with me and play with it, so they gave me the kunyah Abū Hurayrah.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 368)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
4176 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن وَهْبِ بن مُنَبَّهٍ، عن أخيهِ هَمَّامِ بن مُنبَّهٍ
عن أبي هريرةَ، قال: ليس أحدٌ أكثرَ حديثًا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي إلا عبد اللهِ بن عَمْرٍو، فإنَّهُ كان يكْتُبُ، وكنتُ لا أكْتبُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
120 - مناقب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
4177 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا أبو مُسْهرٍ، عن سعيدِ بن عبد العزِيزِ، عن رَبيعةَ بن يَزِيدَ
عن عبد الرحمنِ بن أبي عَميرةَ وكانَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال لِمُعاويةَ: "اللَّهُمَّ اجْعلهُ هَاديًا مَهْديًّا، وَاهْدِ بهِ"(2).--------------------------------------------
= 4/ 329، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 214.
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في (2859).
(2) رجاله ثقات، إلا أن سعيد بن عبد العزيز الذي مدار الحديث عليه، اختلط في آخر عمره، فيما قاله أبو مسهر ويحيى بن معين، وغَمزَ في هذا الحديث ابن عبد البر وابن حجر كما في "الإصابة" 4/ 342 - 343، و"فتح الباري" 7/ 104، ونص أبو حاتم في "العلل" 2/ 362 على عدم سماع ابن أبي عميرة هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم، لكن البخاري ساق هذا الحديث في "تاريخه الكبير" 7/ 377، وفيه تصريح ابن أبي عميرة بالسماع.
وهو في "المسند" (17895).
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস।
৪১৭৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ব্যতীত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে আমার চেয়ে অধিক আর কেউ নেই; কারণ তিনি লিখে রাখতেন, আর আমি লিখতাম না।(১)
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
১২০ - মুআবিয়াহ ইবনে আবু সুফইয়ান রাযিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা ও গুণাবলি
৪১৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুশহির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি রাবীআ ইবনে ইয়াযীদ থেকে
আব্দুর রহমান ইবনে আবু আমীরা থেকে বর্ণিত—আর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি মুআবিয়াহর জন্য বললেন: "হে আল্লাহ! তাঁকে পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত করুন এবং তাঁর মাধ্যমে (মানুষকে) হেদায়েত দান করুন।"(২)--------------------------------------------
= ৪/ ৩২৯, এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দিমাশক"-এ ১৯/ ২১৪।
(১) সহীহ হাদীস, আর ইতিপূর্বে ২৮৫৯ নং হাদীসে এর তাখরীজ অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয—যার ওপর এই হাদীসটি আবর্তিত—তিনি জীবনের শেষ দিকে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন, যেমনটি আবু মুশহির ও ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন। ইবনে আব্দুল বার এবং ইবনে হাজার এই হাদীসটির সমালোচনা করেছেন, যেমনটি "আল-ইসাবা" ৪/ ৩৪২-৩৪৩ এবং "ফাতহুল বারী" ৭/ ১০৪-এ রয়েছে। আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/ ৩৬২-এ স্পষ্ট করেছেন যে, ইবনে আবু আমীরা এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনেননি। তবে বুখারী এই হাদীসটি তাঁর "তারিখে কবীর" ৭/ ৩৭৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে ইবনে আবু আমীরার সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।
আর এটি "মুসনাদ"-এ (১৭৮৯৫) রয়েছে।
This hadith is ḥasan gharīb.
4176 — Qutaybah narrated to us, saying: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from Wahb ibn Munabbih, from his brother Hammām ibn Munabbih, from Abū Hurayrah, who said: No one has narrated more hadiths from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than I, except ʿAbd Allāh ibn ʿAmr — for he used to write, while I did not write.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
120 — The Virtues of Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, may Allah be pleased with him
4177 — Muḥammad ibn Yaḥyā narrated to us, saying: Abū Mus-hir narrated to us, from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Rabīʿah ibn Yazīd, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAmīrah — and he was among the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said to Muʿāwiyah: "O Allah, make him a guide, rightly guided, and guide [others] through him."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 369)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
4178 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن محمدِ النُّفيليُّ، قال: حدَّثنا عمرُو بن واقدٍ، عن يُونَس بن حَلْبسٍ، عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، قال:
لَمَّا عَزَلَ عمرُ بن الخطَّابِ عُمَيْرَ بن سعدٍ عن حِمصٍ وَلَّى مُعاويةَ، فقال النَّاسُ: عَزلَ عُمَيْرًا وَوَلَّى معاويةَ. فقال عُمَيْرٌ: لا تَذْكُروا معاويةَ إلَّا بخيرٍ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "اللَّهُمَّ اهْدِ بهِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وعمرُو بن واقدٍ يُضَعَّفُ(2).
121 - مناقب عَمرو بن العاص رضي الله عنه
4179 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن مِشْرَح بن هاعانَ
عن عقبةَ بن عامرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أسْلمَ النّاسُ، وآمنَ عمرُو بنُ العاص"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عمرو بن واقد متروك الحديث.
وانظر ما قبله.
(2) هذه العبارة أُثبتت من (س) و (ل).
(3) إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقد رواه أيضًا عبد الله بن وهب عنه، ومشرح بن هاعان وثقه ابن معين وغيره، وضعفه بعضهم، فهو حسن الحديث.
وهو في "المسند" (17413).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (8042) بسند حسن، ولفظه: "ابنا =
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
৪১৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে হালবাস থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি বলেন:
যখন উমর ইবনুল খাত্তাব হিমস থেকে উমাইর ইবনে সাদকে অপসারণ করে মুয়াবিয়াকে দায়িত্ব প্রদান করলেন, তখন মানুষ বলল: তিনি উমাইরকে অপসারণ করলেন এবং মুয়াবিয়াকে দায়িত্ব দিলেন। তখন উমাইর বললেন: তোমরা মুয়াবিয়া সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করো না, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! তাকে দিয়ে (মানুষকে) হেদায়েত দান করুন।"(১)।
এটি একটি গরীব হাদিস এবং আমর ইবনে ওয়াকিদকে দুর্বল সাব্যস্ত করা হয়েছে(২)।
১২১ - আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা
৪১৭৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিশরহ ইবনে হা'আন থেকে
উকবা ইবনে আমের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং আমর ইবনুল আস ঈমান এনেছেন।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, আমর ইবনে ওয়াকিদ হাদিস শাস্ত্রে বর্জনীয় (মাতরুক)।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) এই বাক্যটি (স) ও (ল) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান, ইবনে লাহিয়া থেকে কুতাইবার বর্ণনাটি শক্তিশালী, আর আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবও তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মিশরহ ইবনে হা'আনকে ইবনে মাইন ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং কেউ কেউ তাকে দুর্বল বলেছেন, সুতরাং তিনি হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী।
এটি "আল-মুসনাদ" (১৭৪১৩)-এ রয়েছে।
এবং এ অধ্যায়ে আহমাদে আবু হুরায়রা (৮০৪২) থেকে হাসান সনদে বর্ণিত আছে, যার শব্দ হলো: "দুই পুত্র =
This is a good and strange hadith.
4178 - Muhammad ibn Yahya narrated to us, saying: Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, saying: Amr ibn Waqid narrated to us, from Yunus ibn Halbis, from Abu Idris al-Khawlani, who said:
When Umar ibn al-Khattab removed Umayr ibn Sa'd from the governorship of Hims and appointed Mu'awiyah in his place, the people said: "He removed Umayr and appointed Mu'awiyah." Umayr said: "Do not mention Mu'awiyah except with goodness, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'O Allah, guide through him.'" (1)
This is a strange hadith, and Amr ibn Waqid is considered weak. (2)
121 - The Virtues of Amr ibn al-As, may Allah be pleased with him
4179 - Qutaybah narrated to us, saying: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Mishrah ibn Ha'an, from Uqbah ibn Amir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The people embraced Islam, and Amr ibn al-As believed." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is very weak; Amr ibn Waqid is abandoned in hadith.
See what precedes it.
(2) This statement was confirmed from (S) and (L).
(3) Its chain of transmission is good; Qutaybah's narration from Ibn Lahi'ah is strong, and it was also narrated by Abdullah ibn Wahb from him. Mishrah ibn Ha'an was declared trustworthy by Ibn Ma'in and others, while some declared him weak, so his hadith is good.
It is found in al-Musnad (17413).
On this topic, there is also a hadith from Abu Hurayrah in Ahmad (8042) with a good chain of transmission, and its wording is: "The two sons..."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 370)
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفهُ إلا مِن حديثِ ابن لهيعةَ عن مِشْرحٍ، وليسَ إسنادهُ بِالقَويِّ.
4180 - حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: حدثنا أبو أُسامةَ، عن نافعِ بن عمرَ الجُمحيِّ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، قال:
قال طلحةُ بن عُبَيْدِ اللهِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ عمرَو بن العاصِ من صالحي قُرَيْشٍ"(1).
هذا حديثٌ إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ نافعِ بن عمرَ الجُمحيِّ، ونافعٌ ثِقةٌ، وليسَ إسنادهُ بِمُتَّصلٍ، ابن أبي مُلَيْكةَ لم يُدْركْ طلحةَ.
122 - مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه
4181 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن هِشامِ بن سعدٍ، عن زيدِ بن أسلمَ
عن أبي هريرةَ، قال: نَزلْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منزلًا، فجعلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ، فيقولُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ هذا يا أبا هُريرةَ؟ " فأقولُ: فُلانٌ. فيقولُ: "نِعْمَ عَبدُ اللهِ هذا" ويقول: "من هذا؟ "، فأقولُ: فُلانٌ. فيقولُ: "بِئْسَ عبد اللهِ هذا"، حتَّى مَرَّ خالدُ بن--------------------------------------------
= العاص مؤمنان: عمرو وهشام".
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة بن عبيد الله، وهو في "المسند" (1382).
وفي الباب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلًا عند أحمد في "فضائل الصحابة" (1746)، وفيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
এটি একটি গরিব হাদিস, আমরা এটি ইবনে লাহিআহ হতে মিশরাহের সূত্রে বর্ণিত হওয়া ছাড়া জানি না, এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।
৪১৮০ - ইসহাক বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
তালহা বিন উবাইদুল্লাহ বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমর ইবনুল আস কুরাইশদের নেককার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত"(১)।
এই হাদিসটি আমরা কেবল নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহির হাদিস হতে জানি, আর নাফে নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদটি মুত্তাসিল (বিচ্ছিন্নতাহীন) নয়; ইবনে আবি মুলাইকাহ তালহার সাক্ষাৎ পাননি।
১২২ - খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা
৪১৮১ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হিশাম বিন সাদ হতে, তিনি যাইদ বিন আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরাইরা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম, তখন লোকেরা যাতায়াত করছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু হুরাইরা, এ কে?" আমি বললাম: অমুক। তিনি বললেন: "আল্লাহর এই বান্দা কতই না উত্তম।" তিনি আবার বললেন: "এ কে?" আমি বললাম: অমুক। তিনি বললেন: "আল্লাহর এই বান্দা কতই না মন্দ," যতক্ষণ না খালিদ বিন... অতিক্রম করলেন।--------------------------------------------
= আল-আস-এর দুই পুত্রই মুমিন: আমর এবং হিশাম।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল, ইবনে আবি মুলাইকাহ তালহা বিন উবাইদুল্লাহর সাক্ষাৎ পাননি, আর এটি "আল-মুসনাদ" (১৩৮২) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব হতে মুরসাল হিসেবে আহমাদ "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৭৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন, আর তিনি মুখস্থ করার ক্ষেত্রে দুর্বল।
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Ibn Lahīʿah, on the authority of Mishraḥ, and its chain of transmission is not strong.
4180 — Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, saying: Abū Usāmah narrated to us, on the authority of Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī, on the authority of Ibn Abī Mulaykah, who said:
Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, ʿAmr ibn al-ʿĀṣ is among the righteous of Quraysh."(1)
This hadith is only known to us from the narration of Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī, and Nāfiʿ is trustworthy, but its chain of transmission is not continuous — Ibn Abī Mulaykah did not meet Ṭalḥah.
122 — The Virtues of Khālid ibn al-Walīd, may Allah be pleased with him
4181 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, on the authority of Hishām ibn Saʿd, on the authority of Zayd ibn Aslam,
on the authority of Abū Hurayrah, who said: We camped with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at a stopping place, and the people began passing by. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would say: "Who is this, O Abū Hurayrah?" And I would say: "So-and-so." He would say: "What an excellent servant of Allah this is." And he would say: "Who is this?" And I would say: "So-and-so." He would say: "What a bad servant of Allah this is," until Khālid ibn al-Walīd passed by ————————————————————————————
= al-ʿĀṣ are two believers: ʿAmr and Hishām."
(1) Its chain of transmission is weak due to its discontinuity — Ibn Abī Mulaykah did not meet Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh. It is found in "al-Musnad" (1382).
On this topic, there is also a narration from al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥanṭab, sent directly (mursal), in Aḥmad's "Faḍāʾil al-Ṣaḥābah" (1746), which includes Ibn Lahīʿah, who had poor memory.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 371)
الوليدِ، فقال: "من هذا؟ " فَقلتُ: هذا خالدُ بن الوليدِ. فقال: "نِعْمَ عبد اللهِ خالدُ بن الوليدِ، سَيْفٌ من سيوفِ اللهِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ(2)، ولا نَعْرِفُ لِزَيْدِ بن أسْلمَ سَماعًا من أبي هُريرةَ، وهو عِنْدي حديثٌ مُرْسلٌ.
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.
123 - مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه
4182 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ
عن البراءِ، قال: أُهْدِي لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثَوْبُ حَريرٍ فجعلُوا يَعْجبُونَ من لِينهِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أتَعْجبُونَ من هذا؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع زيد بن أسلم لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه أحمد مختصرًا في "المسند" (8720) من طريق إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة.
ويشهد له حديث أبي بكر الصديق عند أحمد (43) ولفظه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم عبد الله، وأخو العشيرة، خالد بن الوليد، وسيف من سيوف الله سلَّه الله عز وجل على الكفار والمنافقين".
وآخر من حديث أبي عُبيدة بن الجراح عند أحمد (16823).
وثالث من حديث عبد الله بن أبي أوفى عند ابن حبان (7091).
ورابع من حديث عبد الله بن جعفر عند أحمد (1750).
(2) في (س): "حسن غريب" والمثبت من سائر الأصول.
আল-ওয়ালীদ, অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "ইনি কে?" আমি বললাম: ইনি খালিদ বিন আল-ওয়ালীদ। তিনি বললেন: "আল্লাহর বান্দা খালিদ বিন আল-ওয়ালীদ কতই না চমৎকার ব্যক্তি, সে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে একটি তলোয়ার।"(১).
এটি একটি গরীব হাদিস(২), যায়েদ বিন আসলাম আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন বলে আমাদের জানা নেই, আর এটি আমার নিকট একটি মুরসাল হাদিস।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১২৩ - সাদ বিন মুআয রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা
৪১৮২ - মাহমুদ বিন গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সুফইয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি কাপড় উপহার দেওয়া হয়েছিল। উপস্থিত লোকেরা এর কোমলতা দেখে বিস্মিত হতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি এতে বিস্ময়বোধ করছ?--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাসমূহের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); যায়েদ বিন আসলাম আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি।
ইমাম আহমাদ এটি সংক্ষেপে 'মুসনাদ' (৮৭২০)-এ ইসহাক বিন হারিস বিন আব্দুল্লাহ বিন কিনানাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদের নিকট (৪৩) বর্ণিত আবু বকর আস-সিদ্দিকের হাদিস এর সাক্ষ্য প্রদান করে, যার শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর বান্দা এবং স্বগোত্রীয় ভাই হিসেবে খালিদ বিন আল-ওয়ালীদ কতই না চমৎকার ব্যক্তি, সে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন।"
অন্য একটি হাদিস আহমাদের নিকট আবু উবাইদাহ বিন জাররাহ (১৬৮২৩) থেকে বর্ণিত।
তৃতীয়টি ইবনে হিব্বানের নিকট আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা (৭০৯১) থেকে বর্ণিত।
চতুর্থটি আহমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন জাফর (১৭৫০) থেকে বর্ণিত।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে "হাসান গরীব" রয়েছে, তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত হয়েছে (অর্থাৎ শুধু 'গরীব') তাই রাখা হয়েছে।
to al-Walīd, and he said: “Who is this?” I said: “This is Khālid ibn al-Walīd.” He said: “What an excellent servant of Allah is Khālid ibn al-Walīd—a sword among the swords of Allah.”(1)
This is a strange ḥadīth,(2) and we do not know of Zayd ibn Aslam having heard (anything) from Abū Hurayrah, and in my view this ḥadīth is mursal (incompletely transmitted).
On this topic, (there is also a report) from Abū Bakr al-Ṣiddīq.
123 — The Virtues of Saʿd ibn Muʿādh, may Allah be pleased with him
4182 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Sufyān, from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ, who said: A garment of silk was gifted to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and they began to marvel at its softness. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “Do you marvel at this?
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 372)
لَمَناديلُ سَعْدِ بن مُعاذٍ في الجنَّةِ أحْسنُ من هذا"(1).
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4183 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ، قال: أخْبرني أبو الزُّبَيْرِ
أنَّهُ سمعَ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ وجنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ بين أيْدِيهمْ: "اهْتزَّ لهُ عرشُ الرَّحمنِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3249)، ومسلم (2468)، وابن ماجه (157)، والنسائي في "الكبرى" (8221)، وهو في "المسند" (18544) و (18668)، و"صحيح ابن حبان" (7035).
قوله: "لمناديل سعد": كأنه خاف عليهم أن يرغبوا في الدنيا، فبين لهم أن الآخرة خيرٌ من الأولى، حتى إن المنديل المعدَّ للوسخ في الآخرة خيرٌ من ثوبٍ أعدَّه الأمراء للُّبس في الدنيا، فارغبوا فيها، لا في الدنيا، والله تعالى أعلم. قاله السندي في "حاشيته" على "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3803)، ومسلم (2466)، وابن ماجه (158)، والنسائي في "الكبرى" (8224)، وهو في "المسند" (14153)، و"صحيح ابن حبان" (7029).
قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 180: قوله: اهتز، أي: ارتاح بروحه حين صُعِد به، قيل: أراد بالاهتزاز: السرور والاستبشار، ومعناه أن حملة العرش فرحوا بقدوم روحه، فأقام العرش مقام من حمله، كقوله: "هذا جبل يحبنا ونحبه"، أي: أهله.
قلت (القائل هو: البغوي): والأولى إجراؤه على ظاهره، وكذلك قوله عليه =
"জান্নাতে সাদ ইবন মুআযের রুমালগুলো এর চেয়েও অনেক উত্তম।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৮৩ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যখন সাদ ইবন মুআযের জানাজা তাদের সামনে উপস্থিত ছিল: "তার কারণে রাহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৩২৪৯), মুসলিম (২৪৬৮), ইবন মাজাহ (১৫৭) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২১) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৮৫৪৪) ও (১৮৬৬৮) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০৩৫)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সাদের রুমালগুলো": সম্ভবত তিনি তাঁদের দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হওয়ার ভয় করেছিলেন, তাই তাঁদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। এমনকি জান্নাতে ময়লা মোছার জন্য প্রস্তুতকৃত রুমালও দুনিয়ার রাজাবাদশাহদের পরিহিত পোশাকের চেয়ে উত্তম। অতএব তোমরা পরকালের প্রতি অনুরাগী হও, দুনিয়ার প্রতি নয়; আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত। সিন্দি 'মুসনাদ'-এর ওপর তাঁর 'হাশিয়া' (টীকা)-তে এটি বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (৩৮০৩), মুসলিম (২৪ Eskimo ৬৬৬), ইবন মাজাহ (১৫৮) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৪১৫৩) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০২৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪/১৮০) গ্রন্থে বলেন: তাঁর উক্তি: "কেঁপে উঠেছে", অর্থাৎ: যখন তাঁর রূহ উপরে তোলা হলো তখন তাঁর আগমনে এটি আনন্দিত হলো। বলা হয়েছে: কেঁপে উঠা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আনন্দ ও সুসংবাদ লাভ। এর অর্থ হলো, আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ তাঁর রূহের আগমনে আনন্দিত হয়েছিলেন, ফলে আরশের ওপর আরশ বহনকারীদের অবস্থাকে আরোপ করা হয়েছে। যেমন আল্লাহর রাসূলের উক্তি: "এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি," অর্থাৎ এর অধিবাসীরা।
আমি (বাগাবী) বলছি: তবে একে এর প্রকাশ্য (জাহিরি) অর্থেই গ্রহণ করা অধিক উত্তম, অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি...
The handkerchiefs of Saʿd ibn Muʿādh in Paradise are better than this." (1)
In this chapter, there is also a narration from Anas.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
4183 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed us, saying: Abū al-Zubayr informed me that he heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say while the funeral bier of Saʿd ibn Muʿādh was before them: "The Throne of the Most Merciful trembled for him." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is ṣaḥīḥ. It was also recorded by al-Bukhārī (3249), Muslim (2468), Ibn Mājah (157), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8221). It is in al-Musnad (18544) and (18668), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7035).
His saying: "The handkerchiefs of Saʿd" — as if he feared that they would desire the world, so he made clear to them that the Hereafter is better than this world, such that even the handkerchief prepared for wiping away filth in the Hereafter is better than a garment that the rulers have prepared for wearing in this world. So desire the Hereafter, not this world. And Allah Most High knows best. This was said by al-Sindī in his Ḥāshiyah on al-Musnad.
(2) A ṣaḥīḥ hadith. It was also recorded by al-Bukhārī (3803), Muslim (2466), Ibn Mājah (158), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8224). It is in al-Musnad (14153), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7029).
Al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 14/180: His saying "trembled" (ihtazza), i.e., it was delighted by his soul when it was ascended with it. It was said: by "trembling" he meant joy and gladness, and its meaning is that the bearers of the Throne rejoiced at the arrival of his soul, so the Throne was attributed with what its bearers did, like his saying, peace be upon him: "This is a mountain that loves us and we love it," i.e., its people.
I say (the speaker is al-Baghawī): The better course is to take it at its apparent meaning, and likewise his saying, peace be upon him =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 373)
وفي البابِ عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ، وأبي سعيدٍ، وَرُمَيْثةَ.
هذا حديثٌ صحيحٌ(1).
4184 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: أخْبرنا عَبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا مَعْمرٌ، عن قَتادةَ
عن أنَس، قال: لَمَّا حُملَتْ جَنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ قال المُنَافِقُونَ: ما أخَفَّ جَنازتهُ، وَذلكَ لِحُكمهِ في بَني قُريْظةَ، فَبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إنَّ الْمَلائكةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).
124 - مناقب قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه
4185 - حدَّثنا محمدُ بن مَرْزُوقٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنْصَاريُ، قال: حدَّثني أبي، عن ثُمامةَ--------------------------------------------
= الصلاة والسلام: "أحد جبل يحبنا ونحبه" ولا ينكر اهتزاز ما لا روح فيه بالأنبياء والأولياء، كما اهتز أحد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، وكما اضطربت الأسطوانة على مفارقته.
وانظر أيضًا كلام أبي الحسن علي بن محمد الطبري فيما نقله عنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 397.
(1) في (س) و (ل) والمطبوع: "حسن صحيح"، والمثبت من (أ) و (د).
(2) حديث صحيح، وهو في "صحيح ابن حبان" (7032).
وانظر تمام تخريجه فيه.
(3) المثبت من (ل)، وفي (س): "حسن غريب"، وفي (أ) و (د): "صحيح غريب".
এবং এই অনুচ্ছেদে উসাইদ ইবনে হুদাইর, আবু সাঈদ এবং রুমাইসা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে।
এই হাদীসটি সহীহ(১)।
৪১৮৪ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সা’দ ইবনে মুআয (রা.)-এর জানাজা বহন করে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন মুনাফিকরা বলল: তাঁর জানাজা কতই না হালকা! আর এটি ছিল বনু কুরাইজার ব্যাপারে তাঁর ফয়সালার কারণে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন এ কথা পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা তা বহন করছিলেন"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব(৩)।
১২৪ - কাইস ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ (রা.)-এর মর্যাদা
৪১৮৫ - মুহাম্মদ ইবনে মারযুক আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুমামা থেকে--------------------------------------------
= দরুদ ও সালাম: "উহুদ এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।" আর নবী এবং ওলীগণের কারণে প্রাণহীন বস্তুর কেঁপে ওঠাকে অস্বীকার করা যায় না, যেমন উহুদ পাহাড় কেঁপে উঠেছিল যখন তার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান (রা.) ছিলেন, এবং যেমন (খুতবার) মিম্বরটি তাঁর বিচ্ছেদে বিলাপ করে কেঁপে উঠেছিল।
আরও দেখুন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তাবারীর বক্তব্য, যা বায়হাকী তাঁর "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থের ৩৯৭ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'সীন', 'লাম' এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "হাসান সহীহ", এবং 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (তাহলো সহীহ)।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৭০৩২) রয়েছে। সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
(৩) যা পাণ্ডুলিপি 'লাম' থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে। 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাসান গরীব", এবং 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সহীহ গরীব"।
In this chapter, from Usayd ibn Hudayr, Abu Sa'id, and Rumaythah.
This hadith is authentic.
4184 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, saying: Ma'mar informed us, from Qatadah, from Anas, who said: When the bier of Sa'd ibn Mu'adh was carried, the hypocrites said: "How light his bier is!" — and that was because of his judgment concerning Banu Qurayzah. That reached the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "The angels were carrying him."
This hadith is good, authentic, and rare.
124 - The virtues of Qays ibn Sa'd ibn 'Ubadah, may Allah be pleased with him.
4185 - Muhammad ibn Marzuq al-Basri narrated to us, saying: Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari narrated to us, saying: My father narrated to me, from Thumamah —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 374)
عن أنسٍ، قال: كانَ قَيْسُ بن سَعْدٍ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْزلةِ صاحبِ الشُّرَطِ من الأمِيرِ.
قال الأنصاريُّ: يعني مِمَّا يلي من أُمُورِهِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ الأنصاريِّ.
4186 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنصاريُّ نحوهُ(3)، ولم يَذْكُرْ فيه قولَ الأنصاريِّ.
125 - مناقب جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
4187 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْديًّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن محمدِ بن المُنكدرِ
عن جابِر بن عبد اللهِ، قال: جاءني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ليس بِرَاكب بَغْلٍ ولا بِرْذَونٍ(4).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (7155)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4508)، وليس فيه عندهم قول الأنصاري: "مما يلي من أموره".
(2) في (س): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من بقية الأصول.
(3) صحيح، وانظر ما قبله.
(4) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5664)، والنسائي في "الكبرى" (7459)، وهو في "المسند" (15011).
وانظر الحديث السالف برقم (2228)، وانظر تمام تخريجه هناك.
والبِرذَوْن: قال القاضي عياض في "المشارق": البراذين هي الخيل غيرُ العِراب والعِتاق.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কায়স ইবনে সাদ নবী (সা.)-এর নিকট এমন মর্যাদায় ছিলেন যেমন আমিরের নিকট প্রধান নিরাপত্তা কর্মকর্তা থাকে।
আনসারী বলেন: অর্থাৎ তিনি তাঁর কার্যাবলী পরিচালনা করতেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব(২)। আনসারীর বর্ণনা ব্যতীত এটি সম্পর্কে আমাদের জানা নেই।
৪১৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩), তবে এতে তিনি আনসারীর উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
১২৫ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহ
৪১৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার নিকট এসেছিলেন, তিনি কোনো খচ্চর কিংবা তুর্কি ঘোড়ার পিঠে আরোহী ছিলেন না(৪)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, বুখারী (৭১৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৫০৮)-এ রয়েছে; তবে তাদের নিকট আনসারীর এই উক্তিটি নেই: "তিনি তাঁর কার্যাবলী পরিচালনা করতেন"।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান সহীহ গরীব", আর মূল পাঠে যা আছে তা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) হাদীসটি সহীহ, বুখারী (৫৬৬৪) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৪৫৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’-এ (১৫০১১) রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (২২২৮) দেখুন এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন।
আর ‘বিরযাউন’ সম্পর্কে কাযী আইয়ায ‘আল-মাশারিক’-এ বলেছেন: ‘বারাযিন’ হলো এমন ঘোড়া যা উচ্চবংশীয় আরবীয় কিংবা অভিজাত নয়।
On the authority of Anas, he said: Qays ibn Saʿd held a position with the Prophet, peace and blessings be upon him, like that of the chief of police with the commander.
Al-Anṣārī said: meaning, among the affairs he managed on his behalf. (1)
This is a ḥasan gharīb ḥadīth (2); we do not know it except from the narration of al-Anṣārī.
4186 - Muḥammad ibn Yaḥyā narrated to us, he said: Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī narrated to us something similar (3), and he did not mention in it the statement of al-Anṣārī.
125 - The Virtues of Jābir ibn ʿAbd Allāh, may God be pleased with them both
4187 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, he said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, he said: Sufyān narrated to us, on the authority of Muḥammad ibn al-Munkadir, on the authority of Jābir ibn ʿAbd Allāh, he said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, came to me, not riding a mule nor a hack. (4)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; al-Bukhārī transmitted it (7155), and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4508), and the statement of al-Anṣārī, "among the affairs he managed on his behalf," is not found in their versions.
(2) In (S): "ḥasan ṣaḥīḥ gharīb," and what is established is from the rest of the sources.
(3) Sound, and see what precedes it.
(4) A sound ḥadīth; al-Bukhārī transmitted it (5664), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (7459), and it is in "al-Musnad" (15011). And see the preceding ḥadīth numbered (2228), and see the complete citation there. And al-birdhawn: al-Qāḍī ʿIyāḍ said in "al-Mashāriq": al-barādhīn are horses other than the purebred Arabian and the thoroughbred.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 375)
4188 - حدَّثَنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا بشْرُ بن السَّريِّ، عن حمَّادِ بن سَلمةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: اسْتَغفرَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلةَ البَعيرِ خمسًا وعشرينَ مَرَّةً(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيح غريبٌ.
ومعنى قَوْلهِ: لَيْلةَ البَعيرِ: ما رُوِي عن جابرٍ من غيرِ وَجْهٍ أنَّهُ كانَ مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فباعَ بَعيرَهُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واشْترطَ ظَهْرَهُ إلى المَدِينةِ، يقولُ جابرٌ: لَيْلةَ بِعْتُ من النبيَّ صلى الله عليه وسلم البَعيرَ اسْتَغفرَ لي خَمسًا وعِشْرينَ مَرَّةً. وَكانَ جابرٌ قد قُتلَ أبوهُ عبد اللهِ بن عمرِو بن حرامٍ يومَ أُحُدٍ، وتَركَ بناتٍ، فكانَ جابرٌ يَعُولُهنَّ ويُنْفِقُ عليهنَّ، فكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يبَرُّ جابرًا وَيرْحَمُهُ بِسَببِ ذلكَ، هكذا رُوِي في حديثٍ عن جابرٍ نحو هذا.
126 - مناقب مصعب بن عمير رضي الله عنه
4189 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثَنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثَنا سفيانُ، عن الأعْمَشِ، عن أبي وائلٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "صحيح ابن حبان" (7142).
وأخرج قصة استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لجابر دون ذكر العدد مسلم ص 1223 (112)، والنسائي 7/ 299.
وانظر "صحيح ابن حبان" الحديثين رقم (7140) و (7141).
৪১৮৮ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুস সারিয়্য আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হতে, তিনি আবুয যুবাইর হতে বর্ণনা করেছেন
জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের রাতে (লাইলাতুল বাইর) আমার জন্য পঁচিশ বার ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব।
আর তাঁর কথা ‘উটের রাত’-এর অর্থ হলো: জাবির (রা.) হতে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তার উটটি বিক্রয় করেন এবং মদিনা পর্যন্ত সেটির পিঠে আরোহণের শর্তারোপ করেন। জাবির (রা.) বলেন: যে রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উটটি বিক্রয় করেছিলাম, তিনি আমার জন্য পঁচিশ বার ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর জাবিরের পিতা আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু হারাম উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং তিনি অনেকগুলো কন্যা সন্তান রেখে গিয়েছিলেন, জাবির (রা.) তাদের ভরণপোষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করতেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ কারণেই জাবিরের প্রতি সদাচরণ করতেন এবং তার প্রতি সদয় ছিলেন; জাবির (রা.) হতে বর্ণিত একটি হাদীসে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।
১২৬ - মুসআব ইবনু উমাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা
৪১৮৯ - মাহমুদ ইবনু গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট আমাশ হতে, তিনি আবু ওয়ািল হতে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৭১৪২)-এ রয়েছে।
আর সংখ্যার উল্লেখ ব্যতিরেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জাবিরের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার ঘটনাটি মুসলিম পৃষ্ঠা ১২২৩ (১১২) এবং নাসাঈ ৭/২৯৯ বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন "সহীহ ইবনু হিব্বান" হাদীস নম্বর (৭১৪০) এবং (৭১৪১)।
4188 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Bishr ibn al-Sarri narrated to us, from Hammad ibn Salamah, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, asked forgiveness for me on the Night of the Camel twenty-five times.
This hadith is hasan, sahih, and gharib.
The meaning of his saying "the Night of the Camel" is what has been narrated from Jabir through another chain, that he was with the Prophet, peace and blessings be upon him, on a journey, and he sold his camel to the Prophet, peace and blessings be upon him, stipulating that he could ride it back to Medina. Jabir says: On the night I sold the camel to the Prophet, peace and blessings be upon him, he asked forgiveness for me twenty-five times. Jabir's father, 'Abdullah ibn 'Amr ibn Haram, had been killed on the Day of Uhud, leaving behind daughters, and Jabir was their provider and spent upon them. The Prophet, peace and blessings be upon him, would treat Jabir with kindness and compassion for that reason. Thus it has been narrated in a hadith from Jabir similar to this.
126 - The Virtues of Mus'ab ibn 'Umayr, may Allah be pleased with him
4189 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Ahmad narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from al-A'mash, from Abu Wa'il...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 376)
عن خَبَّابٍ، قال: هاجَرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتغي وَجْهَ اللهِ، فوقعَ أجْرُنا على اللهِ، فَمنَّا من ماتَ لم يَأْكُلْ من أجْرهِ شيئًا، ومِنَّا من أيْنعتْ له ثَمرتهُ فهو يَهْدِبُها، وإنَّ مُصْعبَ بن عُمَيْرٍ ماتَ ولم يَتْرُكْ إلا ثوبًا، كانُوا إذا غَطَّوْا بهِ رَأْسهُ خَرجَتْ رِجْلاهُ، وإذا غَطَّوْا به رِجليهِ خَرجَ رَأْسُهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "غَطوا رَأْسهُ، واجْعلُوا على رِجْليهِ الإذْخِرَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4190 - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا ابن إدْريَس، عن الأعْمَشِ، عن أبي وائلٍ شَقيقِ بن سَلمةَ، عن خَبَّابِ بن الأرَتِّ نحوهُ(2).
127 - مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه
4191 - حدَّثنا عبد اللهِ بن أبي زيادٍ، قال: حدَّثنا سيَّارٌ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سُليْمانَ، قال: حدَّثنا ثابتٌ وعليُّ بن زَيْدٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَمْ من أشْعثَ أغْبرَ ذِي طِمْرينِ لا يُؤْبهُ لهُ لو أقْسمَ على اللهِ لأبَرَّهُ، منهمُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1276) و (3913)، ومسلم (940)، وأبو داود (2876) و (3155)، والنسائي 4/ 38 - 39، وهو في "المسند" (21058)، و"صحيح ابن حبان" (7019).
(2) إسناده صحيح، وهو في "المسند" (21077).
وانظر ما قبله.
খাব্বাব (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় হয়ে গেল। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি ইন্তেকাল করেছেন অথচ (দুনিয়াতে) তার প্রতিদানের কিছুই ভোগ করেননি। আবার আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যার ফল পরিপক্ক হয়েছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন। আর মুসআব ইবনু উমায়ের (রাযি.) শহিদ হলেন এবং তিনি একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। তারা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতেন, তখন তাঁর পা দুটি বের হয়ে পড়ত, আর যখন তাঁর পা দুটি ঢাকতেন, তখন তাঁর মাথা বের হয়ে পড়ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির (ঘাস) বিছিয়ে দাও"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৪১৯০ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
১২৭ - বারা ইবনু মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা
৪১৯১ - আবদুল্লাহ ইবনু আবি যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনু সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত এবং আলী ইবনু যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক (রাযি.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উস্কোখুস্কো চুল ও ধূলিমলিন দুই জীর্ণ বস্ত্র পরিহিত এমন অনেক ব্যক্তি রয়েছেন যাদেরকে কোনো গুরুত্ব দেওয়া হয় না, অথচ তারা যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসেন, তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করে দেন; তাদের মধ্যে..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (১২৭৬) ও (৩৯১৩), মুসলিম (৯৪০), আবু দাউদ (২৮৭৬) ও (৩১৫৫), নাসাঈ ৪/৩৮-৩৯, মুসনাদ (২১০৫৮) এবং সহিহ ইবনু হিব্বান (৭০১৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ এবং এটি মুসনাদ (২১০৭৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
On the authority of Khabbāb, who said: We migrated with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, seeking the face of Allah, and our reward fell due from Allah. Among us were those who died without consuming anything of their reward, and among us were those whose fruits ripened and they are now harvesting them. Indeed, Muṣʿab ibn ʿUmayr died leaving behind nothing but a single garment—when they covered his head with it, his feet protruded, and when they covered his feet with it, his head protruded. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Cover his head, and place idhkhir over his feet."(1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
4190 - Hannād narrated to us, saying: Ibn Idrīs narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil Shaqīq ibn Salamah, from Khabbāb ibn al-Aratt, similar to it.(2)
127 - The Virtues of al-Barāʾ ibn Mālik, may Allah be pleased with him
4191 - ʿAbdullāh ibn Abī Ziyād narrated to us, saying: Sayyār narrated to us, saying: Jaʿfar ibn Sulaymān narrated to us, saying: Thābit and ʿAlī ibn Zayd narrated to us, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "How many a disheveled, dusty man, wearing two worn garments, who is not paid any attention—if he were to swear an oath by Allah, Allah would fulfill it. Among them is—"
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also narrated by al-Bukhārī (1276) and (3913), Muslim (940), Abū Dāwūd (2876) and (3155), al-Nasāʾī 4/38-39, and it is in al-Musnad (21058), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7019).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ, and it is in al-Musnad (21077). See also the preceding one.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 377)
البَراءُ بنُ مالكٍ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
128 - مناقب أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
4192 - حدَّثنا موسى بن عبد الرحمنِ الكِنديُّ، قال: حدَّثنا أبو يحيى الْحِمَّانيُّ، عن بُريْدِ بن عبد اللهِ بن أبي بُرْدةَ، عن أبي بُرْدةَ
عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "يا أبا موسى لقد أُعْطيتَ مِزْمارًا من مَزامِيرِ آلِ داودَ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سيار - وهو ابن حاتم العنزي -، وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - لكنه قد توبع.
وأخرجه أبو يعلى (3987)، والحاكم 3/ 291 - 292، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 206، وهو في "المسند" (12476) من طريق أبي النضر، عن أنس. وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث حارثة بن وهب عند البخاري (4918)، ومسلم (2853)، وهو في "المسند" (18728) ولفظه: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مُتَضَعَّف، لو أقسم على الله لأَبرَّه، ألا أُخبركم بأهلِ النارِ؟ كل عُتُلٍّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر" وليس فيه: "منهم البراء بن مالك".
وقوله: "ذي طِمْرين": بكسر الطاء وسكون الميم وراء: الثوب الخلق.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5048)، ومسلم (793) (236)، وهو في "صحيح ابن حبان" (7197).
قوله: "أُعطيت مزمارًا من مزامير آل داود" قال النووي: المراد بالمزمار هنا: الصوت الحسن، وأصل الزمر الغناء، وآل داود: هو داود نفسه، وآل فلان قد يطلق على نفسه، وكان داود صلى الله عليه وسلم حسن الصوت جدًّا.
"বারা ইবন মালিক"(১)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
১২৮ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা
৪১৯২ - মুসা ইবন আবদুর রহমান আল-কিন্দি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াহইয়া আল-হিম্মানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বুরাইদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে,
তিনি আবু মুসা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আবু মুসা! তোমাকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরের সুরলহরী বা বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি সুর বা বাঁশি প্রদান করা হয়েছে।"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি হাদিস। এই সনদটি সাইয়্যার—যিনি ইবন হাতিম আল-আনাযি—এবং আলি ইবন যায়িদ—যিনি ইবন জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে।
এটি আবু ইয়ালা (৩৯৮৭), হাকেম ৩/২৯১-২৯২, ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/২০৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আবু নাযরের সূত্রে 'মুসনাদ' (১২৪৭৬)-এ রয়েছে। এতে ইবন লাহিআহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
হারিসাহ ইবন ওয়াহাব বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে যা বুখারি (৪৯১৮) ও মুসলিম (২৮৫৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৮৭২৮)-এ রয়েছে। এর শব্দ হচ্ছে: "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? প্রত্যেক দুর্বল ব্যক্তি যাকে মানুষ হীন মনে করে, সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা পূরণ করেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সংবাদ দেব না? প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, কৃপণ ও অহংকারী ব্যক্তি।" তবে এতে "তাদের মধ্যে বারা ইবন মালিক রয়েছেন" বাক্যটি নেই।
আর তাঁর কথা: "যি তিমরাইন" (দুইটি জীর্ণ চাদর বিশিষ্ট): ত-এর নিচে কাসরা, মিম সাকিন এবং র; এর অর্থ হলো পুরনো বা জীর্ণ কাপড়।
(২) সহিহ হাদিস। এটি বুখারি (৫০৪৮) ও মুসলিম (৭৯৩) (২৩৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৭১৯৭)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "তোমাকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরের সুরলহরী বা বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি বাঁশি প্রদান করা হয়েছে" প্রসঙ্গে ইমাম নববী বলেছেন: এখানে মিমজার বা বাঁশি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুন্দর কণ্ঠস্বর। মূলত 'যামর' মানে গান গাওয়া। 'আল-ই দাউদ' বলতে স্বয়ং দাউদকেই বোঝানো হয়েছে; কারণ 'আল' শব্দ কখনো কখনো ব্যক্তির নিজের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। দাউদ (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত সুকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন।
Al-Barā’ ibn Mālik. (1)
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
128 – The Virtues of Abū Mūsā al-Ashʿarī, may Allah be pleased with him
4192 – Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kindī narrated to us, saying: Abū Yaḥyā al-Ḥimmānī narrated to us, from Burayd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burda, from Abū Burda, from Abū Mūsā, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "O Abū Mūsā, you have indeed been given a pipe from the pipes of the family of Dāwūd." (2)
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth by virtue of corroborating witnesses, though this chain is weak due to the weakness of Sayyār — who is Ibn Ḥātim al-ʿAnazī — and ʿAlī ibn Zayd — who is Ibn Judʿān — but he has been followed in it.
It was also narrated by Abū Yaʿlā (3987), al-Ḥākim 3/291–292, and Ibn al-Athīr in "Usd al-Ghāba" 1/206, and it is in "al-Musnad" (12476) via the path of Abū al-Naḍr, from Anas. In it is Ibn Lahīʿa, who is weak.
It has a supporting witness from the ḥadīth of Ḥāritha ibn Wahb in al-Bukhārī (4918) and Muslim (2853), and it is in "al-Musnad" (18728), with the wording: "Shall I not inform you of the people of Paradise? Every weak one who is deemed weak, if he were to swear an oath upon Allah, He would fulfill it for him. Shall I not inform you of the people of the Fire? Every harsh, coarse, arrogant one." And in it there is no mention of "among them al-Barā’ ibn Mālik."
His saying: "dhī ṭimrayn" — with kasra on the ṭā’ and sukūn on the mīm and a rā’: the worn-out garment.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also narrated by al-Bukhārī (5048) and Muslim (793) (236), and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (7197).
His saying: "You have been given a pipe from the pipes of the family of Dāwūd" — al-Nawawī said: What is meant by "pipe" here is the beautiful voice, and the origin of "zamar" is singing, and "the family of Dāwūd" means Dāwūd himself, for "the family of so-and-so" may be applied to the person himself, and Dāwūd, peace be upon him, had an exceedingly beautiful voice.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 378)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن بُرَيْدةَ، وأبي هُريرةَ، وَأنَس.
129 - مناقب سهل بن سعد رضي الله عنه
4193 - حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ بن بَزِيعٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيْلُ بن سُليْمانَ، قال: حدَّثنا أبو حازمٍ
عن سهل بن سعدٍ، قال: كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَحْفرُ الخَنْدقَ، ونحنُ نَنْقُلُ التُّرابَ ويمرُّ بنا، فقال:
"اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إلّا عَيْشُ الآخرهْ … فاغْفرْ لِلأنْصارِ والمُهاجِرهْ"(1)
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وأبو حازمٍ: اسْمهُ سَلمةُ بن دِينارٍ الأعْرجُ الزَّاهدُ.
4194 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعْفرٍ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، عن قتادةَ، قال:
حدَّثنا أنسُ بن مالك؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ:
"اللهُمَّ لا عيشَ إلَّا عَيْش الآخِرهْ … فأكْرمِ الأنْصارَ والمُهاجرهَ"(2)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3797) و (6414)، ومسلم (1804)، والنسائي في "الكبرى" (8312)، وهو في "المسند" (22815).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2834) و (3795)، ومسلم (1805)، والنسائي في "الكبرى" (8313) و (8314) و (8325)، وهو في "المسند" (12722) و (12768).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই পরিচ্ছেদে বুরাইদাহ, আবু হুরায়রা ও আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১২৯ - সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা
৪১৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফুযাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি খন্দক (পরিখা) খনন করছিলেন, আর আমরা মাটি সরাচ্ছিলাম এবং তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন:
"হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া আর কোনো প্রকৃত জীবন নেই … অতএব আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন"(১)
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গরীব।
আর আবু হাযেম: তাঁর নাম সালামাহ ইবনে দীনার আল-আ’রাজ আল-যাহিদ।
৪১৯৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:
"হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া আর কোনো প্রকৃত জীবন নেই … অতএব আনসার ও মুহাজিরদের সম্মানিত করুন"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৩৭৯৭) ও (৬৪১৪), মুসলিম (১৮০৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩১২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (২২৮১৫) রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (২৮৩৪) ও (৩৭৯৫), মুসলিম (১৮০৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩১৩), (৮৩১৪) ও (৮৩২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১২৭২২) ও (১২৭৬৮) রয়েছে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. Regarding this chapter, there are also narrations from Buraydah, Abū Hurayrah, and Anas.
129 – The Virtues of Sahl ibn Saʿd, may Allah be pleased with him
4193 – Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Bazīʿ narrated to us, saying: al-Fuḍayl ibn Sulaymān narrated to us, saying: Abū Ḥāzim narrated to us, from Sahl ibn Saʿd, who said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was digging the trench, and we were carrying the dirt, and he passed by us and said: "O Allah, there is no life but the life of the Hereafter… so forgive the Anṣār and the Muhājirūn."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth from this chain. Abū Ḥāzim: his name is Salamah ibn Dīnār al-Aʿraj al-Zāhid.
4194 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Qatādah, who said: Anas ibn Mālik narrated to us, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, there is no life but the life of the Hereafter… so honor the Anṣār and the Muhājirūn."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 379)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
قد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أنسٍ.
130 - باب ما جاء في فَضْلِ من رَأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَصَحبهُ
4195 - حدَّثنا يحيى بن حَبيبِ بن عَربيٍّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا موسى بن إبراهيمَ بن كثيرٍ الأنْصاريُّ، قال: سَمِعتُ طَلْحةَ بن خِراشٍ يقولُ:
سَمِعتُ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَمسُّ النَّارُ مسلمًا رَآني، أوْ رَأى من رَآني".
قال طَلْحةُ: فقد رَأيْتُ جابرَ بن عبد اللهِ، وقال موسى: وقد رَأيْتُ طَلْحةَ، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رَأيْتَني وَنَحنُ نَرْجُو الله(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ موسى بن إبراهيمَ الأنْصَاريِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، طلحة بن خراش قال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الأزدي: روى عن جابر مناكير. وموسى بن إبراهيم لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومع ذلك فقد قال: كان ممن يخطئ.
وعزاه صاحب "الكنز" إلى الضياء من حديث جابر.
قال صاحب "الدين الخالص": وظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه البشارة، وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم القيامة، بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي، فمن لم يره وكان في زمنه، فالحديث لا يشمله.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
এটি আনাস (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
১৩০ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের যারা দেখেছেন তাদের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৪১৯৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে ইবরাহীম ইবনে কাসীর আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহা ইবনে খিরাশকে বলতে শুনেছি:
আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুসলিমকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না যে আমাকে দেখেছে অথবা আমাকে যারা দেখেছে তাদের দেখেছে।"
তালহা বললেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখেছি। মূসা বললেন: আমি তালহাকে দেখেছি। ইয়াহইয়া বললেন: মূসা আমাকে বললেন: তুমি আমাকে দেখেছ এবং আমরা আল্লাহর কাছে আশা রাখি(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস, মূসা ইবনে ইবরাহীম আল-আনসারীর হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি আমরা জানি না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। তালহা ইবনে খিরাশ সম্পর্কে নাসাঈ বলেছেন: তিনি সৎ (সালেহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-আযদি বলেছেন: তিনি জাবির থেকে মুনকার (অপ্রচলিত) বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনে ইবরাহীমের নির্ভরযোগ্যতা ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে উদ্ধৃত হয়নি, উপরন্তু তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন।
'কানজ' গ্রন্থের লেখক একে যিয়া (আল-মাকদিসি)-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন জাবিরের হাদিস থেকে।
'আদ-দীনুল খালিস' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক রূপটি এই সুসংবাদকে সাহাবী ও তাবেয়ীদের সাথে নির্দিষ্ট করে। এর শব্দের মধ্যে এমন কিছু নেই যা কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট সকল মুসলিমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়। বরং তাবে-তাবেয়ীদের এতে প্রবেশ করা থেকেও সংকুচিত করা হয়েছে। হাদিসটি বুঝায় যে, এই সুসংবাদ কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট যারা সাহাবীদের দেখেছেন। সুতরাং যারা তাঁকে (সাহাবীকে) দেখেনি কিন্তু তাঁর যুগে ছিল, এই হাদিস তাদের অন্তর্ভুক্ত করবে না।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. It has been narrated through more than one chain from Anas.
130 – Chapter: On the Virtue of Those Who Saw the Prophet ﷺ and Accompanied Him
4195 – Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī al-Baṣrī narrated to us, saying: Mūsā ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al-Anṣārī narrated to us, saying: I heard Ṭalḥah ibn Khirāsh say:
I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allāh ﷺ say: "The Fire shall not touch a Muslim who saw me, or who saw one who saw me."
Ṭalḥah said: So I have seen Jābir ibn ʿAbd Allāh. And Mūsā said: And I have seen Ṭalḥah. Yaḥyā said: And Mūsā said to me: And you have seen me, and we hope for Allāh's mercy.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Mūsā ibn Ibrāhīm al-Anṣārī.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 380)
ورَوَى عليُّ بن الْمَدينيِّ وغيرُ واحدٍ من أهْلِ الحديثِ عن موسى هذا الحديثَ.
4196 - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَبِيدةَ، هو السَّلْمانيُّ
عن عبد اللهِ بن مسعودٍ، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْني، ثمَّ الّذِينَ يَلونَهُمْ، ثمَّ الّذِينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ يأْتي قَوْمٌ بعد ذَلكَ تَسْبِقُ أيْمانُهمْ شَهادَاتِهمْ، أو شهاداتُهمْ أيمانَهُمْ"(1).
وفي البابِ عن عمرَ، وعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وَبُريْدةَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
131 - باب في فضلِ من بايعَ تحتَ الشجرَةِ
4197 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُ النَّارَ أحدٌ مِمَن بايعَ تحتَ الشَّجرةِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2652) و (6429)، ومسلم (2533)، وابن ماجه (2362)، والنسائي في "الكبرى" (6031)، وهو في "المسند" (3594)، و"صحيح ابن حبان" (4328) و (7222).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (4653)، والنسائي في "الكبرى" (11508)، وهو في "المسند" (14778)، و"صحيح ابن حبان" (4802).
আলী বিন আল-মাদিনী এবং হাদীস বিশারদদের আরও অনেকে মূসা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
৪১৯৬ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ (যিনি আস-সালমানী) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেরা মানুষ হলো আমার যুগের মানুষরা, এরপর যারা তাদের পরে আসবে, এরপর যারা তাদের পরে আসবে। এরপর এমন একদল লোক আসবে যাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের অগ্রবর্তী হবে, অথবা তাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের অগ্রবর্তী হবে"(১)।
এই অনুচ্ছেদে উমর, ইমরান বিন হুসাইন এবং বুরাইদাহ থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
১৩১ - অনুচ্ছেদ: গাছের নিচে বায়আত গ্রহণকারীদের মর্যাদা প্রসঙ্গে
৪১৯৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গাছের নিচে যারা বায়আত গ্রহণ করেছে তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (২৬৫২) ও (৬৪২৯), মুসলিম (২৫৩৩), ইবনে মাজাহ (২৩৬২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬০৩১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৩৫৯৪) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৩২৮) ও (৭২২২) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, আবু দাউদ (৪৬৫৩) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫০৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৪৭৭৮) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৮০২) রয়েছে।
Ali ibn al-Madini and more than one of the people of hadith narrated this hadith from Musa.
4196 - Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Abidah — he is al-Salmani —
from 'Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best of people are my generation, then those who come after them, then those who come after them. Then there will come a people after that whose oaths will precede their testimonies, or whose testimonies will precede their oaths."(1)
In this chapter, there is also [a hadith] from 'Umar, 'Imran ibn Husayn, and Buraydah.
This hadith is hasan sahih.
131 - Chapter on the virtue of those who gave the pledge of allegiance under the tree
4197 - Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr,
from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No one who gave the pledge of allegiance under the tree will enter the Fire."(2)
This hadith is hasan sahih.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 381)
132 - باب فيمن يسُبُّ أصحابَ النبيّ صلى الله عليه وسلم -
4198 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن الأعْمَشِ، قال: سمعتُ ذَكْوانَ أبا صالحٍ
عن أبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا أصْحابي، فوالّذِي نفسي بِيدِه لو أنَّ أحَدكُمْ أنْفقَ مِثْلَ أُحدٍ ذهبًا ما أدْركَ مُدَّ أحَدِهمْ ولا نَصيفَهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: "نَصِيفهُ" يعني: نِصْفَ مُدَّهِ.
4199 - حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ الخلّالُ، قال: حدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوهُ(2).
4200 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا يعقُوبُ بن إبراهيمَ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثنا عَبِيدةُ بن أبي رائِطةَ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ
عن عبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخذُوهُمْ غَرضًا بَعْدِي، فمن أحَبَّهُمْ فبِحُبِّي أحَبَّهُمْ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6973)، ومسلم (541)، وأبو داود (4658)، وابن ماجه (161)، والنسائي في "الكبرى" (8308)، وهو في "المسند" (11079) و (11516)، و"صحيح ابن حبان" (6994) و (7255)، إلا أنه وقع عند مسلم وابن ماجه: عن أبي هريرة بدل عن أبي سعيد، وهو وهم نبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 343 - 344، والحافظ في "الفتح" 7/ 35.
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
১৩২ - অনুচ্ছেদ: যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের গালি দেয় তাদের সম্পর্কে।-
৪১৯৮ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি যাকওয়ান আবু সালিহকে বলতে শুনেছি
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও ব্যয় করো, তবে তা তাদের এক মুদ (এক আঁজলা) কিংবা তার অর্ধেক পরিমাণ আমলের সমতুল্য হবে না"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং তাঁর কথা "নাসিফাহু" এর অর্থ হলো: তাঁর এক মুদ-এর অর্ধেক।
৪১৯৯ - হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
৪২০০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবীদাহ ইবনে আবি রায়িতা আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো। আমার পরে তোমরা তাদেরকে সমালোচনার লক্ষ্যবস্তু বানিও না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের ভালোবাসল, সে মূলত আমাকে ভালোবাসার কারণেই তাদের ভালোবাসল,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯৭৩), মুসলিম (৫৪১), আবু দাউদ (৪৬৫৮), ইবনে মাজাহ (১৬১), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩০৮)। এটি 'আল-মুসনাদ' (১১০৭৯) ও (১১৫১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৯৯৪) ও (৭২৫৫) গ্রন্থেও রয়েছে। তবে মুসলিম ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় আবু সাঈদের পরিবর্তে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা একটি বিভ্রম; আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৩/ ৩৪৩ - ৩৪৪ এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৭/ ৩৫ গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
132 - Chapter on those who insult the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him
4198 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah informed us, from al-A'mash, who said: I heard Dhakwan Abu Salih, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not insult my Companions, for by Him in Whose hand is my soul, if one of you were to spend the equivalent of Mount Uhud in gold, he would not reach the measure of a mudd of one of them, nor half of it."(1)
This hadith is hasan and sahih.
The meaning of his saying "nor half of it" (nasifahu) is: half of his mudd.
4199 - Al-Hasan ibn Ali al-Khallal narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Sa'id, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar.(2)
4200 - Muhammad ibn Yahya narrated to us, saying: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, saying: 'Abidah ibn Abi Ra'itah narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Ziyad, from Abdullah ibn Mughaffal, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah, Allah regarding my Companions! Do not make them a target after me. Whoever loves them, loves them out of love for me; and whoever hates them, hates them out of hatred for me. Whoever harms them has harmed me, and whoever harms me has harmed Allah, and whoever harms Allah, He will seize him."
--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, narrated by al-Bukhari (6973), Muslim (541), Abu Dawud (4658), Ibn Majah (161), al-Nasa'i in al-Kubra (8308), and it is in al-Musnad (11079) and (11516), and Sahih Ibn Hibban (6994) and (7255), except that in Muslim and Ibn Majah it occurs from Abu Hurayrah instead of Abu Sa'id, which is an error that al-Mizzi noted in Tuhfat al-Ashraf 3/343-344, and al-Hafiz in al-Fath 7/35.
(2) Its chain is sahih, and see the preceding one.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 382)
ومن أبْغَضهُمْ فَبِبُغْضي أبْغَضهُمْ، ومن آذَاهُمْ فقد آذاني، ومن آذَاني فقد آذَى اللهَ، ومن آذَى اللهُ يُوشكُ أنْ يَأْخُذَهُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا مِن هذا الوَجْهِ.
4201 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أزْهرُ السَّمَّانُ، عن سُليْمانَ التَّيْميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيدْخُلَنّ الجنَّةَ مَنْ بايعَ تَحْتَ الشَّجرةِ إلا صاحبَ الجَملِ الأحْمرِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.
4202 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللّيثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ: أنَّ عبدًا لحاطبِ بن أبي بَلْتعةَ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشكُو حاطبًا، فقال: يا رسولَ اللهِ لَيدْخلَنّ حاطبٌ النَّارَ، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَذبْتَ لَا يَدْخُلها، فإنَّه شَهِدَ بَدرًا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد، ويقال: عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمنِ بن عبد الله لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غيرُ عَبِيدةَ بن أبي رائطة، وقال الذهبي: لا يعرف.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16803)، وابن حبان في "صحيحه" (7256).
(2) ضعيف بهذه السياقة، لأن خداشًا لين الحديث وهو مقبول عند المتابعة، ولم يتابع في هذا الحديث، بل قد خالفه الثقات حيث رواه غير واحد عن أبي الزبير دون قوله: "إلا صاحب الجمل الأحمر" كما سلف برقم (4197).
وأخرجه البزار (كشف الأستار - 2762) من طريق خداش، عن أبي الزبير، عن جابر، عن ابن عباس.
"আর যে ব্যক্তি তাদের ঘৃণা করল, সে আমার প্রতি ঘৃণার কারণেই তাদের ঘৃণা করল। আর যে ব্যক্তি তাদের কষ্ট দিল, সে মূলত আমাকেই কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে আল্লাহকে কষ্ট দিল। আর যে আল্লাহকে কষ্ট দিল, শীঘ্রই তিনি তাকে পাকড়াও করবেন"(১).
এটি একটি গরিব হাদিস, এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই।
৪২০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি খিদাশ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গাছের নিচে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছে তারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে লাল উটের মালিক ব্যতীত"(২).
এটি একটি গরিব হাদিস।
৪২০২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: হাতেব ইবনে আবি বালতাআ-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হাতেবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হাতেব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; কেননা সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল"--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, মতান্তরে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান অথবা আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—তাকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি এবং উবাইদাহ ইবনে আবি রায়িতাহ ছাড়া কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম যাহাবি বলেছেন: তিনি অপরিচিত।
আহমদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬৮০৩) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (৭২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এটি দুর্বল, কারণ খিদাশ হাদিস বর্ণনায় শিথিল (লায়্যিন), তবে সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে তিনি গ্রহণযোগ্য; কিন্তু এই হাদিসে কোনো মুতাবায়াত পাওয়া যায়নি। বরং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীগণ তার বিরোধিতা করেছেন, যেখানে আবু যুবাইর থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাতে "লাল উটের মালিক ব্যতীত" কথাটি নেই, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪১৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বাযযার (কাশফুল আসতার - ২৭৬২) খিদাশ-এর সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
And whoever hates them, it is with My hatred that he hates them. Whoever harms them has harmed me, and whoever harms me has harmed Allah, and whoever harms Allah—soon He will seize him." (1)
This is a strange (gharīb) hadith; we do not know it except from this chain.
4201 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Azhar al-Sammān narrated to us, from Sulaymān al-Taymī, from Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Surely those who pledged allegiance under the tree will enter Paradise, except the owner of the red camel." (2)
This is a strange (gharīb) hadith.
4202 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir: that a slave belonging to Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿah came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, complaining of Ḥāṭib, and said: O Messenger of Allah, Ḥāṭib will surely enter the Fire. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You have lied—he will not enter it, for he witnessed Badr."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād—and it is said: ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān, and it is said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh—was not declared trustworthy by anyone other than Ibn Ḥibbān, and none narrated from him except ʿUbaydah ibn Abī Rāʾiṭah. Al-Dhahabī said: he is unknown.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (16803), and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (7256).
(2) Weak in this wording, because Khidāsh is lax in hadith, though he is acceptable when corroborated, and he was not corroborated in this hadith. Rather, the trustworthy narrators contradicted him, as more than one narrated from Abū al-Zubayr without his statement: "except the owner of the red camel," as has preceded under number (4197).
It was also recorded by al-Bazzār (Kashf al-Astār — 2762) via the chain of Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from Ibn ʿAbbās.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 383)
والحُدَيبيةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4203 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عُثمانُ بن نَاجيةَ، عن عبد اللهِ بن مُسلمٍ أبي طَيْبةَ، عن عبد اللهِ بن بُريْدةَ
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحدٍ من أصحابي يموتُ بِأرْضٍ إلا بُعِثَ قائدًا ونُورًا لهم يومَ القيامةِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عبد الله بن مسلمٍ أبي طَيْبةَ، عن ابنِ بُريْدةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. وهذا أصحُّ.
133 - باب
4204 - حدَّثنا أبو بكرِ بن نافعٍ، قال: حدَّثنا النَّضْرُ بن حمَّادٍ، قال: حدَّثنا سَيْفُ بن عمرَ، عن عُبَيْد اللهِ بن عمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا رَأيْتُمُ الّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فقولوا: لَعْنةُ اللهِ على شَرَّكُمْ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2195)، والنسائي في "الكبرى" (8296)، وهو في "المسند" (14484) و (14771)، و"صحيح ابن حبان" (4799).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم، وعثمان بن ناجية مستور، كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب".
(3) إسناده ضعيف جدًّا، سيف بن عمر متروك الحديث، والنضر بن حماد ضعيف. =
এবং হুদাইবিয়া।"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪২০৩ - আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান বিন নাজিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম আবু তায়্যিবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবীদের মধ্যে কেউ কোনো ভূখণ্ডে মৃত্যুবরণ করলে তিনি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য নেতা ও নূর (আলো) হিসেবে পুনরুত্থিত হবেন।"(২)।
এই হাদীসটি গরীব।
এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম আবু তায়্যিবাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই অধিকতর সঠিক।
১৩৩ - পরিচ্ছেদ
৪২০৪ - আবু বকর বিন নাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইফ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা তাদের দেখবে যারা আমার সাহাবীদের গালি দেয়, তখন তোমরা বলবে: তোমাদের মধ্যে যে মন্দ, তার ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ) বর্ষিত হোক।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ইমাম মুসলিম (২১৯৫) ও নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৯৬) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (১৪৪৮৪) ও (১৪৭৭১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৯৯)-এ রয়েছে।
(২) আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ, এবং উসমান বিন নাজিয়া 'মাস্তুর' (অজ্ঞাতপরিচয়), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, সাইফ বিন উমর 'মাতরুকুল হাদীস' (তার হাদীস পরিত্যক্ত), এবং আন-নাদর বিন হাম্মাদ যঈফ। =
...and al-Hudaybiyyah." (1)
This hadith is hasan, sahih.
4203 - Abu Kurayb narrated to us, saying: 'Uthman ibn Najiyah narrated to us, from 'Abdullah ibn Muslim Abi Taybah, from 'Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no one among my Companions who dies in a land but that he will be raised as a leader and a light for them on the Day of Resurrection." (2)
This hadith is gharib.
This hadith has also been narrated from 'Abdullah ibn Muslim Abi Taybah, from Ibn Buraydah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as mursal. And this is more authentic.
133 - Chapter
4204 - Abu Bakr ibn Nafi' narrated to us, saying: al-Nadr ibn Hammad narrated to us, saying: Sayf ibn 'Umar narrated to us, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you see those who revile my Companions, say: 'May the curse of Allah be upon the worst of you.'" (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sahih, and it was recorded by Muslim (2195), and al-Nasa'i in al-Kubra (8296), and it is in al-Musnad (14484) and (14771), and Sahih Ibn Hibban (4799).
(2) Its chain is weak due to the weakness of 'Abdullah ibn Muslim, and 'Uthman ibn Najiyah is concealed, as al-Hafiz Ibn Hajar said in al-Taqrib.
(3) Its chain is very weak; Sayf ibn 'Umar is abandoned in hadith, and al-Nadr ibn Hammad is weak. =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 384)
هذا حديثٌ منكرٌ لا نعْرِفهُ من حديثِ عبيدِ اللهِ بن عمر إلا من هذا الوجهِ، والنضر مجهول، وسيف مجهول(1).
134 - باب ما جاء في فَضْلِ فاطمةَ رضي الله عنها
4205 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن أبي مُليْكَة
عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرمةَ، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ وهو على المِنْبرِ: "إنَّ بني هِشامِ بن المُغِيرةِ استأذَنُوني في أنْ يُنْكِحُوا ابْنَتهُمْ عليَّ بن أبي طالبٍ، فلا آذَنُ، ثمَّ لا آذَنُ، إلا أنْ يُريدَ ابن أبي طالبٍ أنْ يُطلِّقَ ابْنَتي، ويَنْكحَ ابنَتَهُمْ، فإنَّها بَضْعةٌ مِنِّي يَرِيبُني ما رابها، وَيُؤذِيني ما آذَاها"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4206 - حدَّثنا إبراهيمُ بن سَعيدٍ الجَوْهَريُّ، قال: حدَّثنا الأسودُ بن عامرٍ، عن جَعْفرٍ الأحمَرِ، عن عبد اللهِ بن عطاءِ، عن ابن بُريْدةَ
عن أبيهِ، قال: كانَ أحبَّ النِّساءِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فاطمةُ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8362)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 195، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 327.
(1) من قوله: "والنضر" إلى هنا زيادة من (س)، ولم ترد في سائر الأصول الخطية.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (5230)، ومسلم (2449)، وأبو داود (2070) و (2071)، وابن ماجه (1998)، والنسائي في "الكبرى" (8370) و (8371)، وهو في "المسند" (18926)، و"صحيح ابن حبان" (6955).
এটি একটি মুনকার (অপ্রত্যাখ্যাত) হাদিস, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস থেকে এই সূত্র ছাড়া আমরা এটি জানি না। আর নজর অপরিচিত (মাজহুল), এবং সাইফ-ও অপরিচিত (মাজহুল)(১).
১৩৪ - ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মর্যাদা সম্পর্কিত অধ্যায়
৪২০৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছি: "হিশাম ইবনুল মুগিরার বংশধররা তাদের কন্যাকে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে বিয়ে দেওয়ার জন্য আমার কাছে অনুমতি চেয়েছে। আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় বলছি আমি অনুমতি দেব না; তবে আলী ইবনে আবি তালিব যদি আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিয়ে করতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)। কারণ সে (ফাতিমা) আমার শরীরের একটি অংশ; যা তাকে বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়"(২).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৪২০৬ - ইবরাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর আল-আহমার থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, ইবনে বুরাইদা থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নারীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন ফাতিমা,--------------------------------------------
= এটি তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৮৩৬২), খতিব তাঁর 'তারিখ'-এ (৩/১৯৫) এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল'-এ (১২/৩২৭) বর্ণনা করেছেন।
(১) "আর নজর" কথাটি থেকে এ পর্যন্ত (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ, যা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। বুখারি (৫২৩০), মুসলিম (২৪৪৯), আবু দাউদ (২০৭০) ও (২০৭১), ইবনে মাজাহ (১৯৯৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৮৩৭০) ও (৮৩৭১) এটি পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৯২৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এও (৬৯৫৫) রয়েছে।
This is a munkar hadith; we do not know it from the hadiths of ʿUbaydullah ibn ʿUmar except through this chain, and al-Nadr is unknown, and Sayf is unknown. (1)
134 - Chapter: What has been reported concerning the virtue of Fatimah, may Allah be pleased with her
4205 - Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from al-Miswar ibn Makhramah, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say while he was on the minbar: "The Banu Hisham ibn al-Mughirah have asked my permission to marry their daughter to ʿAli ibn Abi Talib, and I do not permit it, then I do not permit it, unless Ibn Abi Talib wishes to divorce my daughter and marry their daughter. For she is a piece of me; what troubles her troubles me, and what harms her harms me." (2)
This hadith is hasan and sahih.
4206 - Ibrahim ibn Saʿid al-Jawhari narrated to us, saying: al-Aswad ibn ʿAmir narrated to us, from Jaʿfar al-Ahmar, from ʿAbdullah ibn ʿAta', from Ibn Buraydah, from his father, who said: The most beloved of women to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was Fatimah.
--------------------------------------------
= Also narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (8362), al-Khatib in his "Tarikh" 3/195, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 12/327.
(1) From his saying: "and al-Nadr" to here is an addition from (S), and it is not found in the other manuscript sources.
(2) Its chain is sahih, and it was narrated in full and in abridged form by al-Bukhari (5230), Muslim (2449), Abu Dawud (2070) and (2071), Ibn Majah (1998), al-Nasa'i in "al-Kubra" (8370) and (8371), and it is in "al-Musnad" (18926), and "Sahih Ibn Hibban" (6955).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 385)
ومن الرِّجالِ عليٌّ.
قال إبراهيمُ بن سَعيدٍ: يعني من أهلِ بَيْتِه(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوجهِ.
4207 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ ابن عُليَّةَ، عن أيُّوبَ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ
عن عبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ، أنَّ عليًّا ذَكرَ بِنْتَ أبي جَهْلٍ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنَّما فاطمةُ بَضْعةٌ مِنِّي، يؤْذِيني ما آذاها وَيُنْصِبُني ما أنْصَبها"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا قال أيوب: عن ابنِ أبي ملَيْكةَ، عن ابن الزُّبَيْرِ، وقال غيرُ واحدٍ: عن ابن أبي مُلَيْكةَ، عن المِسْوَرِ بن مَخْرمةَ، ويُحْتملُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، جعفر الأحمر - وهو ابن زياد - قال ابن حبان في "المجروحين": كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها شيء. انتهى.
وهذا الحديث محفوظ مشهور في حق عائشة من النساء وأبيها من الرجال. كما سيأتي برقم (4223) من حديث عمرو بن العاص، وبرقم (4228) من حديث أنس.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8258)، والحاكم 3/ 155.
وفي الباب عن عائشة سيأتي برقم (4212). وإسناده ضعيف أيضًا.
(2) إسناده صحيح، وهو في "المسند" (16123).
وقوله: "ذكر بنت أبي جهل" أي: بالنكاح.
আর পুরুষদের মধ্যে আলী (রা.)।
ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ বলেন: অর্থাৎ তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্য থেকে।(১)
এই হাদীসটি হাসান গরীব; আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি।
৪২০৭ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে,
আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) আবু জাহলের মেয়ের কথা (বিয়ের জন্য) উল্লেখ করেছিলেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "ফাতিমা তো আমারই একটি অংশ; যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয় এবং যা তাকে পরিশ্রান্ত করে তা আমাকেও পরিশ্রান্ত করে।"(২)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আইয়ুব এভাবেই বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে যুবায়ের থেকে। তবে একাধিক বর্ণনাকারী বলেছেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে; এবং এটি সম্ভব যে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। জাফর আল-আহমার—যিনি ইবনে যিয়াদ—সম্পর্কে ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন, আর যখন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন তখন এমন সব একক বর্ণনা নিয়ে আসেন যা অন্তরে সন্দেহের উদ্রেক করে। সমাপ্ত।
আর এই হাদীসটি নারীদের মধ্যে আয়িশা (রা.) এবং পুরুষদের মধ্যে তাঁর পিতার ক্ষেত্রে সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ। যেমনটি সামনে ৪২২৩ নম্বরে আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদীসে এবং ৪২২৮ নম্বরে আনাস (রা.)-এর হাদীসে আসবে।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৮২৫৮) গ্রন্থে এবং হাকেম ৩/১৫৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এ অধ্যায়ে আয়িশা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে ৪২১২ নম্বরে আসবে। এর সনদও যঈফ।
(২) এর সনদ সহীহ এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৬১২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আবু জাহলের মেয়ের কথা উল্লেখ করেছেন" অর্থাৎ: বিবাহের প্রস্তাবের ক্ষেত্রে।
And among the men: ʿAlī.
Ibrāhīm ibn Saʿīd said: meaning, from among the people of his household.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except through this chain.
4207 — Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn ʿUlayyah narrated to us, from Ayyūb, from Ibn Abī Mulaykah, from ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, that ʿAlī mentioned the daughter of Abū Jahl, and that reached the Prophet, peace and blessings be upon him, so he said: "Indeed, Fāṭimah is a part of me; whatever harms her harms me, and whatever distresses her distresses me."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Thus said Ayyūb: from Ibn Abī Mulaykah, from Ibn al-Zubayr. And more than one said: from Ibn Abī Mulaykah, from al-Miswar ibn Makhramah. And it is possible—
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 386)
