ومن أبْغَضهُمْ فَبِبُغْضي أبْغَضهُمْ، ومن آذَاهُمْ فقد آذاني، ومن آذَاني فقد آذَى اللهَ، ومن آذَى اللهُ يُوشكُ أنْ يَأْخُذَهُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا مِن هذا الوَجْهِ.
4201 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أزْهرُ السَّمَّانُ، عن سُليْمانَ التَّيْميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيدْخُلَنّ الجنَّةَ مَنْ بايعَ تَحْتَ الشَّجرةِ إلا صاحبَ الجَملِ الأحْمرِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.
4202 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللّيثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ: أنَّ عبدًا لحاطبِ بن أبي بَلْتعةَ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشكُو حاطبًا، فقال: يا رسولَ اللهِ لَيدْخلَنّ حاطبٌ النَّارَ، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَذبْتَ لَا يَدْخُلها، فإنَّه شَهِدَ بَدرًا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد، ويقال: عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمنِ بن عبد الله لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غيرُ عَبِيدةَ بن أبي رائطة، وقال الذهبي: لا يعرف.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16803)، وابن حبان في "صحيحه" (7256).
(2) ضعيف بهذه السياقة، لأن خداشًا لين الحديث وهو مقبول عند المتابعة، ولم يتابع في هذا الحديث، بل قد خالفه الثقات حيث رواه غير واحد عن أبي الزبير دون قوله: "إلا صاحب الجمل الأحمر" كما سلف برقم (4197).
وأخرجه البزار (كشف الأستار - 2762) من طريق خداش، عن أبي الزبير، عن جابر، عن ابن عباس.
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا مِن هذا الوَجْهِ.
4201 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أزْهرُ السَّمَّانُ، عن سُليْمانَ التَّيْميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيدْخُلَنّ الجنَّةَ مَنْ بايعَ تَحْتَ الشَّجرةِ إلا صاحبَ الجَملِ الأحْمرِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.
4202 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللّيثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ: أنَّ عبدًا لحاطبِ بن أبي بَلْتعةَ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشكُو حاطبًا، فقال: يا رسولَ اللهِ لَيدْخلَنّ حاطبٌ النَّارَ، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَذبْتَ لَا يَدْخُلها، فإنَّه شَهِدَ بَدرًا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد، ويقال: عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمنِ بن عبد الله لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غيرُ عَبِيدةَ بن أبي رائطة، وقال الذهبي: لا يعرف.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16803)، وابن حبان في "صحيحه" (7256).
(2) ضعيف بهذه السياقة، لأن خداشًا لين الحديث وهو مقبول عند المتابعة، ولم يتابع في هذا الحديث، بل قد خالفه الثقات حيث رواه غير واحد عن أبي الزبير دون قوله: "إلا صاحب الجمل الأحمر" كما سلف برقم (4197).
وأخرجه البزار (كشف الأستار - 2762) من طريق خداش، عن أبي الزبير، عن جابر، عن ابن عباس.
"আর যে ব্যক্তি তাদের ঘৃণা করল, সে আমার প্রতি ঘৃণার কারণেই তাদের ঘৃণা করল। আর যে ব্যক্তি তাদের কষ্ট দিল, সে মূলত আমাকেই কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে আল্লাহকে কষ্ট দিল। আর যে আল্লাহকে কষ্ট দিল, শীঘ্রই তিনি তাকে পাকড়াও করবেন"(১).
এটি একটি গরিব হাদিস, এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই।
৪২০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি খিদাশ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গাছের নিচে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছে তারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে লাল উটের মালিক ব্যতীত"(২).
এটি একটি গরিব হাদিস।
৪২০২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: হাতেব ইবনে আবি বালতাআ-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হাতেবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হাতেব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; কেননা সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল"--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, মতান্তরে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান অথবা আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—তাকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি এবং উবাইদাহ ইবনে আবি রায়িতাহ ছাড়া কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম যাহাবি বলেছেন: তিনি অপরিচিত।
আহমদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬৮০৩) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (৭২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এটি দুর্বল, কারণ খিদাশ হাদিস বর্ণনায় শিথিল (লায়্যিন), তবে সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে তিনি গ্রহণযোগ্য; কিন্তু এই হাদিসে কোনো মুতাবায়াত পাওয়া যায়নি। বরং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীগণ তার বিরোধিতা করেছেন, যেখানে আবু যুবাইর থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাতে "লাল উটের মালিক ব্যতীত" কথাটি নেই, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪১৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বাযযার (কাশফুল আসতার - ২৭৬২) খিদাশ-এর সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি গরিব হাদিস, এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই।
৪২০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি খিদাশ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গাছের নিচে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছে তারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে লাল উটের মালিক ব্যতীত"(২).
এটি একটি গরিব হাদিস।
৪২০২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: হাতেব ইবনে আবি বালতাআ-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হাতেবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হাতেব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; কেননা সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল"--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, মতান্তরে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান অথবা আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—তাকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি এবং উবাইদাহ ইবনে আবি রায়িতাহ ছাড়া কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম যাহাবি বলেছেন: তিনি অপরিচিত।
আহমদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬৮০৩) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (৭২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এটি দুর্বল, কারণ খিদাশ হাদিস বর্ণনায় শিথিল (লায়্যিন), তবে সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে তিনি গ্রহণযোগ্য; কিন্তু এই হাদিসে কোনো মুতাবায়াত পাওয়া যায়নি। বরং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীগণ তার বিরোধিতা করেছেন, যেখানে আবু যুবাইর থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাতে "লাল উটের মালিক ব্যতীত" কথাটি নেই, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪১৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বাযযার (কাশফুল আসতার - ২৭৬২) খিদাশ-এর সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
And whoever hates them, it is with My hatred that he hates them. Whoever harms them has harmed me, and whoever harms me has harmed Allah, and whoever harms Allah—soon He will seize him." (1)
This is a strange (gharīb) hadith; we do not know it except from this chain.
4201 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Azhar al-Sammān narrated to us, from Sulaymān al-Taymī, from Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Surely those who pledged allegiance under the tree will enter Paradise, except the owner of the red camel." (2)
This is a strange (gharīb) hadith.
4202 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir: that a slave belonging to Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿah came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, complaining of Ḥāṭib, and said: O Messenger of Allah, Ḥāṭib will surely enter the Fire. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You have lied—he will not enter it, for he witnessed Badr."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād—and it is said: ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān, and it is said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh—was not declared trustworthy by anyone other than Ibn Ḥibbān, and none narrated from him except ʿUbaydah ibn Abī Rāʾiṭah. Al-Dhahabī said: he is unknown.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (16803), and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (7256).
(2) Weak in this wording, because Khidāsh is lax in hadith, though he is acceptable when corroborated, and he was not corroborated in this hadith. Rather, the trustworthy narrators contradicted him, as more than one narrated from Abū al-Zubayr without his statement: "except the owner of the red camel," as has preceded under number (4197).
It was also recorded by al-Bazzār (Kashf al-Astār — 2762) via the chain of Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from Ibn ʿAbbās.
Sign in to report a translation.
This is a strange (gharīb) hadith; we do not know it except from this chain.
4201 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Azhar al-Sammān narrated to us, from Sulaymān al-Taymī, from Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Surely those who pledged allegiance under the tree will enter Paradise, except the owner of the red camel." (2)
This is a strange (gharīb) hadith.
4202 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir: that a slave belonging to Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿah came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, complaining of Ḥāṭib, and said: O Messenger of Allah, Ḥāṭib will surely enter the Fire. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You have lied—he will not enter it, for he witnessed Badr."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād—and it is said: ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān, and it is said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh—was not declared trustworthy by anyone other than Ibn Ḥibbān, and none narrated from him except ʿUbaydah ibn Abī Rāʾiṭah. Al-Dhahabī said: he is unknown.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (16803), and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (7256).
(2) Weak in this wording, because Khidāsh is lax in hadith, though he is acceptable when corroborated, and he was not corroborated in this hadith. Rather, the trustworthy narrators contradicted him, as more than one narrated from Abū al-Zubayr without his statement: "except the owner of the red camel," as has preceded under number (4197).
It was also recorded by al-Bazzār (Kashf al-Astār — 2762) via the chain of Khidāsh, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from Ibn ʿAbbās.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 383)