هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رَوَى بعضُهمْ هذا الحديثَ، فقال: "أبو ذَرٍّ يَمْشي في الأرْضِ بِزُهْدِ عيسى ابنِ مَرْيمَ"
109 - مناقب عبد الله بن سَلَامٍ رضي الله عنه
4137 - حدَّثنا عليُّ بن سعيدٍ الكِنديُّ، قال: حدَّثَنا أبو مُحيَّاةَ يحيى بن يَعْلى، عن عبد الْمَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أخي عَبد الله بن سَلامٍ
قال: لمَّا أُريد قَتْلُ عُثمانَ جاءَ عَبدُ اللهِ بن سَلَامٍ، فقال لهُ عُثمانُ: مَا جاءَ بِكَ؟ قال: جِئْتُ في نَصْركَ. قال: اخْرُجْ إلى النَّاسِ فاطْرُدْهُمْ عَنِّي، فإنَّكَ خارجًا خَيْرٌ لِي مِنْكَ داخلًا. فخرَجَ عبدَ اللهِ إلى النَّاسِ، فقال: أيُّها النَّاسُ إنَّهُ كانَ اسْمِي في الْجَاهِليَّةِ فُلانٌ، فسمَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبد اللهِ، ونَزلَتْ فيَّ آياتٌ من كِتاب اللهِ، نَزلَتْ فِيَّ: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الأحقاف: 10]، وَنَزَلَتْ فيَّ: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَاب}--------------------------------------------
= بعينه، إذ محال أن يكونَ الخطابُ على عمومه وتحت الخضراء المصطفى صلى الله عليه وسلم، والصدِّيق والفاروق رضي الله عنهما.
قال المباركفوري: قال الطيبي: يمكن أن يراد به أنه لا يذهب إلى التورية والمعاريض في الكلام، فلا يرخي عنان كلامه، ولا يحابي الناس، ولا يُسامحهم، ويُظهر الحق البحت والصدق المحض، ومن ثمة عقبه بقوله: "ولا أوفى" أي: يُوفي حق الكلام إيفاء لا يُغادِرُ شيئًا.
এই সূত্রে এটি একটি হাসান গরীব হাদীস।
তাদের কেউ কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এভাবে যে: "আবু যর যমীনের ওপর ঈসা ইবনে মারইয়ামের যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) নিয়ে চলাফেরা করেন।"
১০৯ - আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা
৪১৩৭ - আলী ইবনে সাঈদ আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাইয়্যাহ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে বর্ণনা করেন
তিনি বলেন: যখন উসমানকে হত্যার সংকল্প করা হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম আসলেন। উসমান তাকে বললেন: "আপনি কেন এসেছেন?" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে সাহায্য করতে এসেছি।" উসমান বললেন: "আপনি মানুষের কাছে যান এবং তাদেরকে আমার কাছ থেকে সরিয়ে দিন। কেননা আপনার ভেতরে থাকার চেয়ে বাইরে থাকাই আমার জন্য অধিক কল্যাণকর।" অতঃপর আবদুল্লাহ মানুষের কাছে বের হয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! জাহিলিয়াতের যুগে আমার নাম ছিল অমুক, এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ। আর আল্লাহর কিতাব থেকে আমার ব্যাপারে কিছু আয়াত নাযিল হয়েছে। আমার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিল এবং সে ঈমান আনল, অথচ তোমরা অহংকার করলে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না} [আল-আহকাফ: ১০]। আর আমার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {বলুন, আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহ এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে সে-ই যথেষ্ট}"--------------------------------------------
= নির্দিষ্টভাবে তাকেই; কেননা এই সম্বোধনটি সাধারণ হওয়া অসম্ভব, যখন এই নীল আসমানের নিচে স্বয়ং মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সিদ্দীক ও ফারুক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বিদ্যমান ছিলেন।
আল-মুবারকপুরী বলেন: আল-তীবী বলেছেন: এর দ্বারা এমনটি উদ্দেশ্য হওয়া সম্ভব যে, তিনি কথার ক্ষেত্রে দ্ব্যর্থবোধকতা ও অস্পষ্টতার আশ্রয় নেন না। সুতরাং তিনি তাঁর কথার লাগাম ঢিল দেন না, মানুষের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করেন না এবং তাদের প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন করেন না; বরং তিনি খাঁটি সত্য ও নিরেট সততা প্রকাশ করেন। আর এ কারণেই তিনি এর পরপরই বলেছেন: "এবং অধিক পূর্ণকারী নয়", অর্থাৎ তিনি কথার হক এমনভাবে আদায় করেন যা কোনো কিছুই বাদ রাখে না।
This is a ḥasan, gharīb ḥadīth from this chain.
Some narrators have related this ḥadīth, saying: "Abū Dharr walks upon the earth with the asceticism of ʿĪsā ibn Maryam."
109 – The Virtues of ʿAbd Allāh ibn Salām, may Allah be pleased with him
4137 – ʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī narrated to us, saying: Abū Muḥayyāh Yaḥyā ibn Yaʿlā narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from the son of the brother of ʿAbd Allāh ibn Salām.
He said: When ʿUthmān was sought to be killed, ʿAbd Allāh ibn Salām came to him. ʿUthmān said to him: "What has brought you?" He said: "I have come to support you." He said: "Go out to the people and drive them away from me, for you being outside is better for me than you being inside." So ʿAbd Allāh went out to the people and said: "O people! Indeed, my name in the Jāhiliyyah was so-and-so, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, named me ʿAbd Allāh. Verses from the Book of Allah were revealed concerning me. Revealed concerning me: {And a witness from the Children of Israel testified to its like, so he believed while you were arrogant. Indeed, Allah does not guide the wrongdoing people} [al-Aḥqāf: 10], and revealed concerning me: {Say: 'Sufficient is Allah as a witness between me and you, and whoever has knowledge of the Scripture.'}"
--------------------------------------------
= identical to it, for it is impossible that the address be general in its scope while under the green canopy were the Chosen One, peace and blessings be upon him, and al-Ṣiddīq and al-Fārūq, may Allah be pleased with them both.
Al-Mubārakfūrī said: Al-Ṭībī said: It may be intended by it that he does not resort to allegory and circumlocution in speech, so he does not loosen the reins of his words, nor does he flatter people, nor does he indulge them, but rather he manifests pure truth and unadulterated honesty. And from this, he followed it with his saying: "nor do I fulfill fully," meaning: he fulfills the right of speech with a fulfillment that leaves nothing out.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 347)
[الرعد: 43] إنَّ لله سَيْفًا مَغْمُودًا عنكُم، وإنَّ الملائكةَ قد جاوَرَتْكُمْ في بَلدِكُمْ هذا الَّذِي نَزلَ فِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاللهَ اللهَ في هذا الرَّجُلِ أنْ تَقْتُلُوهُ، فواللهِ لَئنْ قَتلْتموهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكم الملائكةَ، ولَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللهِ الْمَغْمُودَ عنكُم، فلا يُغمَدُ إلى يَومِ القيامةِ، قالوا: اقْتُلوا اليَهُوديَّ، واقْتُلُوا عثمانَ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ.
وقد رَوَى شُعَيْبُ بن صَفْوان هذا الحديثَ عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، فقال: عُمرُ بن محمدِ بن عَبد اللهِ بن سَلام، عن جَدِّهِ عبد اللهِ بن سلامٍ.
4138 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن مُعاويةَ بن صالحٍ، عن رَبيعةَ بن يَزِيدَ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيَّ
عن يزيدَ بن عَمِيرةَ، قال: لمَّا حَضرَ معاذَ بن جَبلٍ المَوْتُ، قِيلَ لهُ: يَا أبا عَبد الرحمنِ أوْصِنا. قال: أجْلسُوني. فقال: إنَّ العلمَ وَالإيمانَ مَكانَهُما، من ابْتَغاهُما وجَدهُما - يَقولُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ - والْتَمسُوا العلمَ عِنْدَ أربَعةِ رَهْطٍ: عِنْدَ عُوَيْمرٍ أبي الدَّرْداءِ، وعندَ سَلْمانَ الفارسيِّ، وعندَ عبد اللهِ بن مَسعودٍ، وعندَ عبد اللهِ بن سَلَامٍ الَّذِي كَان يَهُوديًّا فأسْلمَ، فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (3538).
[আর-রাদ: ৪৩] নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর একটি কোষবদ্ধ তরবারি রয়েছে যা তোমাদের থেকে সরিয়ে রাখা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই ফেরেশতারা তোমাদের এই শহরে তোমাদের প্রতিবেশী হয়েছে যাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবতরণ করেছেন। অতএব এই ব্যক্তির ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো যেন তোমরা তাকে হত্যা না করো। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাকে হত্যা করো, তবে অবশ্যই তোমরা তোমাদের প্রতিবেশী ফেরেশতাদের তাড়িয়ে দেবে এবং আল্লাহর সেই কোষবদ্ধ তরবারিটি কোষমুক্ত করবে যা কিয়ামত পর্যন্ত আর কোষবদ্ধ করা হবে না। তারা বলল: ইহুদিটিকে হত্যা করো এবং উসমানকেও হত্যা করো।(১).
এটি একটি গরীব হাদিস। আমরা এটি কেবল আবদুল মালিক ইবনে উমায়েরের হাদিস থেকেই জানতে পারি।
শুআইব ইবনে সাফওয়ান এই হাদিসটি আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪১৩৮ - কুতাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে
ইয়াযিদ ইবনে আমিরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুয়াজ ইবনে জাবালের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তাকে বলা হলো: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের কিছু অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: আমাকে বসিয়ে দাও। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) ও ঈমান তাদের নিজ স্থানে রয়েছে; যে ব্যক্তি তা সন্ধান করবে সে তা পাবে - তিনি এ কথা তিনবার বললেন। আর তোমরা চার ব্যক্তির কাছে ইলম অনুসন্ধান করো: উওয়াইমির আবু আদ-দারদা, সালমান আল-ফারিসি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সালামের কাছে, যিনি ইহুদি ছিলেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেছেন। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এর সূত্র বর্ণনা ইতিপূর্বে (৩৫৩৮) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
[Ar-Ra'd 13:43] Verily, Allah has a sword sheathed from you, and verily the angels have become your neighbors in this land of yours in which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, settled. So fear Allah, fear Allah regarding this man—do not kill him. For by Allah, if you kill him, you will surely drive away your neighbors, the angels, and you will surely unsheathe the sword of Allah that was sheathed from you, and it will not be sheathed again until the Day of Resurrection. They said: Kill the Jew, and kill Uthman. (1)
This is a strange hadith; we only know it from the narration of Abd al-Malik ibn Umayr.
Shu'ayb ibn Safwan has also narrated this hadith from Abd al-Malik ibn Umayr, and he said: Umar ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Salam, from his grandfather Abd Allah ibn Salam.
4138 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Mu'awiyah ibn Salih, from Rabi'ah ibn Yazid, from Abu Idris al-Khawlani,
from Yazid ibn Amirah, who said: When death approached Mu'adh ibn Jabal, it was said to him: O Abu Abd al-Rahman, give us your counsel. He said: Seat me. Then he said: Verily, knowledge and faith are in their places—whoever seeks them will find them—he said this three times—and seek knowledge from four men: from Uwaymir Abu al-Darda', from Salman al-Farisi, from Abd Allah ibn Mas'ud, and from Abd Allah ibn Salam, who was a Jew and then embraced Islam, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: --------------------------------------------
(1) A good hadith; its citation has preceded in (3538).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 348)
يَقولُ: "إنَّه عاشرُ عَشرةٍ في الجنَّةِ"(1).
وفي الباب عن سعدٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2).
110 - مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
4139 - حدَّثنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ بن يحيى بن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ، قال: حدَّثني أبي، عن أبيهِ، عن سلمةَ بن كُهَيْلٍ، عن أبي الزَّعْراءِ
عن ابن مسعُودٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اقْتدُوا بِاللَّذَينِ مِن بَعْدِي من أصْحَابي: أبي بكرٍ وعمرَ، واهْتدُوا بهَدْيِ عَمَّارٍ، وتمسَّكُوا بِعَهْدِ ابن مسعودٍ"(3).
هذا حديثٌ غريبٌ(4) من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن مسعُودٍ، لا نَعْرِفهُ إلا مِن حديثِ يحيى بن سلمةَ بن كُهَيْلٍ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8253)، وهو في "المسند" (22104)، و"صحيح ابن حبان" (7165).
(2) في (س): "حديث حسن صحيح غريب"، والمثبت من سائر الأصول الخطية.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، وأبوه وجدُّه متروكا الحديث، وأبو الزعراء - واسمه عبد الله بن هانئ - ليِّن الحديث.
وهو عند البغوي في "شرح السنة" (3896)، وانظر تخريجه فيه.
ويُغني عنه حديث حذيفة بن اليمان عند أحمد (23386)، وهو حديث حَسَن بطرقه وشواهده.
(4) كذا في (أ) و (د) و (ل)، وفي (س): "حسن غريب".
তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তিনি জান্নাতে দশজনের দশম ব্যক্তি"(১)।
এই অনুচ্ছেদে সাদ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান ও গারিব(২)।
১১০ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা ও গুণাবলি
৪১৩৯ - ইবরাহিম ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যাহরা থেকে বর্ণনা করেছেন,
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে এই দুইজনকে অনুসরণ করবে: আবু বকর ও উমর। আর আম্মারের হেদায়েতের ওপর চলবে এবং ইবনে মাসউদের প্রতিশ্রুতিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে"(৩)।
ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিসের এই সনদে এটি একটি গারিব হাদিস(৪), যা ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইলের বর্ণনা ছাড়া আমরা চিনি না।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৮২৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২২১০৪) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭১৬৫) গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) পাণ্ডুলিপি (সিন)-এ রয়েছে: "হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব", আর মূল পাঠে যা দেওয়া হয়েছে তা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; ইবরাহিম ইবনে ইসমাঈল দুর্বল, এবং তাঁর পিতা ও দাদা হাদিসের বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আর আবুয যাহরা—যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে হানি—তিনি হাদিসের বর্ণনায় শিথিল। এটি বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৮৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সেখানে এর বিস্তারিত বিশ্লেষণ দেখুন। তবে এর পরিবর্তে আহমাদ (২৩৩৮৬) গ্রন্থে বর্ণিত হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর হাদিসটি যথেষ্ট, যা এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান স্তরের হাদিস।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আলিফ), (দাল) ও (লাম)-এ এভাবেই রয়েছে, আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান গারিব"।
He said: "He is the tenth of ten in Paradise."(1)
In this chapter, there is also a narration from Sa'd.
This hadith is hasan gharib.(2)
110 - The Virtues of Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him
4139 - Ibrahim ibn Isma'il ibn Yahya ibn Salamah ibn Kuhayl narrated to us, he said: My father narrated to me, from his father, from Salamah ibn Kuhayl, from Abu al-Za'ra'
from Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Follow the two after me from among my Companions: Abu Bakr and 'Umar. And be guided by the guidance of 'Ammar. And hold fast to the covenant of Ibn Mas'ud."(3)
This hadith is gharib(4) from this chain, from the narration of Ibn Mas'ud. We do not know it except from the narration of Yahya ibn Salamah ibn Kuhayl.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 349)
ويحيى بن سَلمةَ يُضَعَّفُ في الحديثِ، وأَبو الزَّعْراءِ اسْمهُ: عَبد اللهِ بن هَانئٍ، وأبو الزَّعْراءِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ شُعبةُ وَالثَّوْريُّ وابن عُيينةَ اسْمهُ: عَمْرُو بن عَمْرٍو، وهو ابن أخي أبي الأحْوَصِ صاحب عبد اللهِ بن مسعودٍ.
4140 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن يوسفَ بن أبي إسحاقَ، عن أبيهِ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسْوَدِ بن يزيدَ
أنَّهُ سمعَ أبا موسى يقولُ: لقد قَدِمتُ أنا وأخي من اليَمَنِ، وما نُرَى حِينًا إلا أنَّ عبد اللهِ بن مسعودٍ رجلٌ من أهلِ بيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لِمَا نَرَى من دخولهِ ودخولِ أُمِّهِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2) من هذا الوجهِ.
وقد رواهُ سفيانُ الثَّوْريُّ عن أبي إسحاقَ.
4141 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الرحمنِ بن يَزِيدَ، قال:
أتَيْنا حُذَيفةَ فقلنا: حدِّثْنا بأقْرَبِ النَّاسِ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيًا ودلًّا، فَنأخُذَ عنه، ونسْمعَ منه. قال: كان أقْربَ النَّاسِ هَدْيًا ودلًّا وسَمْتًا بِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنُ مسعودٍ حتَّى يَتَوارَى مِنَّا في بَيْتهِ، ولقد--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3763)، ومسلم (2460)، والنسائي في "الكبرى" (8263) و (8388)، وهو في "المسند" (19588)، و"صحيح ابن حبان" (7063).
(2) في (س) و (ل): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من (أ).
এবং ইয়াহইয়া বিন সালামাহ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল সাব্যস্ত হন। আর আবু আয-যাওরা-এর নাম হলো: আবদুল্লাহ বিন হানি। আর যে আবু আয-যাওরা থেকে শু'বাহ, সাওরি এবং ইবন উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, তার নাম হলো: আমর বিন আমর; তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন মাসউদের সঙ্গী আবু আল-আহওয়াস-এর ভ্রাতুষ্পুত্র।
৪১৪০ - আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন ইউসুফ বিন আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
তিনি আবু মুসাকে বলতে শুনেছেন: আমি এবং আমার ভাই ইয়ামেন থেকে এসেছিলাম, এরপর দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আমরা মনে করতাম যে, আবদুল্লাহ বিন মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারেরই একজন সদস্য; কারণ আমরা তাকে এবং তার মাতাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ঘনঘন যাতায়াত করতে দেখতাম।(১)
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ।(২)
এবং সুফিয়ান সাওরি এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪১৪১ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমরা হুজায়ফার নিকট আসলাম এবং বললাম: আমাদের এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলুন যিনি আচার-আচরণ ও স্বভাব-চরিত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী, যাতে আমরা তার নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি এবং তার কথা শুনতে পারি। তিনি বললেন: আচার-আচরণ, স্বভাব-চরিত্র এবং চালচলনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন ইবন মাসউদ, যতক্ষণ না তিনি আমাদের দৃষ্টি থেকে নিজ ঘরে আড়ালে চলে যেতেন। এবং অবশ্যই...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং ইমাম বুখারি (৩৭৬৩), মুসলিম (২৪৬০), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৬৩) ও (৮৩৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৯৫৮৮) ও 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৭০৬৩)-এ রয়েছে।
(২) (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান সহিহ গরিব", আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
Yahyā ibn Salamah is considered weak in hadith. Abū al-Zaʿrāʾ—his name is ʿAbd Allāh ibn Hāniʾ. And Abū al-Zaʿrāʾ from whom Shuʿbah, al-Thawrī, and Ibn ʿUyaynah narrated—his name is ʿAmrū ibn ʿAmr, and he is the nephew of Abū al-Aḥwaṣ, the companion of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd.
4140 — Abū Kurayb narrated to us, saying: Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Abī Isḥāq narrated to us, from his father, from Abū Isḥāq, from al-Aswad ibn Yazīd, that he heard Abū Mūsā saying: "I and my brother arrived from Yemen, and for a time we thought that ʿAbd Allāh ibn Masʿūd was a man from the household of the Prophet, peace and blessings be upon him, because of what we saw of his entering and his mother's entering upon the Prophet, peace and blessings be upon him."
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ from this chain. Sufyān al-Thawrī also narrated it from Abū Isḥāq.
4141 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, saying: Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, who said: We came to Ḥudhayfah and said: "Tell us of the person most similar to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in guidance and conduct, so that we may take from him and hear from him." He said: "The person most similar to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in guidance, conduct, and demeanor was Ibn Masʿūd, until he would disappear from us into his house. And indeed, I know that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to..."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 350)
عَلِمَ المَحْفُوظُونَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ ابن أُمِّ عَبْدٍ هو من أقْرَبِهمْ إلى اللهِ زُلْفى(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4142 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: حدثنا صاعدٌ الحَرَّانيُّ، قال: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قال: حدَّثنا منصورٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو كُنْتُ مُؤَمِّرًا أحدًا من غَيرِ مَشُورةٍ منهم، لأمَّرْتُ عَليْهمُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ"(2).
هذا حديثٌ(3) إنّما نَعْرِفهُ من حديثِ الحارثِ عن عَليٍّ.
4143 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن سفيانَ الثَّوْريَّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليٍّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو كُنْتُ مُؤَمِّرًا أحدًا مِن غيرِ مَشُورةٍ، لأَمَّرْتُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3762)، وهو في "المسند" (23308) و (23342) و (23350)، و"صحيح ابن حبان" (7063).
(2) إسناده ضعيف لضعف الحارث، وهو ابن عبد الله الأعور.
وأخرجه ابن ماجه (137)، وهو في "المسند" (566).
(3) كذا في (أ)، وفي (س) و (ل): "حديث غريب".
(4) إسناده ضعيف لضعف الحارث - وهو ابن عبد الله الأعور -، وهو في "المسند" (739).
وانظر ما قبله.
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্মৃতিধর সাহাবীগণ জানতেন যে, ইবনে উম্মে আবদ আল্লাহর নৈকট্যের দিক থেকে তাঁদের মাঝে অন্যতম নিকটতম ব্যক্তি ছিলেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৪২ - আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’ইদ আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি তাঁদের সাথে পরামর্শ করা ছাড়াই কাউকে আমীর নিযুক্ত করতাম, তবে আমি ইবনে উম্মে আবদকে তাঁদের ওপর আমীর নিযুক্ত করতাম"(২)।
এই হাদীসটি(৩) আমরা কেবল আলীর সূত্রে হারিসের বর্ণনা থেকেই জানি।
৪১৪৩ - সুফিয়ান বিন ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি পরামর্শ ছাড়াই কাউকে আমীর নিযুক্ত করতাম, তবে আমি ইবনে উম্মে আবদকে আমীর নিযুক্ত করতাম"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৩৭৬২) এটি বর্ণনা করেছেন; এছাড়া এটি ‘মুসনাদ’ (২৩৩০৮), (২৩৩৪২), (২৩৩৫০) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৭০৬৩)-এ রয়েছে।
(২) হারিসের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন হারিস বিন আবদুল্লাহ আল-আ’ওয়ার।
ইবনে মাজাহ (১৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৫৬৬)-এ রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে এভাবেই আছে, আর ‘স’ ও ‘ল’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাদীসটি গরীব"।
(৪) হারিসের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল—আর তিনি হলেন হারিস বিন আবদুল্লাহ আল-আ’ওয়ার—এটি ‘মুসনাদ’ (৭৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
The preserved scholars among the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, knew that Ibn Umm ʿAbd was among the closest of them to Allah in rank.
This is a good and authentic hadith.
4142 – ʿAbdullah ibn ʿAbd al-Rahman narrated to us, saying: Ṣāʿid al-Ḥarrānī narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Manṣūr narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Ḥārith, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "If I were to appoint anyone as commander over them without consultation, I would have appointed Ibn Umm ʿAbd over them."
This hadith is only known to us from the narration of al-Ḥārith from ʿAlī.
4143 – Sufyān ibn Wakīʿ narrated to us, saying: my father narrated to us, from Sufyān al-Thawrī, from Abū Isḥāq, from al-Ḥārith, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "If I were to appoint anyone as commander without consultation, I would have appointed Ibn Umm ʿAbd."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 351)
4144 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن شَقيقِ بن سَلمةَ، عن مسرُوقٍ
عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خُذُوا القرآنَ مِن أربعةٍ: من ابنِ مسعودٍ، وأُبيِّ بن كَعْبٍ، ومعاذِ بن جبلٍ، وسالمٍ مولَى أبي حذيفةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4145 - حدَّثنا الجَرَّاحُ بن مَخْلدٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن هشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن قتادةَ،
عن خَيْثمةَ بن أبي سَبْرَةَ، قال: أتَيْتُ المَدِينةَ فسألْتُ اللهَ أنْ يُيَسِّرَ لِي جَليسًا صالحًا، فيسَّرَ لِي أبا هريرةَ، فجلَسْتُ إليهِ، فقلتُ لهُ: إنِّي سَألْتُ اللهَ أنْ يُيسَّرَ لي جليسًا صالحًا فَوُفِّقْتَ(2) لي، فقال: من أينَ أنتَ؟ قلتُ: من أهلِ الكوفةِ، جِئْتُ ألْتَمِسُ الخير وأطْلبهُ. فقال: أليَس فِيكُمْ سعدُ بن مالكٍ مُجابُ الدَّعْوةِ، وابن مسعودٍ صاحبُ طَهُورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَعْليهِ، وحذيفةُ صاحبُ سِرِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعَمَّارٌ الّذِي أجارهُ اللهُ من الشَّيطانِ على لسانِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3758)، ومسلم (2464)، والنسائي في "الكبرى" (7996) و (8001) و (8229) و (8241) و (8259) و (8279) و (8280)، وهو في "المسند" (6523) و (6786)، و"صحيح ابن حبان" (736) و (7122) و (8128).
(2) في (أ) ونسخة من (س): "فوقعت"، والمثبت من سائر الأصول الخطية.
4144 - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন গ্রহণ করো: ইবনে মাসউদ, উবাই ইবনে কাব, মুআয ইবনে জাবাল এবং আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম।"(1).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
4145 - আল-জাররাহ ইবনে মাখলাদ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন,
খায়সামা ইবনে আবি সাবরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম এবং আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলাম যেন তিনি আমার জন্য একজন নেককার সঙ্গী সহজ করে দেন। অতঃপর তিনি আমার জন্য আবু হুরায়রাকে সহজ করে দিলেন। আমি তাঁর নিকট বসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করেছিলাম যেন তিনি আমার জন্য একজন নেককার সঙ্গী সহজ করে দেন, আর আপনিই আমার ভাগ্যে জুটেছেন(2)। তিনি বললেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: আমি কূফার অধিবাসী, আমি কল্যাণ অন্বেষণ ও তা হাসিল করার জন্য এসেছি। তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কি সা’দ ইবনে মালিক নেই যার দুআ কবুল হয়, এবং ইবনে মাসউদ নেই যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওযুর পানি ও জুতার দেখাশোনা করতেন, এবং হুযায়ফা নেই যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর গোপনীয় বিষয়ের অধিকারী ছিলেন, এবং আম্মার নেই যাকে আল্লাহ শয়তান থেকে রক্ষা করেছেন তাঁর নবীর যবানীতে...--------------------------------------------
(1) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (3758), মুসলিম (2464), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (7996), (8001), (8229), (8241), (8259), (8279) ও (8280); এটি 'আল-মুসনাদ' (6523), (6786) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (736), (7122) ও (8128) গ্রন্থে রয়েছে।
(2) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) এর একটি কপিতে "ফাওয়াকাতু" (আমি দেখা পেয়েছি) রয়েছে, তবে মূল পাঠে যা সংস্থাপিত হয়েছে তা অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি দ্বারা সমর্থিত।
4144 - Hannād narrated to us, saying: Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from Shaqīq ibn Salamah, from Masrūq, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Take the Qur’an from four: from Ibn Masʿūd, Ubayy ibn Kaʿb, Muʿādh ibn Jabal, and Sālim, the freed slave of Abū Ḥudhayfah."
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
4145 - Al-Jarrāḥ ibn Makhlad al-Baṣrī narrated to us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from Khaythamah ibn Abī Sabrah, who said: I came to Medina and asked Allāh to grant me a righteous companion, and Abū Hurayrah was made easy for me. So I sat with him and said to him: I asked Allāh to grant me a righteous companion, and you were granted to me. He said: Where are you from? I said: From the people of Kufah; I came seeking good and pursuing it. He said: Is there not among you Saʿd ibn Mālik, whose supplication is answered, and Ibn Masʿūd, the keeper of the purification water and sandals of the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, and Ḥudhayfah, the keeper of the secret of the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, and ʿAmmār, whom Allāh protected from Satan by the tongue of the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him?
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 352)
نَبِيِّهِ، وسلمانُ صاحبُ الكتابَيْنِ: قال قتادةُ: والكِتابانِ الإنْجيلُ والقرآنُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وخَيْثمةُ: هو ابن عبد الرحمنِ بن أبي سَبْرةَ، نُسبَ إلى جَدِّهِ.
111 - مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
4146 - حدَّثنا عبد اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا إسحاقُ بن عيسى، عن شَرِيكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن زاذانَ
عن حذيفةَ، قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ لو اسْتَخْلفْتَ. قال: "إنْ اسْتَخْلفتُ عليكُمْ فعَصيْتُموهُ، عُذِّبْتُمْ، ولكنْ مَا حَدَّثكُمْ حُذَيْفةُ فصدِّقُوهُ، وما أقرَاكُمْ عبد اللهِ فاقْرَؤُوهُ".
قال عبد اللهِ: فقلتُ لإسحاقَ بنِ عيسى: يقولون هذا عن أبي وائلٍ. قال: عن زاذانَ إنْ شاءَ الله(2).
هذا حديثٌ حسنٌ، وهو حديثُ شَرِيكٍ.
112 - مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه
4147 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، عن ابن--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وأخرجه الحاكم 3/ 392، وصححه هو والذهبي.
(2) إسناده ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وأبو اليقظان - واسمه عثمان بن عمير - ضعيف.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1331، والحاكم 3/ 70.
তাঁর নবী, এবং সালমান দুই কিতাবের অধিকারী: কাতাদা বলেন: আর দুই কিতাব হলো ইনজিল এবং কুরআন(১).
এটি একটি হাসান সহিহ গারিব হাদিস।
খাইসামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আবি সাবরাহ, তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
১১১ - হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা
৪১৪৬ - আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবুল ইয়াকজান থেকে, তিনি জাযান থেকে
হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি কাউকে খলিফা নিযুক্ত করতেন। তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাদের ওপর কাউকে খলিফা নিযুক্ত করি আর তোমরা তাঁর অবাধ্য হও, তবে তোমাদের শাস্তি দেওয়া হবে। কিন্তু হুজাইফা তোমাদের কাছে যা বর্ণনা করে তা তোমরা সত্য বলে বিশ্বাস করো এবং আবদুল্লাহ তোমাদের যা পড়ায় তা তোমরা সেভাবেই পড়ো।"
আবদুল্লাহ বলেন: আমি ইসহাক বিন ঈসাকে বললাম: তারা এটি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করে। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ, এটি জাযান থেকে(২)।
এটি একটি হাসান হাদিস, এবং এটি শারিকের হাদিস।
১১২ - জায়েদ বিন হারিসাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা
৪১৪৭ - সুফিয়ান বিন ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে... থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, হাকীম এটি ৩/৩৯২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও যাহাবি একে সহিহ বলেছেন।
(২) এর সনদ জয়িফ (দুর্বল), শারিক দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং আবুল ইয়াকজান—যার নাম উসমান বিন উমাইর—তিনি জয়িফ বা দুর্বল।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" ৪/১৩৩১ এবং হাকীম ৩/৭০-এ বর্ণনা করেছেন।
his Prophet, and Salman was the companion of the two Books. Qatadah said: "The two Books are the Gospel and the Qur'an." (1)
This is a hasan, sahih, gharib hadith.
And Khaythamah: he is the son of 'Abd al-Rahman ibn Abi Sabrah, attributed to his grandfather.
111 - The Virtues of Hudhayfah ibn al-Yaman, may Allah be pleased with him
4146 - 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Ishaq ibn 'Isa informed us, from Sharik, from Abu al-Yaqzan, from Zadhan, from Hudhayfah, who said: They said: "O Messenger of Allah, if only you would appoint a successor." He said: "If I appointed a successor over you and you disobeyed him, you would be punished. But whatever Hudhayfah tells you, believe him, and whatever 'Abdullah teaches you to recite, recite it."
'Abdullah said: I said to Ishaq ibn 'Isa: "They say this is from Abu Wa'il." He said: "From Zadhan, if Allah wills." (2)
This is a hasan hadith, and it is the hadith of Sharik.
112 - The Virtues of Zayd ibn Harithah, may Allah be pleased with him
4147 - Sufyan ibn Waki' narrated to us, saying: Muhammad ibn Bakr narrated to us, from Ibn--------------------------------------------
(1) Its chain is hasan, and al-Hakim recorded it in 3/392, and both he and al-Dhahabi declared it sahih.
(2) Its chain is da'if; Sharik is poor in memorization, and Abu al-Yaqzan - whose name is 'Uthman ibn 'Umayr - is weak.
It was also recorded by Ibn 'Adi in "al-Kamil" 4/1331, and al-Hakim in 3/70.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 353)
جُرَيْجٍ، عن زيدِ بن أسْلمَ، عن أبيهِ
عن عمرَ أنَّهُ فَرضَ لأُسَامةَ بن زيدٍ في ثلاثةِ آلافٍ وخَمْسِ مئَةٍ، وفَرضَ لعبد اللهِ بن عمرَ في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبد اللهِ بن عمرَ لأبيهِ: لم فَضَّلْتَ أُسامةَ عليَّ؟ فواللهِ ما سَبقني إلى مَشْهدٍ. قال: لِأنَّ زيدًا كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من أبيكَ، وكانَ أُسامةُ أحبَّ إلى رسولِ الله مِنْكَ، فَآثَرْتُ حُبَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حُبِّي(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
4148 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بن عبد الرحمنِ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سالمِ بن عبد اللهِ بن عمرَ
عن أبيهِ، قال: ما كُنَّا نَدْعُو زيدَ بن حارثةَ إلا زيدَ بن محمدٍ حتَّى نَزلَتْ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}(2) [الأحزاب: 5].
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن كما قال المصنف، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وتدليس ابن جريج، وأخرجه أبو يعلى (162)، والبزار (150) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وأخرجه ابن سعد 4/ 70 من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
(2) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3488).
ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যায়দ বিন আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উসামা বিন যায়দের জন্য তিন হাজার পাঁচশত (মুদ্রা) বরাদ্দ করেন এবং আব্দুল্লাহ বিন উমরের জন্য তিন হাজার বরাদ্দ করেন। তখন আব্দুল্লাহ বিন উমর তাঁর পিতাকে বললেন: আপনি কেন উসামাকে আমার ওপর প্রাধান্য দিলেন? আল্লাহর কসম, তিনি কোনো যুদ্ধক্ষেত্রে আমার চেয়ে অগ্রগামী ছিলেন না। তিনি বললেন: কারণ যায়দ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তোমার পিতার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন এবং উসামা আল্লাহর রাসূলের নিকট তোমার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন। তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়কে আমার প্রিয়ের ওপর প্রাধান্য দিয়েছি(১)।
এটি একটি হাসান গারিব হাদিস।
৪১৪৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা বিন উকবা থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যায়দ বিন হারিসাহকে কেবল 'যায়দ বিন মুহাম্মাদ' বলেই ডাকতাম, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো; এটিই আল্লাহর নিকট অধিক ন্যায়সঙ্গত}(২) [আল-আহযাব: ৫]।
এটি একটি সহিহ হাদিস।--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার যেমনটি বলেছেন এটি হাসান হাদিস, তবে সুফিয়ান বিন ওয়াকি-এর দুর্বলতা এবং ইবনে জুরাইজের তাদলিস (সনদের ত্রুটি গোপন করা)-এর কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু ইয়ালা (১৬২) এবং বাযযার (১৫০) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/৭০-এ আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি সহিহ হাদিস, ইতিপূর্বে ৩৪৮৮ নম্বর হাদিসের অধীনে এর তাখরিজ (উৎস নির্দেশ) করা হয়েছে।
From Jurayj, from Zayd ibn Aslam, from his father, from 'Umar — that he allotted to Usamah ibn Zayd a stipend of three thousand five hundred, and allotted to 'Abdullah ibn 'Umar a stipend of three thousand. 'Abdullah ibn 'Umar said to his father: "Why did you favor Usamah over me? By Allah, he did not precede me to any battle." He said: "Because Zayd was more beloved to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than your father, and Usamah was more beloved to the Messenger of Allah than you. So I preferred the love of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, over my own love." (1)
This is a good and rare hadith.
4148 - Qutaybah narrated to us, saying: Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Musa ibn 'Uqbah, from Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from his father, who said: We did not call Zayd ibn Harithah anything but Zayd ibn Muhammad, until the verse was revealed: {Call them by their fathers; that is more just in the sight of Allah} (2) [Al-Ahzab: 5].
This is a sound hadith.
--------------------------------------------
(1) A good hadith as the author said, and this chain is weak due to the weakness of Sufyan ibn Waki', and the tadlis of Ibn Jurayj. It was also narrated by Abu Ya'la (162) and al-Bazzar (150) via the path of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar. And it was narrated by Ibn Sa'd 4/70 via the path of 'Abdullah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar.
(2) A sound hadith, and its verification has preceded under number (3488).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 354)
4149 - حدَّثنا الجَرَّاحُ بن مَخْلدٍ البَصْريُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا محمدُ بن عمرَ بن الرُّوميِّ، قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهرٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي عمرٍو الشَّيْبانيِّ، قال:
أخبرني جَبَلةُ بن حارثةَ أخو زيدٍ، قال: قَدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ ابْعَثْ معي أخي زيدًا، قال: "هو ذا، فإنِ انْطلقَ معكَ لم أمْنعهُ". قال زيدٌ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لا أخْتارُ عليكَ أحدًا. قال: فرأيْت رَأْي أخي أفضلَ من رَأْيِي(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لَا يُعرف إلا مِن حديثِ ابن الرُّوميِّ، عن عليِّ بن مُسْهرٍ.
4150 - حدَّثنا أحمدُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن مَسْلمةَ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن عبد اللهِ بن دِينارٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ بعثًا، وَأمَّرَ عليهم أسامةَ بن زَيْدٍ، فطعنَ النَّاسُ في إمرتهِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنْ تَطْعُنُوا في إمرتهِ، فقد كُنْتُمْ تطعنونَ في إمْرةِ أبيهِ من قَبْلُ، وايْمُ اللهِ إنْ كانَ لَخليقًا لِلإمَارةِ، وإنْ كَانَ من أحَبِّ النَّاسِ إليَّ، وإنَّ هذا--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عمر بن الرومي ليّن الحديث، وقد جاء من طرق أخرى يحسن بها، كما في مصادر التخريج، فأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ (2251)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 161، والطبراني في "الكبير" (2192) و (2193)، والحاكم 3/ 214، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 319.
৪১৪৯ - আল-জাররাহ ইবনে মাখলাদ আল-বাসরী এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনুর রুমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আবী খালিদ থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যাইদ-এর ভাই জাবালাহ ইবনে হারিসাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাই যাইদকে আমার সাথে পাঠিয়ে দিন। তিনি বললেন: "সে তো এখানেই আছে, সে যদি তোমার সাথে যেতে চায় তবে আমি তাকে বাধা দেব না।" যাইদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আপনার ওপর কাউকেই পছন্দ করব না। জাবালাহ বলেন: তখন আমি আমার ভাইয়ের সিদ্ধান্তকে আমার সিদ্ধান্তের চেয়ে উত্তম মনে করলাম(১)।
এই হাদিসটি হাসান গারীব, যা কেবল ইবনুর রুমী থেকে আলী ইবনে মুশহিরের বর্ণনা হিসেবে পরিচিত।
৪১৫০ - আহমাদ ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করেন এবং উসামাহ ইবনে যাইদকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন। এতে লোকেরা তাঁর নেতৃত্বের বিষয়ে সমালোচনা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা তার নেতৃত্বের সমালোচনা করো, তবে ইতিপূর্বে তোমরা তার পিতার নেতৃত্বের বিষয়েও সমালোচনা করেছিলে। আল্লাহর কসম, সে নেতৃত্বের জন্য উপযুক্ত ছিল এবং সে আমার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়জনদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর নিশ্চয় এ ব্যক্তি (উসামাহ)...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনুর রুমী হাদিস বর্ণনায় শিথিল। তবে এটি অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার মাধ্যমে হাদিসটি হাসান পর্যায়ে পৌঁছেছে, যেমনটি তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' (২/২২৫১), ইবনে কানি' তাঁর 'মু'জামুস সাহাবা' (১/১৬১), তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (২১৯২ ও ২১৯৩), হাকিম (৩/২১৪) এবং ইবনুল আসীর তাঁর 'উসদুল গাবাহ' (১/৩১৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
4149 - Al-Jarrāḥ ibn Makhlad al-Baṣrī and others narrated to us, saying: Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Rūmī narrated to us, saying: ʿAlī ibn Mushir narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Abū ʿAmr al-Shaybānī, who said: Jabalah ibn Ḥārithah, the brother of Zayd, informed me, saying: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said to him: "O Messenger of Allah, send my brother Zayd with me." He said: "Here he is. If he goes with you, I will not prevent him." Zayd said: "O Messenger of Allah, by Allah, I would not choose anyone over you." He said: So I saw my brother's opinion as better than my opinion.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth, known only from the narration of Ibn al-Rūmī, from ʿAlī ibn Mushir.
4150 - Aḥmad ibn al-Ḥasan narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik ibn Anas, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent an expedition and appointed Usāmah ibn Zayd as its commander. The people criticized his command, so the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "If you criticize his command, you had previously criticized the command of his father before him. By Allah, he was indeed worthy of command, and he was among the most beloved of people to me. And this—"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 355)
من أحَبِّ النَّاسِ إليَّ بَعْدهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4151 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حدثنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبدِ اللهِ بن دينارٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو حديثِ مَالكِ بن أنَسٍ(2).
113 - مناقب أُسامة بن زيد رضي الله عنه
4152 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا يُونسُ بن بُكَيْرٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن عُبَيْدِ بن السَّبَّاقِ، عن محمدِ بن أُسامةَ بن زَيْدٍ
عن أبيهِ، قال: لَمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هَبطْتُ وهَبطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أصْمَتَ فلم يَتكلَّمْ، فَجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضعُ يَديْهِ عليَّ وَيَرْفَعُهما، فأعْرفُ أنَّهُ يَدْعُو لِي(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3730)، ومسلم (2426)، والنسائي في "الكبرى" (8181)، وهو في "المسند" (4701) و (5888)، و"صحيح ابن حبان" (7044) و (7059).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(3) إسناده حسن محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحمد فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "المسند" (21755).
قوله: "هبطتُ"، أي: نزلتُ من الجُرف إلى المدينة.
وقوله: "أَصْمَتَ" على بناء الفاعل أو المفعول، فقد جاء لازمًا ومتعديًا، والمراد: وصار بحيث لا يتكلم.
তার পরে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত।"(১).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৫১ - আলী ইবনু হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মালিক ইবনু আনাসের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২).
১১৩ - উসামাহ ইবনু যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা
৪১৫২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনু বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা প্রবল হলো, আমি এবং অন্যান্য লোকজন মদিনায় নেমে আসলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি নীরব ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দুটি আমার ওপর রাখছিলেন এবং তা উঠাচ্ছিলেন; এতে আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার জন্য দুআ করছেন।(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী (৩৭৩০), মুসলিম (২৪২৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮১৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৭০১) ও (৫৮৮৮) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (৭০৪৪) ও (৭০৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আহমাদ-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি 'আল-মুসনাদ' (২১৭৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি নেমে আসলাম", অর্থাৎ: আল-জুরফ থেকে মদিনার দিকে নামলাম।
এবং তাঁর উক্তি: "নীরব হলেন" শব্দটি কর্তৃবাচ্য বা কর্মবাচ্য উভয় রূপেই হতে পারে, কারণ এটি অকর্মক ও সকর্মক উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। এর অর্থ হলো: তিনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন যে কোনো কথা বলছিলেন না।
“The most beloved of the people to me after him.” (1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
4151 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, similar to the ḥadīth of Mālik ibn Anas. (2)
Chapter 113: The Virtues of Usāmah ibn Zayd, may Allah be pleased with him
4152 — Abū Kurayb narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn ʿUbayd ibn al-Sabbāq, from Muḥammad ibn Usāmah ibn Zayd, from his father, who said: When the Messenger of Allah ﷺ became gravely ill, I went down, and the people went down to Medina. I entered upon the Messenger of Allah ﷺ, and he had fallen silent and was not speaking. The Messenger of Allah ﷺ began placing his hands upon me and raising them, and I knew that he was supplicating for me. (3)
---
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was recorded by al-Bukhārī (3730), Muslim (2426), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8181), and it is in al-Musnad (4701) and (5888), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7044) and (7059).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ. See the preceding one.
(3) Its chain is ḥasan. Muḥammad ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it (al-taḥdīth) in Aḥmad’s narration, so any suspicion of tadlīs is removed. It is in al-Musnad (21755).
His saying: “I went down” (habaṭtu), i.e., I descended from al-Jurf to Medina.
His saying: “he had fallen silent” (aṣmata) — on the pattern of the active or passive participle, for it occurs both intransitively and transitively. The meaning is: he reached a state in which he could not speak.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 356)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
4153 - حدَّثنا الحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى، عن طَلْحةَ بن يحيى، عن عائشةَ بِنْتِ طَلْحةَ
عن عائشةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ، قالت: أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُنحِّي مُخاطَ أُسامةَ. قالت عائشةُ: دَعْني حتَّى أنا الّذِي أفْعلُ. قال: "يا عائشةُ أَحِبِّيه، فإنِّي أُحِبُّهُ"(1).
هذا حديثٌ حَسنٌ غريب.
4154 - أخبرنا أحمدُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أبو عوانةَ، قال: حدَّثنا عمرُ بن أبي سَلمةَ بن عبد الرحمنِ، عن أبيهِ، قال:
أخْبرني أُسامةُ بن زَيْدٍ، قال: كُنْتُ جالسًا إذْ جاءَ عليٌّ والعبَّاسُ يَسْتأْذِنانِ، فقالا: يا أُسامةُ اسْتأْذِنْ لَنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، عَليٌّ والعبَّاسُ يَسْتأْذِنانِ. فقال: "أتَدْري، ما جاءَ بِهما؟ " قلتُ: لا. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لكنِّي أدْري، ائذَنْ لَهُما"، فدخَلَا، فقالا: يا رسولَ اللهِ، جِئْناكَ نَسْألُكَ: أيُّ أهْلكَ أحَبُّ إليكَ؟ قال: "فاطمةُ بِنْتُ محمدٍ"، قالا: ما جِئْناكَ نَسْألُكَ عن أهْلكَ. قال: "أحَبُّ أهْلي إليَّ من قد أنْعمَ اللهُ عليهِ وأنْعَمتُ عليهِ أُسامةُ بن زَيْدٍ". قالا: "ثُمَّ من"؟ قال: "ثُمَّ عليُّ بن أبي طالبٍ". فقال العبَّاسُ: يا رسولَ الله، جَعلْتَ عَمكَ آخِرَهُمْ؟--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، وهو في "صحيح ابن حبان" (7058).
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
৪১৫৩ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হুরায়স, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ফজল ইবনে মুসা, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে তালহা থেকে
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসামার নাক ঝেড়ে দিতে চাইলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: আমাকে করতে দিন, আমিই তা করে দিচ্ছি। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তাকে ভালোবাসো, কেননা আমি তাকে ভালোবাসি"(১)।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
৪১৫৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, উমর ইবনে আবি সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বসে ছিলাম এমন সময় আলী এবং আব্বাস (রা.) এসে অনুমতি চাইলেন। তাঁরা বললেন: হে উসামা! আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে আমাদের জন্য অনুমতি চাও। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এবং আব্বাস অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তুমি কি জানো তারা কেন এসেছে?" আমি বললাম: না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কিন্তু আমি জানি, তাদের অনুমতি দাও।" তাঁরা ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি: আপনার পরিবারের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: "মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা।" তাঁরা বললেন: আমরা আপনার পরিবারের মহিলাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসিনি। তিনি বললেন: "আমার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় সে, যার ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আমিও যার ওপর অনুগ্রহ করেছি অর্থাৎ উসামা ইবনে যায়েদ।" তাঁরা বললেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তারপর আলী ইবনে আবি তালিব।" তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার চাচাকে তাদের শেষে রাখলেন?--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭০৫৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
This is a good and authentic (gharib) hadith.
4153 - Al-Husayn ibn Hurayth narrated to us, saying: Al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Talhah ibn Yahya, from A'ishah bint Talhah, from A'ishah, the Mother of the Believers, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, wanted to wipe away the mucus from Usamah's nose. A'ishah said: "Let me, so that I may do it myself." He said: "O A'ishah, love him, for I love him." (1)
This is a good and authentic (gharib) hadith.
4154 - Ahmad ibn al-Hasan informed us, saying: Musa ibn Isma'il narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, saying: 'Umar ibn Abi Salamah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from his father, who said: Usamah ibn Zayd informed me, saying: I was sitting when 'Ali and al-'Abbas came seeking permission to enter. They said: "O Usamah, seek permission for us to enter upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." So I said: "O Messenger of Allah, 'Ali and al-'Abbas are seeking permission to enter." He said: "Do you know what has brought them?" I said: "No." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "But I know. Permit them." So they entered and said: "O Messenger of Allah, we have come to ask you: which of your family is most beloved to you?" He said: "Fatimah, daughter of Muhammad." They said: "We have not come to ask you about your family." He said: "The most beloved of my family to me is the one upon whom Allah has bestowed favor and upon whom I have bestowed favor: Usamah ibn Zayd." They said: "Then who?" He said: "Then 'Ali ibn Abi Talib." Al-'Abbas said: "O Messenger of Allah, you have made your uncle the last of them?"
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong according to the conditions of Muslim, and it is in "Sahih Ibn Hibban" (7058).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 357)
قال: "لِأنَّ عليًّا سَبقكَ بِالهِجْرةِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2).
وكانَ شُعبة يُضعِّفُ عُمرَ بن أبي سَلمة.
114 - مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
4155 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا مُعاويةُ بن عَمْرٍو الأزْديُّ، قال: حدَّثنا زَائدةُ، عن بَيانٍ، عن قَيْسِ بن أبي حازمٍ
عن جريرِ بن عَبد اللهِ، قال: ما حَجَبني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أسْلمتُ، ولا رَآني إلَّا ضَحِكَ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
4156 - حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حدَّثنا مُعاويةُ بن عَمْرٍو، قَال: حَدَّثَنَا زائدةُ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ، عن قَيْسٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطيالسي بإثر الحديث (633) مختصرًا، والطبراني في "المعجم الكبير" (369)، والحاكم 3/ 596، وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (5298) و (5299).
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4150).
(2) في (ل): "حسن صحيح" والمثبت من بقية الأصول الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3035)، ومسلم (2475)، وابن ماجه (159)، والنسائي في "الكبرى" (8302)، وهو في "المسند" (19173) و (19178)، و"صحيح ابن حبان" (7200) و (7201).
তিনি বললেন: "কারণ আলী হিজরতের ক্ষেত্রে আপনার অগ্রগামী ছিলেন"(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)।
শু'বাহ উমর বিন আবি সালামাহকে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন।
১১৪ - জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা
৪১৫৫ - আহমাদ বিন মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন আমর আল-আযদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বায়ান থেকে, তিনি কায়স বিন আবি হাযিম থেকে
জারির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে (সাক্ষাতে) কখনো বাধা দেননি এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, তখনই মুচকি হাসতেন(৩)।
এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
৪১৫৬ - আহমাদ বিন মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স থেকে--------------------------------------------
(১) উমর বিন আবি সালামাহ বিন আব্দুর রহমানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
তায়ালিসি এটি হাদিস নং ৬৩৩-এর পর সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, তাবারানি "আল-মু'জামুল কাবির" (৩৬৯), হাকিম ৩/৫৯৬, এবং এটি তহাবির "শারহু মুশকিলাল আসার" (৫২৯৮) ও (৫২৯৯)-এ রয়েছে।
এর পূর্বে উল্লেখিত আয়িশার হাদিসটি দেখুন।
ইবনে উমরের পূর্বে বর্ণিত ৪১৫০ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) (ল) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান সহিহ", আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস, বুখারি (৩০৩৫), মুসলিম (২৪৭৫), ইবনে মাজাহ (১৫৯), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৩০২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৯১৭৩) ও (১৯১৭৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৭২০০) ও (৭২০১)-এ রয়েছে।
He said: "Because ʿAlī preceded you in the emigration."
This is a good (ḥasan) ḥadīth. Shuʿbah used to weaken ʿUmar ibn Abī Salamah.
114 – The Virtues of Jarīr ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, may Allah be pleased with him
4155 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Muʿāwiyah ibn ʿAmr al-Azdī narrated to us, he said: Zāʾidah narrated to us, from Bayān, from Qays ibn Abī Ḥāzim, from Jarīr ibn ʿAbd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, never veiled me from him since I embraced Islam, and he never saw me except that he smiled.
This is a good and authentic (ḥasan ṣaḥīḥ) ḥadīth.
4156 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Muʿāwiyah ibn ʿAmr narrated to us, he said: Zāʾidah narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Qays
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 358)
عن جَريرٍ، قال: ما حَجَبني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم منذُ أسْلمتُ، ولا رَآني إلّا تَبسَّمَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
115 - مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
4157 - حدَّثنا بندار محمدُ بن بشَّارٍ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدَّثنا أبو أحمدَ، عن سُفيانَ، عن لَيْثٍ، عن أبي جَهْضمٍ
عن ابن عبَّاسٍ؛ أنَّهُ رَأى جِبْريلَ عليه السلام مَرَّتَيْنِ، ودعا لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ(2).
هذا حديثٌ مُرْسلٌ، وأبو جَهْضمٍ لم يُدرك ابن عَبَّاسٍ، وَاسْمهُ: موسى بن سَالمٍ(3).
4158 - حدَّثنا محمدُ بن حَاتمٍ المُؤَدِّبُ، قال: حدَّثنا القاسمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن عبد الملكِ بن أبي سليمانَ، عن عطاءٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الجهضم - واسمه: موسى بن سالم - لم يدرك ابن عباس.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 370، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 291.
(3) في (س): "هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعًا من ابن عباس، وقد روي عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وأبو الجهضم لم يدرك ابن عباس، واسمه موسى بن سالم"، وما أثبتناه من (أ) و (د) و (ل).
জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে (তাঁর কাছে আসতে) কখনো বাধা দেননি এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, মুচকি হাসতেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
১১৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহ
৪১৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার মুহাম্মদ ইবনে বাশার এবং মাহমুদ ইবনে গাইলান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ, সুফিয়ান থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবু জাহযাম থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-কে দুইবার দেখেছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য দুইবার দুআ করেছেন(২)।
এই হাদীসটি মুরসাল এবং আবু জাহযাম ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি, তাঁর নাম হলো: মুসা ইবনে সালিম(৩)।
৪১৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুয়াদ্দিব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে মালিক আল-মুযানী, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, আর এর আগেরটি দেখুন।
(২) সানাদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এর সানাদ যঈফ। আবু জাহযাম—যাঁর নাম মুসা ইবনে সালিম—ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি। ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ২/৩৭০ গ্রন্থে এবং ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৩/২৯১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "এই হাদীসটি মুরসাল, এবং ইবনে আব্বাস থেকে আবু জাহযামের শোনার ব্যাপারটি আমাদের জানা নেই; তবে এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আবু জাহযাম ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি, তাঁর নাম মুসা ইবনে সালিম", এবং আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা পাণ্ডুলিপি (আ), (দা) ও (লাম) থেকে নেওয়া।
On the authority of Jarir, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, never veiled me from him since I embraced Islam, and he never saw me except that he smiled."
This is a good and authentic hadith.
115 - The Virtues of Abdullah ibn Abbas, may Allah be pleased with them both
4157 - Bundar Muhammad ibn Bashshar and Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, both saying: Abu Ahmad narrated to us, from Sufyan, from Layth, from Abu Jahdam, from Ibn Abbas: that he saw Gabriel, peace be upon him, twice, and the Prophet, peace and blessings be upon him, supplicated for him twice.
This is a mursal hadith, and Abu Jahdam did not meet Ibn Abbas, and his name is Musa ibn Salim.
4158 - Muhammad ibn Hatim al-Mu'addib narrated to us, saying: Al-Qasim ibn Malik al-Muzani narrated to us, from Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from Ata'
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 359)
عن ابن عبَّاسٍ، قال: دعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُؤْتِيَني اللهُ الحِكمةَ مَرَّتَيْنِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ من حديثِ عطاءٍ، وقد رواهُ عكرمةُ عن ابن عبَّاسٍ.
4159 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الوهّابِ الثَّقَفيُّ، قال: حدثنا خالدٌ الْحَذَّاءُ، عن عِكْرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: ضَمَّني إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال: "اللهمَّ عَلِّمهُ الحِكمةَ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 365، والنسائي في "الكبرى" (8178).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (75)، وابن ماجه (166)، والنسائي في "الكبرى" (8179)، وهو في "المسند" (1840) و (3379)، و"صحيح ابن حبان" (7054).
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 170: اختلف الشراح في المراد بالحكمة هنا، فقيل: القرآن، وقيل: العمل به، وقيل: السنة، وقيل: الإصابة في القول، وقيل: الخشية، وقيل: الفهم عن الله، وقيل: العقل، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب مع الإصابة، وبعض هذه الأقوال ذكرها أهل التفسير في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ}، والأقرب أن المراد بها في حديث ابن عباس: الفهم في القرآن.
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার জন্য দুবার দুআ করেছেন যেন আল্লাহ আমাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেন।(১).
আতা বর্ণিত এই সনদ অনুযায়ী এই হাদীসটি হাসান গরীব। আর ইকরিমা ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪১৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হায্যামা আমাদের নিকট ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দান করুন।"(২).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ; ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' (২/৩৬৫) গ্রন্থে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮১৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) সহীহ হাদীস; বুখারী (৭৫), ইবনে মাজাহ (১৬৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮১৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৪০) ও (৩৩৭৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭০৫৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (১/১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: এখানে 'হিকমত' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা নিয়ে ব্যাখ্যাকারগণ মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন: কুরআন; কেউ বলেছেন: কুরআনের ওপর আমল করা; কেউ বলেছেন: সুন্নাহ; কেউ বলেছেন: সঠিক কথা বলা; কেউ বলেছেন: আল্লাহর ভীতি; কেউ বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছু বুঝার ক্ষমতা; কেউ বলেছেন: বুদ্ধি; কেউ বলেছেন: বুদ্ধি যার সঠিক হওয়ার সাক্ষ্য দেয়; কেউ বলেছেন: এমন এক নূর যার মাধ্যমে ইলহাম (ঐশ্বরিক প্রেরণা) ও ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণা) মধ্যে পার্থক্য করা যায়; কেউ বলেছেন: সঠিক উত্তর প্রদানে দ্রুততা। এ সকল বক্তব্যের মধ্যে কিছু কথা মুফাসসিরগণ মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন: {অবশ্যই আমি লোকমানকে হিকমত দান করেছি}। তবে ইবনে আব্বাসের হাদীসে 'হিকমত' বলতে 'কুরআনের সঠিক বুঝ' হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত।
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, supplicated for me that Allah would grant me wisdom, twice.(1)
This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain, from the narration of ʿAṭāʾ. It has also been narrated by ʿIkrimah on the authority of Ibn ʿAbbās.
4159 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated to us, saying: Khālid al-Ḥadhdhāʾ narrated to us, on the authority of ʿIkrimah, on the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, drew me close to him and said: "O Allah, teach him wisdom."(2)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.--------------------------------------------
(1) Ṣaḥīḥ. Narrated by Ibn Saʿd in "al-Ṭabaqāt" 2/365, and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8178). See also what follows.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth. Narrated by al-Bukhārī (75), Ibn Mājah (166), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8179). It is also in "al-Musnad" (1840) and (3379), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (7054).
Al-Ḥāfiẓ said in "al-Fatḥ" 1/170: The commentators differed regarding the meaning of wisdom here. It was said: the Qurʾān; and it was said: acting in accordance with it; and it was said: the Sunnah; and it was said: correctness in speech; and it was said: reverence; and it was said: understanding from Allah; and it was said: intellect; and it was said: that which the intellect testifies to as sound; and it was said: a light by which one distinguishes between inspiration and whisperings; and it was said: swiftness of answer with correctness. Some of these statements were mentioned by the exegetes in their commentary on the saying of Allah the Exalted: {And We certainly gave Luqmān wisdom}. The closest [interpretation] is that what is meant by it in the ḥadīth of Ibn ʿAbbās is understanding of the Qurʾān.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 360)
116 - مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
4160 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: رأيتُ في المنامِ كأنّما بِيدي قِطْعةُ إسْتبرَقٍ، ولا أُشِيرُ بِها إلى مَوْضعٍ من الجنَّةِ إلا طارتْ بي إليهِ، فقَصصْتُها على حَفْصةَ، فَقصَّتْها حَفْصةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنَّ أخاكِ رجلٌ صالحٌ" أوْ "إنَّ عبد اللهِ رجلٌ صالحٌ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
117 - مناقب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
4161 - حدَّثنا عبد اللهِ بن إسحاقَ الجَوْهَريُّ، قال: حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن عبد اللهِ بن المُؤَمَّلِ، عن ابن أبي مُليْكةَ
عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَأى في بَيْتِ الزُّبَيْرِ مِصْباحًا، فقال: "يا عائشةُ ما أرى أسماءَ إلا قد نُفِسَتْ، فلا تُسمُّوهُ حتَّى أُسَمِّيَهُ". فسمَّاهُ عبدَ اللهِ، وَحَنَّكهُ بِتَمْرةٍ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1156) و (7015)، ومسلم (2478)، والنسائي في "الكبرى" (8289)، وهو في "المسند" (4494)، و"صحيح ابن حبان" (7072).
(2) حديث ضعيف بهذه السياقة، عبد الله بن مؤمل ضعيف.
وأخرجه البخاري (3910) من طريق عروة عن عائشة، ولفظه: أوَّلُ مولودٍ وُلِدَ في الإسلام عبدُ الله بن الزبير، أَتَوْا به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تمرةً فلاكها، ثم =
১১৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর মর্যাদা
৪১৬০ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে,
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার হাতে এক টুকরো রেশম (ইস্তাবরাক), আর আমি জান্নাতের যে স্থানের দিকেই এটি দিয়ে ইশারা করছি, এটি আমাকে উড়িয়ে সেখানে নিয়ে যাচ্ছে। আমি এটি হাফসার কাছে বর্ণনা করলাম, আর হাফসা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ভাই একজন নেককার লোক" অথবা "নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ একজন নেককার লোক"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
১১৭ - আবদুল্লাহ ইবনুজ জুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর মর্যাদা
৪১৬১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-জাওহারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুআম্মিল থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে,
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুবাইরের ঘরে একটি বাতি দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আয়েশা, আমি মনে করছি আসমা সন্তান প্রসব করেছে। সুতরাং আমি নাম রাখা পর্যন্ত তোমরা তার নাম রেখো না।" অতঃপর তিনি তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ এবং একটি খেজুর দিয়ে তার তাহনিক করলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, বুখারি (১১৫৬) ও (৭০১৫), মুসলিম (২৪৭৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮২৮৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৪৪৯৪) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭০৭২)-এ রয়েছে।
(২) এই সূত্রে হাদিসটি দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে মুআম্মিল দুর্বল। বুখারি (৩৯১০) উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: ইসলামে প্রথম জন্মগ্রহণকারী শিশু হলো আবদুল্লাহ ইবনুজ জুবাইর। তারা তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি খেজুর নিলেন এবং সেটি চিবালেন, তারপর...
116 - The Virtues of Abdullah ibn Umar, may Allah be pleased with them both
4160 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn Umar, who said: I saw in a dream as if I had a piece of brocade in my hand, and I did not point it toward any place in Paradise except that it flew with me to it. So I told this dream to Hafsah, and Hafsah told it to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, your brother is a righteous man," or "Indeed, Abdullah is a righteous man."
This is a good and authentic hadith.
117 - The Virtues of Abdullah ibn al-Zubayr, may Allah be pleased with them both
4161 - Abdullah ibn Ishaq al-Jawhari narrated to us, saying: Abu 'Asim narrated to us, from Abdullah ibn al-Mu'ammal, from Ibn Abi Mulaykah, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, saw a lamp in the house of al-Zubayr and said: "O 'A'ishah, I see that Asma' has given birth. Do not name him until I name him." So he named him Abdullah, and he chewed a date and placed it in his mouth.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 361)
هذا حديثٌ حَسنٌ غريبٌ.
118 - مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه
4162 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سليمانَ، عن الجَعْدِ أبي عثمانَ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: مَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسَمِعتْ أُمَّي أُمُّ سُليْمٍ صَوْتَهُ، فقالت: بأبي أنتَ وأُمَّي يا رسولَ الله، أُنَيْسٌ. قال: فدعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثَ دعواتٍ، قد رَأيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَتينِ في الدُّنيا، وأنا أرْجُو الثَّالِثةَ في الآخِرةِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيرِ وجهٍ عن أنَسِ بن مالك عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
4163 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: سمعتُ قتادةَ يُحدِّثُ
عن أنسِ بن مالكٍ، عن أُمِّ سُلَيْمٍ؛ أنَّها قالت: يا رسولَ اللهِ أنَسٌ خادمُكَ ادعُ اللهَ لهُ. قال: "اللهُمَّ أكْثِرْ مَالهُ وَوَلَدَهُ، وبَارِكْ لهُ--------------------------------------------
= أدخلها في فِيه، فأوّلُ ما دخل بطنَه رِيقُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه مسلم (2146) من حديث أسماء، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم حنكه بتمرة ودعا له، وسماه عبد الله. وانظر "المسند" (26938).
(1) حديث صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (3417)، ومسلم (2481) (144)، وأبو يعلى (4354)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 196.
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
১১৮ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা
৪১৬২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট আল-জাদ আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিক্রম করছিলেন, তখন আমার মা উম্মু সুলাইম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, এই যে উনাইস (ছোট আনাস)। আনাস বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তিনটি দুআ করলেন। আমি সেগুলোর দুটি দুনিয়াতেই দেখতে পেয়েছি, আর তৃতীয়টির আশা রাখি আখিরাতের জন্য(১)।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গারিব।
এই হাদিসটি আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
৪১৬৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আনাস ইবনে মালিক থেকে, উম্মু সুলাইম থেকে বর্ণিত; তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আনাস আপনার খাদেম, আপনি আল্লাহর নিকট তার জন্য দুআ করুন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তাকে এতে বরকত দান করুন..."--------------------------------------------
= তিনি এটি তার মুখে প্রবেশ করালেন, অতঃপর তার পেটে সর্বপ্রথম যা প্রবেশ করেছিল তা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লালা মুবারক।
এটি মুসলিম (২১৪৬) আসমা বর্ণিত হাদিসে উদ্ধৃত করেছেন, তাতে আছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর দিয়ে তার তাহনিক করলেন এবং তার জন্য দুআ করলেন, আর তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ। দেখুন: 'আল-মুসনাদ' (২৬৯৩৮)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি আব্দুর রাজ্জাক (৩৪১৭), মুসলিম (২৪৮১) (১৪৪), আবু ইয়ালা (৪৩৫৪) এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/১৯৬-তে বর্ণনা করেছেন।
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
118 – The Virtues of Anas ibn Mālik, may Allah be pleased with him
4162 – Qutaybah narrated to us, saying: Jaʿfar ibn Sulaymān narrated to us, from al-Jaʿd Abī ʿUthmān,
from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of Allah ﷺ passed by, and my mother Umm Sulaym heard his voice and said: “May my father and mother be ransomed for you, O Messenger of Allah — it is Unays.” He said: So the Messenger of Allah ﷺ made three supplications for me. I have seen two of them in this world, and I hope for the third in the Hereafter.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth from this chain. This ḥadīth has also been narrated through other chains from Anas ibn Mālik from the Prophet ﷺ.
4163 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, saying: I heard Qatādah narrating
from Anas ibn Mālik, from Umm Sulaym, that she said: “O Messenger of Allah, Anas is your servant — supplicate to Allah for him.” He said: “O Allah, increase his wealth and his children, and bless him in what You have given him.”
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 362)
فِيما أعْطَيتَهُ"(1)
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4164 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن شَرِيكٍ، عن عاصمٍ الأحولِ
عن أنَسٍ، قال: رُبَّما قال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا ذا الأُذُنَيْنِ". قال أبو أُسامةَ: يعني يُمازِحُهُ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريب صحيح.
4165 - حدَّثنا زَيْدُ بن أخْزَمَ الطّائيُّ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعبةَ، عن جابرٍ، عن أبي نَصْرٍ
عن أنسٍ، قال: كَنَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلةٍ كُنْتُ أجْتَنيها(3).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوجهِ من حديثِ جابرٍ الجُعْفيِّ عن أبي نَصْرٍ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1982) و (6378)، ومسلم (2480)، وهو في "المسند" (27426)، و"صحيح ابن حبان" (7178).
(2) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (2109).
(3) إسناده ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - وأبي نصر، واسمه خيثمة بن أبي خيثمة البصري، وهو في "المسند" (12286).
قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 440 في شرح الحديث: أي: كناه أبا حمزة، وقال الأزهري: البقلة التي جناها أنس كان في طعمها لذعٌ فَسمَّيت حمزة بفعلها، يقال: رُمَّانة حامزة، أي: فيها حموضة.
"যা আপনি দান করেছেন তাতে।"(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৬৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শারীক থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কখনো কখনো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলতেন: "হে দুই কান বিশিষ্ট!" আবু উসামা বলেন: অর্থাৎ তিনি তাঁর সাথে রসিকতা করতেন।(২)
এই হাদীসটি হাসান গরীব সহীহ।
৪১৬৫ - যায়েদ ইবনে আখজাম আত-তাঈ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু নাসর থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এমন একটি শাকের নামে উপনাম (কুনিয়াত) দিয়েছিলেন যা আমি সংগ্রহ করতাম।(৩)
এই হাদীসটি গরীব, জাবির আল-জু’ফী কর্তৃক আবু নাসর থেকে বর্ণিত সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৮২) ও (৬৩৭৮), মুসলিম (২৪৮০), এটি "মুসনাদ"-এ (২৭৪২৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৭১৭৮) রয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, এর তাখরীজ পূর্বে (২১০৯) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) জাবিরের—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-জু’ফী—এবং আবু নাসর-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু নাসরের নাম খায়সামা ইবনে আবু খায়সামা আল-বাসরী। এটি "মুসনাদ"-এ (১২২৮৬) রয়েছে।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" ১/৪৪০-তে হাদীসটির ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ, তিনি তাকে আবু হামজাহ উপনাম দিয়েছিলেন। আল-আযহারী বলেন: আনাস যে শাকটি সংগ্রহ করেছিলেন তার স্বাদে এক প্রকার ঝাঁঝালো ভাব ছিল, তাই সেই স্বাদের কারণে এর নাম হামজাহ রাখা হয়। বলা হয়: "রুমানাহ হামিজাহ", অর্থাৎ যাতে টক ভাব আছে।
"In what I have given you."(1)
This is a good and authentic hadith.
4164 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Sharik, from 'Asim al-Ahwal, from Anas, who said: Sometimes the Prophet, peace and blessings be upon him, would say to me: "O possessor of two ears." Abu Usamah said: meaning he was joking with him.(2)
This is a good, rare, and authentic hadith.
4165 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i narrated to us, saying: Abu Dawud narrated to us, from Shu'bah, from Jabir, from Abu Nasr, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave me a kunyah after a plant that I used to gather.(3)
This is a rare hadith; we do not know it except through this chain, from the hadith of Jabir al-Ju'fi, from Abu Nasr.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 363)
وأبو نصرٍ: هو خَيْثمةُ بن أبي خَيْثمةَ البَصْرِيُّ، رَوَى عن أنسٍ أحاديثَ.
4166 - حدَّثَنا إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدَّثنا زَيدُ بن الحُبابِ، قال: حدَّثنا مَيمُونٌ أبو عبد اللهِ، قال: حدَّثنا ثابتٌ، قال:
قال لي أنسُ بن مالكٍ: يا ثابتُ خُذْ عَنِّي، فإنّكَ لن تَأْخُذ عن أحدٍ أوْثقَ مِنِّي، إنِّي أخَذْتهُ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأخذهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن جبريلَ، وأخَذهُ جبريلُ عن اللهِ تعالى(1).
هذا حديثٌ غريبٌ(2) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ زَيْدِ بن حُبابٍ.
4167 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا زَيْدُ بن الحُبابِ، عن ميمونٍ أبي عبد اللهِ، عن ثابتٍ، عن أنَسِ بن مالك نحو حديثِ إبراهيمَ بن يعقوبَ، ولم يَذْكُر فيهِ: وأخَذهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن جِبْريلَ(3).
4168 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن أبي خَلدةَ، قال:
قلتُ لأبي العاليةِ: سَمعَ أنسٌ من النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: خَدمهُ عَشْرَ سِنينَ، ودعا لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ لهُ بُسْتانٌ يَحْمِلُ في السَّنةِ الفَاكهةَ مَرَّتَيْنِ، وكانَ فِيها رَيْحانٌ يجيء مِنْهُ رِيحُ المِسْكِ(4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله، وأخرجه الحاكم 3/ 574.
(2) في (س): "حسن غريب".
(3) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
(4) إسناده صحيح.
এবং আবু নাসর হলেন খাইসামা ইবনে আবি খাইসামা আল-বাসরি; তিনি আনাস থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৪১৬৬ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মায়মুন আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালিক আমাকে বলেছেন: হে সাবিত, আমার নিকট থেকে (হাদিস) গ্রহণ করো। কেননা তুমি আমার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কারো নিকট থেকে গ্রহণ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আমি তা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে গ্রহণ করেছি এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা জিবরাঈল থেকে গ্রহণ করেছেন এবং জিবরাঈল তা মহান আল্লাহ থেকে গ্রহণ করেছেন(১)।
এই হাদিসটি 'গরীব', আমরা এটি যায়েদ ইবনে আল-হুবাবের হাদিস ব্যতিরেকে অন্য কোনোভাবে জানি না(২)।
৪১৬৭ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন মায়মুন আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুবের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তাতে তিনি উল্লেখ করেননি: "এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা জিবরাঈল থেকে গ্রহণ করেছেন"(৩)।
৪১৬৮ - আমাদের নিকট মাহমুদ ইবনে গায়লান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন আবু খালদাহ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আবুল আলিয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: আনাস কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সরাসরি শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি দশ বছর তাঁর সেবা করেছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য দোয়া করেছেন। তাঁর একটি বাগান ছিল যা বছরে দুবার ফল দিত এবং তাতে এমন সুগন্ধি উদ্ভিদ (রায়হান) ছিল যা থেকে মিশকের সুবাস আসত(৪)।--------------------------------------------
(১) মায়মুন আবু আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ৩/৫৭৪।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান গরীব"।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৪) এর সনদ সহিহ।
And Abū Naṣr: he is Khaythamah ibn Abī Khaythamah al-Baṣrī, who narrated ḥadīths from Anas.
4166 — Ibrāhīm ibn Yaʿqūb narrated to us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, saying: Maymūn Abū ʿAbd Allāh narrated to us, saying: Thābit narrated to us, saying:
Anas ibn Mālik said to me: O Thābit, take from me, for you will not take from anyone more trustworthy than me. Indeed, I took it from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, took it from Gabriel, and Gabriel took it from Allah, the Exalted.
This is a gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Zayd ibn Ḥubāb.
4167 — Abū Kurayb narrated to us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, from Maymūn Abū ʿAbd Allāh, from Thābit, from Anas ibn Mālik, similar to the ḥadīth of Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, but he did not mention in it: "and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took it from Gabriel."
4168 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Abū Khaldah, saying:
I said to Abū al-ʿĀliyah: Did Anas hear from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace? He said: He served him for ten years, and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, supplicated for him, and he had a garden that bore fruit twice a year, and in it there was basil from which came the scent of musk.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 364)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو خَلدةَ اسْمهُ: خالدُ بن دِينارٍ، وهو ثِقةٌ عنْد أهلِ الحديثِ، وقد أدْركَ أنَسَ بنَ مالكٍ وَرَوَى عَنْهُ.
119 - مناقب أبي هريرة رضي الله عنه
4169 - حدَّثنا محمدُ بن عمرَ بن عليٍّ المُقدَّميُّ، قال: حدَّثَنا ابن أبي عَديٍّ، عن شعبةَ، عن سماكٍ، عن أبي الرَّبيعِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فبَسطْتُ ثَوْبي عندهُ، ثُمَّ أخَذهُ فجمعهُ على قَلْبي، فما نَسيتُ بعدهُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.
4170 - حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن الْمُثنَّى، قال: حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، قال: حدَّثَنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سعيدٍ المَقْبُريَّ
عن أبي هريرةَ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أسْمعُ مِنْكَ أشياءَ، فلا أحْفظُها، قال: "ابْسُطْ رِداءَكَ"، فبسطْتُ، فحدَّثَ حديثًا كَثيرًا، فما نَسيتُ شيئًا حدَّثني به(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وجهٍ عن أبي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو الربيع - وهو المدني - روى عنه ثلاثة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (119)، ومسلم (2492)، والنسائي (5866) و (5868)، وهو في "المسند" (7275).
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
আর আবু খালদাহর নাম হলো: খালিদ ইবনে দীনার; হাদিস বিশারদদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য। তিনি আনাস ইবনে মালিককে পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
১১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর ফজিলতসমূহ
৪১৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আবু রাবী থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, অতঃপর তাঁর নিকট আমার কাপড় বিছিয়ে দিলাম। তারপর তিনি তা মুষ্টিবদ্ধ করে আমার হৃদয়ের ওপর চেপে ধরলেন, এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি(১)।
এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গরীব।
৪১৭০ - আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি জিব আমাদের নিকট সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট থেকে অনেক বিষয় শুনি কিন্তু তা মনে রাখতে পারি না। তিনি বললেন: "তোমার চাদর বিছাও।" আমি তা বিছালাম। অতঃপর তিনি অনেক কথা বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি আমাকে যা যা বর্ণনা করেছেন তার কিছুই আমি ভুলিনি(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ। এটি আবু (হুরায়রা) থেকে অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু রাবী—যিনি মাদানী—তাঁর থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারি (১১৯), মুসলিম (২৪৯২), নাসাঈ (৫৮৬৬) ও (৫৮৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৭২৭৫)-এ রয়েছে।
This is a good and ghareeb hadith. Abu Khaldah’s name is Khalid ibn Dinar, and he is trustworthy according to the people of hadith. He met Anas ibn Malik and narrated from him.
119 - The Virtues of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him
4169 - Muhammad ibn Umar ibn Ali al-Muqaddami narrated to us, he said: Ibn Abi Adiyy narrated to us, from Shu'bah, from Simak, from Abu al-Rabi', from Abu Hurayrah, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and spread out my garment before him. Then he took it and gathered it over my chest, and I have not forgotten anything after that.
This is a good and ghareeb hadith from this chain.
4170 - Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: Uthman ibn Umar narrated to us, he said: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: I said, "O Messenger of Allah, I hear things from you but I do not retain them." He said: "Spread out your cloak." So I spread it out, and he narrated many hadiths, and I have not forgotten anything he narrated to me.
This is a good and authentic hadith, and it has been narrated through multiple chains from Abu Hurayrah.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 365)
هريرة.
4171 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، قال: حدثنا يعلى بن عطاءٍ، عن الوليدِ بن عبد الرحمنِ
عن ابن عمرَ أنَّهُ قال لأبي هريرةَ: يا أبا هريرةَ أنتَ كُنْتَ أَلْزَمنا لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأحْفَظنا لحديثهِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
4172 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي شعيب(2) الحَرَّانيُّ، قال: حدّثَني محمدُ بن سَلمةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن مالكِ بن أبي عامرٍ، قال:
جاء رجلٌ إلى طَلْحةَ بن عُبَيْد اللهِ فقال: يا أبا محمدٍ أرَأيْتَ هذا اليَمانيَّ - يعني أبا هريرةَ - أهو أعْلمُ بِحديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ؟ نَسْمعُ مِنْهُ ما لا نَسْمعُ مِنْكُمْ، أو يقولُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ؟ قال: أمَّا أنْ يكونَ سَمعَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم نَسْمعْ عنهَ، وذاكَ أنَّهُ كان مسكينًا لا شيءَ لهُ، ضَيْفًا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدهُ مع يَدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكُنَّا نحن أهلَ بُيوتاتٍ وغِنىً، وكُنَّا نَأْتي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "المسند" برقم (4453).
(2) وقع في (أ) و (د) و (ل) ونسخة في (س): "أحمد بن سعيد"، وفي (س) و"تحفة الأشراف" 4/ 219: "أحمد بن شعيب"، وقال المزي بإثره: "كذا عنده - أي: الترمذي - والصواب: أحمد بن أبي شعيب".
وقال صاحب "التقريب" في ترجمة أحمد بن سعيد الحراني: "كذا ذكره صاحب "الكمال"، وصوابه: ابن أبي شعيب" وهو ثقة.
হুরায়রা।
৪১৭১ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবনে আতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বললেন: হে আবু হুরায়রা! আপনি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সবচেয়ে বেশি লেগে থাকতেন এবং তাঁর হাদিস সবচেয়ে বেশি মুখস্থ রাখতেন।(১)
এটি একটি হাসান হাদিস।
৪১৭২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আবু শুআইব(২) আল-হাররানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি মালিক ইবনে আবু আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহর নিকট এসে বলল: হে আবু মুহাম্মদ! আপনি এই ইয়ামানি—অর্থাৎ আবু হুরায়রা—সম্পর্কে কী মনে করেন? তিনি কি আপনাদের চেয়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত? আমরা তাঁর নিকট এমন কিছু শুনি যা আপনাদের নিকট শুনি না, নাকি তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে এমন কথা বলছেন যা তিনি বলেননি? তিনি (তালহা) বললেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু শুনে থাকতে পারেন যা আমরা শুনিনি। এর কারণ হলো, তিনি ছিলেন একজন নিঃস্ব ব্যক্তি যার কিছুই ছিল না, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেহমান ছিলেন এবং তাঁর হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের সাথেই থাকত। আর আমরা ছিলাম পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের অধিকারী এবং আমরা আসতাম...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি "আল-মুসনাদ"-এ ৪৪৫৩ নম্বরে রয়েছে।
(২) (আ), (দা), (লাম) এবং (সিন)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে "আহমাদ ইবনে সাঈদ" এসেছে। (সিন) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৪/২১৯-এ রয়েছে: "আহমাদ ইবনে শুআইব"। আল-মিযযি এর অনুগামী হয়ে বলেছেন: "তিরমিযীর নিকট এভাবেই আছে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে শুআইব—তবে সঠিক হলো: আহমাদ ইবনে আবু শুআইব।"
"তাকরীব"-এর লেখক আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হাররানীর জীবনীতে বলেছেন: "এভাবেই 'আল-কামাল'-এর লেখক উল্লেখ করেছেন, তবে এর সঠিক রূপ হলো: ইবনে আবু শুআইব" এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
Hurayrah.
4171 — Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Ya'la ibn 'Ata' narrated to us, from al-Walid ibn 'Abd al-Rahman, from Ibn 'Umar that he said to Abu Hurayrah: "O Abu Hurayrah, you were the most constant of us in accompanying the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the most retentive of us of his hadith."
This is a hasan hadith.
4172 — 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Ahmad ibn Abi Shu'ayb al-Harrani informed us, saying: Muhammad ibn Salamah narrated to me, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ibrahim, from Malik ibn Abi 'Amir, who said:
A man came to Talhah ibn 'Ubaydullah and said: "O Abu Muhammad, what do you think of this Yamani — meaning Abu Hurayrah — is he more knowledgeable of the hadith of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, than you? We hear from him what we do not hear from you, or does he say about the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what he did not say?" He said: "As for his having heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what we did not hear from him, that is because he was a poor man with nothing, a guest of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, his hand with the hand of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while we were people of households and wealth, and we used to come —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 366)
