لَمَناديلُ سَعْدِ بن مُعاذٍ في الجنَّةِ أحْسنُ من هذا"(1).
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4183 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ، قال: أخْبرني أبو الزُّبَيْرِ
أنَّهُ سمعَ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ وجنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ بين أيْدِيهمْ: "اهْتزَّ لهُ عرشُ الرَّحمنِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3249)، ومسلم (2468)، وابن ماجه (157)، والنسائي في "الكبرى" (8221)، وهو في "المسند" (18544) و (18668)، و"صحيح ابن حبان" (7035).
قوله: "لمناديل سعد": كأنه خاف عليهم أن يرغبوا في الدنيا، فبين لهم أن الآخرة خيرٌ من الأولى، حتى إن المنديل المعدَّ للوسخ في الآخرة خيرٌ من ثوبٍ أعدَّه الأمراء للُّبس في الدنيا، فارغبوا فيها، لا في الدنيا، والله تعالى أعلم. قاله السندي في "حاشيته" على "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3803)، ومسلم (2466)، وابن ماجه (158)، والنسائي في "الكبرى" (8224)، وهو في "المسند" (14153)، و"صحيح ابن حبان" (7029).
قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 180: قوله: اهتز، أي: ارتاح بروحه حين صُعِد به، قيل: أراد بالاهتزاز: السرور والاستبشار، ومعناه أن حملة العرش فرحوا بقدوم روحه، فأقام العرش مقام من حمله، كقوله: "هذا جبل يحبنا ونحبه"، أي: أهله.
قلت (القائل هو: البغوي): والأولى إجراؤه على ظاهره، وكذلك قوله عليه =
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4183 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ، قال: أخْبرني أبو الزُّبَيْرِ
أنَّهُ سمعَ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ وجنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ بين أيْدِيهمْ: "اهْتزَّ لهُ عرشُ الرَّحمنِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3249)، ومسلم (2468)، وابن ماجه (157)، والنسائي في "الكبرى" (8221)، وهو في "المسند" (18544) و (18668)، و"صحيح ابن حبان" (7035).
قوله: "لمناديل سعد": كأنه خاف عليهم أن يرغبوا في الدنيا، فبين لهم أن الآخرة خيرٌ من الأولى، حتى إن المنديل المعدَّ للوسخ في الآخرة خيرٌ من ثوبٍ أعدَّه الأمراء للُّبس في الدنيا، فارغبوا فيها، لا في الدنيا، والله تعالى أعلم. قاله السندي في "حاشيته" على "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3803)، ومسلم (2466)، وابن ماجه (158)، والنسائي في "الكبرى" (8224)، وهو في "المسند" (14153)، و"صحيح ابن حبان" (7029).
قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 180: قوله: اهتز، أي: ارتاح بروحه حين صُعِد به، قيل: أراد بالاهتزاز: السرور والاستبشار، ومعناه أن حملة العرش فرحوا بقدوم روحه، فأقام العرش مقام من حمله، كقوله: "هذا جبل يحبنا ونحبه"، أي: أهله.
قلت (القائل هو: البغوي): والأولى إجراؤه على ظاهره، وكذلك قوله عليه =
"জান্নাতে সাদ ইবন মুআযের রুমালগুলো এর চেয়েও অনেক উত্তম।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৮৩ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যখন সাদ ইবন মুআযের জানাজা তাদের সামনে উপস্থিত ছিল: "তার কারণে রাহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৩২৪৯), মুসলিম (২৪৬৮), ইবন মাজাহ (১৫৭) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২১) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৮৫৪৪) ও (১৮৬৬৮) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০৩৫)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সাদের রুমালগুলো": সম্ভবত তিনি তাঁদের দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হওয়ার ভয় করেছিলেন, তাই তাঁদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। এমনকি জান্নাতে ময়লা মোছার জন্য প্রস্তুতকৃত রুমালও দুনিয়ার রাজাবাদশাহদের পরিহিত পোশাকের চেয়ে উত্তম। অতএব তোমরা পরকালের প্রতি অনুরাগী হও, দুনিয়ার প্রতি নয়; আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত। সিন্দি 'মুসনাদ'-এর ওপর তাঁর 'হাশিয়া' (টীকা)-তে এটি বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (৩৮০৩), মুসলিম (২৪ Eskimo ৬৬৬), ইবন মাজাহ (১৫৮) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৪১৫৩) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০২৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪/১৮০) গ্রন্থে বলেন: তাঁর উক্তি: "কেঁপে উঠেছে", অর্থাৎ: যখন তাঁর রূহ উপরে তোলা হলো তখন তাঁর আগমনে এটি আনন্দিত হলো। বলা হয়েছে: কেঁপে উঠা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আনন্দ ও সুসংবাদ লাভ। এর অর্থ হলো, আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ তাঁর রূহের আগমনে আনন্দিত হয়েছিলেন, ফলে আরশের ওপর আরশ বহনকারীদের অবস্থাকে আরোপ করা হয়েছে। যেমন আল্লাহর রাসূলের উক্তি: "এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি," অর্থাৎ এর অধিবাসীরা।
আমি (বাগাবী) বলছি: তবে একে এর প্রকাশ্য (জাহিরি) অর্থেই গ্রহণ করা অধিক উত্তম, অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি...
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৮৩ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যখন সাদ ইবন মুআযের জানাজা তাদের সামনে উপস্থিত ছিল: "তার কারণে রাহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৩২৪৯), মুসলিম (২৪৬৮), ইবন মাজাহ (১৫৭) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২১) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৮৫৪৪) ও (১৮৬৬৮) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০৩৫)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সাদের রুমালগুলো": সম্ভবত তিনি তাঁদের দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হওয়ার ভয় করেছিলেন, তাই তাঁদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। এমনকি জান্নাতে ময়লা মোছার জন্য প্রস্তুতকৃত রুমালও দুনিয়ার রাজাবাদশাহদের পরিহিত পোশাকের চেয়ে উত্তম। অতএব তোমরা পরকালের প্রতি অনুরাগী হও, দুনিয়ার প্রতি নয়; আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত। সিন্দি 'মুসনাদ'-এর ওপর তাঁর 'হাশিয়া' (টীকা)-তে এটি বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (৩৮০৩), মুসলিম (২৪ Eskimo ৬৬৬), ইবন মাজাহ (১৫৮) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (১৪১৫৩) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৭০২৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪/১৮০) গ্রন্থে বলেন: তাঁর উক্তি: "কেঁপে উঠেছে", অর্থাৎ: যখন তাঁর রূহ উপরে তোলা হলো তখন তাঁর আগমনে এটি আনন্দিত হলো। বলা হয়েছে: কেঁপে উঠা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আনন্দ ও সুসংবাদ লাভ। এর অর্থ হলো, আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ তাঁর রূহের আগমনে আনন্দিত হয়েছিলেন, ফলে আরশের ওপর আরশ বহনকারীদের অবস্থাকে আরোপ করা হয়েছে। যেমন আল্লাহর রাসূলের উক্তি: "এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি," অর্থাৎ এর অধিবাসীরা।
আমি (বাগাবী) বলছি: তবে একে এর প্রকাশ্য (জাহিরি) অর্থেই গ্রহণ করা অধিক উত্তম, অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি...
The handkerchiefs of Saʿd ibn Muʿādh in Paradise are better than this." (1)
In this chapter, there is also a narration from Anas.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
4183 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed us, saying: Abū al-Zubayr informed me that he heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say while the funeral bier of Saʿd ibn Muʿādh was before them: "The Throne of the Most Merciful trembled for him." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is ṣaḥīḥ. It was also recorded by al-Bukhārī (3249), Muslim (2468), Ibn Mājah (157), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8221). It is in al-Musnad (18544) and (18668), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7035).
His saying: "The handkerchiefs of Saʿd" — as if he feared that they would desire the world, so he made clear to them that the Hereafter is better than this world, such that even the handkerchief prepared for wiping away filth in the Hereafter is better than a garment that the rulers have prepared for wearing in this world. So desire the Hereafter, not this world. And Allah Most High knows best. This was said by al-Sindī in his Ḥāshiyah on al-Musnad.
(2) A ṣaḥīḥ hadith. It was also recorded by al-Bukhārī (3803), Muslim (2466), Ibn Mājah (158), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8224). It is in al-Musnad (14153), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7029).
Al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 14/180: His saying "trembled" (ihtazza), i.e., it was delighted by his soul when it was ascended with it. It was said: by "trembling" he meant joy and gladness, and its meaning is that the bearers of the Throne rejoiced at the arrival of his soul, so the Throne was attributed with what its bearers did, like his saying, peace be upon him: "This is a mountain that loves us and we love it," i.e., its people.
I say (the speaker is al-Baghawī): The better course is to take it at its apparent meaning, and likewise his saying, peace be upon him =
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Anas.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
4183 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed us, saying: Abū al-Zubayr informed me that he heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say while the funeral bier of Saʿd ibn Muʿādh was before them: "The Throne of the Most Merciful trembled for him." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is ṣaḥīḥ. It was also recorded by al-Bukhārī (3249), Muslim (2468), Ibn Mājah (157), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8221). It is in al-Musnad (18544) and (18668), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7035).
His saying: "The handkerchiefs of Saʿd" — as if he feared that they would desire the world, so he made clear to them that the Hereafter is better than this world, such that even the handkerchief prepared for wiping away filth in the Hereafter is better than a garment that the rulers have prepared for wearing in this world. So desire the Hereafter, not this world. And Allah Most High knows best. This was said by al-Sindī in his Ḥāshiyah on al-Musnad.
(2) A ṣaḥīḥ hadith. It was also recorded by al-Bukhārī (3803), Muslim (2466), Ibn Mājah (158), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8224). It is in al-Musnad (14153), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7029).
Al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 14/180: His saying "trembled" (ihtazza), i.e., it was delighted by his soul when it was ascended with it. It was said: by "trembling" he meant joy and gladness, and its meaning is that the bearers of the Throne rejoiced at the arrival of his soul, so the Throne was attributed with what its bearers did, like his saying, peace be upon him: "This is a mountain that loves us and we love it," i.e., its people.
I say (the speaker is al-Baghawī): The better course is to take it at its apparent meaning, and likewise his saying, peace be upon him =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 373)