هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
قد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أنسٍ.
130 - باب ما جاء في فَضْلِ من رَأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَصَحبهُ
4195 - حدَّثنا يحيى بن حَبيبِ بن عَربيٍّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا موسى بن إبراهيمَ بن كثيرٍ الأنْصاريُّ، قال: سَمِعتُ طَلْحةَ بن خِراشٍ يقولُ:
سَمِعتُ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَمسُّ النَّارُ مسلمًا رَآني، أوْ رَأى من رَآني".
قال طَلْحةُ: فقد رَأيْتُ جابرَ بن عبد اللهِ، وقال موسى: وقد رَأيْتُ طَلْحةَ، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رَأيْتَني وَنَحنُ نَرْجُو الله(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ موسى بن إبراهيمَ الأنْصَاريِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، طلحة بن خراش قال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الأزدي: روى عن جابر مناكير. وموسى بن إبراهيم لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومع ذلك فقد قال: كان ممن يخطئ.
وعزاه صاحب "الكنز" إلى الضياء من حديث جابر.
قال صاحب "الدين الخالص": وظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه البشارة، وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم القيامة، بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي، فمن لم يره وكان في زمنه، فالحديث لا يشمله.
قد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أنسٍ.
130 - باب ما جاء في فَضْلِ من رَأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَصَحبهُ
4195 - حدَّثنا يحيى بن حَبيبِ بن عَربيٍّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا موسى بن إبراهيمَ بن كثيرٍ الأنْصاريُّ، قال: سَمِعتُ طَلْحةَ بن خِراشٍ يقولُ:
سَمِعتُ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَمسُّ النَّارُ مسلمًا رَآني، أوْ رَأى من رَآني".
قال طَلْحةُ: فقد رَأيْتُ جابرَ بن عبد اللهِ، وقال موسى: وقد رَأيْتُ طَلْحةَ، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رَأيْتَني وَنَحنُ نَرْجُو الله(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ موسى بن إبراهيمَ الأنْصَاريِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، طلحة بن خراش قال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الأزدي: روى عن جابر مناكير. وموسى بن إبراهيم لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومع ذلك فقد قال: كان ممن يخطئ.
وعزاه صاحب "الكنز" إلى الضياء من حديث جابر.
قال صاحب "الدين الخالص": وظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه البشارة، وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم القيامة، بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي، فمن لم يره وكان في زمنه، فالحديث لا يشمله.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
এটি আনাস (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
১৩০ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের যারা দেখেছেন তাদের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৪১৯৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে ইবরাহীম ইবনে কাসীর আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহা ইবনে খিরাশকে বলতে শুনেছি:
আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুসলিমকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না যে আমাকে দেখেছে অথবা আমাকে যারা দেখেছে তাদের দেখেছে।"
তালহা বললেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখেছি। মূসা বললেন: আমি তালহাকে দেখেছি। ইয়াহইয়া বললেন: মূসা আমাকে বললেন: তুমি আমাকে দেখেছ এবং আমরা আল্লাহর কাছে আশা রাখি(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস, মূসা ইবনে ইবরাহীম আল-আনসারীর হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি আমরা জানি না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। তালহা ইবনে খিরাশ সম্পর্কে নাসাঈ বলেছেন: তিনি সৎ (সালেহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-আযদি বলেছেন: তিনি জাবির থেকে মুনকার (অপ্রচলিত) বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনে ইবরাহীমের নির্ভরযোগ্যতা ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে উদ্ধৃত হয়নি, উপরন্তু তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন।
'কানজ' গ্রন্থের লেখক একে যিয়া (আল-মাকদিসি)-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন জাবিরের হাদিস থেকে।
'আদ-দীনুল খালিস' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক রূপটি এই সুসংবাদকে সাহাবী ও তাবেয়ীদের সাথে নির্দিষ্ট করে। এর শব্দের মধ্যে এমন কিছু নেই যা কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট সকল মুসলিমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়। বরং তাবে-তাবেয়ীদের এতে প্রবেশ করা থেকেও সংকুচিত করা হয়েছে। হাদিসটি বুঝায় যে, এই সুসংবাদ কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট যারা সাহাবীদের দেখেছেন। সুতরাং যারা তাঁকে (সাহাবীকে) দেখেনি কিন্তু তাঁর যুগে ছিল, এই হাদিস তাদের অন্তর্ভুক্ত করবে না।
এটি আনাস (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
১৩০ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের যারা দেখেছেন তাদের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৪১৯৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে ইবরাহীম ইবনে কাসীর আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহা ইবনে খিরাশকে বলতে শুনেছি:
আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুসলিমকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না যে আমাকে দেখেছে অথবা আমাকে যারা দেখেছে তাদের দেখেছে।"
তালহা বললেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখেছি। মূসা বললেন: আমি তালহাকে দেখেছি। ইয়াহইয়া বললেন: মূসা আমাকে বললেন: তুমি আমাকে দেখেছ এবং আমরা আল্লাহর কাছে আশা রাখি(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস, মূসা ইবনে ইবরাহীম আল-আনসারীর হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি আমরা জানি না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। তালহা ইবনে খিরাশ সম্পর্কে নাসাঈ বলেছেন: তিনি সৎ (সালেহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-আযদি বলেছেন: তিনি জাবির থেকে মুনকার (অপ্রচলিত) বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনে ইবরাহীমের নির্ভরযোগ্যতা ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে উদ্ধৃত হয়নি, উপরন্তু তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন।
'কানজ' গ্রন্থের লেখক একে যিয়া (আল-মাকদিসি)-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন জাবিরের হাদিস থেকে।
'আদ-দীনুল খালিস' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক রূপটি এই সুসংবাদকে সাহাবী ও তাবেয়ীদের সাথে নির্দিষ্ট করে। এর শব্দের মধ্যে এমন কিছু নেই যা কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট সকল মুসলিমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়। বরং তাবে-তাবেয়ীদের এতে প্রবেশ করা থেকেও সংকুচিত করা হয়েছে। হাদিসটি বুঝায় যে, এই সুসংবাদ কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট যারা সাহাবীদের দেখেছেন। সুতরাং যারা তাঁকে (সাহাবীকে) দেখেনি কিন্তু তাঁর যুগে ছিল, এই হাদিস তাদের অন্তর্ভুক্ত করবে না।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. It has been narrated through more than one chain from Anas.
130 – Chapter: On the Virtue of Those Who Saw the Prophet ﷺ and Accompanied Him
4195 – Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī al-Baṣrī narrated to us, saying: Mūsā ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al-Anṣārī narrated to us, saying: I heard Ṭalḥah ibn Khirāsh say:
I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allāh ﷺ say: "The Fire shall not touch a Muslim who saw me, or who saw one who saw me."
Ṭalḥah said: So I have seen Jābir ibn ʿAbd Allāh. And Mūsā said: And I have seen Ṭalḥah. Yaḥyā said: And Mūsā said to me: And you have seen me, and we hope for Allāh's mercy.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Mūsā ibn Ibrāhīm al-Anṣārī.
Sign in to report a translation.
130 – Chapter: On the Virtue of Those Who Saw the Prophet ﷺ and Accompanied Him
4195 – Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī al-Baṣrī narrated to us, saying: Mūsā ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al-Anṣārī narrated to us, saying: I heard Ṭalḥah ibn Khirāsh say:
I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: I heard the Messenger of Allāh ﷺ say: "The Fire shall not touch a Muslim who saw me, or who saw one who saw me."
Ṭalḥah said: So I have seen Jābir ibn ʿAbd Allāh. And Mūsā said: And I have seen Ṭalḥah. Yaḥyā said: And Mūsā said to me: And you have seen me, and we hope for Allāh's mercy.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Mūsā ibn Ibrāhīm al-Anṣārī.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 380)