📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

وفي الباب عن ابن مسعود.
هذا حديثٌ حَسنٌ.
وَرَوَى سُفيانُ الثَّوريُّ هذا الحديثَ، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيرٍ، عن مَولًى لِربْعيٍّ، عن رِبْعيٍّ، عن حُذَيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

3992 - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيَينةَ، عن عَبد الملكِ بن عُمَيرٍ نَحوهُ.
وكان سُفيانُ بن عُيينةَ يُدَلِّسُ في هذا الحديثِ، فرُبَّما ذَكرهُ عن زائدةَ، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيرٍ، ورُبَّما لم يَذكُر فيهِ: عن زائدة(1).
ورَوَى هذا الحديثَ إبراهيمُ بن سَعْدٍ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن عَبد الملكِ بن عُمَيرٍ، عن هِلالٍ مَولَى رِبْعيٍّ، عن ربعي(2)، عن حُذَيفةَ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيرِ هذا الوَجهِ أيضًا، عن رِبْعيٍّ،--------------------------------------------
= عن شيء قبل وجوده، فوُجِد كما أخبر، والله تعالى أعلم. قلنا: وحمله على البعدية في البقاء أقوى.
(1) حديث حسن بطرقه كسالفه، وأخرجه ابن ماجه (97)، وهو في "المسند" (23276) ليس فيه: زائدة. وزاد فيه أحمد: "وتمسكوا بعهد عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه".
وانظر ما قبله.
(2) قوله: "عن ربعي" أثبتناه من (س)، ولم ترد في سائر الأصول الخطية.

عن حُذَيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

3993 - حدَّثنا سَعيدُ بن يحيى بن سَعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حدَّثنا وَكيعٌ، عن سالمٍ أبي العَلاءِ المُرَاديِّ، عن عَمرِو بن هَرِمٍ، عن رِبْعيِّ بن حِراشٍ
عن حُذيفةَ، قال: كنَّا جُلوسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنِّي لا أدري ما بقائي فِيكُم، فاقتدُوا باللذَينِ مِن بَعدي". وأشارَ إلى أبي بَكْرٍ وعُمرَ(1).

‌‌36 - باب
3994 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن الصَّبَّاح البزَّارُ، قال: حدَّثنا محمدُ بن كَثِيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن قَتادةَ
عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأبي بَكْرٍ وعُمرَ: "هذانِ سَيَّدا كُهُولِ أهلِ الجنَّةِ من الأوَّلِينَ والآخِرينَ إلا النَّبِيِّينَ والمُرسَلين، لا تخبرهما يا عليّ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن بطرقه كسالفه، وهو في "المسند" (23386)، و"صحيح ابن حبان" (6902).
وسيأتي عند المصنف برقم (4133). وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح بشواهده، محمد بن كثير: وهو ابن أبي عطاء المصيصي، اختلف فيه، فضعفه قوم، ووثقه آخرون، فهو ضعيف يعتبر به في الشواهد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1420)، والطبراني في "الأوسط" (6869). وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (1963).
ويشهد له حديث عليٍّ الآتي بعده، وحديث أبي سعيد الخدري عند البزار (2492)، وهو في "شرح المشكل" (1966)، وإسناده ضعيف. =

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوَجهِ.

3995 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا الوليدُ بن حمدٍ المُوَقَّريُّ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بن الحُسينِ
عن عليِّ بن أبي طالبٍ، قال: كنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذْ طَلعَ أبو بَكْرٍ وعمرُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هذانِ سَيِّدا كُهُولِ أهلِ الجنَّةِ من الأوَّلِينَ والآخِرينَ إلَّا النَّبِيَّينَ والمُرسَلينَ، يا عليُّ لا تُخْبِرهُما"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوَجهِ.
والوَليدُ بن محمد المُوَقَّريُّ يُضعَّفُ في الحديثِ، ولم يسمع عليُّ بنُ الحسين من عليِّ بن أبي طالب(2).--------------------------------------------
= وحديث أبي جحيفة عند أبي ماجه (100)، وابن حبان (6904).
وحديث أبي هريرة، أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (200).
وحديث ابن عباس، عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 216 - 217.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الوليد بن محمد الموقري، قال الحافظ في "التقريب": متروك. وعليّ بن الحسين لم يسمع من عليّ بن أبي طالب.
وأخرجه ابن ماجه (95). وهو في زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند" (602).
ويشهد له حديث أن السالف قبله.
(2) قوله: "ولم يسمع عليُّ بن الحسين من علي بن أبي طالب" أثبتناه من (س)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.

وقد رُوي هذا الحديثُ عن عليٍّ من غيرِ هذا الوَجهِ.
وفي البابِ عن أنَسٍ، وابن عبَّاسٍ.

3996 - حدَّثنا يَعقُوبُ بن إبراهيمَ الدَّورقيُّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، قال: ذَكرهُ دَاودُ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارثِ
عن عَليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بَكْرٍ وعُمرُ سيِّدا كُهُولِ أهلِ الجنَّةِ من الأوَّلِينَ والآخِرينَ ما خلا النَّبِيِّينَ والمُرسَلينَ، لا تُخبِرهُما يا عَليُّ"(1).

‌‌37 - باب
3997 - حدَّثنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قال: حدَّثنا عُقْبةُ بن خالدٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن الجُريرِيِّ، عن أبي نَضْرةَ
عن أبي سَعيدٍ الخدري، قال: قال أبو بَكْرٍ: ألَسْتُ أحَقَّ النَّاس بِها؟ ألَسْتُ أوَّلَ من أسْلمَ؟ ألَسْتُ صاحبَ كذا، ألَسْتُ صاحبَ كذا(2)؟
هذا حديثٌ قد رواه بَعضُهم عن شُعبةَ، عن الجُرَيريِّ، عن--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور. وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة - واسمه المنذر بن مالك بن قِطْعة - فمن رجال مسلم، إلا أن عقبة بن خالد قد تفرد برفعه كما ذكر ذلك البزار في "مسنده" بأثر الحديث رقم (35)، وخالفه عبد الرحمن بن مهدي فأرسله كما في الحديث التالي.

أبي نَضْرةَ، قال: قال أبو بَكْر. وهذا أصَحُّ.

3998 - حدَّثنا بِذلكَ محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عَبد الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ، عن شُعبةَ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ، قال: قال أبو بَكْرٍ. فذَكرَ نَحوه بِمَعناهُ، ولم يَذْكُر فيه: عن أبي سَعيدٍ، وهذا أصَحُّ(1).

‌‌38 - باب
3999 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثنا أبو داودَ، قال: حدَّثنا الحَكمُ بن عَطيَّةَ، عن ثابتٍ
عن أنَسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَخرُجُ على أصحابهِ مِن المُهَاجِرينَ والأنصارِ وهم جُلُوسٌ فيهم أبو بَكْرٍ وعُمرُ، فلا يَرفعُ إليه أحدٌ منهم بَصرهَ إلَّا أبو بَكْرٍ وعُمرُ، فإنّهُما كانا يَنظُرانِ إليه ويَنظُرُ إليهما، ويتبَسَّمانِ إليه ويَتبسَّمُ إليهما(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ الحَكمِ بن عَطيَّةَ، وقد تَكَلَّمَ بَعضُهم في الحَكمِ بن عَطيَّةَ.

‌‌39 - باب
4000 - حدَّثنا عُمرُ بن إسماعيلَ بن مُجالدِ بن سعيد، قال: حدَّثنا سَعيدُ بن مَسْلمةَ، عن إسماعيلَ بن أُميَّةَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرجَ ذاتَ يومٍ فدَخلَ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات: إلا أنه مرسل. وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، الحكم بن عطية ضعيف ولم يتابع، وباقي رجاله رجال الصحيح. وهو في "المسند" (12516).

المسجدَ وأبو بَكْرٍ وعُمرُ، أحدُهُما عن يَمِينه، والآخَرُ عن شِمالهِ، وهو آخِذٌ بأيدِيهما، وقال: "هكذا نُبعثُ يومَ القِيامةِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وسعيدُ بن مَسْلمةَ ليس عندهُم بالقوِيِّ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ أيضًا من غيرِ هذا الوجهِ عن نافعٍ، عن ابن عُمرَ.

4001 - حدَّثنا يُوسفُ بنُ موسى القَطَّانُ البَغدادِيُّ، قال: حدَّثنا مالكُ بن إسماعيلَ، عن مَنصُورِ بن أبي الأسودِ، قال: حدَّثني كَثِيرٌ أبو إسماعيلَ، عن جُمَيعِ بن عُمَيرٍ التَّيميِّ
عن ابن عُمرَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بَكْرٍ: "أنْتَ صاحبي على الحَوضِ، وصاحِبي في الغارِ"(2).
هذا حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.

‌‌40 - باب
4002 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن عبد العزيز بن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عمر بن إسماعيل بن مجالد متروك، وسعيد بن مسلمة ضعيف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1418)، وابن ماجه (99)، والحاكم 3/ 68 و 4/ 280، والخطيب في "تاريخه" 4/ 365.
(2) حديث ضعيف لضعف كثير أبي إسماعيل، وهو: ابن إسماعيل النَّوَّاء، وهو في "شرح السنة" للبغوي (3872).

المُطّلبِ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ(1) عَبد اللهِ بن حَنْطبٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى أبا بَكْرٍ وعُمرَ فقال: "هذانِ السَّمْعُ والبَصرُ"(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو.
وهذا حديثٌ مُرْسلٌ، وَعَبد اللهِ بن حَنْطبٍ لم يُدْركِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.

‌‌41 - باب
4003 - حدَّثنا إسحاقُ بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ - هو ابن عيسى - قال: حدَّثنا مالكُ بن أنس، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه
عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مُرُوا أبا بَكْرٍ، فلْيُصلِّ بالنَّاسِ"، فقالت عائشةُ: يا رسولَ الله، إنَّ أبا بَكْرٍ إذا قامَ مَقامَكَ لم يُسْمعِ النَّاسَ من البُكاءِ فَأْمُرْ عُمرَ، فلْيُصلِّ بالنَّاسِ، قالت:--------------------------------------------
(1) وقع في أصولنا الخطية جميعًا: "عن جده، عن عبد الله بن حنطب" بزيادة لفظة "عن" بين "جده" و"عبد الله"، وكذا هو في النسخة التي اعتمدها المباركفوري، وهو الذي نقله المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 314 عن الترمذي، وذكر أنه رواه جمع عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: قالوا فيه: "عن جده عبد الله بن حنطب" دون لفظة "عن" ثم قال المزي: و"عن" مزيدة، وهو الصواب، فإن جد عبد العزيز بن المطلب هو عبد الله بن حنطب، والله أعلم.
(2) إسناده ضعيف لإرساله.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 100 - 101، والحاكم 3/ 69، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 218.

فقال: "مُروا أبا بَكْرٍ فلْيُصلَّ بالنَّاسِ". قالت عائشةُ: فقلتُ لحَفصةَ: قُولي له: إنَّ أبا بَكْرٍ إذا قامَ مَقامكَ لم يُسْمعِ النَّاسَ من البُكاءِ، فَأْمُرْ عُمرَ فلْيُصلِّ بالنَّاسِ. فَفَعلتْ حَفْصةُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّكُنَّ لأنْتنَّ صواحبُ يُوسف، مُروا أبا بَكْرٍ فلْيُصلِّ بالنَّاسِ"، فقالت حَفْصة لِعائشةَ: ما كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيرًا(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن مَسعُودٍ، وأبي موسى، وابن عبَّاسٍ، وسالمِ بن عُبَيدٍ.

‌‌42 - باب
4004 - حدَّثنا نَصْرُ بن عبد الرحمنِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن بَشيرٍ، عن عيسى بن مَيمُونٍ الأنصاريِّ، عن القاسمِ بن محمدٍ
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَنبغي لِقَومٍ فِيهم أبو بَكْرٍ أن يَؤُمَّهُم غَيرُه"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (198) و (679)، ومسلم (418)، وابن ماجه (1233)، والنسائي 2/ 99 - 100. وهو في "المسند" (24061) و (24647) و (25663)، و"صحيح ابن حبان" (2120) (6601).
(2) إسناده ضعف لضعف عيسى بن ميمون.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 170 و 5/ 1881. وهو عند المصنَّف في "العلل" 2/ 934.

هذا حديثٌ غريبٌ(1).

‌‌43 - باب
4005 - حدَّثنا إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حَدَّثنا مالكُ بن أنَسٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُميدِ بن عبد الرحمنِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من أنفقَ زوجَينِ في سَبِيلِ الله، نُودي في الجَنَّةِ: يا عبد الله، هذا خيرٌ. فمن كانَ من أهلِ الصَّلاةِ دُعي من بابِ الصَّلاةِ، ومن كانَ من أهلِ الجِهادِ دُعي من بابِ الجِهادِ، ومن كانَ من أهلِ الصَّدقةِ دُعي من بابِ الصَّدقةِ، ومن كانَ من أهلِ الصِّيامِ دُعي من بابِ الرَّيَّانِ".
فقال أبو بَكْرٍ: بِأبي أنتَ وأُمِّي، ما على من دُعي من هذه الأبوابِ من ضرُورةٍ، فهلْ يدعى أحدٌ من تِلكَ الأبوابِ كُلِّها؟ قال: "نعم، وأرجُو أن تكونَ منهم"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

4006 - حدَّثنا هارُونُ بن عبد اللهِ البزَّازُ البَغدادِيُّ، قال: حدَّثنا الفضلُ بن دُكَين، قال: حدَّثنا هِشامُ بن سَعْدٍ، عن زيدِ بن أسلمَ، عن--------------------------------------------
(1) في (د): "حسن غريب"، والمثبت من (أ) و (س) ونسخة المباركفوري و"تحفة الأشراف".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1897)، ومسلم (1027)، والنسائي 4/ 168 - 169 و 5/ 9 - 10 و 6/ 48. وهو في "المسند" (7633)، و"صحيح ابن حبان" (308) و (3418) و (3641) و (6866).

أبيه، قال:
سمِعتُ عُمرَ بن الخطَّابِ يقولُ: أمَرنا رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نَتصدَّقَ، فَوافقَ ذلكَ عندي مالًا، فقلتُ: اليومَ أسبقُ أبا بَكْرٍ، إن سَبقتُه يومًا، قال: فَجِئتُ بِنصْفِ مالي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما أبقَيتَ لِأهلكَ؟ " قلتُ: أبقيتُ لهم. قال: "ما أبقيتَ لهم؟ " فقلت مِثْلَهُ، وأتى أبو بَكْرٍ بِكُلِّ ما عنده، فقال: "يا أبا بَكْرٍ ما أبقَيتَ لِأهلكَ؟ " قال: أبقَيتُ لهم اللهَ ورسولَه. قلتُ: لا أسْبقُهُ إلى شيءٍ أبدًا(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌44 - باب
4007 - حدَّثنا عبدُ بن حُميدٍ، قال: أخبرني يعقوبُ بن إبراهيمَ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، قال: أخبرني محمدُ بن جُبيرِ بن مُطْعمٍ
أنَّ أباه جُبيرَ بن مُطعمٍ أخبره: أنَّ امرأةً أتَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكلَّمْته في شَيءٍ، فأمَرها بأمرٍ، فقالت: أرأيتَ يا رسولَ الله إنْ لم أجِدْكَ؟ قال: "إن لم تَجدِيني، فأْتِ أبا بَكْرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن أخرجه عبد بن حميد (14)، والدارمي (1660)، وأبو داود (1678)، والبزار (270)، والحاكم 1/ 414، والبيهقي 4/ 180 - 181.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3659) و (7360)، ومسلم (2386)، وهو في "المسند" (16755)، و"صحيح ابن حبان" (6656) و (6872).

هذا حديثٌ صحيحٌ(1).

‌‌45 - باب
4008 - حدَّثنا محمدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن المُختارِ، عن إسحاق بن رَاشدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ
عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِسدِّ الأبْوابِ إلَّا بابَ أبي بَكْر(2).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ.
وفي البابِ عن أبي سعيدٍ.

‌‌46 - باب
4009 - حدَّثنا الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يحيى بن طَلحةَ، عن عَمِّه إسحاقَ بن طَلحةَ
عن عائشةَ، أنَّ أبا بَكْرٍ دَخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال:--------------------------------------------
(1) في (س): "هذا حديث غريب من هذا الوجه"، والمثبت من (أ) و (د).
(2) حديث صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد ضعيف، محمد بن حميد وإبراهيم بن المختار ضعيفان.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (33).
وهو في صحيح "ابن حبان" (6857)، و"شرح مشكل الآثار" (3546).
ويشهد له حديث ابن عباس عند أحمد (2432)، والبخاري (467).
وحديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (3904)، ومسلم (2382)، وسلف عند المصنف برقم (3989).

"أنْتَ عَتيقُ الله من النَّارِ" فَيومئذٍ سُمِّيَ عَتيقًا(1)
هذا حديثٌ غريبٌ.
ورَوَى بَعضُهم هذا الحديثَ عن مَعنٍ، وقال: عن موسى بن طَلحةَ، عن عَائشةَ.

‌‌47 - باب
4010 - حَدَّثنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قال: حدَّثنا تَليدُ بن سُليمانَ، عن أبي الجَحَّافِ، عن عَطيَّةَ
عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من نَبيٍّ إلا له وزِيرَانِ من أهلِ السَّماءِ، ووَزِيرَانِ من أهلِ الأرضِ، فأمَّا وزِيرايَ من أهلِ السَّماءِ، فجِبْريلُ ومِيكائيلُ، وأمَّا وزِيرايَ من أهلِ الأرْضِ، فأبو بَكْرٍ وعُمرُ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن طلحة. معن: هو ابن عيسى القزاز، والأنصاري: هو إسحاق بن موسى.
وأخرجه أبو يعلى (4899)، والطبراني في "الكبير" (9) و (10)، والحاكم 2/ 415 و 3/ 61 - 62 و 376.
وله شاهد من حديث عبد الله بن الزبير عند ابن حبان (6864)، وإسناده صحيح.
(2) إسناده ضعيف لضعف تليد بن سليمان، وعطية ابن سعد، وهو العوفي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 517 من طريق أبي سعيد الأشج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 2/ 264 من طريق سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، به. =

هذا حديثٌ حسَنٌ غريبٌ.
وأبو الجَحَّافِ اسمهُ: دَاودُ بن أبي عَوفٍ.
ويُروى عن سُفيانَ الثَّوريِّ، قال: حدَّثنا أبو الجَحَّافِ وكانَ مَرْضِيًّا(1).

4011 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثَنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن سَعْدِ بن إبراهيمَ، قال: سَمِعتُ أبا سلمةَ بن عبد الرحمنِ يُحدَّثُ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بينما رجلٌ راكبٌ بَقرةً، إذْ قالت: لم أُخْلَقْ لهذا، إنّما خُلِقتُ لِلحرثِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "آمَنتُ بذلكَ أنا وأبو بَكْرٍ وعُمرُ".
قال أبو سَلمةَ: وَما هُما في القومِ يومئذٍ(2).--------------------------------------------
= وسوار بن مصعب - وهو الهمداني الكوفي - منكر الحديث.
وأخرجه الحاكم 2/ 264 أيضًا عن أحمد بن كامل بن خلف القاضي، عن عبد الله بن روح المدائني، عن شبابة بن سوار، عن أبي عقبة الحمصي، عن عطاء بن عجلان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري. وصحح إسناده! قلنا: فيه عطاء بن عجلان - وهو البصري - متروك.
وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عباس عند أبي نعيم في "الحلية" 8/ 160، والخطيب في "تاريخه" 3/ 298. وفيه محمد بن مجيب، وهو متروك.
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "وتليد بن سليمان يكنى أبا إدريس، وهو شيعي". ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2324)، ومسلم (2388)، والنسائي =

4012 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، بهذا الإسنادِ نَحوه(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌48 - باب في مَناقبِ أبي حَفْصٍ عُمرَ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه
4013 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمدُ بن رافعٍ، قالا: حدَّثنا أبو عَامرٍ العَقَديُّ، قال: حدَّثنا خارجةُ بن عَبد اللهِ الأنصاريُّ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ أعِزَّ الإِسلامَ بأحَبِّ هذينِ الرَّجُلينِ إليكَ: بأبي جَهْلٍ، أو بعُمرَ بن الخطَّابِ"، قال: وكانَ أحَبَّهُما إليه عُمرُ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ ابن عُمرَ.

‌‌49 - باب
4014 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا أبو عَامرٍ - هو العَقَديُّ -،--------------------------------------------
= في "الكبرى" (8111 - 8114). وهو في "المسند" (7351) و (8963)، و"صحيح ابن حبان" (6485) و (6486).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن، خارجة بن عبد الله الأنصاري مختلف فيه، وحديثه حسن في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "المسند" (5696)، و"صحيح ابن حبان" (6881)، وانظر فيهما تتمة الكلام عليه.

قال: حدَّثنا خارجةُ بن عَبد الله هو - الأنصاري -، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله جَعلَ الحقَّ على لِسانِ عُمرَ وقَلبهِ".
قال: وقال ابن عُمرَ: ما نَزلَ بالنَّاسِ أمرٌ قَطُّ، فقالوا فيه، وقال فيه عُمرُ - أو قال ابن الخَطَّابِ فيه، شَكَّ خارجةُ - إلّا نَزلَ فيه القُرآنُ على نَحو ما قال عُمرُ(1).
وفي البابِ عن الفَضلِ بن العبَّاسِ، وأبي ذَرٍّ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ(2).

‌‌50 - باب
4015 - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرٍ، عن النَّضْرِ أبي عُمرَ، عن عِكرمةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اللهُمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأبي جَهْلِ بن هِشامٍ أو بعُمرَ بن الخطَّابِ". قال: فأصبح، فغَدا عُمرُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمَ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لغيره خارجة بن عبد الله وإن كان فيه كلام متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "المسند" (5145) و (5697)، و"صحيح ابن حبان" (6895).
(2) في المطبوع بعد هذا: "وخارجة بن عبد الله الأنصاري: هو ابن سليمان بن زيد بن ثابت، وهو ثقة". ولم ترد هذه العبارة في أصولنا الخطية.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، النضر أبو عمر - وهو ابن عبد الرحمن الخزَّاز - =

هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ، وقد تَكلَّمَ بَعضُهم في النَّضْرِ أبي عُمرَ، وهو يَرْوي مَناكِيرَ.

‌‌51 - باب
4016 - حدَّثنا محمدُ بن المثَنَّى، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن داودَ الواسطيُّ أبو محمدٍ، قال: حدَّثني عَبد الرحمنِ ابن أخي محمدِ بن المنْكَدرِ، عن محمدِ بن المنكدرِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: قال عُمرُ لأبي بَكْرٍ: يا خيرَ النَّاسِ بعدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بَكْرٍ: أما إنَّكَ إن قلتَ ذاكَ، فَلقد سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما طَلعتِ الشَّمسُ على رَجُلٍ--------------------------------------------
= متروك الحديث.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (311)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2487، والبغوي في "شرح السنة" (3885). وهو عند المصنِّف في "العلل" 2/ 936.
ويغني عنه حديثُ ابن عمر السالف عند المصنف برقم (4013).
وفي الباب عن عمر، وأنس، وابن مسعود، وعثمان بن الأرقم بأسانيد ضعيفة، انظر تخريجها في "المسند" (5696).
وقد ورد بذكر عمر خاصة من حديث عائشة عند الحاكم 3/ 83، والبيهقي 6/ 370، وإسناده صحيح. وهو عند ابن ماجه (105)، وابن حبان (6882) بإسناد ضعيف.
ومن حديث ابن مسعود عند أحمد في "المسند" (4362)، ولفظه: "اللهم أيد الإسلام بعمر"، وإسناده ضعيف.

خيرٍ من عُمرَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفهُ إلا من هذا الوَجهِ، وليْسَ إسنادهُ بِذاكَ.
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ(2)

4017 - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن داودَ، عن حَمَّادِ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عبد الله بن داود الواسطي منكر الحديث، وعبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر مجهول.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 99، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 4، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1557، والحاكم 3/ 90.
ويخالفه ما رواه أبو الدرداء قال: رآني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي أمام أبي بكر الصديق، فقال: "يا أبا الدرداء، أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة؟ ما طلعت الشمس ولا غربتَ على أحدٍ بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر الصديق" أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (135) و (137) و (508)، وعبد بن حميد (212)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1224)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 12/ 438، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35 - 36/ 300 - 302 من طرق عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء، وإسناده حسنٌ إن كان ثبت سماع عطاء من أبي الدرداء.
(2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35 - 36/ 302 - 303 و 304 من طريق الوليد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن جده ابن جريج، أخبرني عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما طلعتِ الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر وعمر"، وإسناده ضعيف.

عن محمد بن سِيرينَ، قال: ما أظنُّ رجُلًا يَنْتقِصُ أبا بَكْرٍ وعُمرَ يُحِبُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

‌‌52 - باب
4018 - حدَّثنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ، قال: حدَّثنا المُقْرئُ، عن حَيوةَ بن شُرَيْحٍ، عن بَكْرِ بن عَمْرٍو، عن مِشْرحِ بن هاعانَ
عن عُقْبةَ بن عامرٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو كانَ بَعدِي نَبيٌّ لكَانَ عُمَرَ بن الخَطَّابِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعرفهُ إلا مِن حديثِ مِشْرح بن هاعانَ.

‌‌53 - باب
4019 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن حَمزةَ بن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن ابن عُمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رأيتُ كأنِّي أُتِيتُ بِقدَحِ لَبنٍ، فشرِبتُ مِنهُ، فأَعطيتُ فَضْلي عُمرَ بن الخطّابِ"،--------------------------------------------
(1) عبد الله بن داود وهو الواسطي منكر الحديث، كما سلف، وهو من قول محمد بن سيرين، رحمه الله.
(2) إسناده حسن، بكر بن عمرو، ومشرح بن هاعان كلاهما حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. المُقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي.
وهو في "مسند أحمد" (17405).

قالوا: فما أوَّلتَهُ يا رسولَ الله؟ قال: "العلمَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

4020 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن جَعفرٍ، عن حُمَيدٍ
عن أنَسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "دَخلتُ الجنَّةَ، فإذا أنا بِقَصرٍ من ذَهبٍ، فَقُلتُ: لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لِشابٍّ من قريش، فظَننتُ أنِّي أنا هو، فقُلتُ: ومن هو؟ فقالوا: عُمرُ بن الخطّابِ(2) ".
هذا حديثٌ صحيحٌ.

‌‌54 - باب
4021 - حدَّثنا الحُسينُ بن حُرَيثٍ أبو عمَّارٍ المَروزيُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن الحُسينِ بن واقدٍ، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثني عَبد الله بن بُرَيدةَ، قال:
حدَّثني أبي بُريدةُ، قال: أصبحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فدعا بلالًا فقال: "يا بلالُ بِمَ سَبَقْتني إلى الجنَّةِ؟ ما دَخلتُ الجنَّةَ قَطُّ إلا سَمِعتُ خَشْخَشتكَ أمامي، دَخلتُ البارحةَ الجنَّةَ، فسَمعتُ خَشْخَشتكَ أمامي، فأتَيتُ على قَصرٍ مُرَبَّعٍ مُشرِفٍ مِن ذَهبٍ، فقُلتُ: لمن هذا القَصرُ؟ فقالوا: لرَجُلٍ من العرَبِ. فقُلتُ: أنا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه في (2437).
(2) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8127)، وهو في "المسند" (12046)، و"صحيح ابن حبان" (54) و (6887).

عربيٌّ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لرجُلٍ من قُريشٍ. فقُلتُ: أنا قُرشيٌّ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لرجُلٍ من أمَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم. فقُلتُ: أنا محمدٌ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لعُمرَ بن الخَطَّابِ". فقال بِلالٌ: يا رسولَ الله، ما أذَّنتُ قَطُّ إلا صَلَّيتُ رَكعَتينِ، وما أصابني حَدثٌ قَطٌّ إلَّا تَوضَّأْتُ عندها، ورَأيتُ أنَّ للهِ عليَّ رَكعتَينِ، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بِهما"(1).
وفي البابِ عن جابرٍ، ومُعاذٍ، وأنَسٍ، وأبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ في الجنَّةِ قَصرًا من ذَهبٍ، فقُلتُ: لمن هذا؟ فَقيلَ: لِعُمرَ بن الخطّابِ".--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، علي بن الحسين بن واقد ضعيف يعتبر به، وقد تابعه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي عند أحمد وغيره.
وهو في "المسند" (22996) و (23040)، و"صحيح ابن حبان" (7086) و (7087).
ويشهد لقصة بلال حديث أبي هريرة عد أحمد برقم (8403).
وحديث جابر (12046)، وهما صحيحان.
ولقصة عمر بن الخطاب حديث أنس السالف قبل هذا.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (8470)، والبخاري (3242)، ومسلم (2395).
وحديث جابر عند البخاري (5226)، ومسلم (2394)، وهو في "المسند" (14321).
"خشخشتك": هي حركة لها صوت كصوت السلاح.