من أحَبِّ النَّاسِ إليَّ بَعْدهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4151 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حدثنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبدِ اللهِ بن دينارٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو حديثِ مَالكِ بن أنَسٍ(2).
113 - مناقب أُسامة بن زيد رضي الله عنه
4152 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا يُونسُ بن بُكَيْرٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن عُبَيْدِ بن السَّبَّاقِ، عن محمدِ بن أُسامةَ بن زَيْدٍ
عن أبيهِ، قال: لَمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هَبطْتُ وهَبطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أصْمَتَ فلم يَتكلَّمْ، فَجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضعُ يَديْهِ عليَّ وَيَرْفَعُهما، فأعْرفُ أنَّهُ يَدْعُو لِي(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3730)، ومسلم (2426)، والنسائي في "الكبرى" (8181)، وهو في "المسند" (4701) و (5888)، و"صحيح ابن حبان" (7044) و (7059).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(3) إسناده حسن محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحمد فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "المسند" (21755).
قوله: "هبطتُ"، أي: نزلتُ من الجُرف إلى المدينة.
وقوله: "أَصْمَتَ" على بناء الفاعل أو المفعول، فقد جاء لازمًا ومتعديًا، والمراد: وصار بحيث لا يتكلم.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
4151 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حدثنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبدِ اللهِ بن دينارٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو حديثِ مَالكِ بن أنَسٍ(2).
113 - مناقب أُسامة بن زيد رضي الله عنه
4152 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا يُونسُ بن بُكَيْرٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن عُبَيْدِ بن السَّبَّاقِ، عن محمدِ بن أُسامةَ بن زَيْدٍ
عن أبيهِ، قال: لَمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هَبطْتُ وهَبطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أصْمَتَ فلم يَتكلَّمْ، فَجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضعُ يَديْهِ عليَّ وَيَرْفَعُهما، فأعْرفُ أنَّهُ يَدْعُو لِي(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3730)، ومسلم (2426)، والنسائي في "الكبرى" (8181)، وهو في "المسند" (4701) و (5888)، و"صحيح ابن حبان" (7044) و (7059).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(3) إسناده حسن محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحمد فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "المسند" (21755).
قوله: "هبطتُ"، أي: نزلتُ من الجُرف إلى المدينة.
وقوله: "أَصْمَتَ" على بناء الفاعل أو المفعول، فقد جاء لازمًا ومتعديًا، والمراد: وصار بحيث لا يتكلم.
তার পরে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত।"(১).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৫১ - আলী ইবনু হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মালিক ইবনু আনাসের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২).
১১৩ - উসামাহ ইবনু যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা
৪১৫২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনু বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা প্রবল হলো, আমি এবং অন্যান্য লোকজন মদিনায় নেমে আসলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি নীরব ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দুটি আমার ওপর রাখছিলেন এবং তা উঠাচ্ছিলেন; এতে আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার জন্য দুআ করছেন।(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী (৩৭৩০), মুসলিম (২৪২৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮১৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৭০১) ও (৫৮৮৮) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (৭০৪৪) ও (৭০৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আহমাদ-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি 'আল-মুসনাদ' (২১৭৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি নেমে আসলাম", অর্থাৎ: আল-জুরফ থেকে মদিনার দিকে নামলাম।
এবং তাঁর উক্তি: "নীরব হলেন" শব্দটি কর্তৃবাচ্য বা কর্মবাচ্য উভয় রূপেই হতে পারে, কারণ এটি অকর্মক ও সকর্মক উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। এর অর্থ হলো: তিনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন যে কোনো কথা বলছিলেন না।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১৫১ - আলী ইবনু হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মালিক ইবনু আনাসের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২).
১১৩ - উসামাহ ইবনু যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা
৪১৫২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনু বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা প্রবল হলো, আমি এবং অন্যান্য লোকজন মদিনায় নেমে আসলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি নীরব ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দুটি আমার ওপর রাখছিলেন এবং তা উঠাচ্ছিলেন; এতে আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার জন্য দুআ করছেন।(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী (৩৭৩০), মুসলিম (২৪২৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮১৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৭০১) ও (৫৮৮৮) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (৭০৪৪) ও (৭০৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আহমাদ-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি 'আল-মুসনাদ' (২১৭৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি নেমে আসলাম", অর্থাৎ: আল-জুরফ থেকে মদিনার দিকে নামলাম।
এবং তাঁর উক্তি: "নীরব হলেন" শব্দটি কর্তৃবাচ্য বা কর্মবাচ্য উভয় রূপেই হতে পারে, কারণ এটি অকর্মক ও সকর্মক উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। এর অর্থ হলো: তিনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন যে কোনো কথা বলছিলেন না।
“The most beloved of the people to me after him.” (1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
4151 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, similar to the ḥadīth of Mālik ibn Anas. (2)
Chapter 113: The Virtues of Usāmah ibn Zayd, may Allah be pleased with him
4152 — Abū Kurayb narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn ʿUbayd ibn al-Sabbāq, from Muḥammad ibn Usāmah ibn Zayd, from his father, who said: When the Messenger of Allah ﷺ became gravely ill, I went down, and the people went down to Medina. I entered upon the Messenger of Allah ﷺ, and he had fallen silent and was not speaking. The Messenger of Allah ﷺ began placing his hands upon me and raising them, and I knew that he was supplicating for me. (3)
---
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was recorded by al-Bukhārī (3730), Muslim (2426), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8181), and it is in al-Musnad (4701) and (5888), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7044) and (7059).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ. See the preceding one.
(3) Its chain is ḥasan. Muḥammad ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it (al-taḥdīth) in Aḥmad’s narration, so any suspicion of tadlīs is removed. It is in al-Musnad (21755).
His saying: “I went down” (habaṭtu), i.e., I descended from al-Jurf to Medina.
His saying: “he had fallen silent” (aṣmata) — on the pattern of the active or passive participle, for it occurs both intransitively and transitively. The meaning is: he reached a state in which he could not speak.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
4151 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, similar to the ḥadīth of Mālik ibn Anas. (2)
Chapter 113: The Virtues of Usāmah ibn Zayd, may Allah be pleased with him
4152 — Abū Kurayb narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn ʿUbayd ibn al-Sabbāq, from Muḥammad ibn Usāmah ibn Zayd, from his father, who said: When the Messenger of Allah ﷺ became gravely ill, I went down, and the people went down to Medina. I entered upon the Messenger of Allah ﷺ, and he had fallen silent and was not speaking. The Messenger of Allah ﷺ began placing his hands upon me and raising them, and I knew that he was supplicating for me. (3)
---
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was recorded by al-Bukhārī (3730), Muslim (2426), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8181), and it is in al-Musnad (4701) and (5888), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7044) and (7059).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ. See the preceding one.
(3) Its chain is ḥasan. Muḥammad ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it (al-taḥdīth) in Aḥmad’s narration, so any suspicion of tadlīs is removed. It is in al-Musnad (21755).
His saying: “I went down” (habaṭtu), i.e., I descended from al-Jurf to Medina.
His saying: “he had fallen silent” (aṣmata) — on the pattern of the active or passive participle, for it occurs both intransitively and transitively. The meaning is: he reached a state in which he could not speak.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 356)