📘 সহীহুল আদাবুল মুফরাদ (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

‌২৫- অধ্যায়: নিকটতমের সাথে সদাচার, অতঃপর তার পরের নিকটতমের সাথে- ৩০
৪৪/৬০ (সহিহ) মিকদাম ইবনে মাদী কারিব থেকে বর্ণিত; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, অতঃপর তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, অতঃপর তোমাদেরকে তোমাদের বাবাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, অতঃপর তোমাদেরকে তোমাদের নিকটতমদের ব্যাপারে, তারপর তার পরের নিকটতমদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন।"

‌‌২৬ - অধ্যায়: আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারীর পাপ - ৩২
৪৫/৬৪ (সহিহ) জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণিত; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
৪৬/৬৫ (হাসান) আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আত্মীয়তার বন্ধন (আর-রাহিম) হলো পরম করুণাময় (আর-রাহমান)-এর পক্ষ থেকে আসা একটি শাখা। এটি বলে: হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমার ওপর জুলুম করা হয়েছে, হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে। হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমি... আমি... হে আমার রব! হে আমার রব! তখন তিনি (আল্লাহ) একে উত্তর দেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব, আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক যুক্ত রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত রাখব?"
৪৭/৬৬ (সহিহ) সাঈদ ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাকে (নিম্নোক্তদের) নেতৃত্ব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি-

শিশু এবং নির্বোধগণ।

‌‌২৭- অধ্যায়: দুনিয়াতে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারীর শাস্তি - ৩৩
৪৮/৬৭ (সহিহ) আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়াতে দ্রুত শাস্তি পাওয়ার ক্ষেত্রে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা এবং অনাচার বা বিদ্রোহের চেয়ে আর কোনো গুনাহই অধিক উপযুক্ত নয়; এর সাথে তো পরকালের শাস্তি তার জন্য জমা থাকবেই।"

‌‌২৮ - অধ্যায়: বিনিময় প্রদানকারী প্রকৃত আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী নয় - ৩৪
৪৯/৬৮ (সহিহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সমান সমান বিনিময় প্রদানকারী ব্যক্তি প্রকৃত আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী নয়; বরং প্রকৃত আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি, যার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হলে সে তা পুনরায় জুড়ে দেয়।"

‌‌২৯- অধ্যায়: জালেম আত্মীয়র সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখার ফজিলত - ৩৫
৫০/৬৯ (সহিহ) বারাআ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুইন ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমাকে একটি আমল শিক্ষা দিন...

যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি বললেন: "যদিও তুমি সংক্ষিপ্ত কথা বলেছ, তবে তুমি এক বিশাল বিষয়ে প্রশ্ন করেছ। দাস মুক্ত করো এবং ঘাড় মুক্ত করো।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ দুটি কি একই কাজ নয়? তিনি বললেন: "না; 'দাস মুক্ত করা' হলো তুমি একাই কোনো দাসকে মুক্তি প্রদান করবে, আর 'ঘাড় মুক্ত করা' হলো তুমি দাস মুক্তির পণে সাহায্য প্রদান করবে। আর প্রচুর দুগ্ধবতী পশু দান করা এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়কে সাহায্য করা; যদি তুমি এটি করতে সক্ষম না হও, তবে সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। আর যদি তুমি এটিও করতে সক্ষম না হও, তবে কল্যাণকর কথা ব্যতীত তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো।"

‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: জাহিলিয়াত যুগে যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করত অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করল - ৩৬
৫১/৭০ (সহীহ) হাকিম ইবনে হিজাম থেকে বর্ণিত; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললেন: আপনি কি মনে করেন যে, জাহিলিয়াত যুগে আমি যেসব নেক কাজ করতাম; যেমন আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা, দাস মুক্ত করা এবং দান-সদকা করা, সেগুলোতে কি আমার কোনো প্রতিদান রয়েছে? হাকিম বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার পূর্বের নেক আমলসমূহসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং ব্যাখ্যাকারক এর ওপর কোনো মন্তব্য না করেই এড়িয়ে গেছেন। তবে 'মুসনাদ' ও 'ইবনে হিব্বান'-এ 'আল-ওয়ুকুফ' শব্দ এসেছে, সম্ভবত এটিই সঠিক। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-ওয়ুকুফ অর্থ হলো অধিক দুগ্ধবতী পশু, আবার বলা হয়েছে: যার দুধ সারা বছরে কখনও ফুরিয়ে যায় না।
এবং এটিও সম্ভব যে মূল শব্দটি ছিল: 'আর-রাগীব', কারণ নিহায়া গ্রন্থে এসেছে: "সর্বোত্তম আমল হলো প্রচুর দুগ্ধবতী পশু দান করা।"
(আর-রাগারিব): অধিক দুগ্ধবতী উষ্ট্রী, যা অত্যন্ত উপকারী। এটি 'আর-রাগীব' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ প্রশস্ত বা প্রাচুর্যময়।

৩১ - অধ্যায়: মুশরিক আত্মীয়ের সাথে সুসম্পর্ক রক্ষা করা এবং উপহার প্রদান - ৩৭
৫২/৭১ (সহীহ) ইবনে উমর হতে বর্ণিত: উমর একটি রেশমি ডোরাকাটা পোশাক (১) দেখতে পেয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন এবং জুমার দিনে ও আপনার নিকট আগত প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় পরিধান করতেন। তখন তিনি বললেন: "হে উমর! এটি কেবল সেই পরিধান করে যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এ ধরনের কিছু পোশাক উপহার হিসেবে আসলো এবং তিনি উমরকে তা থেকে একটি পোশাক প্রদান করলেন। উমর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি আমার নিকট পাঠিয়েছেন, অথচ আমি এটি সম্পর্কে আপনাকে যা বলার তা বলতে শুনেছি! তিনি বললেন: "আমি এটি তোমাকে পরিধান করার জন্য দেইনি। বরং আমি এটি তোমাকে দিয়েছি যেন তুমি তা বিক্রি করতে পারো অথবা অন্য কাউকে পরিয়ে দিতে পারো।" এরপর উমর তা তাঁর এক মুশরিক বৈপিত্রীয় ভাইকে উপহার দিলেন।

৩২ - অধ্যায়: তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় শিক্ষা করো যা দ্বারা তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে - ৩৮
৫৩/৭২ (হাসান ইসনাদ) জুবায়ের ইবনে মুতইম হতে বর্ণিত যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "তোমরা তোমাদের বংশলতিকা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করো, অতঃপর তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করো। আল্লাহর কসম! কোনো ব্যক্তি ও তার ভাইয়ের মধ্যে কোনো তিক্ততা থাকতে পারে, কিন্তু যদি সে তাদের মধ্যকার নিকটাত্মীয়তার গভীরতা সম্পর্কে জানত, তবে অবশ্যই তা তাকে আত্মীয়তার অধিকার ক্ষুণ্ণ করা থেকে বিরত রাখত।"--------------------------------------------
(১) এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, ২০ নম্বর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য। এখানে হাদিসটির পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তাই দুঃখিত।

৫৪/৭৩ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় সংরক্ষণ করো, যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতে পারবে; কেননা আত্মীয়তার বন্ধন যদি রক্ষা করা হয় তবে তা দূরে থাকলেও কোনো দূরত্ব থাকে না, আর যদি তা ছিন্ন করা হয় তবে তা নিকটবর্তী হলেও কোনো নৈকট্য থাকে না। কিয়ামতের দিন প্রতিটি আত্মীয়তার বন্ধন তার অধিকারীর সামনে উপস্থিত হবে এবং তার সপক্ষে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার সাক্ষ্য দিবে যদি সে তা রক্ষা করে থাকে, আর তার বিরুদ্ধে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার সাক্ষ্য দিবে যদি সে তা ছিন্ন করে থাকে।"

‌‌৩৩ - পরিচ্ছেদ: কোনো সম্প্রদায়ের মুক্তদাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত - ৪০
৫৫/৭৫ (হাসান) রিফায়া ইবনে রাফে (রা.) থেকে বর্ণিত; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-কে বললেন: "আমার জন্য তোমার কওমকে একত্র করো।" অতঃপর তিনি তাদের একত্র করলেন। তারা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরজায় উপস্থিত হলেন, উমর (রা.) তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললেন: আমি আপনার জন্য আমার কওমকে একত্র করেছি। আনসারগণ তা শুনতে পেয়ে বললেন: কুরাইশদের বিষয়ে ওহি নাজিল হয়েছে। ফলে তারা কী বলা হয় তা শোনার ও দেখার জন্য উপস্থিত হলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, আমাদের মাঝে আমাদের মিত্র, আমাদের ভাগ্নে এবং আমাদের মুক্তদাসগণ রয়েছে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমাদের মিত্র আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, আমাদের ভাগ্নে আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং আমাদের মুক্তদাসগণও আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত। আর তোমরা শোনো: তোমাদের মধ্যে কেবল মুত্তাকিরাই আমার বন্ধু; সুতরাং তোমরা যদি তেমন হও তবে তো ভালো, অন্যথায় লক্ষ্য করো—কিয়ামতের দিন মানুষ যেন আমল নিয়ে না আসে আর তোমরা (পাপের) বোঝা নিয়ে আসো, ফলে তোমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া হবে।" এরপর তিনি উচ্চস্বরে আহ্বান করে বললেন: "হে লোকসকল! - এবং তিনি তাঁর হাত দুটি উত্তোলন করে কুরাইশদের মাথার ওপর রাখলেন - হে লোকসকল! নিশ্চয়ই..."

"কুরাইশরা হলো আমানতদার জাতি, যে ব্যক্তি তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করবে—যুহাইর বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: বিপদ-আপদ—আল্লাহ তাকে তার নাকের ভরে উপুড় করে নিক্ষেপ করবেন।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

‌‌৩৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দু’টি বা একটি কন্যাসন্তান লালন-পালন করে - ৪১
৫৬/৭৬ (সহিহ) উকবাহ ইবনে আমির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যার তিনটি কন্যাসন্তান রয়েছে এবং সে তাদের লালন-পালনে ধৈর্য ধারণ করে এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ দান করে; তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।"
৫৭/৭৭ (হাসান লিগাইরিহি) ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিমের দু’টি কন্যাসন্তান থাকে এবং সে তাদের সাথে উত্তম সাহচর্য বজায় রাখে, তবে তারা তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"
৫৮/৭৮ (হাসান) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার তিনটি কন্যাসন্তান রয়েছে, যাদের সে আশ্রয় দেয়, তাদের প্রয়োজন পূরণ করে এবং তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে, তবে অবশ্যই তার জন্য [জান্নাত] ওয়াজিব হয়ে গেল...--------------------------------------------
(১) আল-আওয়াসির: এটি 'আসুর' এর বহুবচন, যা দ্বারা বন্ধুর ও দুর্গম স্থান বোঝায়; কারণ সেখানে হোঁচট খেতে হয়।
(২) "জিদাতিহি": অর্থাৎ তার সচ্ছলতা বা সম্পদ থেকে।

"তার জন্য অবশ্যই জান্নাত নির্ধারিত।" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি দুইজন হয়?" তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।"

‌‌৩৫ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি তিনটি বোনকে লালন-পালন করে - ৪২
৫৯/৯৭ (হাসান) আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত; নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির তিনটি কন্যা সন্তান অথবা তিনটি বোন থাকে এবং সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
৩৬- অধ্যায়: (তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা হয়ে) ফিরে আসা নিজ কন্যাকে লালন-পালন করার মর্যাদা (১) - ৪৩
৬০/৮২ (সহীহ) মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তুমি নিজেকে যা খাওয়াও তা তোমার জন্য সদকাহ, তুমি তোমার সন্তানকে যা খাওয়াও তা তোমার জন্য সদকাহ, তুমি তোমার স্ত্রীকে যা খাওয়াও তা তোমার জন্য সদকাহ এবং তুমি তোমার সেবককে যা খাওয়াও তাও তোমার জন্য সদকাহ।"--------------------------------------------
(১) দয়া করে লক্ষ্য করুন যে, এই অধ্যায় সম্পর্কে যা অনুবাদ করা হয়েছে তা অন্য কিতাবে ১৭/৮০ নম্বর অধীনে রয়েছে।

৩৭ - অধ্যায়: সন্তান কার্পণ্য ও ভীরুতার কারণ (১) - ৪৫
৬১/৮৪ (হাসান ইসনাদ) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন বললেন: "আল্লাহর কসম! ভূপৃষ্ঠে উমরের চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো ব্যক্তি আমার কাছে নেই।" অতঃপর তিনি যখন বেরিয়ে গেলেন, পুনরায় ফিরে এসে বললেন: "হে প্রিয় কন্যা! আমি কী শপথ করেছি?" আমি তাকে বললাম (তিনি কী বলেছিলেন)। তখন তিনি বললেন: "তিনি আমার কাছে অধিক প্রিয়, তবে সন্তান হৃদয়ের সাথে অধিক নিবিড়ভাবে লেগে থাকে (২)।"
৬২/৫৮ (সহিহ) ইবনে আবু নু’ম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের কাছে উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোন দেশের লোক?" সে বলল: "ইরাকবাসী।" তিনি বললেন: "তোমরা এই ব্যক্তির দিকে তাকাও, সে আমাকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে, অথচ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতিকে হত্যা করেছে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তারা উভয়ই দুনিয়াতে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল'।"

‌‌৩৮ - অধ্যায়: শিশুকে কাঁধে বহন করা - ৪৬
৬৩/৬৮ (সহিহ) বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, হাসান—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—তাঁর কাঁধের ওপর ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: সন্তান পিতামাতাকে কার্পণ্য ও ভীরুতায় লিপ্ত হতে বাধ্য করে।
(২) অর্থাৎ হৃদয়ের সাথে অধিক নিবিড়ভাবে মিশে থাকে।

৩৯- অধ্যায়: সন্তান চোখের শীতলতা - ৪৭
৬৪/৮৭ (সহীহ) জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: "ঐ দু’টি চোখের জন্য সুসংবাদ যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছে! আল্লাহর শপথ! আমাদের কতই না আকাঙ্ক্ষা হতো যদি আমরা তা দেখতে পেতাম যা আপনি দেখেছেন এবং সেই সব ঘটনায় উপস্থিত থাকতে পারতাম যাতে আপনি উপস্থিত ছিলেন।" এতে তিনি (মিকদাদ) রাগান্বিত হলেন। আমি অবাক হতে লাগলাম, কারণ লোকটি তো কেবল ভালো কথাই বলেছে! অতঃপর তিনি লোকটির দিকে অগ্রসর হয়ে বললেন: "মানুষকে কিসে প্ররোচিত করে এমন এক অবস্থায় উপস্থিত থাকার আকাঙ্ক্ষা করতে যা থেকে আল্লাহ তাকে আড়ালে রেখেছেন? সে জানে না যদি সে সেখানে উপস্থিত থাকত তবে তার অবস্থা কেমন হতো? আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন অনেক কওম উপস্থিত হয়েছিল যাদের আল্লাহ উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করেছেন; কারণ তারা তাঁর দাওয়াত কবুল করেনি এবং তাঁকে বিশ্বাস করেনি। তোমরা কি মহান আল্লাহর প্রশংসা করবে না যে, তিনি তোমাদের এমন অবস্থায় বের করে এনেছেন যে তোমরা তোমাদের রব ছাড়া আর কাউকে চেনো না এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন তা বিশ্বাস করছ? অন্যের পরীক্ষার বিনিময়ে তোমাদের সেই পরীক্ষা থেকে রেহাই দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর শপথ! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক কঠিন পরিস্থিতিতে পাঠানো হয়েছিল যে পরিস্থিতিতে কোনো নবীকেই কখনো পাঠানো হয়নি; তা ছিল ওহী বন্ধ থাকার সময় এবং জাহেলিয়াতের চরম যুগ, যখন তারা মূর্তিপূজার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দ্বীন আছে বলে মনে করত না। অতঃপর তিনি এক সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড নিয়ে আসলেন, যার মাধ্যমে তিনি সত্য ও মিথ্যার মাঝে এবং পিতা ও সন্তানের মাঝে পার্থক্য করে দিলেন। এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন তার পিতা, সন্তান বা ভাইকে কাফির হিসেবে দেখত, এমতাবস্থায় আল্লাহ তার নিজের হৃদয়ের তালা ঈমানের মাধ্যমে খুলে দিয়েছেন, তখন সে জানত যে তার সেই আত্মীয় মারা গেলে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। ফলে তার চোখ শীতল হতো না এই জেনে যে তার প্রিয়জন জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হচ্ছে। আর এটিই সেই বিষয় যার প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং যারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে চোখের শীতলতা দান করুন} [সূরা আল-ফুরকান: ৭৪]।

৪০-পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীর ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বৃদ্ধির জন্য দোয়া করে - ৪৮
৬৫/৮৮ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম, তখন সেখানে আমি, আমার মা এবং আমার খালা উম্মু হারাম ব্যতীত আর কেউ ছিল না। এমতাবস্থায় তিনি আমাদের নিকট আসলেন এবং আমাদের বললেন: "আমি কি তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করব না?" অথচ তখন সালাতের কোনো নির্ধারিত সময় ছিল না। উপস্থিত লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: তিনি আনাসকে তার কোথায় দাঁড় করিয়েছিলেন? বর্ণনাকারী বললেন: তিনি তাকে তার ডান পাশে দাঁড় করিয়েছিলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি আমাদের—অর্থাৎ এই পরিবারের সদস্যদের জন্য—দুনিয়া ও আখিরাতের সকল কল্যাণের দোয়া করলেন। তখন আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার এই ছোট খাদেমটির জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন তিনি আমার জন্য সকল কল্যাণের দোয়া করলেন। তার দোয়ার শেষ অংশে তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তাতে বরকত দান করুন।"

৪১-পরিচ্ছেদ: মায়েরা মমতাশীল হয় - ৪৯
৬৬/৮৯ (সহিহ) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: জনৈক নারী আয়েশা (রা.)-এর কাছে আসলেন। আয়েশা (রা.) তাকে তিনটি খেজুর দিলেন। ঐ নারী তার দুই সন্তানের প্রত্যেককে একটি করে খেজুর দিলেন এবং একটি খেজুর নিজের জন্য রেখে দিলেন। শিশু দুটি তাদের খেজুর দুটি খেয়ে ফেলল এবং তাদের মায়ের (হাতের খেজুরটির) দিকে তাকাতে লাগল। তখন তিনি নিজের খেজুরটি নিলেন এবং তা দুই খণ্ড করে প্রত্যেক শিশুকে অর্ধেক করে দিলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং আয়েশা (রা.) তাকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি এতে অবাক হচ্ছ কেন? সন্তানদের প্রতি তার এই মমতার কারণে আল্লাহও তার প্রতি রহম করেছেন।"

‌৪২- পরিচ্ছেদ: শিশুদের চুম্বন করা- ৫০
৬৭/৯০ (সহিহ) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আপনারা কি আপনাদের শিশুদের চুম্বন করেন? আল্লাহর কসম! আমরা তো তাদের চুম্বন করি না! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ যদি তোমার অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নেন, তবে তাতে আমার কী করার আছে?"
৬৮/৯১ (সহিহ) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ইবনে আলীকে চুম্বন করলেন, তখন তাঁর নিকট আকরা ইবনে হাবিস আত-তামিমি বসা ছিলেন। আকরা বললেন: আমার দশটি সন্তান রয়েছে, আমি তাদের কাউকে কখনও চুম্বন করিনি! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে তাকালেন, অতঃপর বললেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না।"

‌‌৪৩- পরিচ্ছেদ: পিতার শিষ্টাচার ও সন্তানের প্রতি তার সদাচরণ- ৫১
৬৯/৯৩ (সহিহ) নুমান ইবনে বশির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে বহন করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি নুমানকে অমুক অমুক বস্তু দান করেছি। তখন তিনি বললেন:

"তুমি কি তোমার সব সন্তানকেই দান করেছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী করো।" তারপর তিনি বললেন: "তারা সবাই তোমার প্রতি সদ্ব্যবহারের ক্ষেত্রে সমান হোক, এটা কি তোমাকে আনন্দিত করে না?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে এমনটা করো না।" আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার করা কোনো অনুমতি (বা বৈধতা দান) ছিল না।

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না - ৫৩
৭০/৯৫ (সহিহ) আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না।"
৭১/৯৬ (সহিহ) জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির ওপর দয়া করেন না, যে মানুষের প্রতি দয়া করে না।" (অন্য একটি সূত্রে এই শব্দে এসেছে: "যে মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তাকে দয়া করেন না" ৯৭)।

72/৯৯ (হাসান ইসনাদ) আবু উসমান থেকে বর্ণিত; উমর (রা.) এক ব্যক্তিকে নিয়োগ দিয়েছিলেন। অতঃপর সেই কর্মচারী বলল: আমার এতো এতো সন্তান রয়েছে, কিন্তু আমি তাদের কাউকেও কখনো চুম্বন করিনি! তখন উমর (রা.) ধারণা করলেন অথবা বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল তাদেরই প্রতি দয়া করেন যারা অধিক দয়ালু।"

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: দয়া একশত ভাগ - ৫৪
৭৩/১০০ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "মহান আল্লাহ দয়াকে একশত ভাগে (১) বিভক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি নিজের কাছে নিরানব্বই ভাগ রেখে দিয়েছেন এবং পৃথিবীতে মাত্র এক ভাগ অবতীর্ণ করেছেন। সেই এক ভাগের কারণেই সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রতি দয়া করে, এমনকি ঘোড়া তার সন্তানের ওপর থেকে তার খুর সরিয়ে নেয় এই ভয়ে যে, পাছে তাকে আঘাত না করে ফেলে।"

‌‌৪৬- পরিচ্ছেদ: প্রতিবেশী সম্পর্কে উপদেশ - ৫৫
৭৪/১০১ (সহিহ) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "জিবরীল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অনবরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তিনি দয়াকে একশত ভাগে বিন্যস্ত ও নির্ধারিত করেছেন। সুতরাং এখানে এটি কার্যাগত গুণ (সিফাতে ফে'ল), সত্তাগত গুণ (সিফাতে জাত) নয়; কারণ সত্তাগত গুণ একাধিক হয় না। দেখুন "ফাতহুল বারী" (১০/৪৩২)।

৭৫/১০২ (সহিহ) আবু শুরাইহ আল-খুজাঈ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"

৪৭ - পরিচ্ছেদ: প্রতিবেশীর হক - ৫৬
৭৬/১০৩ (সহিহ) মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের ব্যভিচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: হারাম; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল একে হারাম করেছেন। তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তির পক্ষে দশজন মহিলার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করার চেয়েও সহজ।" এরপর তিনি তাঁদের চুরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: হারাম; মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল একে হারাম করেছেন। তিনি বললেন: "দশটি বাড়ি থেকে চুরি করা কোনো ব্যক্তির জন্য তার প্রতিবেশীর বাড়ি থেকে চুরি করার চেয়েও সহজ।"

৪৮ - পরিচ্ছেদ: প্রতিবেশী থেকে শুরু করা - ৫৭
৭৭/১০৪ (সহিহ) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

"জিবরাঈল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।"
৭৮/১০৫ (সহিহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর জন্য একটি বকরি জবেহ করা হয়েছিল। তিনি তাঁর গোলামকে বলতে লাগলেন: তুমি কি আমাদের ইহুদি প্রতিবেশীকে উপহার পাঠিয়েছ? তুমি কি আমাদের ইহুদি প্রতিবেশীকে উপহার পাঠিয়েছ? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জিবরাঈল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।"

৪৯ - পরিচ্ছেদ: যার দরজা নিকটতম তাকে উপহার দেওয়া - ৫৮
৭৯/১০৭ (সহিহ) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার দুইজন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে উপহার দেব? তিনি বললেন: "যার দরজা তোমার অধিক নিকটবর্তী।"

৫০- পরিচ্ছেদ: নিকটবর্তী ও তারপর নিকটবর্তী প্রতিবেশী - ৫৯
৮০/১০৯ (হাসান সনদে) হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত; তাঁকে প্রতিবেশী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সম্মুখের চল্লিশ ঘর, পেছনের চল্লিশ ঘর, ডানের চল্লিশ ঘর এবং বামের চল্লিশ ঘর।"

৫১- অধ্যায়: যে ব্যক্তি প্রতিবেশীর মুখের ওপর দরজা বন্ধ করে দেয় - ৬০
৮১/১১১ (অন্যান্য সূত্রে হাসান) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ওপর এমন এক সময় অতিক্রান্ত হয়েছে - অথবা তিনি বলেছেন: এমন এক কাল - যখন কারো কাছে তার নিজের দিনার ও দিরহামের চেয়ে তার মুসলিম ভাই অধিক হকদার ছিল না। কিন্তু বর্তমানে আমাদের কাছে দিনার ও দিরহাম মুসলিম ভাইয়ের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন কত প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীকে আঁকড়ে ধরে বলবে, হে আমার রব! এই ব্যক্তি আমার জন্য তার দরজা বন্ধ করে রেখেছিল এবং তার সদাচরণ থেকে আমাকে বঞ্চিত করেছিল!"

‌৫২- অধ্যায়: প্রতিবেশীকে ক্ষুধার্ত রেখে নিজে তৃপ্ত হওয়া যাবে না - ৬১
৮২/১১২ (সহিহ) আবদুল্লাহ ইবনুল মুসাওয়ির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে ইবনে যুবাইর (রা.)-কে সংবাদ দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সে ব্যক্তি মুমিন নয় যে নিজে পেট পুরে খায়, অথচ তার প্রতিবেশী তার পাশে ক্ষুধার্ত থাকে।"

‌৫৩ - অধ্যায়: ঝোলের পানি বাড়িয়ে দেওয়া এবং তা প্রতিবেশীদের মাঝে বণ্টন করা - ৬২
৮৩/১১৩ (সহিহ) আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: "আমি যেন (নেতার কথা) শুনি ও আনুগত্য করি, যদিও সে অঙ্গহানি হওয়া কোনো দাস হয়,

"এবং যখন তুমি ঝোল রান্না করবে তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দিও, অতঃপর তোমার প্রতিবেশীদের কোনো একটি পরিবারের খোঁজ নিও এবং তাদের সেখান থেকে সৌজন্যের সাথে কিছু প্রদান করো। আর সালাত তার সঠিক সময়ে আদায় করো; যদি দেখ যে ইমাম সালাত আদায় করে ফেলেছেন, তবে তুমি তো তোমার সালাত (ওয়াক্তমতো পড়ার সওয়াব) অর্জন করলে, নতুবা এটি (ইমামের সাথে পড়াটি) তোমার জন্য নফল হবে।" (অন্য এক বর্ণনার শব্দাবলী হলো: "হে আবু যর! যখন তুমি ঝোল রান্না করবে তখন ঝোলের পানি বাড়িয়ে দিও এবং তোমার প্রতিবেশীদের খোঁজখবর রেখো অথবা তাদের মাঝে তা বন্টন করে দিও"/১১৪)।

‌‌৫৪- অনুচ্ছেদ: সর্বোত্তম প্রতিবেশী - ৬৩
৮৪/১১৫ (সহিহ) আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট সেই সঙ্গীই সর্বোত্তম যে তার সঙ্গীর কাছে উত্তম, আর আল্লাহ তাআলার নিকট সেই প্রতিবেশীই সর্বোত্তম যে তার প্রতিবেশীর কাছে উত্তম।"

‌‌৫৫- অনুচ্ছেদ: নেককার প্রতিবেশী - ৬৪
৮৫/১১৬ (সহিহ লি-গাইরিহি) নাফি ইবন আব্দুল হারিস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

"একজন মুসলিম ব্যক্তির সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: প্রশস্ত বাসস্থান, সৎ প্রতিবেশী এবং আরামদায়ক বাহন।"

‌‌৫৬ - অধ্যায়: মন্দ প্রতিবেশী - ৬৫
৮৬/১১৭ (হাসান) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যতম দুয়া ছিল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট স্থায়ী নিবাসের মন্দ প্রতিবেশী থেকে আশ্রয় চাই; কেননা দুনিয়ার (অস্থায়ী) প্রতিবেশী পরিবর্তিত হয়।"
৮৭/১১৮ (হাসান) আবু মুসা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ তার প্রতিবেশী, তার ভাই এবং তার পিতাকে হত্যা করবে।"

‌‌৫৭- অধ্যায়: যে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয় না - ৬৬
৮৮/১১৯ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক নারী রাতে নফল নামাজ পড়ে, দিনে রোজা রাখে, বিবিধ নেক আমল করে এবং দান-সদকা করে, কিন্তু সে তার জিহ্বা দ্বারা তার প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয়? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ স্থায়ী অবস্থান। নাসায়ি ও ইবনে হিব্বানের শব্দে এসেছে (মরুভূমি বা অস্থায়ী নিবাস), যা সহিহ ও সংরক্ষিত।

তারা বললেন: আর অমুক নারী (কেবল) ফরয সালাত আদায় করে এবং শুষ্ক পনিরের টুকরো সদকা করে, আর সে কাউকে কষ্ট দেয় না? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"
৮৯/১২১ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।"
৫৮ - পরিচ্ছেদ: এক প্রতিবেশী যেন অন্য প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির পায়ের খুর হয় - ৬৭
৯০/১২২ (পরবর্তী বর্ণনার কারণে সহীহ) আমর ইবনে মুআয আল-আশহালী তাঁর দাদী হতে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে মুমিন নারীগণ! তোমাদের কোনো নারী যেন তার প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির দগ্ধ পায়ের নলি হয়।"
৯১/১২৩ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সাওর-এর বহুবচন: এটি হলো পনিরের টুকরো; যা মূলত শুকনো পনির, যা ভেড়ার দুধের ঘোল থেকে তৈরি করা হয়।
(২) অর্থাৎ: বকরির খুর, যা এর চেরা নখ। আর 'ফারসান' মূলত উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যা ঘোড়ার খুরের মতো এক প্রকার খুর। ইবনুল আসীর বলেছেন: কখনও বকরির জন্য এটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন বলা হয়: "বকরির খুর"।
আর 'কুরা' হলো: পায়ের নলার নিচের অংশ।

"হে মুসলিম নারীগণ! হে মুসলিম নারীগণ! কোনো প্রতিবেশিনী যেন তার প্রতিবেশিনীকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে, যদিও তা একটি বকরির পায়ের খুর হয়।"

‌‌৫৯- পরিচ্ছেদ: প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে অভিযোগ - ৬৮
৯২/১২৪ (হাসান সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার এক প্রতিবেশী আছে যে আমাকে কষ্ট দেয়। তিনি বললেন: "যাও, তোমার আসবাবপত্র রাস্তায় বের করে রাখো।" সে গিয়ে তার আসবাবপত্র বের করে রাখল। ফলে লোকজন তার কাছে জড়ো হলো এবং জিজ্ঞাসা করল: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমার এক প্রতিবেশী আছে যে আমাকে কষ্ট দেয়। আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "যাও, তোমার আসবাবপত্র রাস্তায় বের করে রাখো।" তখন লোকজন বলতে লাগল: হে আল্লাহ! তার ওপর লানত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! তাকে লাঞ্ছিত করুন। বিষয়টি সেই প্রতিবেশীর কানে পৌঁছালে সে তার কাছে এসে বলল: তুমি তোমার ঘরে ফিরে চলো, আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে আর কখনো কষ্ট দেব না।
৯৩/১২৫ (হাসান সহিহ) আবু জুহাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "তোমার আসবাবপত্র উঠিয়ে রাস্তায় রাখো। যে ব্যক্তিই এর পাশ দিয়ে যাবে সে-ই তাকে লানত দেবে।" অতঃপর যে ব্যক্তিই তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল সে-ই তাকে লানত দিচ্ছিল। তখন সে (প্রতিবেশী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: মানুষের কাছ থেকে আমি কী (বিপত্তির) সম্মুখীন হচ্ছি? তিনি বললেন: