📘 সহীহুল আদাবুল মুফরাদ (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

৫১৫- অধ্যায়: রাতে জাগ্রত হলে যা বলতে হয়- ৫৮০
৯২৮/১২১৮ (সহিহ) রাবি'আ ইবনে কা'ব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরজার নিকট রাত যাপন করতাম এবং তাঁকে ওযুর পানি এনে দিতাম। তিনি বলেন: আমি তাঁকে রাতের এক দীর্ঘ সময় বলতে শুনতাম: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে।" এবং আমি তাঁকে রাতের এক দীর্ঘ সময় বলতে শুনতাম: "সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।"

৫১৬- অনুচ্ছেদ: যার হাতে খাবারের চর্বি লেগে থাকা অবস্থায় ঘুমালো-৫৮১
৯২৯/১২১৯ (অন্যান্য কারণে সহীহ) ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ধৌত করার আগে হাতে চর্বি লেগে থাকা অবস্থায় ঘুমালো, এরপর তার কোনো ক্ষতি হলো, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।"
৯৩০/১২২০ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাতে খাবারের চর্বি লেগে থাকা অবস্থায় রাত কাটাল, এরপর তার কোনো ক্ষতি হলো, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।"

৫১৭- অনুচ্ছেদ: প্রদীপ নেভানো-৫৮২
৯৩১/১২২১ (সহীহ) জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকের মুখ বেঁধে রাখো, পাত্র উল্টে রাখো এবং পাত্র ঢেকে রাখো, আর প্রদীপ নিভিয়ে দাও; কারণ শয়তান বন্ধ দরজা খোলে না, বন্ধ করা মশকের মুখ খোলে না এবং পাত্রের আবরণ উন্মোচন করে না। আর ইঁদুর মানুষের ঘরে আগুন ধরিয়ে দেয়।"
৯৩২/১২২২ (সহীহ) ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) "গামার": গাইন এবং মিম বর্ণের উপরে জবরসহ; অর্থাৎ: চর্বি বা খাবারের তৈলাক্ত অবশিষ্টাংশ।
(২) "পাত্র ঢেকে রাখো" অর্থাৎ: তা আচ্ছাদিত করো।

একটি ইঁদুর এল এবং সলতেটি ধরে টেনে নিয়ে যেতে লাগল। পরিচারিকাটি সেটিকে ধমক দিয়ে সরিয়ে দিতে গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একে ছেড়ে দাও।" ইঁদুরটি সলতেটি নিয়ে এল এবং যে চাটাইয়ের (খুমরা) ওপর তিনি বসেছিলেন তার ওপর ফেলে দিল। ফলে চাটাইটির একটি দিরহাম পরিমাণ জায়গা পুড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যখন ঘুমাতে যাবে তখন তোমাদের চেরাগগুলো নিভিয়ে দেবে। কেননা শয়তান এই জাতীয় প্রাণীকে এ ধরণের কাজের দিকে পরিচালিত করে যাতে সে তোমাদের জ্বালিয়ে দেয়।"

‌‌৫১৮- অধ্যায়: ঘুমের সময় ঘরে আগুন অবশিষ্ট রাখা যাবে না- ৫৮৩
৯৩৩/১২২৪ (সহিহ) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ঘুমানোর সময় তোমাদের ঘরে আগুন অবশিষ্ট রেখো না; [কেননা তা তোমাদের শত্রু/ ১২২৬]।"
৯৩৪/১২২৫ (সহিহ ইসনাদ মওকুফ) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নিশ্চয়ই আগুন তোমাদের শত্রু, সুতরাং তোমরা এ থেকে সতর্ক থাকো।" তাই ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পরিবারের আগুনগুলোর তদারকি করতেন এবং ঘুমানোর আগেই সেগুলো নিভিয়ে দিতেন।--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থে এভাবেই উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর উক্তি (মওকুফ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২/৯০) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সনদ ও মূলপাঠসহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর উল্লেখ নেই। এটি তাঁদের উভয়ের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের সূত্রে বর্ণিত: ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ আমার নিকট নাফে' থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে লাহিয়াহ তাঁর অনুসরণ করেছেন: ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ আমাদের নিকট এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তোমরা তোমাদের ঘরে আগুন জ্বালিয়ে রাত যাপন করো না; কারণ তা শত্রু।" এটি আহমদ (২/৭১) বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে লাহিয়াহ-এর মধ্যে সুপরিচিত দুর্বলতা রয়েছে।

৯৩৫/১২২৭ (সহীহ) আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় এক রাতে একটি ঘর তার বাসিন্দাদের ওপর পুড়ে যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে খবর জানানো হলে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই [এই] (১) আগুন তোমাদের শত্রু; সুতরাং যখন তোমরা ঘুমাতে যাবে, তখন তা নিভিয়ে ফেলো।"

‌‌৫১৯- বৃষ্টির মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করার অধ্যায় - ৫৮৪
৯৩৬/১২২৮ (সনদ সহীহ-মাওকুফ) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন আকাশ থেকে বৃষ্টি হতো, তখন তিনি বলতেন: "হে দাসী! আমার জিন (ঘোড়ার বসার আসন) বের করো, আমার কাপড় বের করো এবং তিনি বলতেন: {আর আমি আকাশ থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করেছি} [সূরা ক্বাফ: ৯]।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহাইন" থেকে বর্ধিত। আমি এটিকে টীকা না রেখে মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত করাকে প্রাধান্য দিয়েছি; কারণ হাদিসটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ লেখকের "সহীহ" গ্রন্থে এখানে বিদ্যমান রয়েছে। তাই আমি মনে করি যে এটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি লেখকের নিকট থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল।

৫২০- পরিচ্ছেদ: বাড়িতে চাবুক ঝুলিয়ে রাখা - ৫৮৫
৯৩৭/১২২৯ (সহিহ) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাড়িতে চাবুক ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।"

৫২১- পরিচ্ছেদ: রাতে দরজা বন্ধ করা - ৫৮৬
৯৩৮/১২৩০ (হাসান) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রাত নিঝুম হওয়ার পর গল্পগুজব করা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তোমাদের মধ্যে কেউ জানে না আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে কী ছড়িয়ে দেন। তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো, পাত্রগুলো ঢেকে রাখো এবং প্রদীপগুলো নিভিয়ে দাও।"

৫২২- পরিচ্ছেদ: এশার প্রারম্ভে শিশুদের আটকে রাখা - ৫৮৭
৯৩৯/১২৩১ (সহিহ) জাবির থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো যতক্ষণ না এশার অন্ধকার—বা এশার শুরু—কেটে যায়; কারণ এটি এমন সময় যখন শয়তানরা ছড়িয়ে পড়ে।"--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থ ও "শারহ"-এ এভাবেই রয়েছে, এবং "মুস্তাদরাক"-এও একইভাবে এসেছে। সম্ভবত এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল; কারণ এর সনদে মুহাম্মদ বিন আজলান রয়েছেন এবং তার ব্যাপারে কথা (সমালোচনা) রয়েছে। সঠিক শব্দ হলো "চলাফেরা করা" (আস-সাইর), যা প্রেক্ষাপট দ্বারা বুঝা যায় এবং দুই পরিচ্ছেদ পরে আগত বর্ণনার শব্দাবলী দ্বারাও তা স্পষ্টভাবে বুঝা যায়: "রাত নিঝুম হওয়ার পর বের হওয়া কমিয়ে দাও"।

৫২৩- অধ্যায়: পশুদের মধ্যে লড়াই বাঁধানো - ৫৮৮
৯৪০/১২৩২- ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: "তিনি পশুদের মধ্যে লড়াই বাঁধানো অপছন্দ করতেন।"

৫২৪- অধ্যায়: কুকুরের ঘেউ ঘেউ এবং গাধার ডাক - ৫৮৯
৯৪১/১২৩৩ (সহীহ লি-গাইরিহি) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাতের নিস্তব্ধতার পর তোমরা বাইরে বের হওয়া কমিয়ে দাও; কারণ আল্লাহর এমন কিছু বিচরণশীল প্রাণী রয়েছে যাদের তিনি (এ সময়ে) ছড়িয়ে দেন। সুতরাং যে ব্যক্তি কুকুরের ঘেউ ঘেউ অথবা গাধার ডাক শুনবে [রাতে/১২৩৪], সে যেন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে; কারণ তারা এমন কিছু দেখতে পায় যা তোমরা দেখতে পাও না।"
[এবং তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো এবং সেগুলোর ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো; কারণ শয়তান এমন কোনো বন্ধ দরজা খুলতে পারে না যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে। আর তোমরা পানির পাত্রগুলো ঢেকে রাখো, মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো এবং পাত্রগুলো উল্টে রাখো/ ১২৩৪]।

৫২৫- অধ্যায়: যখন মোরগের ডাক শুনবে - ৫৯০
৯৪২/১২৩৬ (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা রাতে মোরগের ডাক শুনবে, তখন আল্লাহর নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো; কারণ সেটি ফেরেশতা দেখেছে। আর যখন তোমরা রাতে গাধার ডাক শুনবে, তখন আল্লাহর কাছে শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো; কারণ সেটি শয়তান দেখেছে।"

৫২৬- পরিচ্ছেদ: কায়লুলা (দুপুরের বিশ্রাম) - ৫৯২
৯৪৩/১২৩৮ (হাসান ইসনাদ) সায়িব [তিনি ইবনে ইয়াযীদ] থেকে বর্ণিত, উমর (রা.) বলেন: "মাঝে মাঝে ইবনে মাসউদের দরজায় কুরাইশ বংশীয় কিছু লোক বসে থাকত। যখন ছায়া ফিরে আসত (দুপুর ঢলে যেত), তিনি বলতেন: তোমরা ওঠো (১), কেননা এরপর যা সময় অবশিষ্ট থাকে তা শয়তানের জন্য।" এরপর তিনি যার পাশ দিয়ে যেতেন তাকেই উঠিয়ে দিতেন। বর্ণনাকারী বলেন: "এরপর তিনি এই অবস্থায় থাকাকালে বলা হলো: এই ব্যক্তি বনু আল-হাসহাসের আযাদকৃত গোলাম, সে কবিতা আবৃত্তি করে। তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি কী বলেছিলে? সে বলল:
সুলাইমাকে বিদায় জানাও যদি তুমি যোদ্ধা হিসেবে প্রস্তুতি গ্রহণ করে থাকো... শুভ্র কেশ এবং ইসলাম একজন ব্যক্তির জন্য (মন্দ কাজ থেকে) বাধা প্রদানকারী হিসেবে যথেষ্ট।
তিনি বললেন: তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট, তুমি সত্য বলেছ, তুমি সত্য বলেছ।
৯৪৪/১২৩৯ (হাসান ইসনাদ) অন্য এক বর্ণনায় সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রা.) দ্বিপ্রহরে অথবা তার কাছাকাছি সময়ে আমাদের পাশ দিয়ে যেতেন এবং বলতেন: "তোমরা ওঠো এবং কায়লুলা করো, কেননা এরপর যা অবশিষ্ট থাকে তা শয়তানের জন্য।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তোমরা ওঠো এবং কায়লুলা করো যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। এতে এই হাদীসটির সমর্থন পাওয়া যায়: "তোমরা কায়লুলা করো, কেননা শয়তানরা কায়লুলা করে না।" এটি "আস-সহীহাহ" (১৬৪৭) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।

৯৪৫/১২৪০ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা (দুপুরের) আহার করতেন এবং এরপর দুপুরবেলায় বিশ্রাম নিতেন।"
৯৪৬/১২৪১ (সহিহ ইসনাদ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন মদ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন মদিনাবাসীদের নিকট খেজুর ও কাঁচা-পাকা খেজুরের মিশ্রণে তৈরি পানীয়ের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো পানীয় ছিল না। আমি আবু তালহার বাড়িতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের পানীয় পরিবেশন করছিলাম। এমন সময় একজন ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "নিশ্চয়ই মদ নিষিদ্ধ করা হয়েছে।" তারা এ কথা শুনেই "কখন?" অথবা "দাঁড়াও আমরা যাচাই করি" এমন কিছুই বললেন না। বরং তারা বললেন: "হে আনাস! এগুলো ঢেলে দাও।" এরপর তারা (১) উম্মে সুলাইমের বাড়িতে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিলেন, শরীর শীতল করলেন এবং গোসল করলেন। এরপর উম্মে সুলাইম তাদের সুগন্ধি মাখিয়ে দিলেন। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং দেখলেন যে বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি সেই ব্যক্তি বলেছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: এরপর তারা আর কখনোই এর স্বাদ গ্রহণ করেননি।--------------------------------------------
(১) 'কায়লুলাহ' থেকে উদ্ভূত: এর অর্থ হলো দিনের মধ্যভাগে বিশ্রাম নেওয়া, যদিও তার সাথে ঘুম না থাকে; যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং দেখুন 'শারহুল কামুস'।

৫২৭- দিনের শেষ ভাগে ঘুমানোর অনুচ্ছেদ- ৫৯৩
৯৪৭/১২৪২ (সনদ সহীহ) খাওওয়াত বিন জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দিনের শুরুতে ঘুমানো অজ্ঞতা, দিনের মধ্যভাগে ঘুমানো উত্তম স্বভাব এবং দিনের শেষভাগে ঘুমানো নির্বুদ্ধিতা।"

‌‌৫২৮- ভোজসভার অনুচ্ছেদ- ৫৯৪
৯৪৮/১২৩৪ (সনদ সহীহ) মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাফিবকে জিজ্ঞাসা করলাম, ইবনে উমর কি ভোজসভার জন্য দাওয়াত দিতেন? তিনি বললেন: একবার তাঁর একটি উট জখম হয়ে গিয়েছিল, তখন আমরা সেটি যবেহ করলাম। তারপর তিনি বললেন: মদীনাবাসীদের আমার কাছে একত্রিত করো! নাফি' বলেন: আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! কিসের ওপর ভিত্তি করে (খাওয়াবেন)? আমাদের কাছে তো কোনো রুটি নেই। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, এটি হাড়ের সাথে লেগে থাকা যৎসামান্য গোশত এবং এটি ঝোল, অথবা তিনি বললেন: ঝোল এবং গোশতের টুকরো।"--------------------------------------------
(১) "খারক্ব": অর্থাৎ অজ্ঞতা।
(২) ভারতীয় মুদ্রিত কপিতে এটি 'খুলুক্ব'—উভয় অক্ষরে পেশ সহযোগে—স্বরচিহ্নিত করা হয়েছে এবং এটিই সঠিক। এর দ্বারা উদ্দেশ্য সম্ভবত দিনের মধ্যভাগে ঘুমানো একটি প্রশংসনীয় স্বভাব, যার দিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে ইশারা করা হয়েছে: "তোমরা দুপুরে বিশ্রাম (কাইলুলা) করো, কেননা শয়তানরা দুপুরে বিশ্রাম নেয় না।" এটি 'আস-সহীহা' গ্রন্থে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত তাঁর এই উক্তি একে শক্তিশালী করে যে: "দিনের শেষাংশে ঘুমানো নির্বুদ্ধিতা"। কারণ 'আন-নিহায়া' গ্রন্থ অনুযায়ী নির্বুদ্ধিতার প্রকৃত অর্থ হলো (কোনো জিনিসের মন্দ দিক জানা সত্ত্বেও তা ভুল স্থানে প্রয়োগ করা)। সুতরাং এটি দিনের মধ্যভাগে ঘুমানোর প্রশংসার বিপরীতে এসেছে। আর এই হাদীসটি: "যে ব্যক্তি আসরের পর ঘুমাল এবং তার বুদ্ধি হারাল, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে"—এটি দুর্বল।
(৩) অর্থাৎ মদীনার অধিবাসীগণ।
(৪) সুকুন সহযোগে 'ইরাক্ব' শব্দের অর্থ: সেই হাড় যেখান থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে।
(৫) ফাতাহ (যবর) সহযোগে এটি 'বাদ'আহ' শব্দের বহুবচন। এটি বা-তে ফাতাহ দিয়ে অথবা কখনো কাসরা (যের) দিয়েও পড়া হয়: এর অর্থ গোশতের টুকরো।

"সুতরাং যে ইচ্ছা করে সে খাক, আর যে ইচ্ছা করে সে বর্জন করুক।"

‌‌৫২৯- খতনা (লিঙ্গাগ্রচর্মচ্ছেদন) অধ্যায় - ৫৯৫
৯৪৯/১২৪৪- আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম আশি বছর বয়সের পর খতনা করেছিলেন, এবং তিনি কাদূম নামক স্থানে খতনা করেছিলেন।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: অর্থাৎ একটি স্থানের নাম।

‌‌৫৩০- খতনার অনুষ্ঠানে আমোদ-প্রমোদ অধ্যায় - ৫৯৮
৯৫০/১২৪৭ (হাসান) উম্মে আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত: "আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ভ্রাতুষ্পুত্রীদের খতনা করানো হলো। তখন আয়েশাকে বলা হলো: আমরা কি তাদের জন্য এমন কাউকে ডাকব না যে তাদের বিনোদন দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আদীর (১) নিকট লোক পাঠালেন এবং সে তাদের নিকট আসলো। আয়েশা ঘরের ভেতর দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন যে, সে গান গাইছে এবং আনন্দের আতিশয্যে মাথা দোলাচ্ছে—আর তার মাথায় প্রচুর চুল ছিল—তখন তিনি বললেন: উফ, শয়তান! একে বের করে দাও, একে বের করে দাও।"--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে: (গায়ক)। অতঃপর আমি 'সুনানুল বায়হাক্বী' (১০/২২৪) গ্রন্থে দেখেছি: "অমুক গায়ক"।

৫৩১- প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির খতনার অধ্যায় - ৬০১
৯৫১/১২৫০ (সহীহ ইসনাদ মাকুফ ও মাকতু হিসেবে, এবং তাঁর থেকে মারফূ হিসেবেও সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) যখন খতনা করেন তখন তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর, এরপর তিনি আরও আশি বছর জীবিত ছিলেন। সাঈদ [ইবনুল মুসাইয়িব] বলেন: "ইবরাহীম (আ.) হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারী করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি নখ কেটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যার চুল পেকেছে। তখন তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! এটি কী? তিনি বললেন: এটি গাম্ভীর্য বা মর্যাদা। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার গাম্ভীর্য বৃদ্ধি করে দিন।"
৯৫২/১২৫১ (সহীহ ইসনাদ মাকুফ ও মুরসাল হিসেবে) হাসান [আল-বাসরী] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কি এই ব্যক্তির কাণ্ড দেখে বিস্মিত হচ্ছ না? - অর্থাৎ মালিক বিন আল-মুনযির - সে 'কাসকার' অঞ্চলের কিছু বৃদ্ধ লোকের নিকট গেল যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর সে তাদের তল্লাশি করল এবং তাদের খতনার নির্দেশ দিল, অথচ তখন ছিল শীতকাল। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ...

মারা যান, আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রোমীয় ও হাবশীরা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁদের কোনো কিছু তল্লাশি করে দেখা হয়নি (১)।
৯৫৩/১২৫২ (মাওকুফ বা মাকতু হিসেবে সনদটি সহিহ) ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তাকে খতনার নির্দেশ দেওয়া হতো, যদিও সে বয়স্ক হতো।"

‌‌৫৩২- অধ্যায়: শিশুর তাহনিক করা- ৬০৩
৯৫৪/১২৫৪ (সহিহ) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহাকে তাঁর জন্মের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে গেলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি চাদর গায়ে জড়িয়ে তাঁর উটের গায়ে আলকাতরা মাখাচ্ছিলেন (২), তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি খেজুর আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" অতঃপর আমি তাঁকে কিছু খেজুর দিলাম। তিনি সেগুলো চিবালেন, তারপর শিশুর মুখ খুলে সেখানে তা দিলেন। তখন শিশুটি তা চাটতে লাগল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা (রয়েছে)।" আর তিনি তাঁর নাম রাখলেন আব্দুল্লাহ।--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: হ্যাঁ, তাঁদের তল্লাশি করা হয়নি, কিন্তু তা খতনার নির্দেশ দিতে বাধা দেয় না; বরং কুফরি চুল সম্পূর্ণ ফেলে দেওয়াও সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা একজন মুসলিমের করা উচিত, এবং ফিতরাতের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যও। আবু দাউদ ও অন্যান্যদের হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে, যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, বলেছিলেন: "তোমার থেকে কুফরি চুল ফেলে দাও এবং খতনা করো।" দেখুন "সহিহ আবু দাউদ" (৩৮৩), এবং পরবর্তী বর্ণনাটি একে সমর্থন করে।
(২) অর্থাৎ: তিনি তাকে আলকাতরা মাখাচ্ছিলেন।

৫৩৩- নবজাতকের জন্য দুআ করার অধ্যায় - ৬০৪
৯৫৫/১২৫৫ (বর্ণনাসূত্র সহিহ এবং মাকতু) মুআবিয়া ইবনে কুররা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আমার পুত্র ইয়াস জন্মগ্রহণ করল, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে দাওয়াত করলাম এবং তাঁদের আহার করালাম। তাঁরা দুআ করলেন। অতঃপর আমি বললাম: 'আপনারা দুআ করেছেন, আপনারা যা প্রার্থনা করেছেন আল্লাহ তাতে আপনাদের বরকত দান করুন। এখন আমি একটি দুআ করছি, আপনারা আমিন বলুন।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি তার দ্বীন, বুদ্ধি এবং আরও বিভিন্ন বিষয়ে তার জন্য অনেক দুআ করলাম। তিনি বলেন: 'আমি অবশ্যই তার মাঝে সেই দিনের দুআর প্রভাব প্রত্যক্ষ করি'।"

৫৩৪- সন্তান সুস্থ ও নিখুঁত হলে আল্লাহর প্রশংসা করা এবং ছেলে বা মেয়ে হওয়ার বিষয়ে ভ্রূক্ষেপ না করার অধ্যায় - ৬০৫
৯৫৬/১২৫৬ (বর্ণনাসূত্র হাসান এবং মাওকুফ) কাসীর ইবনে উবাইদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর পরিবারে যখন কোনো সন্তান জন্ম নিত, তখন তিনি এটি ছেলে নাকি মেয়ে—তা জিজ্ঞাসা করতেন না। তিনি বলতেন: 'সে কি সুস্থ ও নিখুঁতভাবে সৃষ্টি হয়েছে?' যখন বলা হতো: 'হ্যাঁ', তখন তিনি বলতেন: 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' (অর্থাৎ সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)।"
৫৩৫- এর সময় নির্ধারণ সম্পর্কিত অধ্যায় (১) - ৬০৭
৯৫৭/১২৫৮ (বর্ণনাসূত্র সহিহ এবং মাওকুফ) নাফে হতে বর্ণিত:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করার সময় সম্পর্কে। মূল পাণ্ডুলিপিতে এর আগে "নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করার অধ্যায় - ৬০৬" ছিল; আমি তা এবং সংশ্লিষ্ট হাদিসটি বাদ দিয়েছি কারণ তাতে একটি আপত্তিকর শব্দ রয়েছে, যাতে তা অন্য কিতাবে উল্লেখ করা যায়। এর সঠিক পাঠটি সামনে (৯৮০/১২৯২) নম্বর ক্রমিকে আসবে।

নিশ্চয়ই ইবনে উমর প্রতি পনেরো রাতে তাঁর নখ কাটতেন এবং প্রতি মাসে নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করতেন (১)।

‌‌৫৩৬- জুয়া অধ্যায়- ৬০৮
৯৫৮/১২৬০ (সনদ সহীহ-মাওকুফ) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল-মাইসির হলো জুয়া।"

‌‌৫৩৭- অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে: এসো আমরা জুয়া খেলি - ৬১০
৯৫৯/১২৬২ (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শপথ করে এবং তার শপথে বলে: 'লাত ও উজ্জার কসম', সে যেন বলে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'। আর যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে: 'এসো জুয়া খেলি', সে যেন সদকা করে।"--------------------------------------------
(১) শব্দটি 'আল-ইস্তিহদাদ' থেকে আগত, যার অর্থ হলো লোহা (ক্ষুর) দিয়ে নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা।

৫৩৮- অনুচ্ছেদ: নারীদের জন্য হুদা (উটের চালকের গান) - ৬১২
"আমি বলেছি: এর অধীনে তিনি আনাস (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদীসটি (১৯৯/২৬৪) সনদসহ উল্লেখ করেছেন।"

‌৫৩৯- অনুচ্ছেদ: গান-বাজনা - ৬১৩
৯৬০/১২৬৫ (মাওকুফ হিসেবে সনদটি সহীহ) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: মহামহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যারা লাহওয়াল হাদীস (অসার কথা) ক্রয় করে} [লুকমান: ৬] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "গান এবং এর অনুরূপ বিষয়।"
৯৬১/১২৬৬ (হাসান) বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সালামের প্রচার করো, শান্তিতে থাকবে; আর অসারতা (১) হলো অনিষ্ট।" আবু মুআবিয়া বলেন: অসারতা হলো অর্থহীন কাজ।

‌৫৪০- অনুচ্ছেদ: পাশা (নার্দ) খেলার পাপ - ৬১৫
৯৬২/১২৬৯ (হাসান) আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) "আশারাহ": নিয়ামতের দম্ভ করা এবং অকৃতজ্ঞ হওয়া।

"যে ব্যক্তি পাশা (নার্দ) খেলল (১), সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।"
৯৬৩/১২৭০ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা এই দুটি চিহ্নিত কা'ব (পাশা) (২) থেকে বেঁচে থাকো; যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়। কেননা তা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।"
৯৬৪/১২৭১ (হাসান) বুরাইদাহ [ইবনুল হুসাইব] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারদাশির (পাশা) খেলল, সে যেন তার হাত শুকরের গোশত ও রক্তে রঞ্জিত করল।"

‌‌৫৪১ অনুচ্ছেদ: শিষ্টাচার এবং যারা পাশা খেলে ও বাতিলপন্থীদের বের করে দেওয়া - ৬১৬
৯৬৫/১২৭৩ (সহীহ ইসনাদ মাউকুফ) নাফে থেকে বর্ণিত: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখনই তাঁর পরিবারের কাউকে পাশা খেলতে দেখতেন, তাকে প্রহার করতেন,--------------------------------------------
(১) এটি একটি বাক্স, গুটি এবং দুটি ছক্কা বিশিষ্ট খেলা, যা ভাগ্যের ওপর নির্ভরশীল। ছক্কায় (ডাইস) যা আসে সেই অনুযায়ী গুটিগুলো চালনা করা হয়। সাধারণ মানুষের কাছে এটি ‘তাওলা’ নামে পরিচিত, "আল-মুজামুল ওয়াসিত"। এটিই হলো ‘নারদাশির’ যা হাদিস নম্বর (৯৬৪/১২৭১)-এ আসছে। এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবীকরণ করা হয়েছে। ‘নিহায়া’ গ্রন্থ অনুযায়ী ‘শির’ অর্থ মিষ্টি। ‘কামুস’ গ্রন্থে আছে: "এটি আরদাশির বিন বাবক প্রবর্তন করেছেন, এজন্য একে ‘নারদাশির’ বলা হয়।"
(২) অর্থাৎ: পাশার দুটি ছক্কা। ‘মুসাওয়ামাতাইন’ অর্থ: চিহ্নিত, অর্থাৎ বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত করা।

এবং তা ভেঙে ফেলা।"
৯৬৬/১২৭৪ (হাসান সনদে মাওকুফ) আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁর বাড়ির একটি পরিবার—যারা সেখানে বসবাস করত—তাদের নিকট পাশা (নার্দ) রয়েছে। তখন তিনি তাদের নিকট লোক পাঠালেন (এই বলে): "যদি তোমরা তা বের করে না দাও, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে আমার বাড়ি থেকে বের করে দেব।" এবং তিনি তাদের এই কাজের প্রতিবাদ জানালেন।
৯৬৭/১২৭৫ (হাসান সনদে মাওকুফ) কুলসুম ইবনে জাবর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুত জুবায়ের আমাদের নিকট ভাষণ দিলেন, তিনি বললেন: "হে মক্কাবাসী! কুরাইশদের কিছু লোক সম্পর্কে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তারা 'নারদাশির' নামক একটি খেলা খেলে—আর তিনি (ইবনুত জুবায়ের) ছিলেন বামহাতি (১)—তিনি বললেন, আল্লাহর কসম: {নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া} [আল-মায়েদাহ: ৯০]। আর আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি: এমন কোনো ব্যক্তিকে যদি আমার নিকট আনা হয় যে তা খেলেছে, তবে আমি অবশ্যই তাকে তার চুল ও চামড়ার মাধ্যমে শাস্তি প্রদান করব এবং যে ব্যক্তি তাকে আমার নিকট নিয়ে আসবে তাকে তার (ধৃত ব্যক্তির) আসবাবপত্র দিয়ে দেব।"
৯৬৮/১২৭৭ (সহিহ সনদে মাওকুফ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জুয়া হিসেবে দুটি পাশা (গুটি) দিয়ে খেলল যে ব্যক্তি, সে শুকরের গোশত ভক্ষণকারীর ন্যায়। আর যে ব্যক্তি জুয়া ছাড়া এ দুটি দিয়ে খেলল, সে যেন শুকরের রক্তে নিজের হাত ডুবাল।"--------------------------------------------
(১) তিনি এমন ব্যক্তি যিনি বাম হাতে কাজ করেন।

৫৪২- অধ্যায়: মুমিন এক গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না- ৬১৭
৬৬৯/১২৭৮ (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন এক গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না।"

‌৫৪৩- অধ্যায়: যে ব্যক্তি রাতে আক্রমণ করে- ৬১৮
৯৭০/১২৭৯ (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে আমাদের ওপর আক্রমণ করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এর সনদে পর্যবেক্ষণ রয়েছে (১)।
৯৭১/১২৮০ (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
৯৭২/১২৮১ (সহীহ) আবু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"--------------------------------------------
(১) আমি 'আস-সহীহাহ' গ্রন্থে এর কারণ স্পষ্ট করেছি, তবে আমি সেখানে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এর একটি বিকল্প সহীহ সূত্র উল্লেখ করেছি।

৫৪৪- পরিচ্ছেদ: যখন আল্লাহ কোনো জমিনে কোনো বান্দার জান কবজ করার ইচ্ছা করেন, তখন সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন
৯৭৩/১২৮২ (সহিহ) আবুল মালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি তার গোত্রের এক ব্যক্তি (১) থেকে বর্ণনা করেন—যিনি সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো জমিনে কোনো বান্দার জান কবজ করার ইচ্ছা করেন, তখন সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন।"

৫৪৫- পরিচ্ছেদ: যে নিজের কাপড়ে নাক পরিষ্কার করে- ৬২০
৯৭৪/১২৮৩ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি তার কাপড়ে নাক পরিষ্কার করলেন, অতঃপর বললেন: "বাহ বাহ! আবু হুরায়রা কাতান কাপড়ে নাক পরিষ্কার করছে! অথচ আমি নিজেকে আয়েশার ঘর ও মিম্বারের মাঝে বেহুঁশ হয়ে পড়ে থাকতে দেখেছি, লোকেরা বলত: পাগল; অথচ ক্ষুধা ছাড়া আমার অন্য কিছু ছিল না।"--------------------------------------------
(১) তিরমিজি ও ইবনে হিব্বান তাকে ‘আবু আজজা আল-হুজালি’ নামে অভিহিত করেছেন এবং তারা হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন, আরও অন্যান্যরাও এরূপ করেছেন।

৫৪৬- কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) অধ্যায় - ৬২১
৯৭৫/১২৮৪ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের অন্তরে এমন কিছু বিষয় অনুভব করি যা মুখে উচ্চারণ করা আমরা অত্যন্ত অপছন্দ করি, যদিও তার বিনিময়ে আমাদের ওই সবকিছু দিয়ে দেওয়া হয় যার ওপর সূর্য উদিত হয়। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "ওটিই হলো ঈমানের সুস্পষ্ট প্রমাণ।"
৯৭৬/১২৮৬ (সহীহ) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ অনবরত এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করতে থাকবে যা এখনো ঘটেনি, শেষ পর্যন্ত তারা বলবে: এই তো আল্লাহ (১) সবকিছুর স্রষ্টা, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?"

৫৪৭- ধারণা (যন) অধ্যায় - ৬২২
৯৭৭/১২৮৭ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ধারণা করা থেকে বেঁচে থাকো; কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা কারো গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না, একে অপরের সাথে (দুনিয়াবি বিষয়ে) প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না; বরং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও।"--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: "যতক্ষণ না সে বলে: আল্লাহ", আর 'শরহে' রয়েছে: "যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ", এবং সংশোধনীটি 'আল-ইতিসাম' (৭২৯৬) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।