📘 সহীহুল আদাবুল মুফরাদ (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

৯৭৮/১২৮৮ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর স্ত্রীদের একজনের সাথে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে অমুক! [নিশ্চয়ই] এটি আমার অমুক স্ত্রী!" তিনি (সেই ব্যক্তি) বললেন: "আমি যার প্রতিই ধারণা পোষণ করি না কেন, আপনার প্রতি তো (মন্দ) ধারণা পোষণ করতাম না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের রক্ত প্রবাহের পথে বিচরণ করে।"
৯৭৯/১২৮৯ (সহিহ বর্ণনাধারা) আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার কোনো কিছু চুরি হয়েছে সে ক্রমাগত (অন্যের প্রতি) কুধারণা পোষণ করতে থাকে, এমনকি সে চোরের চেয়েও বড় (গুনাহগার) হয়ে যায়।"--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ (রাজিয়াল্লাহু আনহু)। আর এর উপর ভাষ্যকারের মন্তব্য: "আবদুল্লাহ বিন উসমান, হাফেজ তার জন্য কেবল এই আসারটিই উল্লেখ করেছেন" — এটি একটি মুদ্রণজনিত ভুল যেমনটি স্পষ্ট; এর সঠিক স্থান হলো পরবর্তী কিতাবে এই অধ্যায়ের পরবর্তী আসারের সনদে উল্লিখিত আবদুল্লাহ বিন উসমান-এর উপর টীকা হিসেবে। সুতরাং লক্ষ্য করুন।
(২) ইয়াতাঝান্না: অর্থাৎ সে ধারণা বা অনুমান করে। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আর 'আত-তাঝান্নি' হলো ধারণার প্রয়োগ করা, যার মূল হলো 'আত-তাঝান্নুন'।" আর 'আল-মুজামুল ওয়াসিত' গ্রন্থে আছে:
"তাঝান্নানা, অর্থাৎ ধারণা করা; আর একে 'তাঝান্না' বলা হয় তৃতীয় 'নুন' বর্ণটিকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তনের মাধ্যমে, যেমনটি তারা 'তাকাসসসা' শব্দের ক্ষেত্রে 'তাকাসসা' বলে থাকে।"

৫৪৮- বগলের লোম উপড়ে ফেলার অধ্যায় - ৬২৪
৯৮০/১২৯২ (সহিহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রকৃতিগত স্বভাব পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা (১), বগলের লোম উপড়ে ফেলা, গোঁফ ছোট করা এবং নখ কাটা।"

৫৪৯- শিশুদের আখরোট দিয়ে খেলার অধ্যায় - ৬২৭
৯৮১/১২৯৭ (সহিহ সনদে মাকতু) ইব্রাহিম [তিনি ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের সাথীরা শিশুদের জন্য কুকুরের খেলা ব্যতীত সকল প্রকার খেলায় অনুমতি দিতেন।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: অর্থাৎ শিশুদের জন্য।--------------------------------------------
(১) "আল-ইসতিহদাদ" হলো: "নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা"।

‌৫৫০- অধ্যায়: কবুতর জবেহ করা- ৬২৮
৯৮২/১৩০০ (হাসান সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি কবুতরের পিছু ছুটতে দেখে বললেন, "একটি শয়তান আরেকটি শয়তানিকে অনুসরণ করছে।"

‌‌৫৫১- অধ্যায়: যার প্রয়োজন আছে, তার উচিত নিজেই (প্রয়োজন মেটাতে) যাওয়া- ৬২৯
৯৮৩/১৩০২ (হাসান ইসনাদ) জায়েদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একদিন তাঁর নিকট আসার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। তখন জায়েদ (রা.)-এর মাথা ছিল তাঁর এক দাসীর হাতে যে তাঁর চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল। এরপর তিনি নিজের মাথা সরিয়ে নিলেন। উমর (রা.) বললেন: তাকে চুল আঁচড়াতে দাও। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি যদি আমার নিকট সংবাদ পাঠাতেন, তবে আমিই আপনার নিকট যেতাম। উমর (রা.) বললেন: "প্রয়োজন তো আমারই ছিল।"

‌‌৫৫২- অধ্যায়: যখন কোনো ব্যক্তি লোকজনের সামনে কথা বলে, তখন সে যেন কেবল একজনের প্রতিই মনোযোগী না হয়- ৬৩১
৯৮৪/১৩০৪ (হাসান ইসনাদ মাকতু) হাবীব ইবনে আবু সাবিত (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তাঁরা পছন্দ করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি কথা বলবে, সে যেন কেবল একজন ব্যক্তির দিকেই মনোনিবেশ না করে, বরং সকলের দিকেই মনোযোগ দেয়।"

‌‌৫৫৩- অধ্যায়: অতিরিক্ত দৃষ্টিপাত - ৬৩২
৯৮৫/১৩০৫ (সনদ হাসান মাওকুফ) ইবনে আবি আল-হুযাইল হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ [তিনি হলেন ইবনে মাসউদ] এক ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন, তাঁর সাথে তাঁর এক সঙ্গী ছিল। যখন তাঁরা ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর সঙ্গীটি (চারপাশে) দৃষ্টিপাত করতে শুরু করলেন। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি তোমার চোখ দুটি উপড়ে যেত, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।"
৯৮৬/১০৩৬ (সনদ সহিহ) নাফে' হতে বর্ণিত: ইরাকবাসীদের একটি দল ইবনে উমরের কাছে প্রবেশ করল। তারা তাঁর এক খাদেমের গলায় একটি সোনার হার দেখতে পেল। এতে তারা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা মন্দ তালাশ করতে কতই না পটু?"

‌‌৫৫৪- অধ্যায়: অতিরিক্ত কথাবার্তা - ৬৩৩
৯৮৭/১৩০৮ (সহিহ) আবু হুরাইরা হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট হলো বাচালরা, যারা চিবিয়ে কথা বলে এবং যারা অহংকারবশত অনর্গল কথা বলে; আর আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা যারা তাদের মধ্যে সুন্দরতম চরিত্রের অধিকারী..."

চরিত্রগত দিক থেকে।"

‌‌৫৫৫- দ্বিমুখী ব্যক্তি বিষয়ক অধ্যায় - ৬৩৪
"আমি বলছি: এতে তিনি ইতিপূর্বে (৩১৬/৪০৯) নম্বরে বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন।" (১)।

‌‌৫৫৬- দ্বিমুখী ব্যক্তির পাপ বিষয়ক অধ্যায় - ৬৩৫
৯৮৮/১৩১০ (হাসান) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে যে ব্যক্তি দ্বিমুখী ছিল, কিয়ামতের দিন আগুনের তৈরি তার দুটি জিহ্বা থাকবে।" অতঃপর এক স্থূলকায় ব্যক্তি সেখান দিয়ে অতিক্রম করলে তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

‌‌৫৫৭- অধ্যায়: মানুষের মধ্যে সেই নিকৃষ্ট যার অনিষ্টের ভয়ে তাকে পরিহার করা হয় - ৬৩৬
৯৮৯/১৩১১ (সহীহ) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি ইতিপূর্বে ভিন্ন শব্দে সংক্ষেপে (২৩৮/৩১৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি উল্লেখ করেছিলাম যে তিরমিযী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; তাই আমি এখন বলছি: তার নিকট এই অংশটি নেই: "যে ব্যক্তি এদের কাছে এক মুখ (চেহারা) নিয়ে আসে এবং ওদের কাছে অন্য মুখ নিয়ে আসে"। এটি শায়খায়ন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নিকট আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকে তিনটি সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে, বুখারীতে এর নম্বরগুলো হলো: (২৪৯৪, ৬০৫৮, ৭১৭৯)। ইমাম মুসলিম (৮/২৮) চতুর্থ একটি সূত্র সংযোজন করেছেন এবং আবু দাউদ (৮৭৮) ও ইবনে হিব্বান (৫৭২৪, ৫৭২৫) এই সূত্রগুলোর কোনো কোনোটি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

"তাকে আসার অনুমতি দাও, সে তার গোত্রের কতই না মন্দ ভাই!" তারপর যখন সে প্রবেশ করল, তিনি তার সাথে নরমভাবে কথা বললেন (অন্য সূত্রে: তিনি তার প্রতি প্রফুল্ল হলেন/৩৩৮)। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা বলার তা বললেন, আবার তার সাথে নরম ভাষায় কথা বললেন? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট সে-ই, যাকে মানুষ তার অশ্লীলতা বা অসংলগ্ন আচরণের ভয়ে বর্জন করে -অথবা ছেড়ে চলে যায়-"। (তৃতীয় সূত্রে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীল ও মন্দভাষীকে পছন্দ করেন না") (১)।

‌‌৫৫৮- লজ্জাশীলতা অধ্যায় - ৬৩৭
৯৯০/১৩১২ (সহীহ) ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জাশীলতা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে।" তখন বুশাইর ইবন কাব বললেন: হিকমতের কিতাবে লেখা আছে: "নিশ্চয়ই লজ্জাশীলতার মধ্যে গাম্ভীর্য রয়েছে, নিশ্চয়ই লজ্জাশীলতার মধ্যে প্রশান্তি রয়েছে।" তখন ইমরান তাকে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে হাদীস শোনাচ্ছি, আর তুমি আমাকে তোমার কিতাব থেকে শোনাচ্ছ?!"--------------------------------------------
(১) এই সূত্রটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নিকট নেই, এবং এগুলোর সানাদ হাসান। দ্বিতীয় সূত্রে যা রয়েছে তা "সহীহুল মুআল্লিফ"-এ আছে। মুহাক্কিক যে স্থানটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, সেখানে প্রথম সূত্রের একটি বর্ণনা রয়েছে (নং: ৩১৩২), এবং এর বর্ণনাভঙ্গি এখানকার থেকে কিছুটা ভিন্ন। তার জন্য উচিত ছিল এটিকে একই কিতাবের "ফাসাদ ও সংশয়পূর্ণ লোকদের গীবত করা যেক্ষেত্রে বৈধ" অধ্যায়ের (নং: ৬০৫৪) দিকে নিসবত করা; কারণ সেখানে এটি এই সানাদ ও মতন সহকারে রয়েছে, এবং এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা রয়েছে যার নম্বর (৬১৩১)।

৯৯১/১৩১৩- ইবনে উমর (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লজ্জাশীলতা এবং ঈমান উভয়কে একত্রে যুক্ত করা হয়েছে; যখন এদের একটিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়, অন্যটিকেও উঠিয়ে নেওয়া হয়।"

‌‌৫৫৯- অধ্যায়: রূঢ়তা - ৬৩৮
৯৯২/১৩১৪ (সহিহ) আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) [তিনি] বলেছেন: "লজ্জাশীলতা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত, আর ঈমান জান্নাতে থাকবে। আর অশ্লীলতা রূঢ়তার অন্তর্ভুক্ত, আর রূঢ়তা জাহান্নামে থাকবে।"
৯৯৩/১৩১৫ (হাসান) আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বড় মাথা বিশিষ্ট এবং বড় চোখ বিশিষ্ট ছিলেন। যখন তিনি হাঁটতেন, সামনের দিকে ঝুঁকে হাঁটতেন; মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু পথে আরোহণ করছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরতেন, তখন পুরোপুরি ফিরে তাকাতেন।"

‌‌৫৬০- অধ্যায়: যদি তুমি লজ্জা না করো, তবে যা ইচ্ছা করো - ৬৩৯
"আমি বলি: এখানে আবু মাসউদ উকবার হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে; যা ইতিপূর্বে ৪৬৬/৫৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) লেখক এখানে একে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু একদল বর্ণনাকারীর নিকট এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। উভয়টিই সহিহ এবং এর বিস্তারিত বিবরণ উপরে উল্লেখিত উৎসদ্বয়ে রয়েছে।

৫৬১- ক্রোধ অধ্যায়- ৬৪০
৯৯৪/১৩১৭ (সহীহ) আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুস্তিতে অন্যকে ধরাশায়ী করা প্রকৃত বীরত্ব নয়; বরং প্রকৃত বীর সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে।"
৯৯৫/১৩১৮ (মাওকুফ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মারফু হিসেবেও সহীহ প্রমাণিত) ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর নিকট সওয়াবের দিক থেকে রাগের সেই ঢোক হজম করা অপেক্ষা মহান আর কোনো ঢোক নেই, যা কোনো বান্দা কেবল আল্লাহর চেহারার সন্ধানে হজম করে নেয়।"

‌৫৬২- অধ্যায়: রাগান্বিত হলে যা বলতে হয় - ৬৪১
"আমি বলছি: এর অধীনে সুলাইমান ইবনে সুরাদ-এর হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে যা পূর্বে ৩৩৭/৪৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।"

‌‌৫৬৩- অধ্যায়: রাগান্বিত হলে চুপ থাকা - ৬৪২
৯৯৬/১৩২০ (সহিহ লি-গাইরিহি) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, শিক্ষা দাও এবং সহজ করো - তিনবার - আর যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো (দুইবার)"।

‌‌৫৬৪- অধ্যায়: তোমার বন্ধুকে পরিমিতভাবে ভালোবাসো - ৬৪৩
৯৯৭/১৩২১ (হাসান লি-গাইরিহি মাওকুফ হিসেবে, তবে মারফু হিসেবেও এটি সহিহ প্রমাণিত) উবাইদ আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রা.)-কে ইবনুল কাওয়াকে বলতে শুনেছি: তুমি কি জানো পূর্ববর্তীগণ কী বলেছেন? "তোমার বন্ধুকে পরিমিতভাবে ভালোবাসো, হতে পারে কোনো একদিন সে তোমার শত্রু হয়ে যাবে। আর তোমার শত্রুকেও পরিমিতভাবে ঘৃণা করো, হতে পারে কোনো একদিন সে তোমার বন্ধু হয়ে যাবে।"

‌‌৫৬৫- অধ্যায়: তোমার ঘৃণা যেন ধ্বংসাত্মক না হয় - ৬৪৪
৯৯৮/১৩২২ (সনদ সহিহ) আসলাম থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তোমার ভালোবাসা যেন মোহগ্রস্ততা না হয় এবং তোমার শত্রুতা যেন ধ্বংসাত্মক না হয়।" আমি বললাম: তা কীভাবে? তিনি বললেন: "যখন তুমি ভালোবাসো, তখন শিশুর মতো মোহগ্রস্ত হয়ে পড় (১), আর যখন ঘৃণা করো, তখন তোমার সেই প্রতিপক্ষের ধ্বংস কামনা করো।"
[আল্লাহর প্রশংসার সাথে সমাপ্ত হলো] ।--------------------------------------------
(১) এটি 'আল-কালাফ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হৃদয়ের একাগ্রতা সহকারে কোনো বিষয়ের প্রতি অত্যধিক আসক্তি।