قَالُوا: وَفُلَانَةٌ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ، وَتَصَّدَّقُ بِأَثْوَارٍ (1) ، وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا؟ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
89/121 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ".
58 - بَابُ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فرسن شاة (2) - 67
90/122 (صحيح بما بعده) عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ! لَا تَحْقِرَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ لِجَارَتِهَا، ولو كراع شاة محرق".
91/123 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) جمع ثور: القطعة من الأقط، وهو الجبن المجفف الذي يتخذ من مخيض لبن الغنم.
(2) أي: ظلف الشاة، وهو ظفرها المشقوق، و (الفرسن) في الأصل للبعير، وهو الخف كالحافر، قال ابن الأثير: وقد يستعار للشاة، فيقال: " فرسن شاة".
و (الكراع) : ما دون الركبة من الساق.
89/121 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ".
58 - بَابُ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فرسن شاة (2) - 67
90/122 (صحيح بما بعده) عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ! لَا تَحْقِرَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ لِجَارَتِهَا، ولو كراع شاة محرق".
91/123 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) جمع ثور: القطعة من الأقط، وهو الجبن المجفف الذي يتخذ من مخيض لبن الغنم.
(2) أي: ظلف الشاة، وهو ظفرها المشقوق، و (الفرسن) في الأصل للبعير، وهو الخف كالحافر، قال ابن الأثير: وقد يستعار للشاة، فيقال: " فرسن شاة".
و (الكراع) : ما دون الركبة من الساق.
তারা বললেন: আর অমুক নারী (কেবল) ফরয সালাত আদায় করে এবং শুষ্ক পনিরের টুকরো সদকা করে, আর সে কাউকে কষ্ট দেয় না? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"
৮৯/১২১ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।"
৫৮ - পরিচ্ছেদ: এক প্রতিবেশী যেন অন্য প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির পায়ের খুর হয় - ৬৭
৯০/১২২ (পরবর্তী বর্ণনার কারণে সহীহ) আমর ইবনে মুআয আল-আশহালী তাঁর দাদী হতে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে মুমিন নারীগণ! তোমাদের কোনো নারী যেন তার প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির দগ্ধ পায়ের নলি হয়।"
৯১/১২৩ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সাওর-এর বহুবচন: এটি হলো পনিরের টুকরো; যা মূলত শুকনো পনির, যা ভেড়ার দুধের ঘোল থেকে তৈরি করা হয়।
(২) অর্থাৎ: বকরির খুর, যা এর চেরা নখ। আর 'ফারসান' মূলত উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যা ঘোড়ার খুরের মতো এক প্রকার খুর। ইবনুল আসীর বলেছেন: কখনও বকরির জন্য এটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন বলা হয়: "বকরির খুর"।
আর 'কুরা' হলো: পায়ের নলার নিচের অংশ।
৮৯/১২১ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।"
৫৮ - পরিচ্ছেদ: এক প্রতিবেশী যেন অন্য প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির পায়ের খুর হয় - ৬৭
৯০/১২২ (পরবর্তী বর্ণনার কারণে সহীহ) আমর ইবনে মুআয আল-আশহালী তাঁর দাদী হতে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে মুমিন নারীগণ! তোমাদের কোনো নারী যেন তার প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা বকরির দগ্ধ পায়ের নলি হয়।"
৯১/১২৩ (সহীহ) আবূ হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সাওর-এর বহুবচন: এটি হলো পনিরের টুকরো; যা মূলত শুকনো পনির, যা ভেড়ার দুধের ঘোল থেকে তৈরি করা হয়।
(২) অর্থাৎ: বকরির খুর, যা এর চেরা নখ। আর 'ফারসান' মূলত উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যা ঘোড়ার খুরের মতো এক প্রকার খুর। ইবনুল আসীর বলেছেন: কখনও বকরির জন্য এটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন বলা হয়: "বকরির খুর"।
আর 'কুরা' হলো: পায়ের নলার নিচের অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)