যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি বললেন: "যদিও তুমি সংক্ষিপ্ত কথা বলেছ, তবে তুমি এক বিশাল বিষয়ে প্রশ্ন করেছ। দাস মুক্ত করো এবং ঘাড় মুক্ত করো।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ দুটি কি একই কাজ নয়? তিনি বললেন: "না; 'দাস মুক্ত করা' হলো তুমি একাই কোনো দাসকে মুক্তি প্রদান করবে, আর 'ঘাড় মুক্ত করা' হলো তুমি দাস মুক্তির পণে সাহায্য প্রদান করবে। আর প্রচুর দুগ্ধবতী পশু দান করা এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়কে সাহায্য করা; যদি তুমি এটি করতে সক্ষম না হও, তবে সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। আর যদি তুমি এটিও করতে সক্ষম না হও, তবে কল্যাণকর কথা ব্যতীত তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো।"

‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: জাহিলিয়াত যুগে যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করত অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করল - ৩৬
৫১/৭০ (সহীহ) হাকিম ইবনে হিজাম থেকে বর্ণিত; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললেন: আপনি কি মনে করেন যে, জাহিলিয়াত যুগে আমি যেসব নেক কাজ করতাম; যেমন আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা, দাস মুক্ত করা এবং দান-সদকা করা, সেগুলোতে কি আমার কোনো প্রতিদান রয়েছে? হাকিম বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার পূর্বের নেক আমলসমূহসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং ব্যাখ্যাকারক এর ওপর কোনো মন্তব্য না করেই এড়িয়ে গেছেন। তবে 'মুসনাদ' ও 'ইবনে হিব্বান'-এ 'আল-ওয়ুকুফ' শব্দ এসেছে, সম্ভবত এটিই সঠিক। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-ওয়ুকুফ অর্থ হলো অধিক দুগ্ধবতী পশু, আবার বলা হয়েছে: যার দুধ সারা বছরে কখনও ফুরিয়ে যায় না।
এবং এটিও সম্ভব যে মূল শব্দটি ছিল: 'আর-রাগীব', কারণ নিহায়া গ্রন্থে এসেছে: "সর্বোত্তম আমল হলো প্রচুর দুগ্ধবতী পশু দান করা।"
(আর-রাগারিব): অধিক দুগ্ধবতী উষ্ট্রী, যা অত্যন্ত উপকারী। এটি 'আর-রাগীব' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ প্রশস্ত বা প্রাচুর্যময়।