كذلك، ثم تَحلّ الشَّفَاعةُ، فيشفعون، حتَّى يخرُج من النار منْ قال: لا إله إلا اللهُ، وكان في قلبه من الْخَيْر ما يَزِنُ شَعيرةً، فيُجْعَلُونَ بِفِناءِ الْجنَّة، ويَجعْلُ أهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عليهم الماءَ، حتَّى يَنبُتوا نَباتَ الشَّيْءِ في السَّيْل، وَيَذْهبُ حُراقُه ثم يَسألُ حتَّى تُجْعلَ لَهُ الدُّنيا، وعَشَرةُ أمثالها معها(1).
وقال مسلم: حدّثنا محمد بن طَريف بن خَلِيفَة البَجَليّ، حدّثنا محمد بن فُضَيْلِ، حدّثنا أبو مالك الأشْجَعيّ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وأبو مالك، عن رِبْعيٍّ، عن حُذيْفَةَ، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَجْمَعُ اللهُ تعالى الناس، فيقوم المؤمنون حين تُزْلَفُ لَهمُ الْجنّة، فيأتُون آدمَ، فيقولون: يا أبانا، استفتحْ لنا الْجنَّة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنَّةِ إلّا خطيئةُ أبيكم آدم؟ لستُ بصاحب ذلك، اذْهَبُوا إلى ابني إبراهيم، خليلِ اللهِ" قال: "فيقول إبراهيم عليه السلام: لست بصاحب ذلك، إنّما كنتُ خَليلاً من وراءَ وراءَ، اعْمِدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليماً، فيأتون موسى عليه السلام فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى عيسى، كلمة الله ورُوحه، فيقولُ عيسى صلى الله عليه وسلم: لستُ بصاحب ذلك، اذهبوا إلى محمد فيأتون محمداً صلى الله عليه وسلم فيقوم ويُؤذَن له، وتُرْسلُ الأمانةُ والرَّحِمُ، فيَقُومانِ جَنَبَتَي الصِّراطِ يَميناً وشمالاً، فيَمرُّ أوَّلُكم كالْبَرْقِ" قال: قلت: بأبي أنْتَ وأمِّي، أيُّ شيءٍ كمَرِّ البرق؟ فقال: " ألم تَرَوْا إلى البرق، كيفَ يَمُرّ، ويَرْجعُ في طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمّ كَمَرِّ الريح، ثم كمَرِّ الطَّيْر، وشَدِّ الرجال(2)، تجري بهمْ أعمالُهم، ونبيكم قائم على الصراط، يقول: رَبِّ سلِّمْ سلِّمْ، حتى تَعْجِزَ أعمالُ العِباد، حتى يَجِيء الرَّجُلُ فلا يستطيع السَّيْر إلّا زَحْفاً "، قال: " وفي حافَتي الصِّراط كَلاليبُ مُعلَّقةٌ مأْمورةٌ تأخُذُ منْ أُمِرَتْ به، فمَخْدوشٌ نَاجٍ، ومكدوس في النار " والذي نَفْسُ أبي هريرة بيده، إنَّ قَعْرَ جَهنَّم لَسَبعُونَ خريفاً(3).
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا أبو خَيْثمة، حدّثنا عفَّانُ بن مسلم، حدّثنا حمَّادُ بن سَلَمة، عن عليّ بن زيد، عن عُمَارة القرشيّ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبي موسى الأشعَريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَحْشُرُ اللهُ الأممَ في صعيدٍ واحدٍ، فإذا أراد أن يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ مَثَّلَ لِكُلِّ قَوْمٍ ما كانُوا يَعْبُدُون، فَيَتَّبعُونَهُمْ حتى يُقْحمُونهم النار، ثم يأتينا ربُّنا، ونَحْنُ في مكان رفيعٍ، فيقول: ما أنتم؟ فنقول: نحنُ المسلمون، فيقول: ما تَنْتَظرون؟ فنقول: ننتظر رَبَّنا، فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه؟ فنقول: نعم، فيقول: وكيف تعرفونه ولمْ تَرَوْهُ؟ فنقول: إنه لا عَدْل لهُ، فيتَجَلَّى لنَا ضاحِكاً، فيقول: أبْشرُوا مَعْشَرَ المُسلمين، فإنَّه ليس منكم أحدٌ إلا قد جَعَلْتُ مكانَهُ في النّار يَهُودياً، أو نَصْرانيّاً ".--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (191).
(2) شد الرجال: أي جريهم وسرعتهم في العدو.
(3) رواه مسلم رقم (195).
وقال مسلم: حدّثنا محمد بن طَريف بن خَلِيفَة البَجَليّ، حدّثنا محمد بن فُضَيْلِ، حدّثنا أبو مالك الأشْجَعيّ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وأبو مالك، عن رِبْعيٍّ، عن حُذيْفَةَ، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَجْمَعُ اللهُ تعالى الناس، فيقوم المؤمنون حين تُزْلَفُ لَهمُ الْجنّة، فيأتُون آدمَ، فيقولون: يا أبانا، استفتحْ لنا الْجنَّة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنَّةِ إلّا خطيئةُ أبيكم آدم؟ لستُ بصاحب ذلك، اذْهَبُوا إلى ابني إبراهيم، خليلِ اللهِ" قال: "فيقول إبراهيم عليه السلام: لست بصاحب ذلك، إنّما كنتُ خَليلاً من وراءَ وراءَ، اعْمِدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليماً، فيأتون موسى عليه السلام فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى عيسى، كلمة الله ورُوحه، فيقولُ عيسى صلى الله عليه وسلم: لستُ بصاحب ذلك، اذهبوا إلى محمد فيأتون محمداً صلى الله عليه وسلم فيقوم ويُؤذَن له، وتُرْسلُ الأمانةُ والرَّحِمُ، فيَقُومانِ جَنَبَتَي الصِّراطِ يَميناً وشمالاً، فيَمرُّ أوَّلُكم كالْبَرْقِ" قال: قلت: بأبي أنْتَ وأمِّي، أيُّ شيءٍ كمَرِّ البرق؟ فقال: " ألم تَرَوْا إلى البرق، كيفَ يَمُرّ، ويَرْجعُ في طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمّ كَمَرِّ الريح، ثم كمَرِّ الطَّيْر، وشَدِّ الرجال(2)، تجري بهمْ أعمالُهم، ونبيكم قائم على الصراط، يقول: رَبِّ سلِّمْ سلِّمْ، حتى تَعْجِزَ أعمالُ العِباد، حتى يَجِيء الرَّجُلُ فلا يستطيع السَّيْر إلّا زَحْفاً "، قال: " وفي حافَتي الصِّراط كَلاليبُ مُعلَّقةٌ مأْمورةٌ تأخُذُ منْ أُمِرَتْ به، فمَخْدوشٌ نَاجٍ، ومكدوس في النار " والذي نَفْسُ أبي هريرة بيده، إنَّ قَعْرَ جَهنَّم لَسَبعُونَ خريفاً(3).
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا أبو خَيْثمة، حدّثنا عفَّانُ بن مسلم، حدّثنا حمَّادُ بن سَلَمة، عن عليّ بن زيد، عن عُمَارة القرشيّ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبي موسى الأشعَريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَحْشُرُ اللهُ الأممَ في صعيدٍ واحدٍ، فإذا أراد أن يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ مَثَّلَ لِكُلِّ قَوْمٍ ما كانُوا يَعْبُدُون، فَيَتَّبعُونَهُمْ حتى يُقْحمُونهم النار، ثم يأتينا ربُّنا، ونَحْنُ في مكان رفيعٍ، فيقول: ما أنتم؟ فنقول: نحنُ المسلمون، فيقول: ما تَنْتَظرون؟ فنقول: ننتظر رَبَّنا، فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه؟ فنقول: نعم، فيقول: وكيف تعرفونه ولمْ تَرَوْهُ؟ فنقول: إنه لا عَدْل لهُ، فيتَجَلَّى لنَا ضاحِكاً، فيقول: أبْشرُوا مَعْشَرَ المُسلمين، فإنَّه ليس منكم أحدٌ إلا قد جَعَلْتُ مكانَهُ في النّار يَهُودياً، أو نَصْرانيّاً ".--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (191).
(2) شد الرجال: أي جريهم وسرعتهم في العدو.
(3) رواه مسلم رقم (195).
একইভাবে, অতঃপর সুপারিশের অধিকার দেওয়া হবে এবং তারা সুপারিশ করবেন। এমনকি জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তিকেও বের করা হবে যে বলেছে: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’ এবং যার অন্তরে একটি যব পরিমাণও কল্যাণ ছিল। অতঃপর তাদের জান্নাতের আঙিনায় রাখা হবে এবং জান্নাতবাসীরা তাদের ওপর পানি ছিটাবেন, যার ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন প্লাবনের স্রোতে আগাছা জন্মায়। তাদের শরীরের ঝলসানো চিহ্ন দূর হয়ে যাবে। এরপর সে যা চাইবে তাকে তা-ই দেওয়া হবে, এমনকি তাকে দুনিয়া এবং তার দশ গুণ পরিমাণ দান করা হবে(১).
ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে তারিফ ইবনে খলিফা আল-বাজালি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-আশজায়ি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এবং আবু মালিক রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে সমবেত করবেন, তখন মুমিনরা উঠে দাঁড়াবে যখন জান্নাত তাদের নিকটবর্তী করা হবে। তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে আমাদের পিতা, আমাদের জন্য জান্নাতের প্রবেশদ্বার খোলার অনুরোধ করুন।' তিনি বলবেন: 'তোমাদের পিতা আদমের ভুল ছাড়া আর কী তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছিল? আমি এর যোগ্য নই। তোমরা আমার পুত্র ইবরাহিমের কাছে যাও, যিনি আল্লাহর খলিল (বন্ধু)।'" তিনি বললেন: "তখন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, আমি তো দূরবর্তী এক বন্ধু ছিলাম মাত্র। তোমরা মূসার কাছে যাও, যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন।' তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসবে, তিনি বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা ঈসার কাছে যাও, যিনি আল্লাহর বাণী এবং তাঁর রূহ।' ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও।' তারা মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসবে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন ছেড়ে দেওয়া হবে, তারা পুলসিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে যাবে। তোমাদের প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুতের গতির ন্যায় পার হয়ে যাবে।" আমি আরজ করলাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোন, বিদ্যুতের গতির মতো পার হওয়া বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "তোমরা কি বিদ্যুৎ দেখনি যে, কীভাবে চোখের পলকে তা চলে যায় এবং ফিরে আসে? এরপর বাতাসের গতির ন্যায়, এরপর পাখির গতির ন্যায় এবং শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর ন্যায়(২) তারা পার হবে। তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলতে থাকবে। আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে থাকবেন: 'হে রব, নিরাপত্তা দিন, নিরাপত্তা দিন।' এমনকি বান্দাদের আমলসমূহ যখন অপারগ হয়ে পড়বে, তখন এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে পারবে না।" তিনি বললেন: "পুলসিরাতের দুই পাশে অনেক কাঁটা ঝুলন্ত থাকবে, যা আদিষ্ট হয়ে নির্ধারিত ব্যক্তিদের পাকড়াও করবে। ফলে কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।" যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, তাঁর শপথ! জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ(৩).
ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উমারা আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সকল উম্মতকে এক বিশাল ময়দানে সমবেত করবেন। যখন তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন প্রত্যেক জাতির জন্য তারা যার ইবাদত করত তার প্রতিচ্ছবি পেশ করবেন। তারা সেগুলোর অনুসরণ করবে এবং সেগুলো তাদের নিয়ে জাহান্নামে ঝাঁপিয়ে পড়বে। অতঃপর আমাদের রব আমাদের কাছে আসবেন, এমতাবস্থায় আমরা এক উচ্চস্থানে থাকব। তিনি বলবেন: 'তোমরা কারা?' আমরা বলব: 'আমরা মুসলিম।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কিসের প্রতীক্ষা করছ?' আমরা বলব: 'আমরা আমাদের রবের প্রতীক্ষা করছি।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে?' আমরা বলব: 'হ্যাঁ।' তিনি বলবেন: 'তোমরা তাঁকে দেখনি, তবে চিনবে কীভাবে?' আমরা বলব: 'নিশ্চয়ই তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই।' তখন তিনি হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় আমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়, সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের প্রত্যেকের পরিবর্তে আমি জাহান্নামে একজন ইহুদি অথবা একজন খ্রিস্টানকে নির্ধারণ করে দিয়েছি'।"--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদিস নং (১৯১)।
(২) শাদ্দুর রিজাল: অর্থাৎ তাদের দৌড়ানো এবং দ্রুতগতিতে পথ চলা।
(৩) মুসলিম, হাদিস নং (১৯৫)।
ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে তারিফ ইবনে খলিফা আল-বাজালি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-আশজায়ি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এবং আবু মালিক রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে সমবেত করবেন, তখন মুমিনরা উঠে দাঁড়াবে যখন জান্নাত তাদের নিকটবর্তী করা হবে। তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে আমাদের পিতা, আমাদের জন্য জান্নাতের প্রবেশদ্বার খোলার অনুরোধ করুন।' তিনি বলবেন: 'তোমাদের পিতা আদমের ভুল ছাড়া আর কী তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছিল? আমি এর যোগ্য নই। তোমরা আমার পুত্র ইবরাহিমের কাছে যাও, যিনি আল্লাহর খলিল (বন্ধু)।'" তিনি বললেন: "তখন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, আমি তো দূরবর্তী এক বন্ধু ছিলাম মাত্র। তোমরা মূসার কাছে যাও, যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন।' তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসবে, তিনি বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা ঈসার কাছে যাও, যিনি আল্লাহর বাণী এবং তাঁর রূহ।' ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও।' তারা মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসবে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন ছেড়ে দেওয়া হবে, তারা পুলসিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে যাবে। তোমাদের প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুতের গতির ন্যায় পার হয়ে যাবে।" আমি আরজ করলাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোন, বিদ্যুতের গতির মতো পার হওয়া বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "তোমরা কি বিদ্যুৎ দেখনি যে, কীভাবে চোখের পলকে তা চলে যায় এবং ফিরে আসে? এরপর বাতাসের গতির ন্যায়, এরপর পাখির গতির ন্যায় এবং শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর ন্যায়(২) তারা পার হবে। তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলতে থাকবে। আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে থাকবেন: 'হে রব, নিরাপত্তা দিন, নিরাপত্তা দিন।' এমনকি বান্দাদের আমলসমূহ যখন অপারগ হয়ে পড়বে, তখন এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে পারবে না।" তিনি বললেন: "পুলসিরাতের দুই পাশে অনেক কাঁটা ঝুলন্ত থাকবে, যা আদিষ্ট হয়ে নির্ধারিত ব্যক্তিদের পাকড়াও করবে। ফলে কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।" যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, তাঁর শপথ! জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ(৩).
ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উমারা আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সকল উম্মতকে এক বিশাল ময়দানে সমবেত করবেন। যখন তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন প্রত্যেক জাতির জন্য তারা যার ইবাদত করত তার প্রতিচ্ছবি পেশ করবেন। তারা সেগুলোর অনুসরণ করবে এবং সেগুলো তাদের নিয়ে জাহান্নামে ঝাঁপিয়ে পড়বে। অতঃপর আমাদের রব আমাদের কাছে আসবেন, এমতাবস্থায় আমরা এক উচ্চস্থানে থাকব। তিনি বলবেন: 'তোমরা কারা?' আমরা বলব: 'আমরা মুসলিম।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কিসের প্রতীক্ষা করছ?' আমরা বলব: 'আমরা আমাদের রবের প্রতীক্ষা করছি।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে?' আমরা বলব: 'হ্যাঁ।' তিনি বলবেন: 'তোমরা তাঁকে দেখনি, তবে চিনবে কীভাবে?' আমরা বলব: 'নিশ্চয়ই তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই।' তখন তিনি হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় আমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়, সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের প্রত্যেকের পরিবর্তে আমি জাহান্নামে একজন ইহুদি অথবা একজন খ্রিস্টানকে নির্ধারণ করে দিয়েছি'।"--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদিস নং (১৯১)।
(২) শাদ্দুর রিজাল: অর্থাৎ তাদের দৌড়ানো এবং দ্রুতগতিতে পথ চলা।
(৩) মুসলিম, হাদিস নং (১৯৫)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 331)