শাস্তি, কিন্তু আমার পক্ষ থেকে সেই কথা সাব্যস্ত হয়ে গেছে যে, যারা আমার রাসূলগণকে অস্বীকার করেছে এবং আমার নির্দেশ অমান্য করেছে, আমি তাদের সকলকে দিয়ে অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব। হে আদম! জেনে রেখো, আমি তোমার সন্তানদের মধ্যে কাউকে আগুন দিয়ে শাস্তি দেব না এবং কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব না, কেবল তাকে ছাড়া যার সম্পর্কে আমার অনাদি জ্ঞানে আমি জানি যে, তাকে যদি পৃথিবীতে পুনরায় ফিরিয়ে দেওয়া হতো তবে সে পূর্বের ন্যায় অবাধ্যতাতেই লিপ্ত হতো এবং সত্যের পথে ফিরে আসত না। হে আদম! আজ তুমি আমার এবং তোমার সন্তানদের মাঝে ন্যায়বিচারের মানদণ্ড; মিযানের নিকটে দণ্ডায়মান হও এবং তাদের আমলসমূহ থেকে তোমার কাছে যা ফিরে আসে তা লক্ষ্য করো। সুতরাং যার পুণ্য তার পাপের ওপর অণু পরিমাণও ভারী হবে, তার জন্যই জান্নাত; যাতে তুমি জানতে পারো যে, আমি কেবল জালেম ছাড়া আর কাউকে শাস্তি প্রদান করি না।(১)
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ ইবন সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবন সালেহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন একদল মানুষ দণ্ডায়মান হবে যারা দিগন্ত ছেয়ে ফেলবে, তাদের নূর হবে সূর্যের নূরের মতো। তখন বলা হবে: 'এরা কাদের জন্য?' বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবীর উম্মত সেটির প্রত্যাশা করবে। অতঃপর বলা হবে: 'এঁরা হলেন মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর আরেকদল দণ্ডায়মান হবে যারা দিগন্তের মধ্যভাগ ছেয়ে ফেলবে, তাদের নূর হবে পূর্ণিমার চাঁদের নূরের মতো। তখন বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবী সেটির প্রত্যাশা করবেন। অতঃপর বলা হবে: 'মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর আরও একদল দণ্ডায়মান হবে, যাদের নূর আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো। তখন বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবী সেটির প্রত্যাশা করবেন। অতঃপর বলা হবে: 'মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর মহান রব তাআলা আগমন করবেন এবং বলবেন: 'হে মুহাম্মদ, এটি আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য; হে মুহাম্মদ, এটি আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য।' এরপর মিযান স্থাপন করা হবে এবং হিসাব গ্রহণ শুরু হবে।"(২)

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম তাবারী কোনো কোনো বিদ্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মিযানের দুটি বিশাল পাল্লা রয়েছে, যদি আসমানসমূহ ও জমিন তার যেকোনো একটিতে রাখা হয় তবে তা সেটিকে ধারণ করার প্রশস্ততা রাখে। অতঃপর পুণ্যের পাল্লাটি হলো নূর বা আলোকময় এবং অপরটি হলো অন্ধকার। এটি আরশের সামনে স্থাপিত হবে। তার ডান দিকে জান্নাত এবং নূরের পাল্লাটি সেই দিকে থাকবে; আর বাম দিকে জাহান্নাম এবং অন্ধকারের পাল্লাটি সেই দিকে থাকবে। তিনি বলেন: মুতাজিলা সম্প্রদায় মিযান অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে: আমলসমূহ হলো ক্ষণস্থায়ী অবস্থা (আরায), যার কোনো স্থূল দেহ নেই, তবে তা কীভাবে ওজন করা হবে? তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহ তাআলা সেই আমলসমূহকে দেহে রূপান্তর করবেন, ফলে তা ওজন করা হবে। তিনি বলেন: সঠিক মত হলো আমলনামার খাতাগুলো ওজন করা হবে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইতিপূর্বে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা প্রথম মত, দ্বিতীয় মত এবং আমলকারীর নিজেকেও তার আমলের সাথে ওজন করা হবে—এই বিষয়ের ওপর প্রমাণ পেশ করে। কুরতুবী বলেন: মুজাহিদ, দাহহাক এবং আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এখানে মিযান অর্থ হলো ন্যায়বিচার ও ফয়সালা। আর ওজনের ও মিযানের উল্লেখটি রূপক বা উপমা স্বরূপ যেমন বলা হয়: 'এই কথাটি ঐ কথার ওজনে (সমতুল্য)।' আমি বলি: সম্ভবত তারা এর ব্যাখ্যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ক্ষেত্রে করেছেন: {আর আকাশকে তিনি করেছেন সমুন্নত এবং স্থাপন করেছেন মিযান (ভারসাম্য)। যাতে তোমরা মিযানে সীমালঙ্ঘন না করো। তোমরা ন্যায়বিচারের সাথে ওজন কায়েম করো এবং ওজনে কম দিও না।} [আর-রাহমান: ৭ - ৯]। সুতরাং এখানে মিযান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মাঝে ন্যায়বিচার স্থাপন করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা পারস্পরিক লেনদেনের ক্ষেত্রে তা বজায় রাখে। কিন্তু কিয়ামতের দিন যে মিযান স্থাপন করা হবে, তার কথা তো ধারাবাহিকভাবে বিশুদ্ধ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল।
(২) তাবারানী 'আল-মুজামুল কবীর' (৭৭৮০) গ্রন্থে ইবন ওয়াহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।