لا أملك لك شيئًا، قد أبلَغْتُك. [لا أُلْفين أحدكم يَجيءُ يَوْم القيامة على رَقبته رفاع تخفِق، فيقول: يا رسول اللَّه أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك]. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صَامتٌ(1)، فيقول: يا رسول اللَّه، أغِثْني، فأقول: لا أملك لك شيئًا فد أبْلَغتكَ". وأخرجاه في "الصحيحين" من حديث أبي حيَّان، واسمه يحيى بن سعيد بن حيَّان التَّيْميّ، به(2).
وتقدَّم في حديث أبي هريرة: "ما مِنْ صاحب إبل لا يُؤدّي زَكاتَها إِلَّا بُطِحَ لها يوم القيامة بِقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ بأخْفافِهَا، كلَّما مرَّت عليه أُخْراها رُدَّتْ عليه أُولاها. . . " وذكَرَ تمام الحديث في البقر، والغنم(3). فهذه الأحاديثُ مع الآيات فيها دلالة على حَشْر الْحَيواناتِ كُلّها.
وتقدَّم في حديث الصُّور: [فيقضي اللَّه تعالى بين خلقه إلّا الثَّقَلَيْن، الإنسِ، والجِنّ] فيقضي بين البهائم والوحوش، حتَّى إنَّه ليُقيدُ الْجَمَّاءَ من ذات القرن، حتَّى إذا فرغ اللِّه من ذلك، فلم يبق لواحدة تَبعَةٌ عند أخرى، قال لها اللَّه: كوني تُرابًا، فعند ذلك يقول {الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)} [النبأ].
وقد قال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا هارون بن عبد اللَّه، أنبأنا سيَّار، أنبأنا جعفر بنُ سليمان: سمعت أبا عِمْرَانَ الْجَوْني يقول: حُدِّثْتُ أن البهائمَ إذا رأت بني آدم يوم القيامة وقد تَصَدّعُوا من بينِ يدي اللَّه عز وجل، صِنْفًا إلى الجنَّةِ، وصِنْفًا إلى النار؛ أنَّ البهائم تُناديهم: الْحَمْدُ للَّه يا بني آدم، الذي لم يَجْعلنا اليوم مِثْلَكُمْ، فلا جَنَّةَ نرجُو، ولا عِقابَ نخافُ(4).
وذكر القرطبيّ عن أبي القاسم القُشَيْريّ في "شرح الأسماء الْحُسْنى" عند قوله: المُقْسطُ الجامِعُ، قال: وفي خبر: أن الوحوش، والبهائم، تُحْشرُ يوم القيامة فتَسْجُد للَّه سجدة فتقول الملائكة: ليس هذا يوم سجود، هذا يوم الثواب والعقاب، فتقول البهائم: هذا سجود شكر للَّه، حيث لم يجعلنا اللَّهُ من بني آدم، قال: ويقال: إنَّ الملائكةَ تقول للبهائم: إنّ اللَّه لم يحشركم لثوابٍ ولا لعقابٍ، وإنّما حشركم لتَشْهَدُوا فضَاِئحَ بني آدم.
وحكى القرطبي أنَّ البهائم إذا حُوسِبَتْ وحُشِرْت تعود ثُرابًا، ثم يَحْثي بها اللَّه في وجوه فَجَرَةِ بني آدم، قال: وذلك قوله {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} [عبس: 40].
واللَّه سبحانه أعلم، وفيما ذكره نظر.--------------------------------------------
(1) هو الذهب والفضة.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 426) والبخاري رقم (3073) ومسلم (1831).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 262) ومسلم (687).
(4) رواه ابن أبي الدنيا في الأهوال (227).
আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি। [আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে স্বীয় ঘাড়ে পশমি কাপড় বহন করে আসবে যা দুলতে থাকবে, এরপর সে বলবে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি]। আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ে থাকবে 'সামিত'(১), এরপর সে বলবে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।" এবং এটি 'সহীহাইন'-এ আবু হাইয়্যান-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁর নাম হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান আত-তাইমী।
এবং আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: "উটের এমন কোনো মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত সমতল প্রান্তরে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে এবং সেগুলো তাকে খুর দিয়ে পিষ্ট করতে থাকবে। যখনই সেগুলোর শেষটি তার ওপর দিয়ে চলে যাবে, তখন পুনরায় প্রথমটি ফিরে আসবে..." এবং তিনি গরু ও ছাগলের ব্যাপারে হাদীসের পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন(৩)। সুতরাং এই হাদীসগুলো আয়াতের সাথে একত্রে সকল প্রাণীর হাশর হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে।
এবং শিংগার (সুর) হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: [অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করবেন মানুষ ও জিন—এই দুই গুরুভার জাতি ব্যতীত]। তিনি চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র প্রাণীদের মাঝে ফয়সালা করবেন, এমনকি তিনি শিংবিহীন প্রাণীর জন্য শিংবিশিষ্ট প্রাণী থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন। যখন আল্লাহ এর কাজ সমাপ্ত করবেন এবং একজনের কাছে অন্যজনের কোনো পাওনা অবশিষ্ট থাকবে না, তখন আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যে বলবেন: 'তোমরা মাটি হয়ে যাও।' ঠিক সেই মুহূর্তে কাফির বলবে: "হায়, আমি যদি মাটি হতাম!" [সূরা আন-নাবা: ৪০]।
এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: হারূন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের জানিয়েছেন, জা’ফর ইবনে সুলায়মান আমাদের জানিয়েছেন: আমি আবু ইমরান আল-জাওনিকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন পশু-পাখিরা যখন আদম সন্তানদের দেখবে যে তারা আল্লাহ তাআলার সামনে থেকে দুই দলে বিভক্ত হয়ে যাচ্ছে—একদল জান্নাতের দিকে এবং একদল জাহান্নামের দিকে; তখন পশুরা তাদের ডেকে বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য হে আদম সন্তান, যিনি আজ আমাদের তোমাদের মতো করেননি। আমরা না জান্নাতের আশা রাখি, আর না শাস্তির ভয় করি"(৪)।
আর আল-কুরতুবী আবু কাসেম আল-কুশাইরী থেকে 'শারহুল আসমাউল হুসনা'-তে 'আল-মুকসিত আল-জামি' নামের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, একটি বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন বন্য পশু ও চতুষ্পদ জন্তুসমূহকে সমবেত করা হবে এবং তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন ফেরেশতারা বলবেন: "এটি সিজদার দিন নয়, এটি সওয়াব ও আযাবের দিন।" তখন পশুরা বলবে: "এটি আল্লাহর শুকরিয়া স্বরূপ সিজদা, কারণ আল্লাহ আমাদের আদম সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত করেননি।" বর্ণিত আছে যে, ফেরেশতারা পশুদের বলবেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতিদান বা শাস্তির জন্য সমবেত করেননি, বরং তিনি তোমাদের সমবেত করেছেন যাতে তোমরা আদম সন্তানদের কেলেঙ্কারিগুলো প্রত্যক্ষ করতে পারো।"
আল-কুরতুবী আরও বর্ণনা করেছেন যে, পশুদের যখন হিসাব-নিকাশ ও হাশর সম্পন্ন হবে, তখন তারা পুনরায় মাটিতে পরিণত হবে। এরপর আল্লাহ সেই মাটি আদম সন্তানদের মধ্য থেকে পাপাচারীদের মুখে নিক্ষেপ করবেন। তিনি বলেন: এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী— "সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত।" [সূরা আবাসা: ৪০]।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই ভালো জানেন; তবে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি হলো স্বর্ণ ও রৌপ্য।
(২) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (২/৪২৬), বুখারী নং (৩০৭৩) এবং মুসলিম (১৮৩১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (২/২৬২) এবং মুসলিম (৬৮৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 295)