فصل
قال في حديث الصور: ثم يَقْضي اللَّهُ بين العباد، فيكون أوَّلَ ما يقضي فيه الدماءُ. وهذا هو الواقع يوم القيامة، وهو أنه بعد أن يَفرُغ اللَّه سبحانه من الفصل بين البهائم، يَشْرَعُ في القضاء بين العباد، كما قال تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47)} [يونس: 47] ويكون أولَ الأمم يُقْضى بينهم هذه الأفة، لشرف نَبيّها صلى الله عليه وسلم وفضلها، كما أنهم أولُ من يجوز على الصِّراط، وأول من يدخلُ الجنّة، كما ثبت في "الصحيحين" من حديث عبد الرزّاق، عن مَعْمر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نحنُ الآخرُونَ السَّابقُونَ يوم القيامة"(1)، وفي رواية: "المقْضيُّ لهم قبلَ الخلائق"(2).
وقال ابن ماجه: حدَّثنا محمد بن يحيى، حدْثنا أبو سَلَمة، حدَّثنا حماد بن سَلَمة(3)، عن سعيد بن إياس الْجُرَيري، عن أبي نَضْرَة، عن ابن عبَّاس: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "نَحْنُ آخرُ الأمم، وأوَّلُ منْ يُحاسَب، يقال: أين الأُمَّة الأُمِّيةُ ونَبيُّها؟ فنحن الآخِرُون الأولون"(4).
ذكر أول ما يُقضى بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقَش في الحساب، ومن يُسامَح فيه
قد تقدَّم في الحديث: "لَتُؤدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقْتصَّ للشاةِ الْجَمَّاءَ من الشاة القَرْناءِ"(5). وفي حديث [يحيى بن عقيل، عن] أبي هريرة: "وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ"(6) والمراد بالذرَّة هنا النملةُ، واللَّه أعلم.
وإذا كان هذا حكم الحيوانات التي ليست مُكلَّفةً، فَلتَخليصُ الْحُقوقِ من الآدميّين والجانّ بعضِهم من بعضٍ يوم القيامة أولى وأحْرى، وقد ثبت في "الصحيحين"، و"مُسند أحمد"، و"سنن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (6624) ومسلم (855).
(2) رواه مسلم رقم (856) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة.
(3) في الأصول: عمار بن سلمة، والتصحيح من ابن ماجه.
(4) رواه ابن ماجه رقم (4290) وهو حديث صحيح.
(5) رواه أحمد في المسند (2/ 235) ومسلم رقم (2552).
(6) رواه أحمد في المسند (2/ 363) وإسناده حسن.
قال في حديث الصور: ثم يَقْضي اللَّهُ بين العباد، فيكون أوَّلَ ما يقضي فيه الدماءُ. وهذا هو الواقع يوم القيامة، وهو أنه بعد أن يَفرُغ اللَّه سبحانه من الفصل بين البهائم، يَشْرَعُ في القضاء بين العباد، كما قال تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47)} [يونس: 47] ويكون أولَ الأمم يُقْضى بينهم هذه الأفة، لشرف نَبيّها صلى الله عليه وسلم وفضلها، كما أنهم أولُ من يجوز على الصِّراط، وأول من يدخلُ الجنّة، كما ثبت في "الصحيحين" من حديث عبد الرزّاق، عن مَعْمر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نحنُ الآخرُونَ السَّابقُونَ يوم القيامة"(1)، وفي رواية: "المقْضيُّ لهم قبلَ الخلائق"(2).
وقال ابن ماجه: حدَّثنا محمد بن يحيى، حدْثنا أبو سَلَمة، حدَّثنا حماد بن سَلَمة(3)، عن سعيد بن إياس الْجُرَيري، عن أبي نَضْرَة، عن ابن عبَّاس: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "نَحْنُ آخرُ الأمم، وأوَّلُ منْ يُحاسَب، يقال: أين الأُمَّة الأُمِّيةُ ونَبيُّها؟ فنحن الآخِرُون الأولون"(4).
ذكر أول ما يُقضى بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقَش في الحساب، ومن يُسامَح فيه
قد تقدَّم في الحديث: "لَتُؤدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقْتصَّ للشاةِ الْجَمَّاءَ من الشاة القَرْناءِ"(5). وفي حديث [يحيى بن عقيل، عن] أبي هريرة: "وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ"(6) والمراد بالذرَّة هنا النملةُ، واللَّه أعلم.
وإذا كان هذا حكم الحيوانات التي ليست مُكلَّفةً، فَلتَخليصُ الْحُقوقِ من الآدميّين والجانّ بعضِهم من بعضٍ يوم القيامة أولى وأحْرى، وقد ثبت في "الصحيحين"، و"مُسند أحمد"، و"سنن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (6624) ومسلم (855).
(2) رواه مسلم رقم (856) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة.
(3) في الأصول: عمار بن سلمة، والتصحيح من ابن ماجه.
(4) رواه ابن ماجه رقم (4290) وهو حديث صحيح.
(5) رواه أحمد في المسند (2/ 235) ومسلم رقم (2552).
(6) رواه أحمد في المسند (2/ 363) وإسناده حسن.
পরিচ্ছেদ
সূর (শিঙা) সংক্রান্ত হাদীসে তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন; আর রক্তের বিষয়গুলোই হবে সর্বপ্রথম ফয়সালাযোগ্য বিষয়। আর কিয়ামতের দিন বাস্তবে এটিই ঘটবে; অর্থাৎ মহান আল্লাহ চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যকার ফয়সালা শেষ করার পর বান্দাদের বিচার শুরু করবেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {প্রত্যেক উম্মতের জন্যই একজন রাসূল রয়েছেন; সুতরাং যখন তাদের রাসূল আসেন, তখন তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হয় এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হয় না।} [ইউনুস: ৪৭]। আর এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এই উম্মতই হবে প্রথম জাতি যাদের ফয়সালা করা হবে; যেমন তারাই প্রথম পুলসিরাত পার হবে এবং প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে, যা 'সহীহাইন'-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা’মার, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা (দুনিয়াতে) শেষে আগমনকারী হলেও কিয়ামতের দিন আমরাই হব অগ্রগামী।"(১) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সৃষ্টিজগতের পূর্বে যাদের ফয়সালা করা হবে।"(২)
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে(৩), তিনি সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং আমাদেরই সর্বপ্রথম হিসাব নেওয়া হবে। বলা হবে: নিরক্ষর উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই সর্বশেষ এবং আমরাই প্রথম।"(৪)
কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা হবে এবং যাদের হিসাব কঠোরভাবে নেওয়া হবে আর যাদের হিসাব সহজ করা হবে তাদের বর্ণনা
হাদীসে ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই পাওনাদারকে তার হক আদায় করে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন ছাগলের পক্ষে শিংবিশিষ্ট ছাগলের নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে।"(৫) [ইয়াহইয়া বিন আকিল থেকে বর্ণিত] আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: "এমনকি একটি অণু পরিমাণ সৃষ্টির পক্ষ হতে অন্য অণু পরিমাণ সৃষ্টির থেকেও প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬) এখানে 'জাররাহ' (অণু) বলতে পিঁপড়াকে বোঝানো হয়েছে, আল্লাহই সম্যক অবগত।
যখন শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট নয় এমন পশুপাখির ক্ষেত্রে এই বিচার হয়, তখন কিয়ামতের দিন মানুষ ও জিনদের একের নিকট থেকে অপরের হক আদায় করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত ও অপরিহার্য। আর এটি 'সহীহাইন', 'মুসনাদে আহমাদ' এবং 'সুনান' গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৬২৪) ও মুসলিম (৮৫৫) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) আবু হাযিম থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে মুসলিম (৮৫৬) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আম্মার বিন সালামাহ রয়েছে, ইবনে মাজাহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) ইবনে মাজাহ (৪২৯০) কর্তৃক বর্ণিত এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) আহমাদ মুসনাদে (২/২৩৫) ও মুসলিম (২৫৫২) কর্তৃক বর্ণিত।
(৬) আহমাদ মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
সূর (শিঙা) সংক্রান্ত হাদীসে তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন; আর রক্তের বিষয়গুলোই হবে সর্বপ্রথম ফয়সালাযোগ্য বিষয়। আর কিয়ামতের দিন বাস্তবে এটিই ঘটবে; অর্থাৎ মহান আল্লাহ চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যকার ফয়সালা শেষ করার পর বান্দাদের বিচার শুরু করবেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {প্রত্যেক উম্মতের জন্যই একজন রাসূল রয়েছেন; সুতরাং যখন তাদের রাসূল আসেন, তখন তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হয় এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হয় না।} [ইউনুস: ৪৭]। আর এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এই উম্মতই হবে প্রথম জাতি যাদের ফয়সালা করা হবে; যেমন তারাই প্রথম পুলসিরাত পার হবে এবং প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে, যা 'সহীহাইন'-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা’মার, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা (দুনিয়াতে) শেষে আগমনকারী হলেও কিয়ামতের দিন আমরাই হব অগ্রগামী।"(১) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সৃষ্টিজগতের পূর্বে যাদের ফয়সালা করা হবে।"(২)
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে(৩), তিনি সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং আমাদেরই সর্বপ্রথম হিসাব নেওয়া হবে। বলা হবে: নিরক্ষর উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই সর্বশেষ এবং আমরাই প্রথম।"(৪)
কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা হবে এবং যাদের হিসাব কঠোরভাবে নেওয়া হবে আর যাদের হিসাব সহজ করা হবে তাদের বর্ণনা
হাদীসে ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই পাওনাদারকে তার হক আদায় করে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন ছাগলের পক্ষে শিংবিশিষ্ট ছাগলের নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে।"(৫) [ইয়াহইয়া বিন আকিল থেকে বর্ণিত] আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: "এমনকি একটি অণু পরিমাণ সৃষ্টির পক্ষ হতে অন্য অণু পরিমাণ সৃষ্টির থেকেও প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬) এখানে 'জাররাহ' (অণু) বলতে পিঁপড়াকে বোঝানো হয়েছে, আল্লাহই সম্যক অবগত।
যখন শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট নয় এমন পশুপাখির ক্ষেত্রে এই বিচার হয়, তখন কিয়ামতের দিন মানুষ ও জিনদের একের নিকট থেকে অপরের হক আদায় করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত ও অপরিহার্য। আর এটি 'সহীহাইন', 'মুসনাদে আহমাদ' এবং 'সুনান' গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৬২৪) ও মুসলিম (৮৫৫) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) আবু হাযিম থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে মুসলিম (৮৫৬) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আম্মার বিন সালামাহ রয়েছে, ইবনে মাজাহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) ইবনে মাজাহ (৪২৯০) কর্তৃক বর্ণিত এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) আহমাদ মুসনাদে (২/২৩৫) ও মুসলিম (২৫৫২) কর্তৃক বর্ণিত।
(৬) আহমাদ মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 296)