الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} [طه: 111 - 112]. أي لا ينقص من حسناته شيء، وهو الهَضْمُ، ولا يُحمل عليه من سيِّئات غيره، وهو الظُّلم.
فصل
فأول ما يقضي اللَّه تعالى بينهم من المخلوقات الحيواناتُ، قبل الْجِنّ، والإنس، وهما الثَّقَلانِ، فالإنس ثَقَل، والجن ثقل. والدليل على حَشْر بقيّة الحيوانات يوم القيامة قوله تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)} [الأنعام: 38] وقال تعالى: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)} [التكوير: 5].
وقال عبدُ اللَّه بن أحمد: حدَّثنا عباسُ بن محمد، وأبو يحيى البزاز، قالا: حدَّثنا حجَّاجُ بن نُصير، حدَّثنا شُعبَةُ، عن العوَّام بن مراجم(1)، من بني قيس بن ثَعْلبةَ، عن أبي عُثْمانَ النَّهْديّ، عن عثمان بن عفّان رضي الله عنه: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الْجَمَّاءَ لَتُقَصُّ من القَرْنَاءَ يَوْم القِيَامَةِ"(2).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا ابنُ أبي عدِيّ، ومحمد بن جعفر، عن شُعبَةَ: سمعتُ العَلاء يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَتُؤدَنَّ الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقَصَّ للشاة الْجَمَّاءِ من الشاةِ القَرْناءِ تنطِحُها". وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجوه(3).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الصمد، حدَّثنا حمَّاد، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يُقْتصُّ للْخَلْقِ بعضِهم من بعْضٍ، حتى للْجَمَّاءَ من القرْناء، وحتّى للذرَّةِ من الذرَّة". تفرد به أحمد(4).
وقال عبد اللَّه بن أحمد: وجدتُ هذَا الحديث في كتاب أبي بخَطّ يده: حدَّثنا عُبيد اللَّه(5) بن محمد، حدَّثنا حمّاد بن سَلَمة، حدَّثنا لَيْثٌ، عن عبد الرحمن بن ثَرْوانَ، عن الهُزَيْل بن شُرَحْبيل، عن أبي ذرّ أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان جالسًا وشاتان تعْتلِفان فنطَحتْ إحداهما الأخرى، فأجْهَضتْها، قال: فضحِك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقيل له: ما يُضحِكُكَ يا رسول اللَّه؟ قال: "عَجِبْتُ لها، والذي نفسي بيده لَيُقَادَنَّ لها يوم القيامة"(6).--------------------------------------------
(1) في الأصول: مزاحم.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 72) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد يقوى بها.
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 235) وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن العلاء به رقم (2552).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 363) وإسناده حسن.
(5) في النسخ: عبد اللَّه.
(6) رواه عبد اللَّه عن أحمد في المسند (5/ 172 - 173) وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، ولكن لبعضه شواهد يقوى بها.
فصل
فأول ما يقضي اللَّه تعالى بينهم من المخلوقات الحيواناتُ، قبل الْجِنّ، والإنس، وهما الثَّقَلانِ، فالإنس ثَقَل، والجن ثقل. والدليل على حَشْر بقيّة الحيوانات يوم القيامة قوله تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)} [الأنعام: 38] وقال تعالى: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)} [التكوير: 5].
وقال عبدُ اللَّه بن أحمد: حدَّثنا عباسُ بن محمد، وأبو يحيى البزاز، قالا: حدَّثنا حجَّاجُ بن نُصير، حدَّثنا شُعبَةُ، عن العوَّام بن مراجم(1)، من بني قيس بن ثَعْلبةَ، عن أبي عُثْمانَ النَّهْديّ، عن عثمان بن عفّان رضي الله عنه: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الْجَمَّاءَ لَتُقَصُّ من القَرْنَاءَ يَوْم القِيَامَةِ"(2).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا ابنُ أبي عدِيّ، ومحمد بن جعفر، عن شُعبَةَ: سمعتُ العَلاء يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَتُؤدَنَّ الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقَصَّ للشاة الْجَمَّاءِ من الشاةِ القَرْناءِ تنطِحُها". وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجوه(3).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الصمد، حدَّثنا حمَّاد، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يُقْتصُّ للْخَلْقِ بعضِهم من بعْضٍ، حتى للْجَمَّاءَ من القرْناء، وحتّى للذرَّةِ من الذرَّة". تفرد به أحمد(4).
وقال عبد اللَّه بن أحمد: وجدتُ هذَا الحديث في كتاب أبي بخَطّ يده: حدَّثنا عُبيد اللَّه(5) بن محمد، حدَّثنا حمّاد بن سَلَمة، حدَّثنا لَيْثٌ، عن عبد الرحمن بن ثَرْوانَ، عن الهُزَيْل بن شُرَحْبيل، عن أبي ذرّ أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان جالسًا وشاتان تعْتلِفان فنطَحتْ إحداهما الأخرى، فأجْهَضتْها، قال: فضحِك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقيل له: ما يُضحِكُكَ يا رسول اللَّه؟ قال: "عَجِبْتُ لها، والذي نفسي بيده لَيُقَادَنَّ لها يوم القيامة"(6).--------------------------------------------
(1) في الأصول: مزاحم.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 72) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد يقوى بها.
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 235) وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن العلاء به رقم (2552).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 363) وإسناده حسن.
(5) في النسخ: عبد اللَّه.
(6) رواه عبد اللَّه عن أحمد في المسند (5/ 172 - 173) وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، ولكن لبعضه شواهد يقوى بها.
আল-কাইয়ুমের সামনে। আর সে ব্যক্তিই ব্যর্থ হয়েছে যে জুলুম বহন করেছে (১১১) আর যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম সম্পাদন করে, সে কোনো জুলুম বা অধিকার খর্ব হওয়ার ভয় করবে না (১১২)। [ত্বা-হা: ১১১-১১২]। অর্থাৎ তার নেক আমল থেকে কোনো কিছু কমানো হবে না—যা 'হাদম' (অধিকার খর্ব হওয়া) নামে অভিহিত, আর অন্যের পাপের বোঝা তার ওপর চাপানো হবে না—যা 'জুলুম' নামে অভিহিত।
পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতের মধ্যে সর্বপ্রথম পশু-পাখিদের বিচার করবেন। জিন ও মানুষের—যাদেরকে 'সাকালাইন' বলা হয়—বিচারের পূর্বেই তা সম্পন্ন হবে। মানুষ এক প্রকারের সাকালাইন এবং জিন অন্য প্রকারের। কিয়ামতের দিন অন্যান্য প্রাণীকুলের একত্রিত হওয়ার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর জমিনে বিচরণকারী কোনো প্রাণী নেই এবং এমন কোনো পাখি নেই যা তার দুই ডানা দিয়ে উড়ে বেড়ায়, যারা তোমাদের মতো একেকটি জাতি নয়। আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দেইনি। অতঃপর তারা তাদের রবের নিকট একত্রিত হবে।" [আল-আনআ-ম: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে।" [আত-তাকওয়ীর: ৫]।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ও আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওয়াম ইবনে মুরাজিম থেকে(১), যিনি কায়স ইবনে সা'লাবা গোত্রের লোক ছিলেন, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।"(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইবনে আবি আদি ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আলা'কে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই হকদারদের নিকট তাদের পাওনা পৌঁছে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন বকরিকে গুঁতো দেওয়া শিংবিশিষ্ট বকরি থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে দেওয়া হবে।" এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে একটি সহীহ সনদ, যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আব্দুল সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট ওয়াসিল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সৃষ্টিজীবের একজনের থেকে অন্যজনের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে, এমনকি শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে এবং ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অণুও অন্য অণু থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি হুজাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন আর দুটি বকরি ঘাস খাচ্ছিল। তখন একটি অন্যটিকে গুঁতো দিয়ে ধরাশায়ী করল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: "আমি এদের কাণ্ড দেখে বিস্মিত হলাম। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, কিয়ামতের দিন অবশ্যই এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬)।--------------------------------------------
(১) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে: মুজাহিম।
(২) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (১/৭২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/২৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম অন্য সূত্রে আলা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৫২)।
(৪) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৫) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আব্দুল্লাহ।
(৬) আব্দুল্লাহ এটি আহমাদের সূত্রে মুসনাদে (৫/১৭২-১৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে লাইস ইবনে আবি সুলিম রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এর কিছু অংশের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতের মধ্যে সর্বপ্রথম পশু-পাখিদের বিচার করবেন। জিন ও মানুষের—যাদেরকে 'সাকালাইন' বলা হয়—বিচারের পূর্বেই তা সম্পন্ন হবে। মানুষ এক প্রকারের সাকালাইন এবং জিন অন্য প্রকারের। কিয়ামতের দিন অন্যান্য প্রাণীকুলের একত্রিত হওয়ার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর জমিনে বিচরণকারী কোনো প্রাণী নেই এবং এমন কোনো পাখি নেই যা তার দুই ডানা দিয়ে উড়ে বেড়ায়, যারা তোমাদের মতো একেকটি জাতি নয়। আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দেইনি। অতঃপর তারা তাদের রবের নিকট একত্রিত হবে।" [আল-আনআ-ম: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে।" [আত-তাকওয়ীর: ৫]।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ও আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওয়াম ইবনে মুরাজিম থেকে(১), যিনি কায়স ইবনে সা'লাবা গোত্রের লোক ছিলেন, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।"(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইবনে আবি আদি ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আলা'কে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই হকদারদের নিকট তাদের পাওনা পৌঁছে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন বকরিকে গুঁতো দেওয়া শিংবিশিষ্ট বকরি থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে দেওয়া হবে।" এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে একটি সহীহ সনদ, যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আব্দুল সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট ওয়াসিল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সৃষ্টিজীবের একজনের থেকে অন্যজনের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে, এমনকি শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে এবং ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অণুও অন্য অণু থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি হুজাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন আর দুটি বকরি ঘাস খাচ্ছিল। তখন একটি অন্যটিকে গুঁতো দিয়ে ধরাশায়ী করল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: "আমি এদের কাণ্ড দেখে বিস্মিত হলাম। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, কিয়ামতের দিন অবশ্যই এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬)।--------------------------------------------
(১) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে: মুজাহিম।
(২) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (১/৭২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/২৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম অন্য সূত্রে আলা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৫২)।
(৪) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৫) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আব্দুল্লাহ।
(৬) আব্দুল্লাহ এটি আহমাদের সূত্রে মুসনাদে (৫/১৭২-১৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে লাইস ইবনে আবি সুলিম রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এর কিছু অংশের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 293)