আল্লাহ্, তাঁদের প্রকৃত অভিভাবক; এবং তারা যা মিথ্যা উদ্ভাবন করত তা তাদের থেকে হারিয়ে যাবে [ইউনুস: ২৮-৩০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং যেদিন তিনি তাদের(১) সকলকে একত্র করবেন—হে জিন সম্প্রদায়! তোমরা মানুষদের অনেককেই বিভ্রান্ত করেছ...} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করতেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন? তারা বলবে: আমরা আমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছি...} আয়াত [আল-আনআম: ১২৮-১৩০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে, তোমাদের কোনো গোপনীয়তাই গোপন থাকবে না} [আল-হাক্কাহ: ১৮]। এ বিষয়ে আয়াতসমূহ সংখ্যায় অনেক, আর প্রতিটি প্রসঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট কুরআনের আয়াতগুলো যথাস্থানে সামনে আসবে।
'সহীহ বুখারী'তে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে নগ্নপদ, উলঙ্গ ও খতনাবিহীন অবস্থায়; যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই তার পুনরাবৃত্তি করব"(২)। আয়েশা (রাযি.)(৩), উম্মে সালামাহ (রাযি.)(৪) এবং অন্যান্যদের থেকেও পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৫)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে আবু নাসর আত-তাম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি উকবাহ আল-আসাম থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরীকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। এর মধ্যে দুইবার হবে বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি পেশ করার জন্য। আর তৃতীয়বারে আমলনামাগুলো উড়ে আসবে; অতঃপর যাকে তার ডান হাতে কিতাব দেওয়া হবে এবং যার হিসাব সহজ করা হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যাকে তার বাম হাতে কিতাব দেওয়া হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে"(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আলী ইবনে রিফায়াহ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। এর মধ্যে দুইবার হবে বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি পেশ করার জন্য। আর তৃতীয়বারে আমলনামাগুলো হাতে উড়ে আসবে; তখন কেউ হবে তা ডান হাতে গ্রহণকারী আর কেউ হবে বাম হাতে গ্রহণকারী।" ইবনে মাজাহ-ও আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকী’ থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)। আশ্চর্যের বিষয় হলো, তিরমিযী এই হাদীসটি আবু গারীব থেকে, তিনি ওয়াকী’ থেকে, তিনি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(৮)। এরপর তিরমিযী বলেন: এটি সহীহ নয় এই কারণে যে, হাসান বসরী আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে সরাসরি শোনেননি। তিনি আরও বলেন: তাদের কেউ কেউ এটি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: হাসান বসরী থেকে বুখারী রহ. আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সূত্রে অন্যের সাথে সংশ্লিষ্ট (মাকরুন) অবস্থায় বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি নুন সহযোগে (অর্থাৎ ‘নাহশুরুহুম’) পাঠ করা হয়েছে হাফস আন আসিম এবং ইয়াকুবের সূত্রে রাওহ ব্যতীত অবশিষ্ট সবার কিরাআত অনুযায়ী।
(২) বুখারী হাদীস নং (৬৫২৪) এবং মুসলিম (২৮৬০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী (৬৫২৭) এবং মুসলিম (২৮৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ‘আল-আহওয়াল’ (১১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(٥) বুখারী (৬৫২৭) এবং মুসলিম (২৮৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এর সনদটি দুর্বল।
(৭) আহমাদ তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৪/৪১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৮) তিরমিযী (২৪২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।