وقال البيهقيّ: حدَّثنا أبو الحسن عليّ بن أبي عليّ [السَّقاء]، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه المنادي، حدَّثنا يونس بن محمد، حدَّثنا المُعْتمرُ بنُ سُلَيْمانَ، عن أبيه، عن يحيى بن يَعْمر، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في حديث الإيمان، قال: يا محمَّد، ما الإيمان؟ قال: "الإيمانُ أن تُؤمنَ باللَّه، وملائكته، وكتبه، ورسُله، وتؤمن بالجَنَّةِ والنار، والميزان، وتُؤمن بالبَعْثِ بعد الموت، وتؤمن بالقدر خَيْرِه وشَرِّه" قال: فإذا فعلتُ هذا فأنا مؤمن؟ قال: "نعم"، قال: صدَقْتَ.
وقال شُعبة: عن الأعمش، عن شَمِر بن عَطيَّة: عن أبي الأحْوَص، عن عبد اللَّه، هو ابن مسعود، قال: للناس عند الميزان تَجادُلٌ وزِحامٌ.
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدَّثنا أبو نصر التَّمَّارُ، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابتٍ البُنَانيّ، عن أبي عثمان النَّهْديّ، عن سَلْمانَ الفَارسيّ، قال: يوضع الميزانُ وله كِفتانِ، لو وُضع في إحداهما السماواتُ والأرضُ، وما فيهن لوَسعَتْها، فتقول الملائكة: يا رَبَّنَا، من يزن بهذا، فيقول تعالى: مَن شئتُ من خلقي، فيقولون: ربنا مَا عَبَدنَاكَ حقّ عِبَادَتِكَ.
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدَّثنا يوسف بن موسى، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا حمَّاد بنُ زيد، حدَّثنا أبو حنيفة، [عن حمَّاد]، عن إبراهيم، في قوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47] قال: يجاء بعملِ الرجل فيوضعُ في كِفةِ ميزانه، ويُجاءُ بشَيْء مثل الغَمامةِ، أو مِثْلِ السحاب كَثرة فيوضَعُ في كِفَّةٍ أخرى في ميزانه، فيَرْجحُ، فيقال: أتدري ما هذا؟ فيقال: هذا العلمُ الذي تَعَلَّمْتَه، وعلَّمْتهُ النَّاسَ، فعلِموه، وعَمِلُوا به بَعْدَك.
وقال ابن أبي الدُّنْيَا: حدَّثنا أحمد بن محمَّد، حدَّثنا علي بن إسحاق، حدَّثنا ابن المبارك، عن أبي بَكْر الهُذلي، قال: قال سعيد بن جُبير، وهو يُحدّث ذاك عن ابن مسعود، قال: يُحاسبُ الناسُ يوم القيامة، فمن كانت حسناتُه أكثر من سَيئاتهِ بوَاحدةٍ دخلَ الجنَّة، ومن كانت سيئاتُه أكثر من حَسنَاتِه بواحدةٍ دَخَلَ النار، ثم قرأ: {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} [المؤمنون: 102 - 103]، ثم قال: إن الميزانَ يَخفُّ بمثقالِ حَبَّةٍ من خردل أوْ يَرْجَحُ(1).
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدَّثنا هارون بن سفْيَان، [حدَّثنا] السهميّ، حدَّثنا عبَّاد بن شَيْبَة(2)، عن سعيد بن أنس، عن الحسن قال: يعتذر اللَّه يوم القيامة إلى آدم ثلاثَ معاذيرَ، يقول: يا آدم، لولا أَنِّي لَعَنْتُ الكاذبينَ، وأُبغضُ الكذب والْخُلْفَ، لرحمتُ ذُرِّيتكَ اليومَ من شدَّةِ ما أعدَدْتُ لهم من--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد (411 - زوائد نعيم).
(2) في جميع النسخ: عمار بن شيبة، وهو خطأ، والمثبت في الميزان (عباد بن شيبة).
আল-বায়হাকী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবি আলী [আস-সাক্কা], আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মুনাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতামির ইবনে সুলাইমান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। ঈমান বিষয়ক এক হাদীসে তিনি বলেন: হে মুহাম্মদ, ঈমান কী? তিনি বললেন: "ঈমান হলো তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, আর বিশ্বাস রাখবে জান্নাত, জাহান্নাম ও মীযানের (তুলাদণ্ড) প্রতি; আরও বিশ্বাস রাখবে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি।" তিনি (উমর) বললেন: আমি যদি এসব করি তবে কি আমি মুমিন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।
শু'বা আমাশ থেকে, তিনি শামির ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মীযানের নিকট মানুষের মধ্যে বিতর্ক ও ভিড় সৃষ্টি হবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নাসর আত-তাম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি সালমান আল-ফারসী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মীযান স্থাপন করা হবে যার দুটি পাল্লা রয়েছে; যদি তার একটিতে আসমানসমূহ ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে সব রাখা হয়, তবে তা অনায়াসেই সংকুলান হবে। তখন ফেরেশতারা বলবেন: হে আমাদের রব, এর দ্বারা কার আমল ওজন করা হবে? মহান আল্লাহ বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যাকে আমি চাইব। তখন তারা বলবেন: হে আমাদের রব, আমরা আপনার যথাযোগ্য ইবাদত করতে পারিনি।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হানিফা, [হাম্মাদ থেকে], তিনি ইবরাহীম থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামতের দিন ইনসাফের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব} [সূরা আম্বিয়া: ৪৭] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তির আমল নিয়ে আসা হবে এবং তা তার মীযানের পাল্লায় রাখা হবে। এরপর মেঘখণ্ডের মতো বিশাল কোনো কিছু নিয়ে আসা হবে এবং তা তার মীযানের অন্য পাল্লায় রাখা হবে, ফলে তা ভারী হয়ে যাবে। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: তুমি কি জানো এটি কী? বলা হবে: এটি হলো সেই ইলম বা জ্ঞান যা তুমি অর্জন করেছিলে এবং মানুষকে শিক্ষা দিয়েছিলে, ফলে তারা তা জানতে পেরেছে এবং তোমার পর সে অনুযায়ী আমল করেছে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আবু বকর আল-হুযালী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করার সময় বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব নেওয়া হবে। যার নেকি বা পুণ্য তার গুনাহ বা পাপের চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার পাপ তার পুণ্যের চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম হবে (১০২) আর যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের ক্ষতিসাধন করেছে} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০২-১০৩]। এরপর তিনি বলেন: মীযান সরিষার দানা পরিমাণ ওজনে হালকা হয় অথবা ভারী হয়(১)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে সুফিয়ান, [বর্ণনা করেছেন] আস-সাহমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে শাইবাহ(২), তিনি সাঈদ ইবনে আনাস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন আদমের নিকট তিনটি ওজর বা কারণ ব্যক্ত করবেন। তিনি বলবেন: হে আদম, আমি যদি মিথ্যাবাদীদের অভিশপ্ত না করতাম এবং মিথ্যা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা অপছন্দ না করতাম, তবে আজ আমি তোমার সন্তানদের ওপর দয়া করতাম সেই কঠিন শাস্তির কারণে যা আমি তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি...--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১ - যাওয়াইদ নুয়াইম)।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে 'আম্মার ইবনে শাইবাহ' রয়েছে, যা ভুল; সঠিক হলো 'আব্বাদ ইবনে শাইবাহ', যেমনটি আল-মীযান গ্রন্থে সুনিশ্চিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 286)