مقاديرها، ليكون الجَزاءُ بِحَسبها، قال: وقوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} يحتمل أن يكون ثَمَّ مَوَازينُ مُتعدّدة، توزنُ فيها الأعمال، ويحتمل أن يكون المراد المَوْزونات، فجُمع باعتبار تَنَوّع الأعمال الموزونة، واللَّه أعلم.
بيان كون الميزان له كفتان حسيتان مشاهدتان
قال الإمام أحمد: حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالقَانيّ، حدَّثنا ابنُ المبارك، عن لَيْث بن سَعْد، حدّثني عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الْحُبُليّ، واسمه عبد اللَّه بن يَزيد، سمعتُ عبد اللَّه بن عمرو، يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه تعالى يستخلص رجلًا من أُمَّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فيَنْشُر اللَّهُ عليه تِسعةً وتسعين سِجلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مَدُّ البَصرِ، ثم يقول له: أتنكرُ مِنْ هذا شَيْئًا؟ أظلمكَ كَتَبتي الحافظون؟ قال: لا، يا رَبِّ، فيقول اللَّه: ألَكَ عُذْرٌ أوْ حَسَنةٌ؟ فيُبْهتُ الرَّجُل، فيقول: لا، يا رَبِّ، فيقول: بلى، إنَّ لك عندنا حسنة واحدة، إنك لا تظلم، أو قال: لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إِلَّا اللَّه، وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقول: أحْضِرُوه، فيقول: يا رَبّ، ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجلات؟ فيقول: إنّك لا تُظْلم" قال: "فتوضع السِّجلاتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ" قال: "فَطَاشَت السِّجِلَاتُ، وَثَقُلتْ البطاقة، ولا يَثْقُلُ شَيْءٌ [مع] اسم اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم" وهكذا رواه الترمذيّ وابن ماجه وابن أبي الدنيا، من حديث الليثِ، زاد الترمذي: وابن لهيعة -كلاهما- عن عامر بن يحيى، به، وقال الترمذيّ: حسن غريب(1).
سياق آخر [لهذا الحديث]
قال أحمد: حدَّثنا قُتيبةُ، حدَّثنا ابنُ لهيعة، عن عمرو بن يحيى(2)، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "توضع الموازينُ يوم القيامة، فيُؤْتى بالرَّجُلِ فيُوضَع في كِفَّةٍ، فيوضع ما أُحصي عليه من أعماله فيَتَمايل به الميزان" قال:--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 213) والترمذي رقم (2639) وابن ماجه رقم (4300) وهو حديث صحيح.
أقول: وفي هذا الحديث الشريف بشارة عظمى وفائدة كبرى، وهي أن البطاقة التي فيها (لا إله إِلَّا اللَّه وأن محمدًا عبده ورسوله) ثقلت في الميزان، ورجحت على سائر السجلات، وهذا يدل على مدى قيمة هذه الكلمة الطيبة، وأنها تنجي قائلها من الخلود في النار يوم القيامة، وأن توحيد اللَّه عز وجل والاعتراف له بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة، هو الأصل الذي عليه تبنى جميع الأعمال، نسأل اللَّه تعالى أن يختم حياتنا بهذه الكلمة الطيبة والإيمان بها والعمل بمدلولها.
(2) كذا في الأصول: عمرو بن يحيى، والصواب عامر بن يحيى.
بيان كون الميزان له كفتان حسيتان مشاهدتان
قال الإمام أحمد: حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالقَانيّ، حدَّثنا ابنُ المبارك، عن لَيْث بن سَعْد، حدّثني عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الْحُبُليّ، واسمه عبد اللَّه بن يَزيد، سمعتُ عبد اللَّه بن عمرو، يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه تعالى يستخلص رجلًا من أُمَّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فيَنْشُر اللَّهُ عليه تِسعةً وتسعين سِجلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مَدُّ البَصرِ، ثم يقول له: أتنكرُ مِنْ هذا شَيْئًا؟ أظلمكَ كَتَبتي الحافظون؟ قال: لا، يا رَبِّ، فيقول اللَّه: ألَكَ عُذْرٌ أوْ حَسَنةٌ؟ فيُبْهتُ الرَّجُل، فيقول: لا، يا رَبِّ، فيقول: بلى، إنَّ لك عندنا حسنة واحدة، إنك لا تظلم، أو قال: لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إِلَّا اللَّه، وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقول: أحْضِرُوه، فيقول: يا رَبّ، ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجلات؟ فيقول: إنّك لا تُظْلم" قال: "فتوضع السِّجلاتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ" قال: "فَطَاشَت السِّجِلَاتُ، وَثَقُلتْ البطاقة، ولا يَثْقُلُ شَيْءٌ [مع] اسم اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم" وهكذا رواه الترمذيّ وابن ماجه وابن أبي الدنيا، من حديث الليثِ، زاد الترمذي: وابن لهيعة -كلاهما- عن عامر بن يحيى، به، وقال الترمذيّ: حسن غريب(1).
سياق آخر [لهذا الحديث]
قال أحمد: حدَّثنا قُتيبةُ، حدَّثنا ابنُ لهيعة، عن عمرو بن يحيى(2)، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "توضع الموازينُ يوم القيامة، فيُؤْتى بالرَّجُلِ فيُوضَع في كِفَّةٍ، فيوضع ما أُحصي عليه من أعماله فيَتَمايل به الميزان" قال:--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 213) والترمذي رقم (2639) وابن ماجه رقم (4300) وهو حديث صحيح.
أقول: وفي هذا الحديث الشريف بشارة عظمى وفائدة كبرى، وهي أن البطاقة التي فيها (لا إله إِلَّا اللَّه وأن محمدًا عبده ورسوله) ثقلت في الميزان، ورجحت على سائر السجلات، وهذا يدل على مدى قيمة هذه الكلمة الطيبة، وأنها تنجي قائلها من الخلود في النار يوم القيامة، وأن توحيد اللَّه عز وجل والاعتراف له بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة، هو الأصل الذي عليه تبنى جميع الأعمال، نسأل اللَّه تعالى أن يختم حياتنا بهذه الكلمة الطيبة والإيمان بها والعمل بمدلولها.
(2) كذا في الأصول: عمرو بن يحيى، والصواب عامر بن يحيى.
সেগুলোর পরিমাণ, যাতে সেই অনুযায়ী প্রতিদান প্রদান করা হয়। তিনি বলেন: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামত দিবসের জন্য ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব} এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যে, সেখানে একাধিক পাল্লা থাকবে যাতে আমলসমূহ ওজন করা হবে। আবার এও হতে পারে যে, এর দ্বারা 'পরিমাপকৃত বস্তুসমূহ' বোঝানো হয়েছে, ফলে ওজনি আমলসমূহের বৈচিত্র্যের কারণে এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মিজানের (পাল্লার) দুটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও চাক্ষুষ পাল্লা থাকার বিবরণ
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-তালকানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী (যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পৃথক করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি আমলনামার খাতা খোলা হবে, যার প্রতিটি খাতা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি কি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক (ফেরেশতা)গণ কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে?' সে বলবে: 'না, হে আমার রব।' আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে?' তখন লোকটি হতভম্ব হয়ে যাবে এবং বলবে: 'না, হে আমার রব।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'হ্যাঁ, আমাদের নিকট তোমার একটি নেকি রয়েছে। আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না।' অতঃপর একটি চিরকুট (বীতাকাহ) বের করা হবে যাতে লেখা আছে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'ওজন করার স্থানে উপস্থিত হও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, এই বিশাল আমলনামার খাতাগুলোর বিপরীতে এই সামান্য চিরকুটের কী মূল্য আছে?' আল্লাহ বলবেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ওপর জুলুম করা হবে না'।" রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন: "অতঃপর এক পাল্লায় আমলনামার খাতাগুলো রাখা হবে এবং অন্য পাল্লায় চিরকুটটি রাখা হবে।" তিনি বলেন: "তাতে আমলনামার খাতাগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হয়ে যাবে। কারণ আল্লাহর নামের (বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) সাথে কোনো কিছুই ওজনে ভারী হতে পারে না।" এভাবেই ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া লাইস-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এবং ইবনে লাহিয়া—তারা উভয়ই—আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদিস(১)।
[এই হাদিসের] অন্য একটি প্রেক্ষাপট
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে(২), তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মিজানের পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার আমলনামার যা কিছু সংরক্ষিত আছে তা (অন্য পাল্লায়) রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি তাকে নিয়ে হেলে পড়বে।" তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২১৩), তিরমিযী নং (২৬৩৯) এবং ইবনে মাজাহ নং (৪৩০০) এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
আমি বলছি: এই পবিত্র হাদিসে এক মহান সুসংবাদ ও বিরাট শিক্ষা রয়েছে। সেটি হলো, যে চিরকুটে (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহু) লেখা ছিল, তা মিজানের পাল্লায় ভারী হয়েছে এবং সমস্ত আমলনামার খাতার ওপর প্রাধান্য পেয়েছে। এটি এই পবিত্র কালিমার মূল্যের বিশালতা প্রমাণ করে এবং এটি কিয়ামতের দিন তার পাঠকারীকে জাহান্নামের চিরস্থায়ী আবাস থেকে মুক্তি দেবে। আল্লাহ তাআলার তাওহিদ বা একত্ববাদের স্বীকৃতি এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের স্বীকৃতিই হলো সেই মূল ভিত্তি যার ওপর সমস্ত আমল নির্ভরশীল। আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের জীবনের পরিসমাপ্তি এই পবিত্র কালিমার ওপর, এর প্রতি ঈমান ও এর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে দান করেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: 'আমর ইবনে ইয়াহইয়া', কিন্তু সঠিক হলো 'আমের ইবনে ইয়াহইয়া'।
মিজানের (পাল্লার) দুটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও চাক্ষুষ পাল্লা থাকার বিবরণ
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-তালকানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী (যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পৃথক করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি আমলনামার খাতা খোলা হবে, যার প্রতিটি খাতা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি কি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক (ফেরেশতা)গণ কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে?' সে বলবে: 'না, হে আমার রব।' আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে?' তখন লোকটি হতভম্ব হয়ে যাবে এবং বলবে: 'না, হে আমার রব।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'হ্যাঁ, আমাদের নিকট তোমার একটি নেকি রয়েছে। আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না।' অতঃপর একটি চিরকুট (বীতাকাহ) বের করা হবে যাতে লেখা আছে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'ওজন করার স্থানে উপস্থিত হও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, এই বিশাল আমলনামার খাতাগুলোর বিপরীতে এই সামান্য চিরকুটের কী মূল্য আছে?' আল্লাহ বলবেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ওপর জুলুম করা হবে না'।" রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন: "অতঃপর এক পাল্লায় আমলনামার খাতাগুলো রাখা হবে এবং অন্য পাল্লায় চিরকুটটি রাখা হবে।" তিনি বলেন: "তাতে আমলনামার খাতাগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হয়ে যাবে। কারণ আল্লাহর নামের (বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) সাথে কোনো কিছুই ওজনে ভারী হতে পারে না।" এভাবেই ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া লাইস-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এবং ইবনে লাহিয়া—তারা উভয়ই—আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদিস(১)।
[এই হাদিসের] অন্য একটি প্রেক্ষাপট
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে(২), তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মিজানের পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার আমলনামার যা কিছু সংরক্ষিত আছে তা (অন্য পাল্লায়) রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি তাকে নিয়ে হেলে পড়বে।" তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২১৩), তিরমিযী নং (২৬৩৯) এবং ইবনে মাজাহ নং (৪৩০০) এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
আমি বলছি: এই পবিত্র হাদিসে এক মহান সুসংবাদ ও বিরাট শিক্ষা রয়েছে। সেটি হলো, যে চিরকুটে (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহু) লেখা ছিল, তা মিজানের পাল্লায় ভারী হয়েছে এবং সমস্ত আমলনামার খাতার ওপর প্রাধান্য পেয়েছে। এটি এই পবিত্র কালিমার মূল্যের বিশালতা প্রমাণ করে এবং এটি কিয়ামতের দিন তার পাঠকারীকে জাহান্নামের চিরস্থায়ী আবাস থেকে মুক্তি দেবে। আল্লাহ তাআলার তাওহিদ বা একত্ববাদের স্বীকৃতি এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের স্বীকৃতিই হলো সেই মূল ভিত্তি যার ওপর সমস্ত আমল নির্ভরশীল। আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের জীবনের পরিসমাপ্তি এই পবিত্র কালিমার ওপর, এর প্রতি ঈমান ও এর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে দান করেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: 'আমর ইবনে ইয়াহইয়া', কিন্তু সঠিক হলো 'আমের ইবনে ইয়াহইয়া'।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 280)