البيهقيّ: حدَّثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عليّ المُقْرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدَّثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدَّثنا محمد بن مِنْهال، حدَّثنا يَزيدُ بنُ زُرَيع، حدَّثنا يونُس بن عُبَيْد، عن الحسن، أنَّ عائشةَ ذكرت النار فبكَتْ، فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما يُبْكيك يا عائشة؟ " قالت: ذَكَرْتُ النارَ فبَكَيْتُ، هل تذكُرون أهليكم يوم القيامة؟ قال: "أما في ثلاثِة مواطنَ فلا يذكُر أحدٌ أحدًا؛ حَيثُ يُوضعُ العمل في الميزان، حتى يعلم أيثْقُلُ ميزانه أمْ يَخِفّ، وحيثُ يقول: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} حيث تَطَايَرُ الصُّحُفُ، حتى يَعْلمَ كِتابَهُ في يَمينه، أو في شِمالِهِ، أو من وراء ظَهْرِه، وحيثُ يوضَعُ الصِّراطُ على جِسْرِ جَهنَّم" قال يونس: أشُكُّ هل قال الحسن: حافتاه كَلاليب، وحَسَكٌ يَحْبسُ اللَّهُ بِهِ منْ يشاءُ من خَلْقِه، حتّى يَعلمَ أينجو أمْ لا يَنْجُو، ثم قال البيهقيّ: حدَّثنا الرُّوذَبَاريّ: حدَّثنا ابن دَاسةَ، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، وحُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، أن إسماعيل بن إبراهيم حدّثهم، قال: حدَّثنا يونُس، عن الحسن، عن عائشة: أنّها ذكرت النارَ فبَكَتْ. . . وذكر الحديث بنحوه، إلّا أنَّه قال: "وعند الكتاب، حين يقال {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} حتى يَعْلَم أيْنَ يَقعُ كتابُه، أفي يَمينه أمْ في شِمالِه، أمْ منْ وَراءَ ظَهْرِه، وعنْدَ الصراط، إذا وُضعَ بَيْنَ ظَهْرانَي جَهَنّم" قال يعقوب عن يونس: وهذا لفظ حديثه(1).
طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها
قال الإمام أحمد: حدَّثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ابنُ لَهِيعةَ، عن خالد بن أبي عِمْران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول اللَّه، هل يذكر الْحَبيبُ حَبيبهُ يَومَ القيامةَ؟ قال: "يا عائشة، أمَّا عند ثلاثٍ، فلا، [أما] عِنْدَ الميزان حتى يَثْقُلَ، أو يَخفّ فلا، وأمّا عند تَطاير الكُتب، فإمَّا أنْ يُعْطَى بِيَمينه، أو يُعْطَى بِشمَالِه، فلا، ثمَّ حين يَخرج عُنُقٌ من النار فيَنْطَوي عليهم، ويَتغيَّظُ عليهم، ويقول ذلك العُنق: وُكِّلْتُ بثلاثة، وكلت بمن ادَّعَى مع اللَّه إلهًا آخَر، ووُكِّلْتُ بمن لا يؤمِنُ بيَوْمِ الحِساب، ووكِّلْتُ بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ" قال: "فيَنْطوي عليهم، ويَرْمي بهم في غَمراتٍ، ولجَهَنَّم جسر أدقُّ من الشعر، وأحدُّ من السيف، عليه كَلاليب، وحَسَك، تأخذ منْ شاء اللَّه، والناسُ عليه كالطرْف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخَيْل والرِّكابِ، والملائكةُ يقولون: ربِّ سلّم، ربّ سلّم، فناجٍ مُسلَّم، ومَخْدُوش مُسلَّم، ومُكوَّرٌ في النار على وجهه"(2).
وتقدم من رواية حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس، أنَّه قال: اشفعْ لي يا رسول اللَّه، قال: "أنا فاعل" قال: فأيْنَ أطْلُبُكَ؟ قال: "اطلبني أَوَّلَ ما تَطْلُبُني عند الصراط"--------------------------------------------
(1) ورواه أيضًا البيهقي في "الاعتقاد" (274) وأبو داود (4755) وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
(2) رواه أحمد في المسند (6/ 110) وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها
قال الإمام أحمد: حدَّثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ابنُ لَهِيعةَ، عن خالد بن أبي عِمْران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول اللَّه، هل يذكر الْحَبيبُ حَبيبهُ يَومَ القيامةَ؟ قال: "يا عائشة، أمَّا عند ثلاثٍ، فلا، [أما] عِنْدَ الميزان حتى يَثْقُلَ، أو يَخفّ فلا، وأمّا عند تَطاير الكُتب، فإمَّا أنْ يُعْطَى بِيَمينه، أو يُعْطَى بِشمَالِه، فلا، ثمَّ حين يَخرج عُنُقٌ من النار فيَنْطَوي عليهم، ويَتغيَّظُ عليهم، ويقول ذلك العُنق: وُكِّلْتُ بثلاثة، وكلت بمن ادَّعَى مع اللَّه إلهًا آخَر، ووُكِّلْتُ بمن لا يؤمِنُ بيَوْمِ الحِساب، ووكِّلْتُ بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ" قال: "فيَنْطوي عليهم، ويَرْمي بهم في غَمراتٍ، ولجَهَنَّم جسر أدقُّ من الشعر، وأحدُّ من السيف، عليه كَلاليب، وحَسَك، تأخذ منْ شاء اللَّه، والناسُ عليه كالطرْف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخَيْل والرِّكابِ، والملائكةُ يقولون: ربِّ سلّم، ربّ سلّم، فناجٍ مُسلَّم، ومَخْدُوش مُسلَّم، ومُكوَّرٌ في النار على وجهه"(2).
وتقدم من رواية حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس، أنَّه قال: اشفعْ لي يا رسول اللَّه، قال: "أنا فاعل" قال: فأيْنَ أطْلُبُكَ؟ قال: "اطلبني أَوَّلَ ما تَطْلُبُني عند الصراط"--------------------------------------------
(1) ورواه أيضًا البيهقي في "الاعتقاد" (274) وأبو داود (4755) وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
(2) رواه أحمد في المسند (6/ 110) وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
আল-বাইহাকী বলেছেন: আমাদের নিকট আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কাজী ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আগুনের (জাহান্নামের) কথা স্মরণ করলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আয়েশা! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: আমি আগুনের কথা স্মরণ করলাম, তাই কাঁদছি। আপনারা কি কিয়ামতের দিন আপনাদের পরিবারের কথা স্মরণ করবেন? তিনি বললেন: "তিনটি স্থান এমন রয়েছে যেখানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না; যখন আমলসমূহ মিযানে (পাল্লায়) স্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে যে তার পাল্লা ভারী নাকি হালকা; এবং যখন বলা হবে: {এসো, আমার আমলনামা পাঠ করো}, যখন আমলনামাসমূহ উড়তে থাকবে, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে তার আমলনামা তার ডান হাতে, নাকি বাম হাতে, নাকি পিঠের পেছন থেকে দেওয়া হবে; এবং যখন জাহান্নামের ওপর সীরাত (পুল) স্থাপন করা হবে।" ইউনুস বলেন: আমার সন্দেহ হচ্ছে হাসান কি এটিও বলেছিলেন কি না: তার উভয় কিনারে আঁকড়া এবং কাঁটা থাকবে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে সে মুক্তি পাবে কি পাবে না। অতঃপর আল-বাইহাকী বলেন: আর-রুযাবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে দাসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন যে, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যে, তিনি আগুনের কথা স্মরণ করে কেঁদেছিলেন... এবং তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "এবং আমলনামার নিকট, যখন বলা হবে {এসো, আমার আমলনামা পাঠ করো}, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে তার আমলনামা কোথায় পড়বে, ডান হাতে না বাম হাতে, নাকি পিঠের পেছন থেকে। আর সীরাতের নিকট, যখন তা জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে।" ইয়াকুব ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং এটিই তাঁর হাদীসের শব্দসমূহ।"(1).
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহীয়াহ বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবু ইমরান থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি প্রিয়জন তার প্রিয়জনকে স্মরণ করবে? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তিনটি স্থানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না। [যথা] মিযানের নিকট যতক্ষণ না তা ভারী বা হালকা হয়; আর আমলনামা উড়ে আসার সময় যখন হয় তাকে ডান হাতে দেওয়া হবে অথবা বাম হাতে দেওয়া হবে; অতঃপর যখন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় (অংশ) বের হবে এবং তাদের গ্রাস করবে এবং তাদের ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করবে, তখন সেই ঘাড়টি বলবে: আমাকে তিন শ্রেণীর লোকের জন্য নিয়োজিত করা হয়েছে: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য মাবুদকে ডেকেছে, যে ব্যক্তি হিসাব দিবসে বিশ্বাস করেনি এবং প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারীর জন্য।" তিনি বলেন: "অতঃপর তা তাদের গ্রাস করবে এবং জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে। আর জাহান্নামের উপর একটি পুল (সীরাত) রয়েছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার উপর আঁকড়া ও কাঁটা রয়েছে, যা আল্লাহর ইচ্ছায় যাকে ইচ্ছা পাকড়াও করবে। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও সওয়ারীর গতিতে পার হবে। আর ফেরেশতারা বলতে থাকবেন: হে রব! রক্ষা করুন, হে রব! রক্ষা করুন। ফলে কেউ সহি-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কাউকে উপুড় করে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"(2).
ইতিপূর্বে হারব ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বললেন: "আমি তা করব।" তিনি বললেন: তবে আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: "আমাকে যখন প্রথম খুঁজবে, তখন সীরাতের নিকট খুঁজবে।"--------------------------------------------
(1) এটি আল-বাইহাকী 'আল-ইতিদাক' (২৭৪) এবং আবু দাউদ (৪৭৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান হাদীস।
(2) আহমাদ এটি আল-মুসনাদ (৬/১১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান হাদীস।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহীয়াহ বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবু ইমরান থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি প্রিয়জন তার প্রিয়জনকে স্মরণ করবে? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তিনটি স্থানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না। [যথা] মিযানের নিকট যতক্ষণ না তা ভারী বা হালকা হয়; আর আমলনামা উড়ে আসার সময় যখন হয় তাকে ডান হাতে দেওয়া হবে অথবা বাম হাতে দেওয়া হবে; অতঃপর যখন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় (অংশ) বের হবে এবং তাদের গ্রাস করবে এবং তাদের ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করবে, তখন সেই ঘাড়টি বলবে: আমাকে তিন শ্রেণীর লোকের জন্য নিয়োজিত করা হয়েছে: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য মাবুদকে ডেকেছে, যে ব্যক্তি হিসাব দিবসে বিশ্বাস করেনি এবং প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারীর জন্য।" তিনি বলেন: "অতঃপর তা তাদের গ্রাস করবে এবং জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে। আর জাহান্নামের উপর একটি পুল (সীরাত) রয়েছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার উপর আঁকড়া ও কাঁটা রয়েছে, যা আল্লাহর ইচ্ছায় যাকে ইচ্ছা পাকড়াও করবে। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও সওয়ারীর গতিতে পার হবে। আর ফেরেশতারা বলতে থাকবেন: হে রব! রক্ষা করুন, হে রব! রক্ষা করুন। ফলে কেউ সহি-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কাউকে উপুড় করে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"(2).
ইতিপূর্বে হারব ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বললেন: "আমি তা করব।" তিনি বললেন: তবে আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: "আমাকে যখন প্রথম খুঁজবে, তখন সীরাতের নিকট খুঁজবে।"--------------------------------------------
(1) এটি আল-বাইহাকী 'আল-ইতিদাক' (২৭৪) এবং আবু দাউদ (৪৭৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান হাদীস।
(2) আহমাদ এটি আল-মুসনাদ (৬/১১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান হাদীস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 284)