وقد وقع في "مسند الإمام أحمد" التصريحُ بسمَاعِه منه، فاللَّه أعلم(1). وقد يكون الحديث عنده عن أبي موسى، وأبي هريرة، واللَّه أعلم.
وأما الحافظُ البَيْهقيّ، فرواه من طريق مَرْوانَ الأصفر، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود من قوله، مثله سواءً.
وقد روى ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك: أنَّه أنشد في ذلك شعرًا:
وَطَارَتِ الصُّحْفُ في الأيْدِي مُنَشَّرَةً … فِيهَا السَّرَائرُ والجَبَّارُ مُطلعُ
فَكَيْفَ سَهْوُكَ وَالْأَنْبَاءُ وَاقِعَةٌ … عَمَّا قَلِيلٍ، وَلَا تَدْرِي بِمَا تَقَعُ
إِمَّا الْجِنَانُ وَفَوْزٌ لَا انْقِضَاءَ لَهُ … أَو الْجَحِيمُ فَلَا تُبْقِي وَلَا تَدَعُ
تَهْوِي بِسُكَّانِهَا طَوْرًا وَتَرْفَعُهُ … إِذَا رَجَوْا مَخْرَجًا مِنْ غَمِّهَا قُمِعُوا
لِيَنْفَعِ الْعِلْمُ قَبْلَ الْمَوْتِ عَالِمَهُ … قَدْ سَالَ قَوْمٌ بِهَا الرُّجْعَى فَمَا رَجَعُوا
وقد قال اللَّه تعالى في كتابه العزيز: {يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15)} [الانشقاق: 6 - 15].
قال البخاريّ في "صحيحه": حدَّثنا إسحاق بن منصور، حدَّثنا رَوحُ بن عُبادةَ، حدَّثنا حاتم بن أبي صَغيرة، حدَّثنا عبد اللَّه بن أبي مُلَيْكةَ، حدّثني القاسمُ بن محمد، حدّثَتْني عائشةُ رضي الله عنها: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ليس أحدٌ يُحاسبُ يَوْمَ القِيَامةِ إلَّا هَلَكَ" فقلت: يا رسول اللَّه، ألَيْسَ قَدْ قال اللَّه تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)} [الانشقاق: 7 - 8] فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّما ذلك العرض، وليس أحَدٌ يُنافَشُ الْحِسابَ يَومَ القِيامَةِ إلَّا عُذِّب"(2). أشار إلى أن اللَّه تعالى لو ناقش في حسابه لهم لعذّبهم كلهم وهو غيرُ ظالم لهم، ولكنَّه تعالى يعفو، ويصفح، ويغفِر، ويستر في الدُّنيا والآخرة، كما في حديث ابن عمر في النجوى: "يُدْني اللَّهُ العَبْدَ يوم القيامة حتّى يَضَع عليه كَنفهُ، ثُمَّ يُقرِّره بذُنُوبِهِ، حتى إذا ظَنَ أنه قد هلَك، قال اللَّه تعالى: إنِّي قد سَتَرْتُها عَلَيْك في الدُّنيا، وأنا أغْفِرُها لك اليوم"(3).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (2/ 362) رقم (8742) وإسنادها ضعيف.
(2) رواه البخاري رقم (6537).
(3) رواه البخاري رقم (2441) ومسلم (2768).
"ইমাম আহমাদ"-এর "মুসনাদ"-এ তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, আল্লাহ-ই ভালো জানেন(১)। আর হতে পারে তাঁর নিকট হাদিসটি আবু মুসা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
পক্ষান্তরে হাফিজ বায়হাকী এটি মারওয়ান আল-আসফার থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে হুবহু বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবিদ দুনিয়া ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এ বিষয়ে কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
হাতে হাতে আমলনামাগুলো উড্ডয়নরত ও উন্মুক্ত হবে … তাতে সব গোপন রহস্য থাকবে আর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ সব দেখছেন
অচিরেই যখন মহাবার্তাগুলো বাস্তব রূপ নেবে তখন তোমার উদাসীনতা কেমন হবে? … অথচ তুমি জানো না তোমার পরিণতি কী হতে যাচ্ছে
হয়তো চিরস্থায়ী জান্নাত এবং অফুরন্ত সফলতা … নতুবা জাহান্নাম যা কাউকে অবশিষ্ট রাখবে না এবং ত্যাগ করবে না
তা তার অধিবাসীদের কখনও নিচে নিক্ষেপ করবে আর কখনও উপরে তুলবে … যখনই তারা এর যন্ত্রণা থেকে বের হওয়ার আশা করবে, তখনই তাদের দমন করা হবে
মৃত্যুর আগেই যেন জ্ঞান তার অধিকারীকে উপকৃত করে … একদল লোক সেখানে প্রত্যাবর্তনের প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু তারা ফিরতে পারেনি
আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: {হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালক পর্যন্ত পৌঁছতে কষ্ট স্বীকার করতে হবে, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে। (৬) অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, (৭) তার হিসাব সহজ করা হবে (৮) এবং সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে আনন্দিত হয়ে ফিরে যাবে। (৯) আর যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে, (১০) সে অচিরেই মৃত্যুকে আহ্বান করবে (১১) এবং জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে। (১২) সে তার পরিবার-পরিজনের মধ্যে আনন্দিত ছিল। (১৩) সে মনে করেছিল যে, সে কখনও ফিরে আসবে না। (১৪) কেন নয়? নিশ্চয়ই তার প্রতিপালক তার ওপর সজাগ দৃষ্টি রাখতেন। (১৫)} [আল-ইনশিকাক: ৬-১৫]।
ইমাম বুখারি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেছেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে আবি সাগিরা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে, সেই ধ্বংস হয়ে যাবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: {অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, (৭) তার হিসাব সহজ করা হবে (৮)} [আল-ইনশিকাক: ৭-৮]? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা তো কেবল (আমলনামা) পেশ করা মাত্র, কিন্তু কিয়ামতের দিন যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে"(২)। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা যদি তাদের হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গ্রহণ করতেন, তবে তাদের সবাইকে শাস্তি দিতেন এবং তিনি তাদের প্রতি কোনো অবিচারকারী হতেন না। কিন্তু মহান আল্লাহ দুনিয়া ও আখেরাতে ক্ষমা করেন, মার্জনা করেন, দয়া করেন এবং দোষ গোপন রাখেন, যেমনটি ইবনে উমরের বর্ণিত 'নাজওয়া' বা গোপন আলাপের হাদিসে এসেছে: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন বান্দাকে নিকটে নিয়ে আসবেন, এমনকি তার ওপর স্বীয় আবরণ বা পর্দা দিয়ে দেবেন, অতঃপর তাকে তার গুনাহের কথা স্বীকার করাবেন। যখন সে মনে করবে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপগুলো ঢেকে রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি'"(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২/৩৬২) হাদিস নং (৮৭৪২); এর সনদ দুর্বল।
(২) বুখারি হাদিস নং (৬৫৩৭)।
(৩) বুখারি হাদিস নং (২৪৪১) এবং মুসলিম (২৭৬৮)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 291)