"فيَبْعثُ اللَّه به إلى النار" قال: "فإذا أُدْبرَ بِه إذا صائحٌ منْ عِنْد الرحمن تبارك وتعالى يقول: لا تَعْجَلُوا، لا تَعْجَلُوا، لا تَعْجَلُوا، فإنه قد بَقي له، فيُؤْتى ببطَاقةٍ فيها: لا إله إِلَّا اللَّهُ، فتوضعُ مع الرجل في كِفّةٍ، حتى يَميل به الميزانُ". وهذا السياق فيه غرابة(1) فيه فائدة جليلة، وهي أن العامل يوزن مع عمله.
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدَّثنا أحمد بن محمد بن البَراءَ المُقْرئ، حدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو، رفعه، قال: "يُؤْتى برجل يوم القيامة إلى الميزان، فيُخْرَج لَهُ تسعةٌ وتسعون سِجلًّا، كلُّ سِجِلّ منها مدُّ البَصرِ، فيها ذُنوبه، وخَطَاياهُ، فتُوضَعُ في كِفَّةٍ، ثم يُخْرَجُ لَهُ قِرْطاس مثل الأُنْملةِ، فيها شهادةُ أنْ لا إله إِلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُهُ، فتوضَعُ في الكِفّةِ الأخرى، فتَرْجحُ بخطاياه".
وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا أبو عُبَيْدٍ القاسمُ بن سَلّام، حدَّثنا حجّاجٌ، عن فِطْرِ بن خَليفَةَ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سابط، قال: لمَّا حضر أبا بكر الموتُ أرْسَل إلى عمر، فقال: إنَّما ثَقُلتْ مَوازينُ منْ ثَقُلَتْ مَوَازينُه يَوْمَ القيامةِ باتِّباعِهمُ الْحَقَّ في الدُّنيا، وثِقله عليهم، وحُقّ لِميزانٍ إذا وُضِعَ فيه الحَقُّ غدًا أنْ يكونَ ثَقيلًا، وإنَّما خَفتْ موازينُ مَنْ خَفّت مَوازينهُ يَوم القيامةِ باتّباعهم البَاطِل [في الدنيا]، وخِفّته علَيْهم، وحُقَّ لِميزانٍ إذا وُضع فيه الباطلُ غَدًا أنْ يَكُونَ خَفيفًا.
وقال أحمد: عن سفيان بن عُيَيْنةَ، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يعلى بن مَمْلَك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أثْقَلُ شيء يوضع في الميزان خُلُقٌ حسن"(2).
وقد وردت الأحاديثُ بوزن الأعمال أنْفسها كما في "صحيح مسلم"، من طريق أبي سَلّام، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الطُّهور شَطْرُ الإيمان، والحَمدُ للَّه تَملأ الميزان، وسُبْحان اللَّه، والحمدُ للَّه تملآن [أو تملأ] ما بَيْن السماواتِ والأرض، والصلاةُ نور، والصدقة بُرْهانٌ، والصبر ضياء، والقرآن حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيْك، كلُّ الناسِ يَغْدو فبائعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أو مُوبقُها"(3).
فقوله: "والحمد للَّه تملأ الميزان"، فيه دلالةٌ على أن العمل نفسه يوزن، وذلك بأحد شيئين، إما أن العمل نفسه، وإن كان عَرَضًا قَد قام بالفاعل، يُحيلُه اللَّه يوم القيامة فيجعلُه ذاتًا، تُوضعُ في--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 221 - 222) وهو حديث حسن.
(2) رواه أحمد في المسند (6/ 451 - 452)، ورواه من طريق سفيان الترمذي (2002) وهو حديث صحيح.
(3) رواه مسلم رقم (223).
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدَّثنا أحمد بن محمد بن البَراءَ المُقْرئ، حدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو، رفعه، قال: "يُؤْتى برجل يوم القيامة إلى الميزان، فيُخْرَج لَهُ تسعةٌ وتسعون سِجلًّا، كلُّ سِجِلّ منها مدُّ البَصرِ، فيها ذُنوبه، وخَطَاياهُ، فتُوضَعُ في كِفَّةٍ، ثم يُخْرَجُ لَهُ قِرْطاس مثل الأُنْملةِ، فيها شهادةُ أنْ لا إله إِلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُهُ، فتوضَعُ في الكِفّةِ الأخرى، فتَرْجحُ بخطاياه".
وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا أبو عُبَيْدٍ القاسمُ بن سَلّام، حدَّثنا حجّاجٌ، عن فِطْرِ بن خَليفَةَ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سابط، قال: لمَّا حضر أبا بكر الموتُ أرْسَل إلى عمر، فقال: إنَّما ثَقُلتْ مَوازينُ منْ ثَقُلَتْ مَوَازينُه يَوْمَ القيامةِ باتِّباعِهمُ الْحَقَّ في الدُّنيا، وثِقله عليهم، وحُقّ لِميزانٍ إذا وُضِعَ فيه الحَقُّ غدًا أنْ يكونَ ثَقيلًا، وإنَّما خَفتْ موازينُ مَنْ خَفّت مَوازينهُ يَوم القيامةِ باتّباعهم البَاطِل [في الدنيا]، وخِفّته علَيْهم، وحُقَّ لِميزانٍ إذا وُضع فيه الباطلُ غَدًا أنْ يَكُونَ خَفيفًا.
وقال أحمد: عن سفيان بن عُيَيْنةَ، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يعلى بن مَمْلَك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أثْقَلُ شيء يوضع في الميزان خُلُقٌ حسن"(2).
وقد وردت الأحاديثُ بوزن الأعمال أنْفسها كما في "صحيح مسلم"، من طريق أبي سَلّام، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الطُّهور شَطْرُ الإيمان، والحَمدُ للَّه تَملأ الميزان، وسُبْحان اللَّه، والحمدُ للَّه تملآن [أو تملأ] ما بَيْن السماواتِ والأرض، والصلاةُ نور، والصدقة بُرْهانٌ، والصبر ضياء، والقرآن حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيْك، كلُّ الناسِ يَغْدو فبائعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أو مُوبقُها"(3).
فقوله: "والحمد للَّه تملأ الميزان"، فيه دلالةٌ على أن العمل نفسه يوزن، وذلك بأحد شيئين، إما أن العمل نفسه، وإن كان عَرَضًا قَد قام بالفاعل، يُحيلُه اللَّه يوم القيامة فيجعلُه ذاتًا، تُوضعُ في--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 221 - 222) وهو حديث حسن.
(2) رواه أحمد في المسند (6/ 451 - 452)، ورواه من طريق سفيان الترمذي (2002) وهو حديث صحيح.
(3) رواه مسلم رقم (223).
"আল্লাহ তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠাবেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর যখন তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে, তখন রহমান (দয়াময়) আল্লাহর পক্ষ থেকে এক ঘোষক উচ্চৈঃস্বরে বলবেন: তাড়াহুড়ো করো না, তাড়াহুড়ো করো না, তাড়াহুড়ো করো না। কারণ তার জন্য এখনও কিছু অবশিষ্ট আছে। অতঃপর একটি কার্ড (বিতাকাহ) আনা হবে যাতে লেখা থাকবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'। সেটি ওই ব্যক্তির সাথে পাল্লায় রাখা হবে, যার ফলে পাল্লাটি ভারি হয়ে ঝুঁকে পড়বে।" এই বর্ণনার ধারায় কিছুটা বিরলতা রয়েছে(১) তবে এতে একটি মহান শিক্ষা রয়েছে, আর তা হলো—আমলকারীর ওজনও তার আমলের সাথে করা হবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-বারা আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়ালী বিন উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে মিজানের (দাড়িপাল্লার) সামনে আনা হবে। অতঃপর তার জন্য নিরানব্বইটি দফতর বের করা হবে, যার প্রতিটি হবে দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। তাতে তার গুনাহ ও ভুলত্রুটি লিপিবদ্ধ থাকবে। সেগুলো এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার জন্য কনিষ্ঠ আঙুলের অগ্রভাগের মতো ছোট একটি কাগজের টুকরো বের করা হবে, যাতে সাক্ষ্য থাকবে যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল'। সেটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে, আর তা তার পাপরাশির তুলনায় ভারি হয়ে যাবে।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ফিতর বিন খলিফা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর (রা.)-এর যখন মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি উমর (রা.)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা ভারি হবে যারা দুনিয়াতে সত্যের অনুসরণ করেছে এবং সত্য পালন করা তাদের জন্য কঠিন (ভারি) ছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল সত্য রাখা হবে, তার ভারি হওয়াই স্বাভাবিক। পক্ষান্তরে, কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা হালকা হবে যারা দুনিয়াতে মিথ্যার অনুসরণ করেছে এবং তা পালন করা তাদের কাছে হালকা মনে হয়েছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল মিথ্যা রাখা হবে, তার হালকা হওয়াই স্বাভাবিক।"
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালী বিন মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মিজানে যা কিছু রাখা হবে, তার মধ্যে সচ্চরিত্রের চেয়ে ভারি আর কিছু নেই"(২)।
আমলগুলো স্বয়ং ওজন করা হবে সে প্রসঙ্গেও হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি 'সহীহ মুসলিম'-এ আবু সাল্লামের সূত্রে আবু মালিক আল-আশআরি থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক। 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়। আর 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র) এবং 'আলহামদুলিল্লাহ' আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত হলো জ্যোতি, সদকা হলো প্রমাণ, সবর (ধৈর্য) হলো আলোকবর্তিকা এবং কুরআন তোমার পক্ষে অথবা বিপক্ষে দলিল। প্রতিটি মানুষ ভোরে বের হয়ে নিজের জীবনের সওদা করে; অতঃপর কেউ নিজেকে (শাস্তি হতে) মুক্ত করে অথবা নিজেকে ধ্বংস করে"(৩)।
সুতরাং তাঁর বাণী: "আলহামদুলিল্লাহ মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়"—এর মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, আমল স্বয়ং ওজন করা হবে। এটি দুটির কোনো একটি উপায়ে হতে পারে: হয় আমলটি নিজে—যদিও তা আমলকারীর দ্বারা সম্পাদিত একটি গুণ বা অবস্থা—আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে একটি সত্তায় বা বস্তুতে রূপান্তরিত করবেন, যা রাখা হবে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (২/২২১-২২২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান হাদিস।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (৬/৪৫১-৪৫২) বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ানের সূত্রে তিরমিযীও (২০০২) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) মুসলিম এটি ২২৩ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-বারা আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়ালী বিন উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে মিজানের (দাড়িপাল্লার) সামনে আনা হবে। অতঃপর তার জন্য নিরানব্বইটি দফতর বের করা হবে, যার প্রতিটি হবে দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। তাতে তার গুনাহ ও ভুলত্রুটি লিপিবদ্ধ থাকবে। সেগুলো এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার জন্য কনিষ্ঠ আঙুলের অগ্রভাগের মতো ছোট একটি কাগজের টুকরো বের করা হবে, যাতে সাক্ষ্য থাকবে যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল'। সেটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে, আর তা তার পাপরাশির তুলনায় ভারি হয়ে যাবে।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ফিতর বিন খলিফা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর (রা.)-এর যখন মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি উমর (রা.)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা ভারি হবে যারা দুনিয়াতে সত্যের অনুসরণ করেছে এবং সত্য পালন করা তাদের জন্য কঠিন (ভারি) ছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল সত্য রাখা হবে, তার ভারি হওয়াই স্বাভাবিক। পক্ষান্তরে, কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা হালকা হবে যারা দুনিয়াতে মিথ্যার অনুসরণ করেছে এবং তা পালন করা তাদের কাছে হালকা মনে হয়েছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল মিথ্যা রাখা হবে, তার হালকা হওয়াই স্বাভাবিক।"
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালী বিন মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মিজানে যা কিছু রাখা হবে, তার মধ্যে সচ্চরিত্রের চেয়ে ভারি আর কিছু নেই"(২)।
আমলগুলো স্বয়ং ওজন করা হবে সে প্রসঙ্গেও হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি 'সহীহ মুসলিম'-এ আবু সাল্লামের সূত্রে আবু মালিক আল-আশআরি থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক। 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়। আর 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র) এবং 'আলহামদুলিল্লাহ' আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত হলো জ্যোতি, সদকা হলো প্রমাণ, সবর (ধৈর্য) হলো আলোকবর্তিকা এবং কুরআন তোমার পক্ষে অথবা বিপক্ষে দলিল। প্রতিটি মানুষ ভোরে বের হয়ে নিজের জীবনের সওদা করে; অতঃপর কেউ নিজেকে (শাস্তি হতে) মুক্ত করে অথবা নিজেকে ধ্বংস করে"(৩)।
সুতরাং তাঁর বাণী: "আলহামদুলিল্লাহ মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়"—এর মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, আমল স্বয়ং ওজন করা হবে। এটি দুটির কোনো একটি উপায়ে হতে পারে: হয় আমলটি নিজে—যদিও তা আমলকারীর দ্বারা সম্পাদিত একটি গুণ বা অবস্থা—আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে একটি সত্তায় বা বস্তুতে রূপান্তরিত করবেন, যা রাখা হবে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (২/২২১-২২২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান হাদিস।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (৬/৪৫১-৪৫২) বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ানের সূত্রে তিরমিযীও (২০০২) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) মুসলিম এটি ২২৩ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 281)