তিনি বলেন: {যখন তা (জাহান্নাম) তাদেরকে দূরবর্তী কোনো স্থান থেকে দেখবে, তখন তারা তার ক্রোধপূর্ণ গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে।} [আল-ফুরকান: ১২] এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারির বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জনৈক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম কুঁচকে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে। তখন পরম করুণাময় বলবেন: 'তোমার কী হয়েছে?' সে (জাহান্নাম) বলবে: 'সে আমার থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছে।' তখন তিনি বলবেন: 'আমার বান্দাকে ছেড়ে দাও।' আবার অন্য এক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন সে বলবে: 'হে আমার রব! আপনার প্রতি আমার এমন ধারণা ছিল না।' তিনি বলবেন: 'তাহলে তোমার ধারণা কী ছিল?' সে বলবে: 'আপনার রহমত আমাকে শামিল করবে (এমনই ধারণা ছিল)।' তখন তিনি বলবেন: 'আমার বান্দাকে ছেড়ে দাও।' আবার অন্য এক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম তাকে দেখে এমনভাবে আওয়াজ করবে যেমন বার্লি দেখে গাধা চিৎকার করে ওঠে, আর এমন এক হুঙ্কার ছাড়বে যে (তা শুনে) ভীত হওয়া ছাড়া কেউ বাকি থাকবে না।" এর সনদটি সহিহ।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নাম এমন এক হুঙ্কার ছাড়বে যে, কোনো ফেরেশতা কিংবা কোনো নবী এমন বাকি থাকবেন না যারা ভয়ে হুমড়ি খেয়ে পড়ে যাবেন না, তাদের পর্শ্বদেশ কাঁপতে থাকবে। এমনকি ইবরাহিম পর্যন্ত তাঁর হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে পড়বেন এবং বলবেন: 'হে আমার রব! আজ আমি শুধু নিজের কথাই প্রার্থনা করছি।'"
আর শিঙার ফুৎকার সংক্রান্ত হাদিসে তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ জাহান্নামকে নির্দেশ দেবেন, ফলে সেখান থেকে অন্ধকারাচ্ছন্ন দীর্ঘ এক অগ্নি-গ্রীবা বের হয়ে আসবে। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: {হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না, নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু? আর তোমরা আমারই ইবাদত করো, এটাই সরল পথ। আর শয়তান তোমাদের মধ্য থেকে বহু সংখ্যককে পথভ্রষ্ট করেছে, তবে কি তোমরা বুঝতে পারোনি? এই সেই জাহান্নাম যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল। তোমরা আজ তাতে প্রবেশ করো তোমাদের কুফরির কারণে।} [ইয়াসিন: ৬০ - ৬৪]। তিনি বলেন: {হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও।} [ইয়াসিন: ৫৯] তখন আল্লাহ মাখলুকাতের মাঝে পার্থক্য করে দেবেন এবং জাতিসমূহ নতজানু হয়ে পড়বে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তুমি প্রতিটি জাতিকে দেখবে নতজানু অবস্থায়; প্রতিটি জাতিকে তাদের আমলনামার দিকে ডাকা হবে। আজ তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে। এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের সামনে সত্য বলবে; নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কৃতকর্মগুলো লিপিবদ্ধ করে রাখতাম।} [আল-জাসিয়া: ২৮ - ২৯]।

‌‌মিজানের আলোচনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {কিয়ামতের দিন আমি ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম অন্যায় করা হবে না। আর যদি কোনো আমল সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।} [আল-আম্বিয়া: ৪৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে।} [আল-মুমিনুন: ১০২ - ১০৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেদিন আমল পরিমাপ করা ধ্রুব সত্য; সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি করেছে, কারণ তারা আমার নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করার মাধ্যমে জুলুম করত।} [আল-আরাফ: ৮ - ৯]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর যার পাল্লা ভারী হবে, সে সন্তোষজনক জীবনে থাকবে। আর যার পাল্লা হালকা হবে, তার আশ্রয়স্থল হবে হাবিয়া। আর আপনি কি জানেন তা কী? তা হলো উত্তপ্ত আগুন।} [আল-কারি'আহ: ৬ - ১১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, আমি কি তোমাদেরকে আমলের দিক দিয়ে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব? তারা হলো সেই সব লোক, দুনিয়ার জীবনে যাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা ধারণা করে যে তারা ভালো কাজই করছে। এরাই তারা, যারা তাদের রবের নিদর্শনাবলি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের বিষয়কে অস্বীকার করেছে, ফলে তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে। সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজনকে গুরুত্ব দেব না।} [আল-কাহাফ: ১০৩ - ১০৫]।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবি বলেন: উলামায়ে কেরাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন যখন হিসাব শেষ হবে, তখন আমল ওজন করা হবে। কারণ ওজন করা হয় প্রতিদান দেওয়ার জন্য, তাই হিসাব-নিকাশের পরেই তা হওয়া উচিত। কেননা হিসাব-নিকাশ হলো আমলসমূহ সাব্যস্ত করার জন্য, আর ওজন করা হলো প্রকাশের জন্য...