📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

وقال القرطبيّ في "التذكرة": ورُوِيَ من حديث حُذَيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ويَبْدأُ الخَرَاب في أطرْافِ الأرْضِ حَتَّى تَخْرَبَ مِصْرُ، ومِصْرُ آمِنَةٌ مِنَ الخَرابِ، حَتّى تَخرَبَ البَصْرَةُ، وخَرَابُ البَصْرَةِ مِنَ الغَرق، وخراب مصْر من جَفاف النيل، وخرابُ مكة منَ الحَبشة، وخرابُ المدينة من الجُوعِ، وخَرابُ اليَمَنِ مِنَ الجرَاد، وخرابُ الأُبُلَّةِ من الحِصَار، وخَرابُ فَارسَ منَ الصَّعَالِيك، وخَرابُ التّرك من الدّيْلَم، وخراب الديلم من الأرمن، وخراب الأرمن من الخزر، وخراب الخزر من الترك، وخراب الترك من الصواعق، وخرابُ السّند من الهنْد، وخَرابُ الهنْدِ مِنَ الصّين، وخَرابُ الصِّينِ مِنَ الرَّمل، وخَرابُ الحَبَشَةِ مِنَ الرَّجْفةِ، وخَرابُ الزَّوراء من السّفيانيِّ، وخَرابُ الرَّوْحاءِ من الخسف، وخَرابُ العِراقِ مِنَ القَحْطِ" ثمّ قال: ذكره أبو الفرَج ابن الجَوْزِيّ، قال: وسمعت أن خراب الأندلس بالرِّيح العَقِيم، واللَّه أعلم. وهذا الحديث لا يعرف في شيء من الكتب المعتمدة، وأَخْلِق به ألّا يكون صحيحًا، بل أَخْلِقْ به أن يكون موضوعًا، أو أن يكون موقوفًا على حذيفة، ولا يصح عنه أيضًا، واللَّه أعلم. আল-কুরতুবী "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে বলেছেন: হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "পৃথিবীর প্রান্তসমূহ থেকে ধ্বংস শুরু হবে যতক্ষণ না মিসর ধ্বংস হয়। আর মিসর ধ্বংস থেকে নিরাপদ থাকবে যতক্ষণ না বসরা ধ্বংস হয়। বসরার ধ্বংস হবে নিমজ্জনের (ডুবে যাওয়া) মাধ্যমে, মিসরের ধ্বংস হবে নীলের পানি শুকিয়ে যাওয়ার কারণে, মক্কার ধ্বংস হবে হাবশীদের (ইথিওপীয়) মাধ্যমে, মদীনার ধ্বংস হবে ক্ষুধার কারণে, ইয়েমেনের ধ্বংস হবে পঙ্গপালের মাধ্যমে, উবুল্লার ধ্বংস হবে অবরোধের কারণে, পারস্যের ধ্বংস হবে ভবঘুরে দস্যুদের মাধ্যমে, তুর্কিদের ধ্বংস হবে দাইলামের মাধ্যমে, দাইলামের ধ্বংস হবে আরমেনীয়দের মাধ্যমে, আরমেনীয়দের ধ্বংস হবে খাজারদের মাধ্যমে, খাজারদের ধ্বংস হবে তুর্কিদের মাধ্যমে, তুর্কিদের ধ্বংস হবে বজ্রপাতের মাধ্যমে, সিন্ধুর ধ্বংস হবে হিন্দের (ভারত) মাধ্যমে, হিন্দের ধ্বংস হবে চীনের মাধ্যমে, চীনের ধ্বংস হবে বালুকারাশির মাধ্যমে, হাবশার (ইথিওপিয়া) ধ্বংস হবে ভূমিকম্পের মাধ্যমে, যাওরা-র ধ্বংস হবে সুফিয়ানীর মাধ্যমে, রাওহা-র ধ্বংস হবে ভূমিধসের মাধ্যমে এবং ইরাকের ধ্বংস হবে দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে।" এরপর তিনি (কুরতুবী) বলেন: আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযী এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেন: আমি শুনেছি যে আন্দালুসের ধ্বংস হবে সর্বগ্রাসী ঝোড়ো বাতাসের মাধ্যমে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদীসটি নির্ভরযোগ্য কোনো কিতাবে পরিচিত নয় এবং এটি সহীহ না হওয়াই স্বাভাবিক, বরং এটি জাল (মাওযু) হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, অথবা এটি হুজায়ফা (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হতে পারে এবং তাঁর থেকেও এটি বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌সংঘটিত নিদর্শন ও আলামতসমূহের বর্ণনা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
ইমাম আহমাদ বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালাফ অর্থাৎ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জানাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম যখন তিনি অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে ওজু করছিলেন, তখন তিনি মাথা তুলে আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে উম্মত! তোমাদের মধ্যে ছয়টি বিষয় ঘটবে: তোমাদের নবীর মৃত্যু।" বর্ণনাকারী বলেন: মনে হলো যেন আমার কলিজা তার স্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি এক।" তিনি বললেন: "তোমাদের মাঝে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, এমনকি কোনো ব্যক্তিকে দশ হাজার (মুদ্রা) দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট থাকবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "দুই।" তিনি বললেন: "এমন এক ফিতনা যা তোমাদের প্রত্যেকের ঘরে প্রবেশ করবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তিন।" তিনি বললেন: "ভেড়ার মড়কের মতো ব্যাপক মৃত্যু।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "চার। এবং তোমাদের ও বনু আসফারের (পাশ্চাত্যের রোমক) মধ্যে একটি সন্ধি হবে, তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ করতে নয় মাস সময় নেবে—যেমন গর্ভবতী নারীর গর্ভকাল, এরপর তারা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতায় অগ্রগামী হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পাঁচ।" তিনি বললেন: "এবং একটি শহর বিজয়।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ছয়।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন শহর? তিনি বললেন: "কন্সটান্টিনোপল।" এই সনদের বর্ণনাকারীদের দিক থেকে কিছুটা সংশয় রয়েছে, তবে অন্য একটি সহীহ সূত্রের মাধ্যমে এর সমর্থক প্রমাণ (শাহিদ) বিদ্যমান রয়েছে।(৩)
অতঃপর বুখারী বলেন: হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা ইবনে জাবর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে তিনি আবু ইদ্রিসকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আউফ ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম, তিনি তখন চামড়ার তৈরি একটি গোল তাঁবুতে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "কিয়ামতের পূর্বের ছয়টি আলামত গণনা করো:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ ধীরস্থিরভাবে ও সাবধানতার সাথে, তাড়াহুড়ো না করে।
(২) কুআস: ভেড়ার একটি মরণব্যাধি যার ফলে তারা তৎক্ষণাৎ মারা যায়।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদ (২/১৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' পর্যায়ের হাদীস, যেমনটি লেখক ইঙ্গিত করেছেন।

আমার মৃত্যু, তারপর বায়তুল মাকদিস বিজয়, এরপর তোমাদের মধ্যে মহামারি ছড়িয়ে পড়বে যেমন ছাগল পালের মধ্যে ঘাড় মটকানো রোগ (কুয়াস) ছড়িয়ে পড়ে, এরপর সম্পদের প্রাচুর্য এমনকি এক ব্যক্তিকে একশত দিনার দেওয়ার পরও সে অসন্তুষ্ট থাকবে, এরপর এমন এক ফিতনা যা আরবদের প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করবে, এরপর তোমাদের এবং বনু আসফারের (রোমানদের) মধ্যে একটি শান্তিচুক্তি হবে, কিন্তু তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং আশিটি পতাকাতলে তোমাদের বিরুদ্ধে আক্রমণ করবে; প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য।" এটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং তাবারানী ওয়ালিদ বিন মুসলিমের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে: ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইবনে জাবর থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি বুসর বিন উবাইদুল্লাহ থেকে। ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনায় ইবনে জাবর কর্তৃক বুসর বিন উবাইদুল্লাহ থেকে শোনার বিষয়টি (সামা’) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ্‌ই সর্বজ্ঞ(১)।
আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আমি বললাম: আমি কি পূর্ণাঙ্গভাবে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তাঁবুটি আকারে ছোট হওয়ার কারণেই আমি এ কথা বলেছিলাম(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফওয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "আউফ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "প্রবেশ করো।" তিনি (আউফ) বলেন: আমি বললাম: আমার পুরো দেহ নিয়ে না কি আংশিক? তিনি বললেন: "বরং তোমার পুরো দেহ নিয়ে।" তিনি বললেন: "হে আউফ! কিয়ামতের আগে ছয়টি আলামত গণনা করো। যার প্রথমটি হলো আমার মৃত্যু।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি কান্নায় ভেঙে পড়লাম, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে শান্ত করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "বলো: এক।" আমি বললাম: এক। "দ্বিতীয়টি হলো বায়তুল মাকদিস বিজয়, বলো: দুই।" আমি বললাম (দুই)। "তৃতীয়টি হলো আমার উম্মতের মধ্যে একটি মহামারি হবে যা তাদের ছাগল পালের ঘাড় মটকানো রোগের ন্যায় পাকড়াও করবে, বলো: তিন।" আমি বললাম (তিন)। "চতুর্থটি হলো আমার উম্মতের মাঝে একটি ফিতনা সৃষ্টি হবে"—এবং তিনি এর ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন—"বলো: চার। পঞ্চমটি হলো তোমাদের মাঝে সম্পদের প্রাচুর্য দেখা দেবে, এমনকি এক ব্যক্তিকে একশত দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে, বলো: পাঁচ। এবং ষষ্ঠটি হলো তোমাদের ও বনু আসফারের মধ্যে একটি শান্তিচুক্তি হবে, অতঃপর তারা আশিটি গায়াহ (পতাকা) নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: গায়াহ কী? তিনি বললেন: "পতাকা; প্রতিটি পতাকার অধীনে বারো হাজার সৈন্য থাকবে। সেদিন মুসলমানদের প্রধান কেন্দ্র (ফুসতাত) হবে 'গুতাহ' নামক ভূমিতে, যা 'দামেস্ক' নামক শহরের অন্তর্ভুক্ত।" আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের কাছে হিশাম বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন হামযাহ থেকে, তিনি ইবনে জাবির থেকে(৪), তিনি জায়েদ বিন আরতাহ থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইরকে আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহাসমরের (মালহামা) দিন মুসলমানদের প্রধান কেন্দ্র হবে শামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শহর দামেস্কের পার্শ্ববর্তী গুতাহ নামক অঞ্চলে"(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন আন-নাহহাস বিন কাহাম থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, তিনি মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের আলামত ছয়টি: আমার মৃত্যু, বায়তুল মাকদিস বিজয় এবং মহামারি...--------------------------------------------
(১) বুখারী নং (৩১৭৬), আবু দাউদ নং (৫০০০), ইবনে মাজাহ (৪০৪২) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮/৭০) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ নং (৫০০০) বর্ণনা করেছেন; এটি ব্যাখ্যাটুকু ছাড়া সহীহ হাদীস। পরবর্তী ব্যাখ্যাটি (৫০০১) ওসমান বিন আবি আল-আতিকার উক্তি।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (৬/২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবু জাবির' আছে, যা ভুল।
(৫) আবু দাউদ নং (৪২৯৮) এবং আহমাদ মুসনাদে (৫/১৯৭) ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এটি সহীহ।

মানুষের মাঝে এমন এক মহামারি ছড়িয়ে পড়বে যা বকরির পালের মহামারির (কুআস) মতো। এরপর এমন এক ফিতনা আসবে যার যুদ্ধ প্রতিটি মুসলিমের ঘরে প্রবেশ করবে। আর এমন অবস্থা হবে যে, কোনো ব্যক্তিকে এক হাজার দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট থাকবে। অতঃপর রোমানরা চুক্তিভঙ্গ করবে এবং আশিটি ঝাণ্ডা নিয়ে তোমাদের ওপর চড়াও হবে, প্রতিটি ঝাণ্ডার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য।"(১)
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ হাসান থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয় আসার পূর্বেই আমলের দিকে দ্রুত অগ্রসর হও: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, ধোঁয়া, দাব্বাতুল আরদ (ভূপৃষ্ঠের অদ্ভুত প্রাণী), তোমাদের একজনের ব্যক্তিগত মৃত্যু এবং সাধারণ মানুষের সামগ্রিক বিপর্যয় (কিয়ামত)।" কাতাদাহ বলতেন: যখন তিনি "সাধারণ মানুষের বিষয়" বলতেন, তখন এর দ্বারা কিয়ামতের বিষয় উদ্দেশ্য করতেন। এভাবেই ইমাম মুসলিম শুবা ও আবদুস সামাদের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর আহমদ এককভাবে এটি আবু দাউদ থেকে, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(২)
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আলা তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয়ের পূর্বে আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হও: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, ধোঁয়া, ভূ-গর্ভস্থ প্রাণী, তোমাদের একজনের ব্যক্তিগত বিষয় এবং সাধারণ মানুষের সামগ্রিক বিষয়।" ইমাম মুসলিম ইসমাইল ইবনে জাফর আল-মাদানির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না ফুরাত থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি হুযায়ফা ইবনে আসিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছ?" তাঁরা বললেন: আমরা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই দশটি নিদর্শন না দেখা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না: ধোঁয়া, দাজ্জাল, দাব্বাতুল আরদ (প্রাণী), পশ্চিম আকাশ থেকে সূর্যোদয়, ঈসা ইবনে মারিয়ামের অবতরণ, ইয়াজুজ ও মাজুজ, এবং তিনটি ভূমিধস—একটি পূর্বে, একটি পশ্চিমে এবং একটি আরব উপদ্বীপে। আর সবশেষে আদন থেকে একটি আগুন বের হবে যা মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।" আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইমাম আহমদ বলেন: এখানে একটি শব্দ বাদ পড়েছে। এরপর ইমাম আহমদ এটি সুফিয়ান সাওরি ও শুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ফুরাত আল-কায্যায থেকে, তিনি আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে এবং তিনি আবু সারীহা আল-গিফারি হুযায়ফা ইবনে আসিদ থেকে বর্ণনা করেছেন... সেখানে তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "আদনের গভীর তলদেশ থেকে একটি আগুন নির্গত হবে যা মানুষকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে বা সমবেত করবে। মানুষ যেখানে রাত কাটাবে আগুনটিও তাদের সাথে সেখানে রাত কাটাবে এবং মানুষ যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে সেটিও তাদের সাথে সেখানে বিশ্রাম নেবে।" শুবা বলেন: আমার নিকট এক ব্যক্তি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি আবু সারীহা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। এই দুই ব্যক্তির একজন বলেছেন: ঈসা ইবনে মারিয়ামের অবতরণ, আর অন্যজন বলেছেন: এমন এক বাতাস যা তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। ইমাম মুসলিম এটি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না ও শুবাহর হাদিস থেকে, তাঁরা ফুরাত আল-কায্যায থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি হুযায়ফা ইবনে আসিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর একটি বর্ণনায় শুবা থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি হুযায়ফা ইবনে আসিদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ (৫/২২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) এটি আহমদ মুসনাদে (২/৩২৪ ও ৫১১) এবং মুসলিম নম্বর (২৯৪৭) (১২৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (২/৩৭২) এবং মুসলিম (২৯৪৭) (১২৮)-এ বর্ণনা করেছেন।

চার সুনান গ্রন্থকারগণ বিভিন্ন সূত্রে ফুরাত আল-কাযযায থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ(১)।
হাফেজ ইবনে আসাকির আবু আবদুর রহমান আল-কুরাশি আল-মাদানি আবদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে সুলাইমান ইবনে সিমআনের জীবনীতে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী(২) আমাকে বলেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উতবা আমাকে বলেছেন, আবু সারিহা হুযায়ফা ইবনে আসিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে সুতোয় গাঁথা মতির দানার মতো দশটি নিদর্শন প্রকাশিত হবে, যার একটি খসে পড়লে অন্যগুলো একের পর এক আসতে থাকবে: দাজ্জালের বহির্ভুত হওয়া, ঈসা ইবনে মারইয়ামের অবতরণ, ইয়াজুজ ও মাজুজের আগমন, দব্বাতুল আরদ (ভূপৃষ্ঠের প্রাণী), পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়—আর এটি সেই সময় যখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না..." তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এটিই তাঁর শব্দাবলি।
আবু ইয়ালা বলেন: উকবা ইবনে মুকরম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল গাফফার ইবনে কাসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াদ ইবনে লাকিত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কারাজা ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুমার দিনে বসরার মিম্বরে আবু মুসাকে বলতে শুনেছি: আমার উপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: "আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা জানেন না, তিনিই কেবল যথাসময়ে তা প্রকাশ করবেন। তবে আমি তোমাদেরকে এর আলামত এবং এর প্রাক্কালে যা ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করছি; তার আগে ফিতনার বাঁধ এবং 'হারজ' দেখা দেবে।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! হারজ কী? তিনি বললেন: "হাবশি ভাষায় এর অর্থ হলো হত্যা। আর মানুষের অন্তরসমূহ শুষ্ক হয়ে যাবে, তাদের মাঝে অপরিচিতি ও বিমুখতা ছড়িয়ে পড়বে, ফলে কেউ কাউকে চিনতে চাইবে না। [বিবেকবানদের উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং অবশিষ্ট থাকবে সাধারণ নির্বোধরা] যারা কোনো ভালো কাজকে ভালো বলে জানবে না এবং কোনো মন্দ কাজকে অস্বীকার করবে না(৩)।

‌‌রোমানদের সাথে মহাযুদ্ধের বর্ণনা, যার শেষে কনস্টান্টিনোপল বিজয় হবে
আর সেই সময়েই দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে, অতঃপর মসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম আকাশ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করবেন, দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের উপর, ফজরের নামাজের সময়; যেমনটি সহীহ হাদীসসমূহের মাধ্যমে এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
ইমাম আহমদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসআব—যিনি আল-কারকাসানী—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি যী মুখমার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
"তোমরা রোমানদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি করবে এবং তোমরা ও তারা মিলে তোমাদের পশ্চাৎবর্তী এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তাতে তোমরা নিরাপদ থাকবে এবং গনীমত লাভ করবে। অতঃপর তোমরা টিলাবিশিষ্ট একটি চারণভূমিতে অবতরণ করবে। তখন রোমানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ক্রুশ তুলে ধরবে এবং বলবে: 'সাবধান! ক্রুশ বিজয়ী হয়েছে'। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তাকে হত্যা করবে। সেই মুহূর্তে রোমানরা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং মহাযুদ্ধের সূত্রপাত হবে। তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে এবং আশিটি পতাকাতলে তোমাদের কাছে আসবে, প্রতিটি পতাকার সাথে দশ হাজার সৈন্য থাকবে।"--------------------------------------------
(১) আহমদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৪/৬ ও ৭), মুসলিম নং (২৯১১), আবু দাউদ (৪৩১১), তিরমিযী (২১৮৩), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৮২) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৪১)।
(২) মূলে রয়েছে: আয-যুবায়রী।
(৩) আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (নং ৭২২৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। তবে সহীহ হাদীসে এর প্রথম অংশটুকু রয়েছে।

অতঃপর ইমাম আহমাদ এটি রাওহ্-এর সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি বলেছেন: "সে সময়ে রোমকরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে এবং তারা মহাযুদ্ধের জন্য সমবেত হবে।" এভাবেই ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আওযাঈ-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
আওফ বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসে ইতিপূর্বে "সহীহ বুখারী" থেকে উল্লেখ করা হয়েছে: "তারা আশিটি পতাকাতলে তোমাদের নিকট আসবে, প্রতিটি পতাকাতলে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(২)। অনুরূপভাবে মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণিত শাদ্দাদ আবু আম্মারের হাদীসে এসেছে: "তারা আশিটি নিশান নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হবে, প্রতিটি নিশানের নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে, তিনি উসায়র ইবনে جাবির থেকে বর্ণনা করেন। উসায়র বলেন: কুফায় একবার রক্তিম তুফান দেখা দিল, তখন জনৈক ব্যক্তি আসলেন যার একমাত্র কথা ছিল—"হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ! কিয়ামত চলে এসেছে।" তিনি (ইবনে মাসউদ) হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মীরাস বন্টন করা বন্ধ হয়ে যায় এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ নিয়ে আনন্দ করাও বন্ধ হয়ে যায়। আমি বললাম: সেটি কীভাবে হবে? তিনি সিরিয়ার দিকে হাত ইশারা করে বললেন: শত্রু পক্ষ ইসলামের অনুসারীদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে এবং ইসলামের অনুসারীরাও তাদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে। আমি বললাম: আপনি কি রোমকদের বোঝাচ্ছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর সেই যুদ্ধের সময় ভয়াবহ পিছু হটার ঘটনা ঘটবে। তখন মুসলমানরা মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ যার যার শিবিরে ফিরে যাবে, কেউই বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা আবারও মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ নিজ নিজ শিবিরে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা পুনরায় মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত লড়াই করবে, এরপর উভয় পক্ষ নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং এই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। অতঃপর যখন চতুর্থ দিন আসবে, ইসলামের অবশিষ্ট অনুসারীরা তাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং আল্লাহ কাফেরদের ওপর পরাজয় চাপিয়ে দেবেন। তারা এমন এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করবে—হয়তো তিনি বলেছিলেন: এর মতো কোনো যুদ্ধ আগে দেখা যায়নি, অথবা বলেছিলেন: দেখা যাবে না—এমনকি কোনো পাখি যদি তাদের লাশের পাশ দিয়ে উড়ে যেতে চায়, তবে সে তাদের অতিক্রম করার আগেই মৃত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়বে। এমতাবস্থায় একই পিতার একশজন সন্তানের বংশধরদের গণনা করা হলে দেখা যাবে তাদের মাঝে মাত্র একজনই বেঁচে আছে। তবে কোন গনীমত নিয়ে মানুষ আনন্দিত হবে আর কোন মীরাসই বা বন্টন করবে? তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা এর চেয়েও বড় বিপদের খবর শুনতে পাবে। জনৈক সাহায্যপ্রার্থী উচ্চস্বরে চিৎকার করে তাদের জানাবে যে, দাজ্জাল তাদের অনুপস্থিতিতে তাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা হাতের সবকিছু ফেলে দিয়ে সেদিকে রওনা হবে এবং অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক হিসেবে দশজন অশ্বারোহীকে প্রেরণ করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর বর্ণও জানি। সে দিন তারা হবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী।" ইমাম মুসলিম এককভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা ও আলী ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে...।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/৯১), আবু দাউদ (৪২৯২) ও ইবনে মাজাহ (৪০৮৯) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম আহমদের মুসনাদে রাওহ-এর সূত্রে বর্ণিত সনদে জুবাইর ইবনে নুফাইর-এর নাম নেই, বরং এটি কুরকাসানীর পক্ষ থেকে করা সংযোজন, যেমনটি ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ"-এ স্পষ্ট করেছেন।
(২) বুখারী এটি ৩১৭৬ নম্বরে আওফ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) আল-হিজ্জীরা: নিয়মিত বা নিরবচ্ছিন্ন অভ্যাস।

সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ-এর বর্ণিত হাদীস, তাঁরা উভয়ই হুমায়দ ইবনে হিলাল আল-আদাভী থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আদাভী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো যা ইবনে মাঈন উল্লেখ করেছেন: তিনি হলেন তামীম ইবনে নুযাইর; তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মানদাহ ও অন্যান্যগণ বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন(১)।
জুবাইর ইবনে নুফাইর-এর সূত্রে আউফ ইবনে মালিক থেকে কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ের আলামতসমূহের বর্ণনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "ষষ্ঠ বিষয়টি হলো তোমাদের এবং বনী আসফারের (রোমানদের) মধ্যে একটি সন্ধি হবে, অতঃপর তারা আশিটি পতাকাতলে তোমাদের দিকে অগ্রসর হবে, প্রতিটি পতাকাতলে বারো হাজার সৈন্য থাকবে। সেদিন মুসলমানদের প্রধান শিবির হবে দামেস্ক নামক শহরের 'আল-গুতাহ' নামক অঞ্চলে।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(২)। আবু দাউদ জুবাইর ইবনে নুফাইরের সূত্রে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মহাযুদ্ধের দিন মুসলমানদের প্রধান শিবির হবে সিরিয়ার শ্রেষ্ঠ শহরগুলোর অন্যতম দামেস্কের পার্শ্ববর্তী আল-গুতাহ নামক স্থানে"(৩)।
ইতিপূর্বে কনস্ট্যান্টিনোপল বিজয় সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে আবু হাইয়্যাহর হাদীস(৪) এবং এর পরে রোম বিজয় সম্পর্কে আবু কাবীলের হাদীসও বর্ণিত হয়েছে(৫)।
মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ বলেন: যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াল্লা ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না রোমানরা আল-আ’মাক(৬) অথবা দাবিক নামক স্থানে অবতরণ করবে। তখন মদীনা থেকে তাদের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী বের হবে, যারা হবে সেই সময়ের পৃথিবীর সর্বোত্তম অধিবাসী। যখন তারা যুদ্ধের জন্য সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: আমাদের এবং আমাদের মধ্য থেকে যাদের বন্দী করা হয়েছে তাদের মাঝে পথ ছেড়ে দাও, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব। মুসলমানরা বলবে: আল্লাহর শপথ, না! আমরা আমাদের ভাইদের এবং তোমাদের মাঝে কখনোই পথ ছেড়ে দেব না। অতঃপর তারা যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য পলায়ন করবে, যাদের তাওবা আল্লাহ কখনো কবুল করবেন না। এক-তৃতীয়াংশ শহীদ হবে, যারা আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ শহীদ। আর বাকি এক-তৃতীয়াংশ বিজয় লাভ করবে, যারা কখনোই ফিতনায় পতিত হবে না। তারা কনস্ট্যান্টিনোপল বিজয় করবে। যখন তারা তাদের তলোয়ারসমূহ জয়তুন গাছে ঝুলিয়ে রেখে গনীমত বণ্টন করতে থাকবে, তখন শয়তান তাদের মাঝে চিৎকার করে বলবে: মসীহ (দাজ্জাল) তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের পরিবার-পরিজনের নিকট পৌঁছে গেছে। তখন তারা বের হয়ে আসবে, যদিও এটি ছিল মিথ্যা সংবাদ। যখন তারা সিরিয়ায় পৌঁছাবে, তখন দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে। যখন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে থাকবে এবং কাতার সোজা করতে থাকবে, তখন নামাযের ইকামত দেওয়া হবে। অতঃপর ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হবেন এবং তাদের ইমামতি করবেন। যখন আল্লাহর শত্রু (দাজ্জাল) তাঁকে দেখবে, তখন সে লবণের মতো পানিতে গলতে শুরু করবে। তিনি যদি তাকে ছেড়েও দিতেন, তবে সে নিজে থেকেই ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত গলতে থাকত; কিন্তু আল্লাহ তাকে তাঁর (ঈসার) হাতে হত্যা করবেন এবং তাঁর বর্শায় তার রক্ত তাদের দেখাবেন"(৭)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (১/৪৩৫), মুসলিম (২৮৯৯) এবং ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর ‘মুসান্নাফ’-এ (১৫/১৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ আল-মুসনাদে (৬/২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) আবু দাউদ (৪২৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) আহমাদ (২/১৭৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) আহমাদ আল-মুসনাদে (২/১৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৬) এটি সিরিয়ার হালাব (আলেপ্পো) ও আন্তাকিয়ার মধ্যবর্তী একটি স্থান।
(৭) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৮৯৭)।

ইমাম মুসলিম বলেন: কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সাওর থেকে—যিনি ইবনে যায়েদ আদ-দীলি—তিনি আবুল গাইস থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি এমন এক শহরের কথা শুনেছ যার এক পার্শ্ব স্থলে এবং অন্য পার্শ্ব সমুদ্রে অবস্থিত?" তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে না যতক্ষণ না বনু ইসহাকের সত্তর হাজার লোক এটি আক্রমণ করবে। যখন তারা সেখানে আসবে, তারা অবতরণ করবে কিন্তু কোনো অস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করবে না এবং কোনো তীরও নিক্ষেপ করবে না। তারা বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ), তখন তার এক পার্শ্ব ধসে পড়বে।" সাওর বলেন: আমার জানামতে তিনি কেবল এটুকুই বলেছেন: "যা সমুদ্রের দিকে।" "অতঃপর তারা দ্বিতীয়বার বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার', ফলে তার অপর পার্শ্ব ধসে পড়বে। এরপর তারা তৃতীয়বার বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার', তখন তাদের জন্য পথ উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা তাতে প্রবেশ করবে এবং গনীমত লাভ করবে। যখন তারা গনীমত বণ্টন করতে থাকবে, তখন এক ঘোষণাকারী এসে বলবে: দাজ্জাল বের হয়েছে। তখন তারা সবকিছু ছেড়ে ফিরে আসবে।"(১).
ইবনে মাজাহ বলেন: আলী ইবনে মাইমুন আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইয়াকুব আল-হুনাইনি থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে না যতক্ষণ না মুসলমানদের নিকটতম সীমান্ত চৌকিগুলো(২) 'বাউলা'(৩) নামক স্থানে পৌঁছাবে।" অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী, হে আলী, হে আলী।" তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "তোমরা অচিরেই বনু আসফারের (রোমানদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যতক্ষণ না ইসলামের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ(৪) তথা হিজাজের অধিবাসীরা তাদের বিরুদ্ধে বের হবে, যারা আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে পরোয়া করে না। তারা তাসবিহ ও তাকবিরের মাধ্যমে কনস্টান্টিনোপল জয় করবে এবং তারা এমন গনীমত লাভ করবে যা এর আগে কখনো পায়নি, এমনকি তারা ঢাল দিয়ে গনীমত বণ্টন করবে। তখন এক আগন্তুক এসে বলবে: তোমাদের দেশে মাসিহ (দাজ্জাল) বের হয়েছে। জেনে রাখো, এটি একটি মিথ্যা সংবাদ। এমতাবস্থায় যে তা গ্রহণ করবে সেও অনুতপ্ত হবে এবং যে তা ছেড়ে দেবে সেও অনুতপ্ত হবে।"(৫).
ইমাম মুসলিম বলেন: কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি উতবা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আরব উপদ্বীপ আক্রমণ করবে এবং আল্লাহ তা জয় করে দেবেন। অতঃপর পারস্য আক্রমণ করবে এবং আল্লাহ তা জয় করে দেবেন। এরপর তোমরা রোম আক্রমণ করবে এবং আল্লাহ তা জয় করে দেবেন। অতঃপর তোমরা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তাকে পরাজিত করবেন।"(৬).
ইমাম মুসলিম লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে উলাই আমার নিকট তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুস্তাওরিদ আল-কুরাশি আমর ইবনুল আস-এর উপস্থিতিতে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে যখন রোমানরা হবে মানুষের মধ্যে সংখ্যায় সর্বাধিক।" তখন আমর তাকে বললেন: তুমি কী বলছ ভেবে দেখ। তিনি বললেন: আমি তাই বলছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। তিনি বললেন: তুমি যদি এটি বলে থাক...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৯২০) বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মাসালিহ: এটি 'মাসলাহা' শব্দের বহুবচন, এর অর্থ হলো সেই সেনাদল যারা শত্রুর হাত থেকে সীমান্ত পাহারা দেয়।
(৩) হিজাজের একটি স্থানের নাম।
(৪) অর্থাৎ: তাদের মধ্যকার সর্বোত্তম ব্যক্তিবর্গ।
(৫) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪০৯৪)। কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহকে ইমাম শাফেয়ি ও আবু দাউদ মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি তার পিতা ও দাদার সূত্রে একটি জাল পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুসলিম (২৯০০) বর্ণনা করেছেন।

তা এই জন্য যে, তাদের মধ্যে চারটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে; তারা ফিতনার সময় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সহনশীল, বিপদের পর সবচেয়ে দ্রুত স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়নের পর সবচেয়ে দ্রুত পুনরায় আক্রমণ করে এবং তারা দরিদ্র, এতিম ও দুর্বলদের জন্য সবচেয়ে কল্যাণকামী। আর পঞ্চম একটি অতি সুন্দর ও চমৎকার গুণ হলো, তারা রাজাদের জুলুম প্রতিরোধে সবচেয়ে বেশি দৃঢ়(১)।
অতঃপর ইমাম মুসলিম বলেন: হারমালা বিন ইয়াহইয়া আত-তুজিবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শুরাইহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল কারীম বিন আল-হারিস তার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আল-মুস্তাওরিদ আল-কুরাশি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কেয়ামত কায়েম হবে এমতাবস্থায় যে, রোমানরা হবে মানুষের মধ্যে সংখ্যায় সর্বাধিক।" বর্ণনাকারী বলেন: এ খবর আমর ইবনুল আস-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: এগুলো কী ধরনের হাদীস যা আপনার বরাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে? তখন মুস্তাওরিদ তাকে বললেন: আমি তাই বলেছি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর বললেন: আপনি যদি তা-ই বলে থাকেন (তবে জেনে রাখুন), তারা ফিতনার সময় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সহনশীল, বিপদের সময় সবচেয়ে বেশি ধৈর্যশীল এবং তাদের দরিদ্র ও দুর্বলদের জন্য সবচেয়ে কল্যাণকামী(২)।
এটি প্রমাণ করে যে, রোমানরা শেষ জামানায় ইসলাম গ্রহণ করবে। সম্ভবত কুন্তুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) বিজয় তাদেরই একটি দলের হাতে সম্পন্ন হবে, যেমনটি পূর্বোক্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, ইসহাক আলাইহিস সালামের বংশধরদের সত্তর হাজার লোক এটি জয় করবে। আর রোমানরা হলো আল-আইস বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-খালীল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বংশধর। সুতরাং তারা বনী ইসরাঈলের (অর্থাৎ ইয়াকুব বিন ইসহাক) চাচাতো ভাই। রোমানরা শেষ জামানায় বনী ইসরাঈলের চেয়ে উত্তম হবে; কেননা দাজ্জালের অনুসরণ করবে ইসফাহানের সত্তর হাজার ইহুদি—যারা হবে দাজ্জালের সাহায্যকারী। আর এই রোমানদের প্রশংসা এই হাদীসে করা হয়েছে। তাই সম্ভবত তারা ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালামের হাতে ইসলাম গ্রহণ করবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
তবে কিছু বর্ণনায় "বনী ইসমাঈল থেকে" কথাটি এসেছে, যা কাজী আইয়াজ এবং অন্যান্যরা শক্তিশালী বলে গণ্য করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইসমাঈল বিন আবি উওয়াইস বলেছেন: কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই তোমরা বনু আসফারের (রোমানদের) সাথে যুদ্ধ করবে, এবং তোমাদের পরবর্তী হিজাযের মুমিনগণও তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। এমনকি আল্লাহ তাসবীহ ও তাকবীরের মাধ্যমে তাদের হাতে কুন্তুনতুনিয়া ও রুমিয়াহ (রোম) বিজয় দান করবেন। ফলে এর দুর্গ ভেঙে পড়বে এবং তারা এমন বিপুল সম্পদ লাভ করবে যা এর আগে তারা কখনো লাভ করেনি। এমনকি তারা ঢাল দিয়ে সম্পদ বণ্টন করবে। এরপর এক ঘোষণাকারী চিৎকার করে বলবে: হে মুসলিমগণ! মসীহ দাজ্জাল তোমাদের দেশে ও সন্তানদের মাঝে আবির্ভূত হয়েছে। তখন মানুষ সম্পদ ফেলে দিয়ে সরে পড়বে। কেউ তা গ্রহণ করবে আবার কেউ বর্জন করবে; গ্রহণকারীও অনুতপ্ত হবে এবং বর্জনকারীও অনুতপ্ত হবে। তারা বলবে: এই ঘোষণাকারী কে? কিন্তু তারা জানতে পারবে না সে কে। তারা বলবে: তোমরা ঈলিয়া (জেরুসালেম) অভিমুখে একটি অগ্রবর্তী দল পাঠাও, দাজ্জাল বের হয়ে থাকলে তারা তার খবর নিয়ে আসবে। তারা সেখানে গিয়ে কিছুই দেখতে পাবে না এবং দেখবে যে মানুষ নিশ্চুপ। তারা বলবে: কোনো বড় সংবাদ ছাড়া তো ঘোষণাকারী চিৎকার করেনি। সুতরাং তোমরা দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হও। এরপর তারা একমত হয়ে সিদ্ধান্ত নিবে যে, আমরা সবাই মিলে ঈলিয়ার দিকে বের হব। যদি দাজ্জাল বের হয়ে থাকে তবে আমরা সবাই মিলে তার বিরুদ্ধে লড়াই করব, যতক্ষণ না আল্লাহ ফয়সালা করেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৮৯৮) (৩৫)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৮৯৮) (৩৬)।

আমাদের এবং তার মাঝে; আর যদি অন্যটি ঘটে, তবে তা তোমাদেরই দেশ ও তোমাদেরই গোত্র যদি তোমরা সেখানে ফিরে যাও"(১)।
হাফেজ বাহাউদ্দিন ইবনে আসাকির তাঁর 'আল-মুস্তাকসা ফি ফাদাইলিল আকসা' গ্রন্থে নিজস্ব সনদে আউজাঈ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে এবং তিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কনস্টান্টিনোপল শহরটি বাইতুল মাকদিসের ধ্বংসের সময় (অর্থাৎ বুখত নাসরের আমলে) উপহাস করেছিল। তখন এটি শক্তিশালী, স্বৈরাচারী ও অহংকারী হয়ে উঠেছিল। ফলে আল্লাহ তাআলা একে 'সীমালঙ্ঘনকারী উদ্ধত' নামে অভিহিত করেন। এর কারণ হলো, বাইতুল মাকদিসের বিপর্যয়ে উপহাস করার পাশাপাশি সেটি বলেছিল: 'যদি আমার রবের আরশ পানির ওপর থেকে থাকে, তবে আমিও পানির ওপরেই নির্মিত হয়েছি।' এতে আল্লাহ তাআলা তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাকে আজাব ও ধ্বংসের প্রতিশ্রুতি দিয়ে বললেন: "হে উদ্ধত! আমি শপথ করছি, যেহেতু তুমি আমার আদেশের অবাধ্য হয়েছ এবং অহংকার করেছ, আমি অবশ্যই সাবা অঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্য থেকে আমার এমন কিছু মুমিন বান্দাকে তোমার বিরুদ্ধে প্রেরণ করব, যাদের হৃদয়কে আমি অত্যন্ত সাহসী করে দেব, এমনকি আমি তাদের শিকারি সিংহের হৃদয়ের মতো করে দেব। যুদ্ধের সময় তাদের কারো কণ্ঠস্বর বন থেকে বের হওয়া সিংহের গর্জনের মতো করে দেব। অতঃপর তোমার অধিবাসীদের হৃদয়ে চড়ুই পাখির মতো ভীতি ঢুকিয়ে দেব। এরপর আমি তোমার অলঙ্কার, রেশমি বস্ত্র ও ঐশ্বর্য ছিনিয়ে নেব। অতঃপর তোমাকে বৃক্ষহীন, বিরাণ ও নগ্ন অবস্থায় ফেলে রাখব। কারণ, তোমার মাঝে দীর্ঘকাল আমার সাথে শিরক করা হয়েছে, আমার পরিবর্তে অন্যের ইবাদত করা হয়েছে এবং আমার নামে মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে। আমি তোমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছি যেদিন তোমার লাঞ্ছনা নির্ধারিত। হে অবাধ্য শহর! তাড়াহুড়ো করো না, কারণ আমি যা চাই তা থেকে কোনো কিছুই আমাকে এড়াতে পারবে না।"
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনুল আব্বাস আল-শিবামি থেকে, তিনি আবু কাইসি থেকে—আব্দুল জাব্বার বলেন: আমার ধারণা তিনি হুজাইল থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: হুজায়ফা (রা.) আমির বিন হানজালার(২) বাড়িতে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, সেখানে ইয়ামানি(৩) এবং মুদারি উভয় গোত্রের লোকেরা উপস্থিত ছিল। তিনি বললেন: "মুদার গোত্রের ওপর অবশ্যই এমন একদিন আসবে যখন তারা আল্লাহর ইবাদতকারী কোনো বান্দাকেই জীবিত ছাড়বে না, তাকে হত্যা করবে; অথবা তাদের এমনভাবে প্রহার করা হবে যে তারা নালার শেষ প্রান্তটুকুও রক্ষা করতে পারবে না।" বলা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্বগোত্রের ব্যাপারে এটি বলছেন—অথবা যে কওমের অন্তর্ভুক্ত আপনি তাদের ব্যাপারে?" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমি যা বলতে শুনেছি, তা-ই বলছি"(৪)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইউখামির থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বাইতুল মাকদিসের আবাদ হওয়া হলো ইয়াসরিবের (মদিনার) ধ্বংসের লক্ষণ, ইয়াসরিবের ধ্বংস হলো মহাযুদ্ধের (আল-মালহামা) সূচনা, মহাযুদ্ধের পরিণতি হলো কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় হলো দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ।" রাবী বলেন: এরপর তিনি (নবীজি) যাঁর কাছে হাদিসটি বর্ণনা করছিলেন তাঁর উরুতে অথবা কাঁধে হাত মেরে বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তুমি এখানে আছো" অথবা "যেমন তুমি বসে আছো।" অর্থাৎ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)। ইমাম আবু দাউদ এটি আব্বাস আল-আনবারি থেকে, তিনি আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ এবং হাসান পর্যায়ের হাদিস। এর ওপর সত্যের নূর এবং নবুওয়তের গাম্ভীর্য বিদ্যমান(৫)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি তাঁর 'আল-কাবির' (১৭/২২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে কাসির বিন আব্দুল্লাহ রয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যে তিনি দুর্বল বা যয়িফ, পৃ. ৬৫।
(২) যারা তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন তারা সবাই তাঁকে 'আমর বিন হানজালা' নামে অভিহিত করেছেন।
(৩) মুসনাদে আহমাদ-এ 'আত-তামিমি' শব্দ রয়েছে।
(৪) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৫/৪০৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) আহমাদ 'মুসনাদ' (৫/৬৪৫) এবং আবু দাউদ (৪২৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

এর অর্থ এই নয় যে দাজ্জালের আগমনের পূর্বে মদিনা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে। বরং এটি শেষ যমানায় হবে, যেমনটি বিশুদ্ধ হাদিসসমূহে অচিরেই বর্ণিত হবে। বরং বাইতুল মুকাদ্দাসের আবাদ মদিনা মুনাওয়ারার বিরান হওয়ার কারণ হবে, কারণ সচ্ছলতা ও সল্পমূল্যের কারণে মানুষ সেখান থেকে সিরিয়ার দিকে চলে যাবে। কেননা বিশুদ্ধ হাদিসসমূহে সাব্যস্ত হয়েছে যে: দাজ্জাল সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না; ফেরেশতারা তাকে সেখানে প্রবেশে বাধা দেবেন, যাঁদের হাতে উন্মুক্ত তরবারি থাকবে।
'সহিহ বুখারি'তে মালেকের বর্ণনা থেকে, তিনি নুয়াইম আল-মুজমির থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদিনায় মহামারি এবং দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না"(১)।
'জামে তিরমিজি'তে বর্ণিত হয়েছে: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যখন মৃত্যুবরণ করবেন, তখন তাঁকে নববী হুজরায় দাফন করা হবে(২)।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: আমর আন-নাকিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ বিন আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বাসস্থানসমূহ ইহাব বা ইয়াহাব পর্যন্ত বিস্তৃত হবে।" জুহাইর বলেন: আমি সুহাইলকে জিজ্ঞাসা করলাম, মদিনা থেকে সেটির দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন: এত এত মাইল(৩)।
এই আবাদ হয়তো বাইতুল মুকাদ্দাস আবাদের পূর্বে হবে, আবার দীর্ঘকাল পরেও হতে পারে। এরপর তা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে, যেমনটি আমাদের উল্লেখ্য হাদিসসমূহ নির্দেশ করে।
ইমাম কুরতুবি ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে, ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বরে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মদিনাবাসীরা সেখান থেকে বের হয়ে যাবে, এরপর তারা ফিরে আসবে এবং তা আবাদ করবে এমনকি তা পূর্ণ হয়ে যাবে। এরপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে যাবে এবং আর কখনও সেখানে ফিরে আসবে না"(৪)।
আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি মারফু হাদিসেও অনুরূপ এসেছে এবং তাতে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: "এবং তারা অবশ্যই মদিনাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে যাবে যখন এটি ফলের প্রাচুর্যে সর্বোত্তম থাকবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে কে এর ফল খাবে? তিনি বললেন: "পাখি এবং হিংস্র পশুরা"(৫)।
এবং 'সহিহ মুসলিম'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লোকেরা মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও বর্জন করবে, সেখানে বন্যপ্রাণী (হিংস্র পশু ও পাখি) ব্যতীত আর কেউ বিচরণ করবে না। এরপর মুজাইনা গোত্রের দুই রাখাল সেখানে আসার ইচ্ছা নিয়ে বের হবে..."--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত (৭১৩৩)।
(২) তিরমিজি (৩৬১৭); এটি আব্দুল্লাহ বিন সালাম কর্তৃক তাওরাত থেকে উদ্ধৃত এবং তাঁর পর্যন্ত এর সনদ দুর্বল।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নম্বর (২৯০৩)।
(৪) উমর বিন শাব্বাহ 'তারিখে মদিনা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১/২৮৩) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) উমর বিন শাব্বাহ 'তারিখে মদিনা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১/২৮০ - ২৮১) এবং এতে আবু হারুন আল-আবদি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।

মদিনার দিকে তাদের মেষপাল হাঁকিয়ে নিয়ে আসবে, অতঃপর তারা সেটিকে বন্য জন্তুতে পূর্ণ (জনশূন্য) অবস্থায় দেখতে পাবে; এমনকি যখন তারা ছানিয়্যাতুল ওয়াদা গিরিপথে পৌঁছাবে, তখন তারা তাদের চেহারার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে"(১)।
আর হুজাইফার হাদিসে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনেক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তবে আমি তাকে এটি জিজ্ঞাসা করিনি যে: কোন বিষয়টি মদিনাবাসীদের সেখান থেকে বের করে দেবে?(২)
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য এক হাদিসে রয়েছে: "তারা সেখান থেকে এমন অবস্থায় বের হয়ে যাবে যখন সেখানকার অর্ধেক ফল পরিপক্ক বর্ণ ধারণ করেছে এবং অর্ধেক ফল তাজা খেজুর হয়ে থাকবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু হুরায়রা! কোন জিনিসটি তাদের সেখান থেকে বের করে দেবে? তিনি বললেন: "অসৎ শাসকবৃন্দ"(৩)।
আবু দাউদ বলেন: ইবনে নুফাইল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে সুফিয়ান আল-গাসসানি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে কুতাইব আস-সাকুনি থেকে, তিনি আবু বাহরিয়্যাহ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মহাযুদ্ধ, কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং দাজ্জালের আবির্ভাব—এই সব সাত মাসের মধ্যে ঘটবে।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দারিমি থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মুবারক থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে উক্ত সূত্রে; এবং তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এটি হাসান [গারিব] হাদিস, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই অবগত হয়েছি। এই বিষয়ে আস-সাব ইবনে জাছছামা, আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণনা রয়েছে। ইবনে মাজাহ এটি হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তারা আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইমাম আহমদ এবং আবু দাউদ (শব্দবিন্যাস তার) বলেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বুহাইর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ—যিনি ইবনে মাদান—থেকে, তিনি ইবনে আবি বিলাল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মহাযুদ্ধ এবং শহর (কনস্টান্টিনোপল) বিজয়ের মাঝে ছয় বছর ব্যবধান থাকবে এবং সপ্তম বছরে দাজ্জাল বের হবে।"
এভাবেই ইবনে মাজাহ এটি সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে আপাত সাংঘর্ষিক; তবে এর সমাধান এমন হতে পারে যে, মহাযুদ্ধের শুরু এবং শেষ সীমানার মাঝে ছয় বছর অতিবাহিত হবে, আর মহাযুদ্ধের শেষ এবং শহর তথা কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের মাঝে সময় হবে খুবই সংক্ষিপ্ত, যাতে করে সাত মাসের মধ্যে দাজ্জালের আবির্ভাবের বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত থাকে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তিরমিজি বলেন: মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কনস্টান্টিনোপল বিজয় কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।" মাহমুদ বলেন: এটি একটি গারিব হাদিস। আর কনস্টান্টিনোপল হলো রোমকদের শহর যা দাজ্জালের আবির্ভাবের সময় বিজিত হবে। আর কনস্টান্টিনোপল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো কোনো সাহাবীর যুগে বিজিত হয়েছিল(৬)। তিনি (মাহমুদ) এমনই বলেছেন যে এটি সাহাবীদের যুগে বিজিত হয়েছে; তবে এই বক্তব্যে আপত্তির অবকাশ রয়েছে, কারণ মুয়াবিয়া (রা.) সেখানে সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৩৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২৮৯১) (২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) উমর ইবনে শাব্বাহ এটি 'তারিখে মদিনা' (১/২৭৭-২৭৮) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে 'মাওকুফ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) আবু দাউদ (৪২৯৫), তিরমিজি (২২৩৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৯২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) আহমদ (৪/১৮৯), আবু দাউদ (৪২৯৬) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) তিরমিজি নং (২২৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন; মাহমুদ ইবনে গাইলান এমনটিই বলেছেন, যা সঠিক নয়; বরং কনস্টান্টিনোপল সুলতান [মুহাম্মদ আল-ফাতিহ]-এর যুগে বিজিত হয়েছে...

তিনি তাঁর পুত্র ইয়াজিদকে এমন এক বাহিনীর সাথে প্রেরণ করেন যাতে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তাঁর পক্ষে তা বিজয় করা সম্ভব হয়নি। এরপর মাসলামা ইবনে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাদের শাসন আমলে শহরটি অবরোধ করেন, কিন্তু সেটিও বিজিত হয়নি। তবে তিনি সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণের শর্তে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন, যা আমরা ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

‌‌রুমীয় মহাযুদ্ধ এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পর দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের বর্ণনা
আর তার পূর্বে আমরা সেইসব প্রতারক ও চরম মিথ্যাবাদীদের বর্ণনায় একটি ভূমিকা উল্লেখ করব, যারা তার (দাজ্জালের) আগমনের পূর্বলক্ষণ হিসেবে আবির্ভূত হবে। মসীহ দাজ্জাল হবে তাদের শেষ ব্যক্তি—আল্লাহ তাকে এবং তাদেরকে লাঞ্ছিত করুন এবং জাহান্নামের আগুনকে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল ও আবাসস্থল করুন।
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে শু'বা ও অন্যদের সূত্রে সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের পূর্বক্ষণে বহু চরম মিথ্যাবাদীর আত্মপ্রকাশ ঘটবে।" জাবির (রা.) বলেন: অতএব তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থেকো(১)।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের পূর্বক্ষণে বহু চরম মিথ্যাবাদী আসবে; তাদের মধ্যে ইয়ামামার অধিবাসী (মুসায়লিমা), সানআর অধিবাসী আনসী এবং হিময়ারের অধিবাসী অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের মধ্যে দাজ্জালও রয়েছে, যে ফিতনার দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভয়ংকর।" জাবির (রা.) বলেন: আমার কোনো কোনো সাথী বলেন যে, (রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন) "তারা সংখ্যায় প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী হবে।" এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন(২)।
"সহীহ বুখারী"তে আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন প্রতারক ও চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল..." এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন(৩)।
"সহীহ মুসলিম" এ মালিকের সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন প্রতারক ও চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল।" আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাফি' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের নিকট হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে "প্রেরিত হবে" শব্দটির স্থলে "উত্থিত হবে" শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে(৪)।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আলা ইবনে আবদুর রহমানকে তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ত্রিশজন দাজ্জাল (মহা-প্রতারক) প্রকাশ পায়, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল। সে সময়ে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ (হত্যাযজ্ঞ) বৃদ্ধি পাবে।" তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো:--------------------------------------------
= মুহাম্মদ আল-ফাতিহ, বছর (৮৫৭) হিজরি।
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৯২৩)।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৩/৩৪৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (৭১২১)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (১৭৫), যা (২৯২৩) নং হাদীসের পরে অবস্থিত।

"হারজ" কী? তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা"—তিনবার। ইমাম আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আবু দাউদ এটি আল-কানাবি হতে, তিনি আদ-দারাওয়ার্দি হতে এবং তিনি আল-আলা হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(১)
মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা হতে বর্ণিত, তিনি আবু সালামা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে; তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর মিথ্যারোপ করবে।"(২)
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আউফ হতে, তিনি খিলাস হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে। তাদের প্রত্যেকেই বলবে: আমি নবী, আমি নবী।" এই সনদটি উত্তম ও হাসান এবং ইমাম আহমাদ এককভাবে এটিও বর্ণনা করেছেন।(৩)
ইমাম আহমাদ বলেন: হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামান ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আল-আসবাহি হতে: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে মিথ্যাবাদী দাজ্জালদের উদ্ভব ঘটবে। তারা তোমাদের কাছে এমন সব নবউদ্ভাবিত কথা নিয়ে আসবে যা তোমরা শোননি এবং তোমাদের পিতৃপুরুষরাও শোনেনি। সুতরাং তাদের থেকে সাবধান থেকো, তারা যেন তোমাদের ফিতনায় না ফেলে।"(৪)
হাফিজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-আসাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনে সালিহ আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে আবদুর রহমান হতে, তিনি আবুল জুলাস হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আলীকে (রা.) আবদুল্লাহ আস-সাবায়িকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি— "তোমার ধ্বংস হোক! আল্লাহর শপথ, তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমার কাছে এমন কিছু গোপন কথা বলেননি যা আমি মানুষের কাছে গোপন রেখেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের আগে ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর আগমন ঘটবে এবং তুমি অবশ্যই তাদের একজন।" তিনি এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হাসান হতেও এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(৫)
সহীহ মুসলিমে আবু কিলাবা হতে, তিনি আবু আসমা হতে এবং তিনি সাওবান হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর উদ্ভব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই নিজেকে নবী বলে দাবি করবে। অথচ আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই..." পুরো হাদিসটি।(৬)
ইমাম আহমাদ বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে নুম অথবা নুয়াইম আল-আরাজি হতে—আবুল ওয়ালিদ এটি নিয়ে সন্দেহ করেছেন—তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে মুতআহ বা নারীদের সাথে চুক্তিকালীন বিয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যখন আমি তাঁর কাছে ছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে আমরা ব্যভিচারী বা লম্পট ছিলাম না। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৪৫৭) এবং আবু দাউদ (৪৩৩৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(২) আবু দাউদ (৪৩৩৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) আহমাদ (২/৪২৯) এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, তবে এটি অন্য সূত্রের ভিত্তিতে সহীহ; দেখুন মুসনাদে আহমাদ নম্বর (৭২২৮)।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৫) আবু ইয়ালা নম্বর (৪৪৯) ও (৪৫০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২৭৮), আবু দাউদ নম্বর (৪২৫২), তিরমিযী (২২১৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৫২) বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (২৮৮৯) এর মূল অংশ দীর্ঘ আকারে এই শব্দগুলো ছাড়া বর্ণনা করেছেন।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত দিবসের পূর্বে অবশ্যই মসীহ দাজ্জাল এবং ত্রিশ জন বা তার চেয়েও বেশি মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে।" ইমাম তাবারানি মুরাররিক আল-ইজলি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(১).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ (যিনি ইবনে সালামা) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলি বিন যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর নিকট কুফাবাসী এক ব্যক্তি উপস্থিত ছিল, সে আল-মুখতার সম্পর্কে তাঁর কাছে আলোচনা করতে শুরু করলে ইবনে উমর (রা.) বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের প্রাক্কালে ত্রিশ জন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(২).
সাঈদ বিন আমিরও ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'সত্তর জন' উল্লেখ করেছেন। হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে ওয়াসিল বিন আবদুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি সাঈদ বিন আমির থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে সত্তর জনেরও কিছু বেশি আহ্বানকারী থাকবে, তারা সকলেই জাহান্নামের দিকে আহ্বান করবে। আমি চাইলে তোমাদেরকে তাদের নাম ও গোত্রের পরিচয় জানিয়ে দিতে পারতাম।" এই সনদটি মন্দ নয়(৩); ইবনে মাজাহ এই সনদেই মুখ লাগিয়ে বা হাত দিয়ে পানি পান করার বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন(৪).
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি বিশর থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে সত্তর জনেরও বেশি দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে।" এর বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে, আর সহিহ গ্রন্থসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তা অধিকতর সুদৃঢ়, আল্লাহই ভালো জানেন(৫).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা’মার বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাইলিমা সম্পর্কে কিছু বলার আগেই লোকজন তাকে নিয়ে অনেক আলোচনা শুরু করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "অতঃপর কথা হলো, এই লোকটির বিষয়ে তোমরা অনেক কথা বলছ। নিশ্চয়ই সে সেই ত্রিশ জন মিথ্যাবাদীর একজন, যারা কিয়ামতের প্রাক্কালে আবির্ভূত হবে। মসীহ দাজ্জালের ত্রাস পৌঁছাবে না এমন কোনো জনপদ অবশিষ্ট থাকবে না, কেবল মদিনা ব্যতিরেকে। মদিনার প্রতিটি প্রবেশপথে দুইজন করে ফেরেশতা পাহারারত থাকবেন যারা একে মসীহ দাজ্জালের ত্রাস থেকে রক্ষা করবেন।"
ইমাম আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি আকিল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আউফ থেকে যে, ইয়াদ বিন মুসাফি তাঁকে আবু বাকরা (রা.) সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: "সে একজন মিথ্যাবাদী, সেই ত্রিশ জন মিথ্যাবাদীর অন্তর্ভুক্ত যারা দাজ্জালের পূর্বে আবির্ভূত হবে। মসীহ দাজ্জালের ত্রাস প্রবেশ করবে না এমন কোনো শহর থাকবে না মদিনা ছাড়া..."--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক মুসনাদে (২/৯৫) বর্ণিত এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আহমাদ কর্তৃক মুসনাদে (২/১১৭ - ১১৮) বর্ণিত এবং এর সনদ দুর্বল; তবে এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) এর মাধ্যমে এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) আবু ইয়ালা কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৫৭০১)। আমি (সম্পাদক) বলছি: এতে লাইস বিন আবি সুলিম রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী ছিলেন কিন্তু পরবর্তীকালে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ পৃথক করা সম্ভব হয়নি, তাই তা পরিত্যাজ্য।
(৪) ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৪৩৩) এবং এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
(৫) আবু ইয়ালা কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪০৫৫) এবং এর সনদ দুর্বল।

সেই দিন তার (মদিনার) প্রতিটি প্রবেশপথের(১) ওপর দুজন করে ফেরেশতা থাকবেন, যারা তাকে মাসীহের (দাজ্জালের) আতঙ্ক থেকে রক্ষা করবেন।" আহমদ এককভাবে এটি দুই পন্থায়(২) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আবু জাফর আল-মাদাইনি—যিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের আগে কয়েক বছর চরম ধোঁকাবাজি পূর্ণ হবে; তখন মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করা হবে, আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে বিশ্বস্ত মনে করা হবে। আর তখন 'রুওয়াইবিদা' কথা বলবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: রুওয়াইবিদা কী? তিনি বললেন: "সামান্য পাপাচারী ব্যক্তি, যে জনস্বার্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়ে কথা বলবে।" এর সনদটি উত্তম ও শক্তিশালী, আহমদ এককভাবে এই পন্থায় এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়ায—অর্থাৎ ইবনে হিশাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি, তবে আমি এটি তাঁর থেকে শুনিনি; তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সাতাশ জন চরম মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের মধ্যে চারজন নারী থাকবে। অথচ আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"(৪)।

‌‌দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসসমূহের আলোচনা
ইমাম মুসলিম বলেন: আমার কাছে হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারমালা ইবনে ইমরান আত-তুজিবি বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনুল ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একদল লোকের সাথে ইবনে সাইয়্যাদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। অবশেষে তারা তাকে বনু মাগালা দুর্গের পাশে কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। ইবনে সাইয়্যাড তখন প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে টেরও পায়নি যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে সাইয়্যাডকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসুল?" ইবনে সাইয়্যাড তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মিদের (নিরক্ষরদের) রাসুল। অতঃপর ইবনে সাইয়্যাড আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসুল? তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের ওপর ঈমান এনেছি।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কী দেখ?" ইবনে সাইয়্যাড বলল: আমার কাছে একজন সত্যবাদী এবং একজন মিথ্যাবাদী আসে। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গেছে।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় গোপন রেখেছি।" ইবনে সাইয়্যাড বলল: সেটি হলো আদ-দুখ (ধোঁয়া)(৫)। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দিই। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না। আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।" সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) আল-নিকাব: দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৪১ ও ৪৬) এবং মা'মার তার "জামে"-তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের (২০৮৪৩) সাথে যুক্ত সেখানে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দুর্বল হাদিস, তবে "মদিনায় মাসীহ দাজ্জালের আতঙ্ক প্রবেশ করবে না" বাক্যটি সহিহ।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (৩/২২০) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এতে ইবনে ইসহাকের সরাসরি না শোনার সম্ভাবনা (আনাআনা) রয়েছে, এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৩৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) এটি হলো ধোঁয়া।

এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং উবাই ইবনে কাব আল-আনসারী সেই খেজুর বাগানের দিকে রওনা হলেন যেখানে ইবনে সাইয়্যাদ ছিল। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাগানে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে লুকাতে লাগলেন; তিনি চাচ্ছিলেন(১) ইবনে সাইয়্যাদ তাঁকে দেখার আগেই তার কোনো কথা শুনে নিতে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে পেলেন যে, সে একটি চাদর গায়ে দিয়ে বিছানায় শুয়ে আছে এবং সেখান থেকে একটি অস্পষ্ট গুঞ্জন(২) শোনা যাচ্ছিল। ইবনে সাইয়্যাদের মা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখে ফেললেন যখন তিনি খেজুর গাছের আড়ালে আত্মগোপন করছিলেন। সে ইবনে সাইয়্যাদকে লক্ষ্য করে বলল: 'হে সাফ!' (এটি ইবনে সাইয়্যাদের নাম ছিল), 'এই তো মুহাম্মদ!' তখন ইবনে সাইয়্যাদ উঠে পড়ল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যদি তাকে ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত"(৩)। সালেম বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি: তোমরা জেনে রেখো যে, সে হবে একচক্ষু বিশিষ্ট, আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা একচক্ষু বিশিষ্ট নন।" ইবনে শিহাব বলেন: ওমর ইবনে সাবিত আল-আনসারী আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী তাঁকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেদিন মানুষকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছিলেন, সেদিন বলেছিলেন: "তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক ওই ব্যক্তি পড়তে পারবে যে তার আমলকে অপছন্দ করে, অথবা প্রত্যেক মুমিন তা পড়তে পারবে।" তিনি আরও বললেন: "তোমরা জেনে রেখো, তোমাদের কেউ মৃত্যুবরণ করার আগে তার মহান রবকে দেখতে পাবে না।" এই হাদিসটির মূল ইমাম বুখারী (রহ.)-এর গ্রন্থে যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।
ইমাম মুসলিমও উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের সামনে দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা একচক্ষু বিশিষ্ট নন। জেনে রেখো, মসীহ দাজ্জাল হবে ডান চোখের দৃষ্টিহীন, তার চোখটি যেন একটি ভেসে থাকা আঙুরের মতো"(৫)।
ইমাম মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় শুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে সেই একচক্ষু বিশিষ্ট চরম মিথ্যাবাদী সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সাবধান! সে একচক্ষু বিশিষ্ট, আর তোমাদের রব একচক্ষু বিশিষ্ট নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কা ফ র' লেখা থাকবে।" ইমাম বুখারীও শুবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৬)।
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, শুয়াইব ইবনে হাবহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের এক চোখ হবে দৃষ্টিহীন, তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: 'কাফির'।" এরপর তিনি তা বানান করে বললেন: 'কা ফ র' এবং বললেন: "প্রত্যেক মুসলিম তা পড়তে পারবে"(৭)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, দাউদ ইবনে আমির ইবনে সাদ ইবনে মালিক থেকে,--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ গোপনে কোনো কিছু শোনার চেষ্টা করা।
(২) আল-যামযামাহ: অস্পষ্ট কণ্ঠস্বর যা প্রায় বোঝা যায় না।
(৩) অর্থাৎ তার মা যদি তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দিত, তবে তার স্বরূপ প্রকাশিত হয়ে পড়ত।
(৪) মুসলিম নং (২৯৩০) এর সাথে (২৯৩১) ও পরবর্তী (১৬৯) নং হাদিস। বুখারী নং (৬১৭৩ - ৬১৭৪) এবং (৬১৭৫)।
(৫) মুসলিম নং (১৬৯) যা (২৯৩২) এর পরে বর্ণিত।
(৬) মুসলিম নং (২৯৩৩) এবং বুখারী নং (৭১৩১)।
(৭) মুসলিম নং (২৯৩৩) (১০৩)।

তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। তবে আমি তার সম্পর্কে এমন একটি বৈশিষ্ট্যের কথা বলব যা আমার পূর্ববর্তী কেউ বলেনি। তা হলো—সে একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা), আর মহান আল্লাহ একচক্ষু বিশিষ্ট নন।" তাঁরা (সুনান গ্রন্থকারগণ) এটি বর্ণনা করেননি, তবে এর সনদটি উত্তম(১)।
আর ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় আমাশ হতে, তিনি শাকীক হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল হবে বাম চোখের দৃষ্টিহীন, তার মাথায় প্রচুর চুল থাকবে(২)। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। তবে তার জাহান্নাম আসলে জান্নাত আর তার জান্নাত আসলে জাহান্নাম"(৩)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজায়ি হতে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের কাছে যা থাকবে সে সম্পর্কে আমি তার চেয়েও বেশি জানি। তার সাথে দুটি প্রবহমান নদী থাকবে। দেখার দৃষ্টিতে একটির পানি ধবধবে সাদা মনে হবে, আর অন্যটি দাউদাউ করে জ্বলা আগুনের মতো দেখাবে। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সেই সময়ের সম্মুখীন হয়, তবে সে যেন সেই নদীতে যায় যাকে সে আগুন দেখছে এবং চোখ বন্ধ করে মাথা নিচু করে তা থেকে পান করে। কারণ সেটি হবে শীতল পানি। আর দাজ্জালের একটি চোখ অন্ধ এবং তার ওপর একটি পুরু মাংসখণ্ড (ছানি) থাকবে(৪)। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে—সে শিক্ষিত হোক বা অশিক্ষিত।"
অতঃপর তিনি এটি শু'বাহর হাদিস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর হতে, তিনি রিবঈ হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। ইমাম বুখারি শু'বাহর হাদিস হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ হতে, তিনি বলেন, আমি সাখরকে সুবাই'(৬) হতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে মাহ(৭) থেকে কুফায় পশু কেনার জন্য পাঠানো হয়েছিল। আমরা কুনাসাহ নামক স্থানে এলাম। সেখানে দেখলাম একজন লোকের কাছে মানুষের ভিড় লেগে আছে। আমার সঙ্গী পশুর দিকে চলে গেল, কিন্তু আমি লোকটির কাছে গেলাম। দেখা গেল তিনি হুযাইফাহ (রা.)। আমি তাকে বলতে শুনলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ (ফিতনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আমি বললাম: তা থেকে বাঁচার উপায় কী? তিনি বললেন: "তলোয়ার"। আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর ধোঁয়াটে বা কলুষিত সন্ধি হবে"। আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বানকারীদের আবির্ভাব হবে। সে সময় যদি তুমি যমীনে কোনো খলিফাকে দেখতে পাও তবে তার সাথে থাকো, যদিও সে তোমার দেহকে ক্ষতবিক্ষত করে এবং তোমার সম্পদ কেড়ে নেয়। আর যদি তাকে (খলিফাকে) না পাও, তবে যমীনে পালিয়ে বেড়াও, এমনকি যদি তোমাকে কোনো গাছের শিকড় কামড়ে ধরে থাকা অবস্থায় মৃত্যু বরণ করতে হয় তবুও।" আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর দাজ্জালের বহিঃপ্রকাশ ঘটবে।" আমি বললাম: সে তার সাথে কী নিয়ে আসবে? তিনি বললেন: "একটি নদী"—অথবা তিনি বলেছেন—"পানি ও আগুন। যে ব্যক্তি তার নদীতে প্রবেশ করবে তার সওয়াব নষ্ট হয়ে যাবে এবং গুনাহ অনিবার্য হবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে তার সওয়াব সাব্যস্ত হবে এবং গুনাহ ঝরে যাবে।"--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে (১/১৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ।
(২) অর্থাৎ যার চুল অনেক বেশি। দেখুন "আন-নিহায়াহ ফি গরিবিল হাদিস ওয়াল আসার" (১/২৮০)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৩৪) (১০৪)।
(৪) 'যাফরাহ': চোখের ওপর এক ধরণের চামড়া বা পর্দা যা দৃষ্টিকে আবৃত করে ফেলে।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নম্বর (২৯৩৪) (১০৫) ও (১০৬) এবং বুখারি বর্ণনা করেছেন নম্বর (৭১৩০)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সুবাইআহ' রয়েছে এবং তার উপরে 'অনুরূপ' লেখা হয়েছে। পার্শ্বটীকায় উল্লেখ আছে: সম্ভবত এটি 'রাবীআহ' হবে।
(৭) এটি দিনাওয়ার অঞ্চলের একটি শহর।

তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তারপর কী? তিনি বললেন: "যদি তুমি এমন একটি ঘোড়ার বাচ্চা জন্ম দাও যা বড় হয়ে আরোহণের উপযোগী হওয়ার আগেই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে"(১)।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম শাইবান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "আমি কি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব না যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি? সে এক চোখ কানা হবে এবং তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের সদৃশ কিছু থাকবে। সে যেটিকে জান্নাত বলবে সেটিই হবে মূলত আগুন। আর আমি তোমাদেরকে সে বিষয়ে সতর্ক করছি যেভাবে নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন"(২)।
ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে, ইবনে সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর নামে শপথ করছেন? তিনি বললেন: আমি উমর (রা.)-কে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর উপস্থিতিতে এ বিষয়ে শপথ করতে শুনেছি এবং নবী (সা.) তা অস্বীকার করেননি(৩)।
নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) মদীনার কোনো এক পথে ইবনে সাইয়্যাদের দেখা পান। ইবনে উমর তাকে এমন কিছু বললেন যা তাকে রাগান্বিত করল, ফলে সে ফুলে পুরো রাস্তা বন্ধ করে দিল। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, ইবনে সাইয়্যাদ গাধার মতো বিকট শব্দ করল এবং ইবনে উমর তাকে এমনভাবে প্রহার করলেন যে তাঁর লাঠিটি ভেঙে গেল। এরপর তিনি তাঁর বোন উম্মুল মুমিনীন হাফসা (রা.)-এর কাছে গেলেন। হাফসা (রা.) তাকে বললেন: তুমি ইবনে সাইয়্যাদের থেকে কী চেয়েছিলে? তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সে (দাজ্জাল) প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়েই আত্মপ্রকাশ করবে"(৪)।
কোনো কোনো আলিম বলেন: কোনো কোনো সাহাবী ইবনে সাইয়্যাদকে বড় দাজ্জাল মনে করতেন, কিন্তু সে তা ছিল না। বরং সে ছিল অনেক দাজ্জালের মধ্যে একজন ছোট দাজ্জাল। 'সহীহ' গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে সে আবু সাঈদ (রা.)-এর সঙ্গী হয়েছিল। তখন মানুষ তাকে দাজ্জাল বলে যে অপবাদ দিচ্ছিল সে বিষয়ে ইবনে সাইয়্যাদ আবু সাঈদের কাছে আক্ষেপ প্রকাশ করে। এরপর সে আবু সাঈদকে বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) কি বলেননি যে: "সে (দাজ্জাল) মদীনায় প্রবেশ করতে পারবে না", অথচ আমি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছি; "তার কোনো সন্তান হবে না", অথচ আমার সন্তান হয়েছে; এবং "সে হবে কাফির", অথচ আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি? সে আরও বলল: এতদসত্ত্বেও আমি তাকে (দাজ্জালকে) সবচেয়ে ভালো চিনি এবং তার অবস্থানস্থলও জানি। আর আমাকে যদি তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হতো, তবে আমি তা অপছন্দ করতাম না(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুল মুতাআল ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুজালিদ আবু ওয়াদদাক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ইবনে সাইয়্যাদের প্রসঙ্গ আলোচিত হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: সে দাবি করে যে, সে এমন কোনো জিনিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে না যা তার সাথে কথা বলে না(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনে ইমরান আল-মাযিনী, আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/৪০৩) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস, তবে "যদি তুমি এমন একটি ঘোড়ার বাচ্চা জন্ম দাও যা বড় হয়ে আরোহণের উপযোগী হওয়ার আগেই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে" অংশটুকু ব্যতীত।
(২) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩৬) এবং বুখারী (৩৩৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (২৯২৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩২) বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৪৭) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

আবু তুফাইলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি তাঁকে অমুক অমুক স্থানে যেতে দেখেছি; তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং তাঁর সাহাবীদের আরও কয়েকজন ছিলেন। অবশেষে তিনি একটি বৃত্তাকার ঘরে পৌঁছালেন এবং বললেন: "এই দরজাটি খোলো।" তারা তা খুলল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন, আমিও তাঁর সাথে প্রবেশ করলাম। দেখা গেল ঘরের মাঝখানে একটি মখমলের চাদর বিছানো। তিনি বললেন: "এই চাদরটি তোলো।" তারা তা তুলল, দেখা গেল চাদরের নিচে এক চোখ কানা এক কিশোর। তিনি বললেন: "হে কিশোর, দাঁড়াও।" কিশোরটি দাঁড়াল। তিনি বললেন: "হে কিশোর, তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" কিশোরটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল। তিনি (পুনরায়) বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" কিশোরটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইবার বললেন: "এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো"(১)।
সারকথা হলো, ইবনে সাইয়্যাদ নিশ্চিতভাবেই সেই দাজ্জাল নয় যে শেষ জামানায় আত্মপ্রকাশ করবে; কারণ ফাতিমা বিনতে কাইস আল-ফিহরিয়্যাহ বর্ণিত হাদিসটি এ বিষয়ে চূড়ান্ত ফয়সালা প্রদান করে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

‌‌দাজ্জাল প্রসঙ্গে ফাতিমা বিনতে কাইসের হাদিস:
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং হাজ্জাজ ইবনুল শায়ির, তারা উভয়ই বর্ণনা করেছেন আবদুল সামাদ থেকে, আর শব্দ বিন্যাস আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুল সামাদের; তিনি বলেন: আমার পিতা আমার দাদার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি হুসাইন ইবনে জাকওয়ান থেকে; তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে; তিনি আমের ইবনে শারাহিল আশ-শা’বি (হামদান গোত্রের শাখা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দাহহাক ইবনে কাইসের বোন ফাতিমা বিনতে কাইসকে—যিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি আমার কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করুন যা আপনি সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন এবং আপনি ব্যতীত অন্য কারও সূত্রে তা বর্ণনা করবেন না। তিনি বললেন: তুমি যদি চাও তবে আমি অবশ্যই তা করব। তিনি তাকে বললেন: হ্যাঁ, আপনি আমাকে বর্ণনা করুন। ফাতিমা (রা.) বললেন: আমি ইবনুল মুগিরাকে বিবাহ করেছিলাম, যিনি সেই সময় কুরাইশ যুবকদের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রথম দিকের জিহাদেই তিনি শাহাদাত বরণ করেন। আমি যখন বিধবা হলাম(২), তখন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর সাথে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দেন। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুক্তদাস উসামা ইবনে যায়িদের জন্য আমার কাছে প্রস্তাব দেন। আমার কাছে পূর্বেই এ হাদিস পৌঁছেছিল যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন উসামাকে ভালোবাসে।" অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে এ বিষয়ে কথা বললেন, আমি বললাম: আমার বিষয় আপনার হাতে, আপনি যার সাথে পছন্দ করেন তার সাথে আমাকে বিবাহ দিন। তিনি বললেন: "তুমি উম্মু শারিকের ঘরে চলে যাও।" উম্মু শারিক ছিলেন আনসারদের এক ধনাঢ্য মহিলা, যিনি আল্লাহর পথে অঢেল ব্যয় করতেন এবং তাঁর গৃহে মেহমানদের যাতায়াত ছিল অনেক বেশি। আমি বললাম: আমি তাই করব। তখন তিনি বললেন: "না, তা করো না, কারণ উম্মু শারিক এমন এক নারী যার ঘরে মেহমানের ভিড় লেগেই থাকে। আমি পছন্দ করি না যে তোমার মাথার ওড়না খসে পড়ুক কিংবা তোমার পায়ের নলার কাপড় সরে যাক এবং পরপুরুষ তোমার দেহের এমন কিছু দেখে ফেলুক যা তুমি অপছন্দ করো। বরং তুমি তোমার চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে চলে যাও।" তিনি ছিলেন বনু ফিহর গোত্রের একজন লোক—কুরাইশ বংশের ফিহর—যিনি ফাতিমার নিজ বংশেরই লোক ছিলেন। আমি তাঁর কাছে চলে গেলাম। আমার ইদ্দতকাল যখন শেষ হলো, তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষকের ঘোষণা শুনতে পেলাম; তিনি ঘোষণা করছিলেন: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজ সম্মিলিতভাবে শুরু হতে যাচ্ছে)। আমি মসজিদের দিকে বেরিয়ে গেলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজ আদায় করলাম। আমি ছিলাম নারীদের সেই কাতারে যারা পুরুষদের ঠিক পেছনে ছিল। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নামাজ শেষ করলেন—--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/৪৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) অর্থাৎ তাঁর মৃত্যুর পর আমি বেশ কিছুকাল বিবাহ ব্যতিরেকে অতিবাহিত করলাম।

তিনি মিম্বরে বসলেন এবং হাসছিলেন, অতঃপর বললেন: "প্রত্যেকে যেন নিজ নিজ সালাতের স্থানেই অবস্থান করে।" তারপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো কেন আমি তোমাদের একত্রিত করেছি?" তারা বলল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কোনো কিছুর প্রতি উৎসাহ প্রদান বা ভীতি প্রদর্শনের জন্য একত্রিত করিনি; বরং আমি তোমাদের এজন্য একত্রিত করেছি যে, তামীম আদ-দারি একজন খ্রিষ্টান ব্যক্তি ছিল, সে এসে ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং বায়আত সম্পন্ন করেছে। সে আমাকে এমন একটি সংবাদ শুনিয়েছে যা মসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আমি তোমাদের যা বলতাম তার সাথে হুবহু মিলে গেছে।
সে আমাকে বর্ণনা করেছে যে, সে লখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশজন লোকের সাথে একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিল। সমুদ্রের ঢেউ এক মাস ধরে তাদের নিয়ে খেলা করল, অতঃপর সূর্যাস্তের সময় তারা সমুদ্রের একটি দ্বীপে ভিড়ল।(১) তারা জাহাজের ছোট নৌকাগুলোতে চড়ে দ্বীপে প্রবেশ করল। সেখানে তাদের সাথে অত্যন্ত লোমশ এক অদ্ভুত প্রাণীর দেখা হলো, যার প্রচুর লোমের কারণে তারা তার সম্মুখভাগ ও পশ্চাৎভাগ চিনতে পারছিল না। তারা বলল: 'তোর দুর্ভোগ হোক! তুই কে?' সে বলল: 'আমি জাসসাসা।' তারা বলল: 'জাসসাসা কী?' সে বলল: 'হে লোকসকল! গির্জার ভেতরে থাকা এই লোকটির কাছে যাও, কারণ সে তোমাদের সংবাদের জন্য অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে আছে।' তামীম বলল: যখন সে আমাদের কাছে একজন লোকের কথা উল্লেখ করল, তখন আমরা তাকে কোনো শয়তানি সত্তা মনে করে ভয় পেলাম। সে বলল: আমরা দ্রুতবেগে গিয়ে গির্জায় প্রবেশ করলাম। সেখানে আমরা এযাবৎ দেখা সবচেয়ে বিশালদেহী এক মানুষকে দেখতে পেলাম, যাকে অত্যন্ত মজবুতভাবে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছে। তার দুই হাত ঘাড়ের সাথে এবং হাঁটু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার শিকল দিয়ে আবদ্ধ। আমরা বললাম: 'তোর দুর্ভোগ হোক! তুই কে?' সে বলল: 'তোমরা আমার পরিচয় জানার সুযোগ পেয়েছ, এখন তোমরাই বলো তোমরা কারা?' তারা বলল: 'আমরা আরবের লোক, আমরা একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিলাম। তখন সমুদ্র উত্তাল হয়ে ওঠায়(২) এক মাস ধরে ঢেউ আমাদের নিয়ে খেলা করল। অতঃপর আমরা তোমার এই দ্বীপে ভিড়লাম।(৩) আমরা ছোট নৌকায় চড়ে দ্বীপে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে অত্যন্ত লোমশ এক পশুর দেখা হলো, যার অধিক লোমের কারণে আমরা তার সম্মুখভাগ ও পশ্চাৎভাগ আলাদা করতে পারছিলাম না। আমরা তাকে বললাম: 'তোর দুর্ভোগ হোক! তুই কে?' সে বলল: 'আমি জাসসাসা।' আমরা বললাম: 'জাসসাসা কী?' সে বলল: 'গির্জার ভেতরে থাকা এই লোকটির কাছে যাও, কারণ সে তোমাদের সংবাদের জন্য অত্যন্ত উদগ্রীব হয়ে আছে।' তাই আমরা দ্রুত তোমার কাছে আসলাম। আমরা সেই প্রাণীটি থেকে ভীত ছিলাম এবং সে শয়তান কি না তা নিয়ে আমরা আশঙ্কামুক্ত ছিলাম না।
অতঃপর সে বলল: 'আমাকে বায়সান নগরের খেজুর বাগান সম্পর্কে বলো।' আমরা বললাম: 'তার কোন বিষয়টি তুমি জানতে চাইছ?' সে বলল: 'আমি তার খেজুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, সেখানে কি ফল ধরে?' আমরা তাকে বললাম: 'হ্যাঁ।' সে বলল: 'অচিরেই এমন সময় আসবে যখন সেখানে আর ফল ধরবে না।' সে বলল: 'আমাকে তাবারিয়া হ্রদ সম্পর্কে বলো।' আমরা বললাম: 'তার কোন বিষয়ে তুমি জানতে চাইছ?' সে বলল: 'তাতে কি পানি আছে?' আমরা বললাম: 'তাতে প্রচুর পানি আছে।' সে বলল: 'অচিরেই তার পানি নিঃশেষ হয়ে যাবে।' সে বলল: 'আমাকে জুগার(৪) প্রস্রবণ সম্পর্কে বলো।' তারা বলল: 'তার কোন বিষয়ে তুমি জানতে চাইছ?' সে বলল: 'প্রস্রবণে কি পানি আছে? এবং সেখানের অধিবাসীরা কি সেই পানি দিয়ে চাষাবাদ করে?' আমরা তাকে বললাম: 'হ্যাঁ, সেখানে প্রচুর পানি রয়েছে এবং অধিবাসীরা সেই পানি দিয়ে চাষাবাদ করে।'
সে বলল: 'আমাকে নিরক্ষরদের নবী সম্পর্কে বলো, তিনি কী করেছেন?' তারা বলল: 'তিনি মক্কা থেকে বের হয়ে ইয়াসরিবে বসতি স্থাপন করেছেন।' সে বলল: 'আরবরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছে?' আমরা বললাম: 'হ্যাঁ।' সে বলল: 'তিনি তাদের সাথে কেমন আচরণ করেছেন?' আমরা তাকে জানালাম যে, তিনি পার্শ্ববর্তী আরবদের ওপর বিজয়ী হয়েছেন এবং তারা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করেছে। সে তাদের বলল: 'সত্যিই কি তেমনটি ঘটেছে?' আমরা বললাম: 'হ্যাঁ।' সে বলল: 'নিশ্চয়ই তাঁর আনুগত্য করাই তাদের জন্য কল্যাণকর। আর আমি...--------------------------------------------
(১) জাহাজটি ভিড়িয়েছি: যখন আমি একে তীরের নিকটবর্তী করেছি।
(২) উত্তাল হলো এবং এর ঢেউসমূহ বিক্ষুব্ধ হলো।
(৩) অর্থাৎ আমরা নিকটবর্তী হলাম এবং ভিড়লাম।
(৪) জুগার: সিরিয়ার একটি গ্রাম, লূত (আ.)-এর কন্যার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি সেখানে অবস্থান করেছিলেন। এই গ্রামে একটি প্রস্রবণ রয়েছে।