قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: "لَوْ أَنْتَجْتَ فَرَسًا لَمْ تُرْكَبْ فُلُوُّهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ"(1).
وروى البخاري ومسلم، من حديث شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم عن الدجّال حديثًا ما حَدَّثه نبيّ قومَه؟ إنه أعور، وإنه يجيء معه مثلُ الجَنّة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة، هي النار، وإني أنذرْتُكُم به، كما أنْذَرَ به نوح قَوْمه"(2).
وروى مسلم من حديث محمد بن المُنْكَدِر قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه يحلف باللَّه أنّ ابن صياد الدجّال، فقلت: أتحلف باللَّه تعالى؟ قال: إني سمعتُ عمر يحلف على ذلك عند النبيّ صلى الله عليه وسلم، فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم(3).
وروى من حديث نافع، أن ابن عمر لقي ابن صيّاد في بعض طرق المدينة، فقال له ابن عمر قولًا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السِّكّة. وفي رواية أن ابن صيّاد نَخَر كأشدّ نَخِيرِ حِمارٍ يكون، وأن ابن عمر ضربه حتى تكسّرت عصاه، ثم دخل على أخته حفصة، فقالت له: ما أردتَ من ابن صياد؟ أما علمتَ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنمّا يخرج من غضبةٍ يغضبُها"(4).
قال بعض العلماء: ابن صيّاد كان بعضُ الصحابة يظنّه الدجّال الأكبر، وليس به، إنما كان دجّالًا من الدجاجلة صغيرًا، وقد ثبت في "الصحيح" أنه صحب أبا سعيد فيما بين مكة والمدينة، وأن ابن صيادٍ تَبرَّم إليه مما تقول الناس فيه: إنه الدجّال، ثم قال لأبي سعيد: ألم يقل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يدخل المدينة" وقد وُلدْتُ بها، "وإنه لا يولد له" وقد وُلدَ لي، "وإنه كافر" وأنا قد أسلمت؟ قال: ومع هذا إني لأعلم الناس به، وأين مكانُه؟ ولو عُرِضَ عليّ أن أكون إياه لما كَرهْتُ ذلك(5).
وقال أحمد: حدثنا عبد المتعال بن عبد الوهّاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الوَدّاك، عن أبي سعيد، قال: ذُكر ابن صياد عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: إنه يَزْعُمُ أنه لا يمر بشيء إلَّا كلَّمه(6).
وقال أحمد: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشمٍ، حدَّثني مَهْدِيُّ بنُ عِمْرَانَ المازنِيُّ، سمِعتُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (5/ 403) وهو حديث حسن دون قوله: (لو أنتجت فرسًا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة).
(2) رواه مسلم رقم (2936) والبخاري (3338).
(3) رواه مسلم (2929).
(4) رواه مسلم رقم (2932).
(5) رواه مسلم رقم (2947).
(6) رواه أحمد في "المسند" (3/ 79) وإسناده ضعيف.
وروى البخاري ومسلم، من حديث شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم عن الدجّال حديثًا ما حَدَّثه نبيّ قومَه؟ إنه أعور، وإنه يجيء معه مثلُ الجَنّة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة، هي النار، وإني أنذرْتُكُم به، كما أنْذَرَ به نوح قَوْمه"(2).
وروى مسلم من حديث محمد بن المُنْكَدِر قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه يحلف باللَّه أنّ ابن صياد الدجّال، فقلت: أتحلف باللَّه تعالى؟ قال: إني سمعتُ عمر يحلف على ذلك عند النبيّ صلى الله عليه وسلم، فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم(3).
وروى من حديث نافع، أن ابن عمر لقي ابن صيّاد في بعض طرق المدينة، فقال له ابن عمر قولًا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السِّكّة. وفي رواية أن ابن صيّاد نَخَر كأشدّ نَخِيرِ حِمارٍ يكون، وأن ابن عمر ضربه حتى تكسّرت عصاه، ثم دخل على أخته حفصة، فقالت له: ما أردتَ من ابن صياد؟ أما علمتَ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنمّا يخرج من غضبةٍ يغضبُها"(4).
قال بعض العلماء: ابن صيّاد كان بعضُ الصحابة يظنّه الدجّال الأكبر، وليس به، إنما كان دجّالًا من الدجاجلة صغيرًا، وقد ثبت في "الصحيح" أنه صحب أبا سعيد فيما بين مكة والمدينة، وأن ابن صيادٍ تَبرَّم إليه مما تقول الناس فيه: إنه الدجّال، ثم قال لأبي سعيد: ألم يقل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يدخل المدينة" وقد وُلدْتُ بها، "وإنه لا يولد له" وقد وُلدَ لي، "وإنه كافر" وأنا قد أسلمت؟ قال: ومع هذا إني لأعلم الناس به، وأين مكانُه؟ ولو عُرِضَ عليّ أن أكون إياه لما كَرهْتُ ذلك(5).
وقال أحمد: حدثنا عبد المتعال بن عبد الوهّاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الوَدّاك، عن أبي سعيد، قال: ذُكر ابن صياد عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: إنه يَزْعُمُ أنه لا يمر بشيء إلَّا كلَّمه(6).
وقال أحمد: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشمٍ، حدَّثني مَهْدِيُّ بنُ عِمْرَانَ المازنِيُّ، سمِعتُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (5/ 403) وهو حديث حسن دون قوله: (لو أنتجت فرسًا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة).
(2) رواه مسلم رقم (2936) والبخاري (3338).
(3) رواه مسلم (2929).
(4) رواه مسلم رقم (2932).
(5) رواه مسلم رقم (2947).
(6) رواه أحمد في "المسند" (3/ 79) وإسناده ضعيف.
তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তারপর কী? তিনি বললেন: "যদি তুমি এমন একটি ঘোড়ার বাচ্চা জন্ম দাও যা বড় হয়ে আরোহণের উপযোগী হওয়ার আগেই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে"(১)।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম শাইবান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "আমি কি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব না যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি? সে এক চোখ কানা হবে এবং তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের সদৃশ কিছু থাকবে। সে যেটিকে জান্নাত বলবে সেটিই হবে মূলত আগুন। আর আমি তোমাদেরকে সে বিষয়ে সতর্ক করছি যেভাবে নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন"(২)।
ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে, ইবনে সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর নামে শপথ করছেন? তিনি বললেন: আমি উমর (রা.)-কে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর উপস্থিতিতে এ বিষয়ে শপথ করতে শুনেছি এবং নবী (সা.) তা অস্বীকার করেননি(৩)।
নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) মদীনার কোনো এক পথে ইবনে সাইয়্যাদের দেখা পান। ইবনে উমর তাকে এমন কিছু বললেন যা তাকে রাগান্বিত করল, ফলে সে ফুলে পুরো রাস্তা বন্ধ করে দিল। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, ইবনে সাইয়্যাদ গাধার মতো বিকট শব্দ করল এবং ইবনে উমর তাকে এমনভাবে প্রহার করলেন যে তাঁর লাঠিটি ভেঙে গেল। এরপর তিনি তাঁর বোন উম্মুল মুমিনীন হাফসা (রা.)-এর কাছে গেলেন। হাফসা (রা.) তাকে বললেন: তুমি ইবনে সাইয়্যাদের থেকে কী চেয়েছিলে? তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সে (দাজ্জাল) প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়েই আত্মপ্রকাশ করবে"(৪)।
কোনো কোনো আলিম বলেন: কোনো কোনো সাহাবী ইবনে সাইয়্যাদকে বড় দাজ্জাল মনে করতেন, কিন্তু সে তা ছিল না। বরং সে ছিল অনেক দাজ্জালের মধ্যে একজন ছোট দাজ্জাল। 'সহীহ' গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে সে আবু সাঈদ (রা.)-এর সঙ্গী হয়েছিল। তখন মানুষ তাকে দাজ্জাল বলে যে অপবাদ দিচ্ছিল সে বিষয়ে ইবনে সাইয়্যাদ আবু সাঈদের কাছে আক্ষেপ প্রকাশ করে। এরপর সে আবু সাঈদকে বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) কি বলেননি যে: "সে (দাজ্জাল) মদীনায় প্রবেশ করতে পারবে না", অথচ আমি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছি; "তার কোনো সন্তান হবে না", অথচ আমার সন্তান হয়েছে; এবং "সে হবে কাফির", অথচ আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি? সে আরও বলল: এতদসত্ত্বেও আমি তাকে (দাজ্জালকে) সবচেয়ে ভালো চিনি এবং তার অবস্থানস্থলও জানি। আর আমাকে যদি তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হতো, তবে আমি তা অপছন্দ করতাম না(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুল মুতাআল ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুজালিদ আবু ওয়াদদাক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ইবনে সাইয়্যাদের প্রসঙ্গ আলোচিত হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: সে দাবি করে যে, সে এমন কোনো জিনিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে না যা তার সাথে কথা বলে না(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনে ইমরান আল-মাযিনী, আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/৪০৩) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস, তবে "যদি তুমি এমন একটি ঘোড়ার বাচ্চা জন্ম দাও যা বড় হয়ে আরোহণের উপযোগী হওয়ার আগেই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে" অংশটুকু ব্যতীত।
(২) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩৬) এবং বুখারী (৩৩৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (২৯২৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩২) বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৪৭) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম শাইবান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "আমি কি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব না যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি? সে এক চোখ কানা হবে এবং তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের সদৃশ কিছু থাকবে। সে যেটিকে জান্নাত বলবে সেটিই হবে মূলত আগুন। আর আমি তোমাদেরকে সে বিষয়ে সতর্ক করছি যেভাবে নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন"(২)।
ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে, ইবনে সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর নামে শপথ করছেন? তিনি বললেন: আমি উমর (রা.)-কে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর উপস্থিতিতে এ বিষয়ে শপথ করতে শুনেছি এবং নবী (সা.) তা অস্বীকার করেননি(৩)।
নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) মদীনার কোনো এক পথে ইবনে সাইয়্যাদের দেখা পান। ইবনে উমর তাকে এমন কিছু বললেন যা তাকে রাগান্বিত করল, ফলে সে ফুলে পুরো রাস্তা বন্ধ করে দিল। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, ইবনে সাইয়্যাদ গাধার মতো বিকট শব্দ করল এবং ইবনে উমর তাকে এমনভাবে প্রহার করলেন যে তাঁর লাঠিটি ভেঙে গেল। এরপর তিনি তাঁর বোন উম্মুল মুমিনীন হাফসা (রা.)-এর কাছে গেলেন। হাফসা (রা.) তাকে বললেন: তুমি ইবনে সাইয়্যাদের থেকে কী চেয়েছিলে? তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সে (দাজ্জাল) প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়েই আত্মপ্রকাশ করবে"(৪)।
কোনো কোনো আলিম বলেন: কোনো কোনো সাহাবী ইবনে সাইয়্যাদকে বড় দাজ্জাল মনে করতেন, কিন্তু সে তা ছিল না। বরং সে ছিল অনেক দাজ্জালের মধ্যে একজন ছোট দাজ্জাল। 'সহীহ' গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে সে আবু সাঈদ (রা.)-এর সঙ্গী হয়েছিল। তখন মানুষ তাকে দাজ্জাল বলে যে অপবাদ দিচ্ছিল সে বিষয়ে ইবনে সাইয়্যাদ আবু সাঈদের কাছে আক্ষেপ প্রকাশ করে। এরপর সে আবু সাঈদকে বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) কি বলেননি যে: "সে (দাজ্জাল) মদীনায় প্রবেশ করতে পারবে না", অথচ আমি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছি; "তার কোনো সন্তান হবে না", অথচ আমার সন্তান হয়েছে; এবং "সে হবে কাফির", অথচ আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি? সে আরও বলল: এতদসত্ত্বেও আমি তাকে (দাজ্জালকে) সবচেয়ে ভালো চিনি এবং তার অবস্থানস্থলও জানি। আর আমাকে যদি তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হতো, তবে আমি তা অপছন্দ করতাম না(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুল মুতাআল ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুজালিদ আবু ওয়াদদাক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ইবনে সাইয়্যাদের প্রসঙ্গ আলোচিত হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: সে দাবি করে যে, সে এমন কোনো জিনিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে না যা তার সাথে কথা বলে না(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনে ইমরান আল-মাযিনী, আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/৪০৩) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস, তবে "যদি তুমি এমন একটি ঘোড়ার বাচ্চা জন্ম দাও যা বড় হয়ে আরোহণের উপযোগী হওয়ার আগেই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে" অংশটুকু ব্যতীত।
(২) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩৬) এবং বুখারী (৩৩৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (২৯২৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৩২) বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি ইমাম মুসলিম (২৯৪৭) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 76)